初中生的作文4篇
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的初中生的作文4篇，希望能够帮助到大家。
初中生的作文 篇1
星期一到星期五的早晨，当我张开双眼，梳洗流程结束后，接着，我穿上一件魔法衣，这件魔法衣让我从家中的孩子变成学校的学生，这就是我最喜欢的装扮—校服。
剪裁优美的领口，缝纫雅丽的下摆，整齐排列的钮扣，还有红润可爱的领结，这是我的白色校服，再搭配深蓝色的长裤。穿上这套校服走在街道上，好像是走在米兰时装秀的延伸台上，而路过的民众则成为了评审或者是观众，每个人的`眼睛如同磁铁般紧贴着我的白色校服，瞬间让我从平凡的丑小鸭，变成了优雅的天鹅，这都是美丽校服带给我的惊喜。 而这件学校校服也像一包沉重的包裹，里面装满了父母对我的期待，老师对我的期许，学校对我的期望，虽然这些加总起来有时会压得我喘不过气，但我觉得这仍是一份幸福的沉重，因为没有了这些“期待”、“期许”、“期望”或许我无法达到现在优秀的成绩，也无法得到大家的赞赏与鼓励，这都是学校校服带给我的荣誉。
星期一到星期五的傍晚，当我回到家，脱下这身疲惫和辛劳，留下满足与快乐，接着，我细心的抚平了校服上的皱纹，并小心地挂在衣架上，从窗口吹入凉爽的风，校服也随风舞动，彷彿不舍和我暂别，我轻轻的说：“明天再与你一同奋斗。”
初中生的作文 篇2
开头1：每当我打开铅笔盒，看见那支黑色水笔，就会不由地想起几天前发生的一件事情。
开头2：同学，多么美好的字眼，他是我儿时的伙伴，陪我学习，陪我成长。
开头3：同学间的关爱会在你伤心时给你安慰，在你灰心时给你鼓励，在你需要帮助时向你
开头4：关爱是一盏明灯，照亮了人们前进的道路；关爱是一艘小船，把人们带到爱的彼岸；关爱是一把火，温暖了人们的心。随着关爱的脚步，我轻轻地打开记忆的闸门。结尾1：这件事虽小，但却给我留下了深刻的印象，一支水笔凝聚着我和小宜之间真挚的友谊。
结尾2：同学之间的关爱，就像一把伞，在雨天为你遮风挡雨，因为在你下雨天没有带伞时，总有一把同学的.伞遮在你头上；就像一双温暖的手，扶起摔倒在地的你，因为每次你摔倒时，总会有一双温暖的同学的手伸向你……
结尾3：我想：虽然表哥帮我们收棉被只是举手之劳而已，但是他却拥有着关爱别人的一颗火热的心。我也要把关爱传递于他人，让世界充满关爱，让关爱造福世界和人类吧！
初中生的作文 篇3
“长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情。”我拿什么奉献给您，我的黄河？
黄河，当您奔腾不息的流水浇灌了这片肥沃的土地，氏族部落便寻到了这里，黄帝和炎帝结成联盟，在您的腹地幸福生活、繁衍生息。从此，您不再孤独寂寞，炊烟袅袅升起又消散，星星灯火点亮又熄灭，在斗转星移中，旧石器文化、新石器文化、青铜器文化等人类文明在您的见证中相继产生，夏、商、周、汉、魏晋、隋唐、宋等各朝也相继定都，改朝换代的一幕幕场景全都被您摄人瞳孔装帧成华夏的辉煌史册。黄河啊，您已不再是一条河流，而是中华文化的象征。
面对如此厚重的使命，您会觉得累么？我的黄河！
“白云奉献给草场，江河奉献给海洋。”我拿什么奉献给您，我的黄河？
黄河，当抗日烽火燃遍神州大地，人们便处于水深火热之中。听！那一个个外来的侵略者夺走了中华儿女的欢声笑语，东北三省在日本帝国主义的枪炮声中相继沦陷了，流浪关外的人们唱着《淞花江上》思念着富饶的故乡，那悲凄的哭泣深深地刺痛着黄河母亲的心。这时，您以英雄的气魄出现在亚洲的原野，波涛滚滚，奔向东南，惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。听吧！风在吼，马在叫，您也在咆哮。黄河母亲啊，您再也忍无可忍，声嘶力竭地呼唤中华儿女团结一心，在青纱帐里展开了游击战；您用伟大的气魄和坚强的精神鼓励着华夏儿女，用智慧将日本鬼子赶出了中国大门，中国人民从此结束了被压迫被奴役的悲惨命运，在一九四九年那个难忘的十月，您终于可以骄傲而自豪地说：中国人民站起来了！
面对历经屈辱的大地，您会觉得失望吗？我的.黄河！
“白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜。”我拿什么奉献给您，我的黄河？
黄河，贫瘠的山地上，有您稳重的步伐；雄伟的峰峦间，有您悦耳的歌声；广袤的平原中，有您高大的身躯；华夏儿女的心上，有您伟大的精神。可是，当人们的生活越来越好时，由于有些人目光短浅而乱砍滥伐。日月流光、幸福甜蜜的生活，不是让您历尽沧桑的面容再复青春，而是让您变得日益浑浊直至黯然失色。您的血脉不通了，您原来健康的体魄渐渐变得臃肿无力了，您内心的欢乐也一点一点地消失殆尽了……可有些人从来不在自己身上找找原因，却堂而皇之、毫无愧色地说，您不再是中国的保护神！因为他们觉得您现在太冲动太暴躁。殊不知，洪水泛滥本不是您所情愿的，只是“血栓”堵塞所致，您也无能为力啊。黄河啊，您无力地流动着、痛苦地流动着、呻吟着坚持活下去的信念，因为您舍不得您所挚爱着的一切，虽然有些人在无知地伤害着您的健康。黄河，您脸上那千丝万缕的悲哀，让我心生内疚。
面对着不懂得珍惜的子孙，您是不是觉得气愤？我的黄河！
“雨季奉献给大地，岁月奉献给季节。”
我拿什么奉献给您，我的黄河？
我不停地问，我不停地找，不停地想……现在，我终于可以高兴地告诉您，黄河，我们不会再让您哭泣！保护母亲河的行动正在全国蓬勃兴起，治理母亲河的环保小卫士——21世纪的青少年，已高高地举起了队旗，不久，断流的地方也会有潺潺的溪流荡漾……
黄河母亲啊，请您放心吧！我们不会再让您痛苦地呻吟，我们不会再让您痛苦地煎熬，我们不会再让您一点一点地老下去。当《奉献》之歌回荡在华夏上空时，我们读懂了您，也懂得了珍惜。
黄河母亲啊，我们坚信：您能露出灿烂的笑容，才是我们献给您最好的礼物！
初中生的作文 篇4
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
许多年前当我还在上小学的时候，我就学到一篇鲁迅的文章。那个时候仅仅是知道鲁迅是一个大作家，一个中国人几乎家喻户晓的人物。后来，上初中学到《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》才逐渐开始了解这位离我很遥远的作家。
很多人都和我一样一开始的时候读不懂鲁迅的文章，我们只是从语文老师从长辈那里得知关于鲁迅的事迹。但是究竟我们的老师是否真正读懂鲁迅又无从知晓。从小学开始接触那个陌生的鲁迅开始，似乎我都无法和鲁迅相遇，无法理解这位被冠以“中国魂”的大作家、大思想家。
只是在经历一番内心的痛苦和彷徨之后，在尘世间生活了二十一年之后，在一个偶然的机会再次读起鲁迅，竟然有种恨不同时的哀叹。似乎理解了这位复杂的思想家，这个内心极度充满矛盾的痛苦的最接近人类本质心灵的普通人。
我成长在一个普通的农村，一路走来感受了太多的人情的冷暖，如果说世上有春风得意者，那么我绝对不属于其中。一路走来，我走着自己摸索的道路……
人生的境遇不同，自然而然对生活的理解和诠释也是不一样的。在当今的社会，物质精神的追求成为每个人迫切需要解决的问题。鲁迅也曾说过人要生存，温饱然后才是发展。我从来没有想过要做一个遗世独立甚至是自命清高的人，只是我想让自己活的明白。因为生活中有很多的事情，我不懂不明白，究竟为什么会是这样的。我不相信别人转述给我的理念，我更不相信所谓权威的解释，我甚至不相信鲁迅。我怀疑我周围的世界，我甚至怀疑过自己的存在，甚至走到思维的极端的状态。这种痛苦的感觉折磨着我，我找到自己的路在哪里。我不相信所谓的导师给我指出的道路，于是在傅佩荣教授来教学的时候，我问到：“我该相信您吗？”。这个问题看似尖锐苛刻甚至有些不知天高地厚，出生牛犊不怕虎。我在心中有很多的疑问，傅佩荣教授的回答没有给我指出一条具体的方向，但是他教会了我自己去寻找，自己去找到出路。于是，我开始自己的探索，我在尝试着找到自己的答案……
现代社会是复杂的，现代社会充斥着太多矛盾的因素，我自身也是极其矛盾的，我不知道自己的究竟能否找到合理的解释。或者，我将会在其中永远的像西西弗斯一样，在苦难的循环中永远迷失。只是我试图在尝试解释我自己的生活，我自己的存在。
于是，我开始了西方哲学的探索。从存在主义哲学大师萨特那里汲取力量，从海德格尔，康德，福柯，从世界著名的文学艺术作品中寻找……一路走来，我的问题并没有解决，但是我却忽然觉得自己的目标明确了，未来的方向更加的明朗了。
我是一个普通的人，我只是在寻找一个个体生命意识的存在，在集体中我或许是微不足道的，但是个体的存在也是有其自身的价值的。我反对对女性的歧视，我支持女性主义者维护女性的权利，同样我也反对女性在男权话语体系下的附庸生活，独立自由，女性应当称谓女性自己，不应当有任何的比照。个体的生命存在的意义是为个体本身不是为了服务别人，在自身存在的前提下才是对集体的奉献。我不赞同消解个体，把自我的生命意识湮没在集体的专制主义之下。我所寻找的就是一个生命个体的独立、自由、批判、创造的道路。
尽管我不知道这个道路会有多长，会有多少的艰难困苦。我坚信对生命的追求，对真理的探索，对所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后，在一个偶然的瞬间，我找到了我要追求的东西，我找到了。
曾经问过我自己，究竟人是从哪里来？人要到哪里去？死亡究竟是意味着什么？
人的存在究竟又怎样的意义，社会的种种到底有没有一个解释，现代社会究竟是怎么了？
这些问题，我不知道答案，直到此刻，我再次和鲁迅相遇。
钱理群教授是研究鲁迅的著名学者，出于对钱理群的个人兴趣，于是找到他在国家图书馆关于鲁迅的讲座。
认真地聆听之后，恍然大悟，原来，我在寻找的“知音”就是鲁迅。
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
这句话想必再熟悉不过了，只是对于这句话究竟是怎么理解的呢？
在我看来这句话说了三层意思，世上的本来是没有的路的，只是因为有很多人来走，你走，我也走，于是便有了路。我和所有人一样都在走着别的人走过的路，但是从未自己去开拓新的路，甚至也没有想过为什么会这样走。这条路究竟延伸到何方？只是别人在走，于是我也走，变成了路。盲目的从众的人就是这样的人。此其一也。再者，世上的路不是好走的，都必然充满了许多的未知，需要多人一起走，一起去开拓新的路，鲁迅鼓励青年们自己去寻找出路，并没有指出所谓的方向，我们只是在和鲁迅对话，只是听听，鲁迅从来不收编我们，他不是导师，因为鲁迅自己也不知道方向。他在逼迫我们自己去思考，尽管是痛苦的，但是却让我们自己去发现要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最严厉的考验，他们可能倒下了。但是，仍旧会有人继续他们曾经没有走完的路，继续未竟的事业，只有这样才能走出一条自己的路。我们在传承着鲁迅的思想，可绝不会成为鲁迅思想的.附庸，停止不前，而是不断地想着远方去探索新的道路。此其三也。
鲁迅从来都是独立的自由的，他同时也是矛盾的。
鲁迅从来不属于任何一种思想体制，我们很难将鲁迅归类。他是“拿来主义”的实践者，鲁迅吸收了启蒙主义、自由主义、人道主义、马列主义、一切先进的思想，找出了个属于鲁迅自己的主义，这个主义是绝无仅有的。所以鲁迅才会被误读，所以鲁迅被篡改，被神化了。真实的鲁迅，是一个边缘的批判者，一个独立自由的人。他不会被任何的体制所收编，不会从属任何权威，他保持着自己的一份思考和质疑。鲁迅坚持启蒙主义的思想的，但是鲁迅也在质疑，唤醒民众之后如果不指出道路应该怎么办？如果指不出前进道路不如不去唤醒民众，民众可以在无知麻木中安然的生活。但是，鲁迅所做的事情又都是在唤醒，他找不到出路，但是又只能去这样做，这就是鲁迅深刻的矛盾。这就是鲁迅内在的痛苦，这才是最真实的鲁迅。
鲁迅是一个文化的建构者，同时也是一个文化的解构者。
鲁迅质疑周围的世界，质疑发生的种种，这种质疑不仅仅在鲁迅的那个时代重要，在我们的这个时代同样需要，我们需要鲁迅。
鲁迅看到了社会存在的两个极端我们提倡科学理性，殊不知科学理性发展的极端就是压抑个体人性，消解人文。这种现象已经出现了，我们处在前现代、现代、后现代的东方专制主义和西方文明的弊病的双重的压制之下。我们被压迫着，被时代禁锢着。这些鲁迅早已有预见，只是鲁迅所担忧的成为了严重的事实。
我们处在现代社会，但是我们看待问题的方式却是后现代的眼光，我们所处的位置是后现代的视角。但是鲁迅在一个平民视角下就已经预见到可能存在的问题，鲁迅开始解构中国传统的文化。同时，鲁迅也开始建构中国文化的体系。
西方的科学与民主的理念传入到东方的大国，必然要引起东方社会的巨大变革。
东方社会传统的专制主义和西方文明的弊病，站在中心的人鼓吹着，保守的激进的互相的论战着。殊不知，鲁迅处在边缘化的位置，他指出了存在的问题，提出了自己的思考。
鲁迅在当下的意义。
我们面临的问题是否定科学民主启蒙，科学民主的盲目崇拜。个人的消解，众声喧哗的话语体系之下，社会变得浮躁不安。充斥着各种各样的社会的因素。
钱理群教授对鲁迅的再认识，深深启迪了我。
正如钱教授说的，和鲁迅相遇是需要缘分的。鲁迅不属于春分得意者，如果你对传统的意识产生的了疑问，如果你在深深地痛苦绝望的时候，那么这个时候就是你开始读鲁迅的时候。鲁迅不会给你指出一条道路，他只是在和你谈话，他让你自己去思考，让你自己去寻找答案。
鲁迅，他是另外一个存在，另外一个声音，另外一种可能性。
我们的文化出现了断层责任不再鲁迅那一代的人，而是在1957年反“右”扩大化之后的文革。“五四”运动针对的是文化专制主义和中华中庸主义，是为了推翻所谓宗教的、道德的、意识形态化的儒教，还原儒教一个平等普通的地位。可是，我们对鲁迅的盲目的崇拜恰恰是误读。我们甚至可以怀疑去质疑，不要迷信和崇拜，要有自己的思考。
不经过审视的生活，是不值得过的，不经过思考的接受，不如不去接受。
鲁迅，是极其复杂的。写下这篇文章只是因为钱理群教授的讲座与我产生了共鸣，让我的心灵震颤了。
我终于找到了一个可以解决问题的方向，我的痛苦就是和鲁迅沟通的桥梁。我从来都不是一个春风得意的人，我只是一个普通的人，强调这一点不是说我是一个“不普通的人”。为什么这样说，因为朋友曾经这样说过，一个神经病不会说自己有病。只是，我不是，我真的不是。
我只是在寻找一个合理的解释，以前我们认识到鲁迅的意义，但是从此刻之后或许就不同了。一气呵成的这篇感想，是压抑在我心中许久的感受，是我内心最真诚，最炙热的情感体验。鲁迅，钱理群先生恰巧给我开启了一扇门，让我看到在远方还有更加精彩的世界，我需要不断地努力探索……
保持思想的独立和自由，与鲁迅相遇在生命的高处。
独立、自由、批判、创造。
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