梦游天姥吟留别教案15篇
作为一名无私奉献的老师，时常会需要准备好教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。教案应该怎么写才好呢？下面是小编帮大家整理的梦游天姥吟留别教案，欢迎阅读与收藏。
梦游天姥吟留别教案1
◆设计意图
李白为什么“梦游”？为什么“留别”？运用诵读、点拨、讨论等方法弄清这两个问题，体会诗人“安能摧眉折腰事权贵”的操守，认识封建社会埋没正直之士、压制贤能之才的落后本质。
◆设计提要
本设计紧扣诗题的“梦游”和“留别”，主要提出以下几个问题：
1.诗人为什么钟情于“天姥”？
2.诗人如何“梦游”？
3.如何理解“留别”？
◆设计实施
导语：李白43岁时写了《行路难》一诗，诗中说：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”什么事竟惹得诗人一片“茫然”？第二年，李白又写了《梦游天姥吟留别》。（板书课题、作者、听全诗录音）
提问：步入中年的作者为什么写“梦游”呢？他是如何“梦游天姥”的？天下名山那么多，他为什么钟情于“天姥”？（范读“我欲因之梦吴越，……仙之人兮列如麻”）
点拨：从“梦游”中可以看出，历史上谁游过“天姥”？“谢公”是谁？作者与“谢公”有哪些相似之处？这是否是作者钟情于“天姥”的原因之一？
明确：作者是如何“梦游”的？从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战栗的层巅，从山景幻入仙境。
提问：“梦游天姥”使人目眩神迷，抛于梦境，“天姥”在诗人眼里是什么样子呢？“天姥”真的很高很大吗？（范读“海客谈瀛州，对此欲倒东南倾”）
点拨：天姥山，在今浙江省新昌东，是一座并不巍峨的山，可作者极言其巍峨，也许这山名激起了作者的情思，这是否是作者钟情于“天姥”的原因之二？
提问：李白写“眼中”的`“天姥”及“梦中”的“天姥”时，运用了什么手法？
明确：运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。
提问：以上我们简析了“梦游天姥”，那么“吟留别”是什么意思呢？（范读“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜”）
点拨：刚才朗读的这段诗写梦境破灭，慨叹述志，归到“留别”题面。“留别”难道仅仅是以此诗留赠给分别的人吗？
明确：这首诗写于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天宝元年（742），李白应诏赴长安，供奉翰林，但不到两年，即被“赐金放还”，又开始了漫游生活。本诗以记梦为由，抒写了怀才不遇的痛苦和对开明、自由的渴求，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。“留别”一词既有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。这是作者钟情于“天姥”的原因之三。
（跟着录音齐读全诗）
讨论归纳：作者为什么钟情于“天姥”？
(1)借古喻今(“谢公宿处……清猿啼”)；
(2)以“天姥”自喻（“天姥连天……东南倾”）；
(3)借“梦游”抒情（“我欲因之……开心颜”）。
板书：
梦游天姥吟留别
李白
天姥
梦游天姥吟留别教案2
学习过程
一、预习
①用8分钟时间诵读全诗，注意停顿及字音
②抽3名同学分别诵读各段
二、解题:
①题目的断句：梦游天姥/吟留别
②根据题目明题材：赠别诗
③“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
④梦游天姥和话别友人到底是什么关系呢？
三、补充作者及背景介绍:
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的'最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
四、赏析
①请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句
明确：世间行乐亦如此
②“如此”指什么呢？
明确：代指第二段的内容
③ 请用两个字概括
明确：忆梦（梦景、梦醒）
④作者浓墨重彩的描写了什么？
明确：梦景
⑤自由诵读，画出不懂的句子，请谈谈你读后的总体感受。
明确：重点词意（清 暝 殷 栗 惊 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；
静谧优美，奇丽壮观，山路曲折、深林层巅，亦幻亦真，灿烂辉煌、令人目眩。
⑥点拨诵读方法，示范诵读，抽点学生诵读。
⑦找出了把梦游与吟别联系起来的诗句，那么通过这句我们能否判断诗人的真实意图或者说他的落脚点和重心在哪儿呢？
明确：后面才是诗人要表达的内容。
⑧请大家齐读最后一段，那么“世间行乐亦如此”，“行乐”到底所指何事？后文有没有提示呢，请找出这样的诗句。
明确：“古来万事东流水”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
⑨“行乐”和梦相同在哪儿呢？
明确：到头来一切不过是过眼云烟，一场梦一场空！
⑩诗人临别赠言不是回忆历历在目的往昔，而写自己的梦，其原因何在呢？学生讨论回答。
点拨：表述心志，将远离庙堂、寄意林泉、纵情山水、放浪江湖。
反思往昔，虽汲汲功名、了无所成、青云之志、无奈萧疏。
劝慰朋友，对世事纷扰、洒脱直面、人生百年、适心任性。
附：板书
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
梦游 世间 行乐 亦 如此 吟留别
（类比）
“万事” “惟枕席”
“事权贵” “失烟霞”
梦游天姥吟留别教案3
一、教学目标：
把握诗的资料和形式，整体感悟诗的意境，体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。
二、教学重点：
把握诗的资料和形式，整体感悟诗的意境。
三、方法：
指导学生反复吟诵，以丰富翔实的课外资料填充诗歌的空白。
四、教学难点：
体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。
五、方法：
人手一份关于李白生平的资料和一组最能体现其创作个性的诗篇，组织学生分组讨论，教师利用多媒体屏幕投影讲述。
（一）导入
“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，时隔10个世纪，在封建历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的浪漫主义待人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。他是谁呢？先别急着翻课本，让我吟出他的诗句，我们来猜：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
这天我们一齐要走近的就是写这首诗的作者——李白，诗文“一结豪情，使人不能句字赏摘”。我们一齐来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》。
（二）新课
1、析题
梦游天姥吟留别
问：从诗题中我们对这首诗能够了解多少？
听学生在课堂上自由发表意见。
总结：
1:资料：梦游天姥
2:形式：吟（回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作适当的提示）
3:资料：留别
提示：在那里，我们又接触了一种古诗体，“吟”，那么“吟”是怎样的一种诗体呢，我们已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”。那么“吟”是怎样的一种诗体呢？学完之后，我们能够一齐用自己的词汇去理解这种古诗体。此刻就让我们把问题搁一边。
2、熟悉诗篇
此刻我们一齐读诗，仔细品味诗人是否用了酣畅的笔墨来写“梦游天姥”呢？是否在与人“留别”呢？
（1）朗读诗歌：
学生齐读
纠正字音，并给疑难字词作适当解释。（注：疑难字词已在课前布置学生预习，利用身边的工具书，结合课文的注释。）
叫一位学生在小黑板上注音：
天姥:m瀛洲：yíng
云霓：ní副虹，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧。
剡溪：shàn在嵊县境内，溪水名。
渌水：lù清澈。
脚著谢公屐：zhuó穿。jī鞋子。
暝：míng日落，天黑。
殷岩泉：yn雷声。如：殷殷其雷
栗深林：lì通“傈”
水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回状。
訇然：hōng大声。
青冥:míng深远。
鸾回车:luán古代传说中的一神鸟。
魂悸:jì因害怕而心跳。
恍惊起而长嗟:jiē叹息。
教师纠正。
（2）此刻让我们一齐找出相应的资料。
①从哪到哪儿诗篇是在记“梦游天姥”？
学生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向来之烟霞”（让学生看着书先自读一会儿，找出这部分资料）
②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”？
（给学生时间仔细去找，因为答案在结尾处）
答案：“别君去兮何时还”（请一位学生站起来回答）
3、着重阅读“梦游天姥”这一部分。
学生齐读，教师引导：文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方？
这是“梦游”（引导学生全体作答）请一位学生找出点题的诗句（“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”请一位学生作答）解释：“我欲因之梦吴越”
请一位学生作答：因（表因果关系）之（代词）那么前文是作者游天姥山的原因。
①我们一齐来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴？
朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”
解释：“信难求”——实在
“或可睹”——有时
从诗文中体会天姥山的形象：越人言
云霓明灭连天横1五岳：
与别山作比2赤城：浙江省天台县北，山名
（3）天台：山名，在浙江天台北，与“天姥”相对
六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。
李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。
那么诗篇起笔却没立刻写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么？
给学生时间思考。
从“瀛洲”打开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。
来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。
以此山的难求来映衬天姥山的实在。虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人期望自己踏上此行。
齐读这一部分，这是诗人入梦之缘。
②那么让我们随着诗人的想象，一齐进入他的梦游世界。
诗人是如何来到目的地的？
答案：“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”
镜湖，即绍兴鉴湖
诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”
到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”
相传晋朝以前，那里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了那里的山山水水。当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。
李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深入了天姥山。
“脚著谢公屐，身登青云梯”
（谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿）
③诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么？听到了什么？读出相应诗句。（让学生寻找）
答案：“半壁见海日，空中闻天鸡”
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（看到）
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”（听到）
诗人想象中的天姥山：山高、路崎岖、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人站粟。
正在此时，忽然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前出现了另外一个世界。在那里，诗人看到了什么？（学生在诗文中寻找
答案：“青冥浩荡不见底，甘月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”
情到酣处，诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。
忽然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中仍发出惊叹之声。——梦已醒
“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”
只有睡着时候垫的枕席还在，梦中的烟霞胜景已全部消失了。梦已尽而思无穷。
小结：
诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕。
此刻就让我们一齐来朗诵这一部分诗文。
（4）“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。
现实之中的诗人是如何状态呢？让我们一齐来读诗文的最后一部分：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
学生讨论，能够结合已学诗词、已知的关于李白的知识，并教师带给的关于李白的诗赋及生平资料（见附稿二），鼓励学生回答。
把学生分为四组，分组讨论：
带给资料：
①李白诗赋
《大鹏遇希有鸟赋》仗剑远游至江陵遇道士司马祯时作
《行路难》（三首）天宝三年（744年）离开长安时作
《将进酒》天宝十一载（752年），时诗人已五十二岁，自长安放还历九载时作
②李白生平资料
出生——辞亲远游，仗剑出蜀——第一次南北漫游——长安——第二次南北漫游
讨论结束，教师提问：
（1）根据带给的资料我们来推测此诗大约创作于李白的哪一段时期？
参考答案：赐金还乡，东游梁宋、齐鲁，即将南下剡中，开始吴越之游之际。
为什么？参考答案：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心眼”，从这一诗文中读出。
“摧眉折腰”，当指在长安生活这一时期得出的的体会（引导学生回答）
（2）你们是如何理解这饱蕴诗情的`两行诗句的？这一切在你的心目中叠合出了诗人怎样的艺术形象？（四组学生畅淡）
参考：长安曾是李白一生的向往，在那里，诗人寄意壶酒，布衣供奉翰林，曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，在那里李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章的赏识，为其解金龟换酒，极尽荣华，肆意放诞，然而熙熙攘攘，闹闹哄哄的帝都亦但是如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，
诗人宁愿选取自己的生存空间，选取放鹿青崖，踏寻名山，释放自由与率气。
“安能摧眉折腰事权贵”，让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最后躬耕南亩。
这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想充，对自由充满向往。
（三）收拢对整首诗的理解，回答课开始时对诗题解析时留下的一个问题，“吟”是怎样的一种古诗体？
提示学生：主要从形式上去思考这个问题，罗列出学生能从这首诗中获得的信息：
①字数不定，有四言、五言、七言、九言，随诗人情感起伏而变化。
四言处：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞无石扇，訇然中开”，
字字铿锵，词激意急。
七言处：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，简单畅快
杂言处：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，余韵袅袅。
②压韵自由，能够换韵
这首诗时而两句一韵，如“城”和“倾”，时而四句一韵，如“溪”“啼”“梯”“鸡”等。
请学生再找出几处压韵的地方：
如“巅”、“烟”、“山”和“颜”；“摧”、“开”和“台”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”
转韵达十二处之多。
③对仗无严格要求，此诗中出现的对仗处为“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”
这样的句法韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程。
教师从历史演变的角度对“吟”这一文体再作适当补充：
原是乐府诗的一种形式，资料多有悲愁慨叹之意。李白采用这一形式，自出新意。与“歌行体”相似，适宜歌唱而着意追求声音和谐，形式自由。
布置作业
（一）抄写小黑板上的生字、生词，背诵这一首诗。
（二）阅读余光中的诗歌《寻李白》，完成思考题。
梦游天姥吟留别教案4
【设计意图】
这首诗是苏教版高中语文选修教材《唐诗宋词选读》李白专题的第一首诗，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，因此，教师教学时一方面要让学生理解本诗独特的艺术魅力，另一方面要让学生对李白的诗仙形象形成一个初步的认识。据此，本节课确定了“理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色”“探究李白被称为诗仙的原因”两个目标。关于这首诗的主旨历来都有争议，课堂上教者提供了相应的背景材料，让学生通过辩论，探究诗歌的丰富内涵。
【教学目标】
1.理解本诗的情感脉络并赏析艺术特色。
2.结合本诗探究李白被称为诗仙的原因。
【教学过程】
一、由“梦”导入
李白是中国文学史上一座永远无法企及的高峰，而他的诗《梦游天姥吟留别》则是他诗歌的高峰，是他浪漫主义风格的代表作。这节课让我们一起走近李白，走进李白“梦”的世界。（投影展示学习目标）
提问：我们欣赏一首诗的时候，往往应该从题目入手，题目是理解诗歌的一扇窗户，是打开诗歌的一把钥匙。这首诗的题目给我们提供了哪些信息？
二、整体感知
叶圣陶先生曾经说过：“文章思有路，遵路识斯真。”自由读，概括思路。
相机板书：梦由（梦前）——梦境（梦中）——梦感（梦后）
三、赏析“梦由（前）”部分
指名读写天姥山的六句话，赏析诗句。
明确：写天姥山就是突出其神奇、高大的特点，表达自己的向往之情;主要运用夸张、对比、衬托的手法。
四、赏析“梦中”部分，品味梦境
情景导入：现在我们就进入时间隧道，让时光倒流，重温诗仙李白的一个流传千古的奇梦。
1.先把这段描写切分为几部分。
学生思考：梦中的景色与情感经过了怎样的变化？（相机板书：美丽险怪辉煌;愉悦惊恐复杂）
2.赏析“我欲因之梦吴越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜欢的句子，说说自己的感受。
师：品一首诗就犹如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品诗人的炼字。
品味“飞”“送”二字的妙用。
明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
3.赏析“熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开”一段，
理解“殷”“惊”“欲雨”等词语的意思。
问：“列缺霹雳”，有人说“列缺”不能简单翻译成闪电，为什么？
明确：“列”可以理解成通假字。“列缺”为什么不能简单理解为闪电，主要原因是“列缺”描摹出了电光从云霓中决裂而出的样子，“列缺”实际上是将云层整个撕开（教师用动作表现）的感觉。“列缺”一词描摹出闪电在一刹那间的形状，然后紧接着才是霹雳，就是雷声，山峰崩塌开裂，乱石横走，地陷天塌。这就是和缓处则按辔徐行，紧急时又短兵相接。
朗读一下这几个短句，读出效果。
师：有没有发现，上下文句子的字数长短不一，跟前几天学的古诗不一样，为什么？
相机介绍“吟”这种古诗体。（投影出示）
①字数不定，有四言、五言、七言、九言，随诗人情感起伏而变化。
②压韵自由，可以换韵。③对仗无严格要求。
4.赏析“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻。”
师：将“青冥浩荡不见底”一句中“青冥”换成“天空”行不行？
针对学生对“青冥”一词理解可能有的错误，教师提醒：我们可以驰纵想象，语文有很大的空间，但是这个空间并不是无限的，我们去想去创造，并不是随便去想，并不是没有正误之分。有的想象不合常理，没有办法同整个诗句融为一体。所以一定要调整自己的思维，一定要校正你的思维，要让它和全诗融为一体。这里青冥要比天空显得深远些，它强调的是一种空灵的感觉，有开阔之势，感觉到有点昏暗，又不是完全的暗，有一点点微弱的光。
5.“诗人的‘梦，是美梦，还是噩梦？请结合诗句及背景资料，表达你的看法，看看谁才是李白的隔代知音。
投影出示背景资料，列举古人和今人的争议。如：
李白是一个爱做梦，并对梦有着奇特体验的人，他在许多诗里直言不讳地说过，供奉翰林是一场梦。如“一官即梦寐”;“鲁客向西笑，君门若梦中”（《鲁中送二从第赴举之西京》）;“长安如梦里”;“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”（《登高丘而望远海》）等。
北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文片段：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
学生展开辩论。
师相机点拨：①梦中的景物、人物、动物或其他东西在现实生活中能找到影子吗？②请注意教材中文章后面的注释，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的注释。
小结：梦境是宫廷生活、官场道路的折射。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快其实就是他被召入宫时的心情。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”就是出入官场的那种短暂的成功体验。而当他想逐渐融入时，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”就是对官场的迷茫;“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征着官场让人心惊胆战;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征着官场的变幻莫测。“云之君、仙之人”其实就是那些达官贵人。“日月照耀金银台”就是皇亲国戚们居住的'宫殿;“虎鼓瑟兮鸾回车”就是达官贵人们出门时候的锣鼓开道。可见，梦游过程其实就是现实的曲折反映，梦中的仙界其实就是现实的官场，梦境中的奇特景象正象征着官场的险恶和变幻莫测。
五、赏析“梦后”
提问：这不是送别诗么？怎么没有那种杨柳依依的送别之情呢？没有那种“执手相看泪眼”的苦楚呢？
师：李白的诗常常不按套路出牌，打破常规，天马行空，自由驰骋。
重点赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
明确：李白一生经历坎坷，这句话道出了他对腐朽现实的憎恨与鄙视。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁。
提问：通过梦后所感，读出了一个怎样的李白？请用一个词概括，请一小组同学依次回答。
学生交流：傲岸不屈、豪放不羁、追求自由、消极避世、寄情山水、无奈、愤激……
六、结合本诗探究李白被称为诗仙的原因
1.师：李白有一个美誉，大家也一定十分熟悉。这个美誉是哪两个字？
明确：“诗仙”。
2.学生结合这首诗讨论李白被称为诗仙的原因。
①诗的风格豪放飘逸，充满浪漫主义色彩。
投影出示资料：明代王思任《天姥》节选：
“天姥（比之于天台），仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城耶？”
师：这段话的大意是：“天姥山和天台山相比很矮，只能算是儿孙辈，充其量身材比较魁伟罢了，怎么可能‘势拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎怀疑李白在“开玩笑”！其实源于奇特的想象、大胆的夸张。他塑造的梦境就是从他头脑中想象出来的，这就是浪漫主义诗作的两大标志：瑰丽的想象和大胆的夸张。（相机板书：奇特的想象，大胆的夸张手法）
②文中的意象
结合诗句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。这是游仙诗的重要特征。
③李白的行为
御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。捞月而死。“自称臣是酒中仙”，李白自青年时代就向往名山大川中的道士仙人，曾学道多年，跟很多道士结下了深厚的友情，也为之写了不少诗文。（结合学生课外阅读拓展延伸）
④别人的评价
李白因一曲《乌栖曲》得到了“四明狂客”贺知章“谪仙人”的评价。同时代诗人元稹评李白“以奇文取”。白居易也说李白“才矣奇矣”，现代著名诗人余光中曾热烈地赞颂李白：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
⑤李白书法
用大屏幕展示李白唯一存世的书法作品《上阳台帖》，让学生揣摩飘逸豪放的道骨仙风。教师模仿落款“太白”二字，在黑板上已写的“诗仙”二字旁写下太白。
七、总结全文，理清思路，指导背诵
一代诗仙已经作古，但浪漫主义的大旗却永远飘扬在人间。同学们要从李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。让我们用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，开辟人生的新天地，将我们的人生之路走得更宽，更远！
梦游天姥吟留别教案5
梦游天姥吟留别
教学重点：(1)理解李白的思想性格。(2)赏析李诗的艺术特色。
教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系。
教学过程：
一、导入(并明确文体)
师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背)：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。(板书课题、作者)
“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。
二、诵读并分析课文
(一)诵读并分析①段
师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由)
(二)诵读并分析②段
师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
(边分析边板书)
月夜——剡溪清幽
白昼——山中壮美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙乐
师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。
师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。
参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。
师：自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。
师：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?
(三)诵读并分析③段
师：请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?
明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的`封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
师：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
师：此种理解不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢?
明确：老师可插入相关背景帮助理解。李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。
三、迁移
师：在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。(幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴，亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。)
幻灯出示：
秋浦歌
白发三千丈，缘愁似个长?
不知明镜里，何处得秋霜!
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒(节选)
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(讨论、诵读略)
四、返回课文
师：经过同学们的评论和诵读，我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。(板书：大胆的夸张奇特的想象)
现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上。(学生回答略)
师：下面请同学们放声地自读课文，要求通过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色。
(可在下课前2分钟让全班同学尝试着齐声背诵全诗。)
附板书设计：
梦游天姥吟留别(李白)
月夜白昼傍晚夜晚
缘由→梦醒蔑傲大胆的夸张
剡溪山中洞外洞中视岸
权不奇特的想象
清幽壮美恐怖仙乐贵屈
《梦游天姥吟留别》原文和译文
原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
译文：
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。
我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了;老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子!
梦游天姥吟留别教案6
教学目标：
1了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白及其诗作的相关背景。
2赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。
3认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。
教学重难点：
鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
教学方法：
诵读法
鉴赏法
课时安排：
2课时
教学过程：
一导入
《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用了哪位诗人的诗？学生答，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。
二古体诗的特点：
古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。
今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。
三简介李白及写作背景。
由以下几句李白的诗串接介绍
“只要功夫深，铁杵磨成针”
“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”
“十五观奇书，作赋凌相如”
“天生我材必有用，千金散尽还复来”
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
长安三年，占尽了风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。
四诵读课文
1播放录音或教师朗诵
强调字音、语调、情感。
2学生自读课文（结合诵读提示）
3学生齐读课文（字音正确，有气势就行）
五指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。
1题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？
2“梦游”之外的内容又是写什么的？
由此可以明确脉络：入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语
六指导诵读，品味鉴赏
1品析第一段
第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。
引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。
2品读第二段
学生齐读第二段
诵读指导：开头两句应轻读，“飞”字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩惊层巅”
四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为了与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托了仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。
重点鉴赏仙境
要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。
参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！
赏读部分学生佳作。
3品味第三段
当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！
4整体把握全诗
《梦游天姥吟留别》以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。
第一部分用起兴、夸张、烘托的手法极言天姥之高大，隐含向往之情，以为梦游的缘起。
第二部分开头两句和结尾的四句是由现实到梦幻，又由梦幻回到现实的连接点。中间集中渲染梦游，又可分为两部分，浅层次写山景，诗人从不同的时间、角度、方位、感觉等方面有声有色地描绘天姥山的高峻雄伟和奇特；深层次是写仙境，“列缺霹雳”起，景色为之一变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙，云中诸神即刻现身呈现在读者面前。
第三部分写梦幻破灭后的心情，画龙点睛，揭示主旨。
七探究思考：
本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？
学生自由讨论，然后发言，教师适时点拨。
李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的`极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，决不能“摧眉折腰事权贵”，这表现了诗人蔑视权贵、放达乐观的精神。
“留别”有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。
李白是一个集儒、道、侠于一身的诗人，儒家的积极用世，道家的消极避世、不事权贵的思想，游侠的反抗恶势力与豪迈飘逸的精神，在这首诗中均有体现。
八指导背诵，深入体会李白创作的基本特色
1依据诗歌的思路，引导背诵，让学生在诵读中体会诗歌特色。
（第二段为重点）
2总结诗歌的艺术风格。
（1）想像、夸张手法的运用
（2）神话传说的运用
（3）词语的大胆运用
这一环节，可以直接告诉学生以上三点，然后要求学生从课文中找出实例，或者从以前所学的诗歌中寻找例子。这样可以避免纯粹理论的解说，理论联系实例，学生更容易理解、领会。
九结束语
李白的诗歌是我国诗歌百花园中的一朵奇葩，他的诗是盛唐气象的折射，是个性光辉的闪光，是横溢才华的外化，是崇高追求的心声。希望大家课下选读李白的其他诗作，用心感受这课伟大心灵的跳动！
十作业
课后练习四
梦游天姥吟留别教案7
素养目标：【语言建构与运用】品析
“拔”“掩”“倾”“殷”“惊”“摧”“折”等词的表达效果。
【思维发展与提升】抓住“梦游”两字，梳理诗歌内容。
【审美鉴赏与创造】感知诗歌浪漫主义风格之美，表现手法之美。
【文化传承与理解】理解作者追求自由蔑视权贵傲岸不屈的高贵人格。
教学重点：
抓住“梦游”两字，梳理诗歌内容。
教学难点：
赏析语言，品味手法。
教学流程：
一、导入新课
有这样一位诗人，他自负甚高，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；他嗜酒如命，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”：他傲岸不羁，贵妃为他捧墨，力士为他脱靴。他就是——。
二、知人论世
三、诵读指导
四、品读诗歌
学习任务一欣赏诗歌章法之美：
入梦的原因（起）：
由现实转入梦境的过渡句是（承）：
由梦境转入现实的过渡句是（转）：
揭示全诗主题的两句诗是（合）：
学习任务二品析炼字之美
1、天姥连天向天横
2、势拔五岳掩赤城
3、一夜飞度镜湖月
4、熊咆龙吟殷岩泉
5、栗深林兮惊层巅
6、摧眉折腰
学习任务三赏析表现手法之美
请同学们运用以下句式来赏析诗歌手法之美。
————————————句运用——手法，写出了——，表达了（抒发了）——。
例如：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”运用衬托手法，以瀛洲的渺茫难寻衬托天姥山有时可以见到，表现了诗人对天姥山的.神奇无限向往之情。
学习任务四品味情感之美
思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”怎么理解诗人的情感倾向？
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗的诗眼，请结合本诗内容分析其表达的思想感情。
五、课堂小结
《梦游天姥吟留别》中诗人借游仙诗的形式，以瑰丽的想象表现梦境，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表明了自己蔑视权贵、傲岸不屈、与宫廷生活决裂的态度，表达了追求个性自由的思想感情。
梦游天姥吟留别教案8
学习目标
1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。
2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。
3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
一、作者及背景介绍:
1.李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的.浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。
2..解题⑴梦游：说明内容的虚实。 ⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。
⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。
⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢?(属于前一种，即“歌行体”)
二：预习检测。
1.①学生注意正音。
天姥( )瀛( )洲剡( )溪渌( )水屐( )
殷( )岩泉栗( )深林水澹( )澹扉( )
梦游天姥吟留别教案9
教学目标
1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。
2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。
3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学重点、难点
1、体会李白浪漫主义诗歌特色。
2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
教学用具
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。
二，解题
“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。
梦中游历天姥山，和朋友离别
三，初读课文，整体把握
1、听范读，正字音，商讨句读
2、梦游天姥吟/留别
3、标画出梦境部分
我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻
板书：梦前、梦境、梦后
四，读课文，品鉴梦境
1、诵读梦境部分
思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？
（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）
交流小结，点评提升
明确：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）
通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。
清幽、愉悦、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）
通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。
壮丽、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）
熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）
描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。
神奇、惊叹
小结：
这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。
2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因
（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）
明确：
①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。
②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
反抗、愤激
（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？
明确：失落、伤感
（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）
小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。
五、研读探究，把握内涵
关于梦的内涵，历来有两种说法：
1、理想世界的象征
2、宫廷生活的反映
同学们探讨一下，谈谈你的理解
明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的'丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。
无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。
六、再读课文，读出感情
最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。
七、布置作业
1、背诵全文
2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。
梦游天姥吟留别教案10
教学目标：
1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；
2、能力目标：鉴赏梦游的意境；
3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。
教学重点：
1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；
2、认识李白的游仙之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。
教学难点：鉴赏梦游的意境。
主要教法：诵读法、讨论法。
学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学用具：朗诵带、投影片。
教学过程：
一、导入新课
回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。
二、整体把握
1、学生试读，看注解，懂得字面意思；
①初步感受诗歌的节奏；
②以时间顺序概括全诗的每节大意，把握总体脉络。
三、品味鉴赏
1、赏析第1节：
①问题背景设计：梦游的原因是什么？文中哪一处的关键词语暗示了第1节是梦游的原因？
②写五岳、天台的作用是什么？（板书）
③最后四句，作者为了突现天姥山的高峻挺拔还运用了什么修辞手法？
④析或，云霞明灭或可睹给在梦境中才能游览的天姥山蒙上了一层什么样的色彩？
2、赏析第2节：
①导入：充满神奇色彩的天姥山到底是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！
②学生齐读。思考：请找出本节中写仙境的部分。
③第三层：
A、指名学生有感情地朗读；
B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，
C、学生评价、教师点拨；
D、检查预习情况：以抒情散文的笔调译写仙境；
（投影）要求：
a.不能直译原文；
b.文笔要流畅优美；
c、要能体现意境的特征。
E、交流点拨；
F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了许多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，这与仙境之间的关系是什么？
G、体会浪漫主义创作特色：
a.再次出示李白的有关诗句，学生归纳；
b.在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？
（丰富的想象/大胆的夸张）
2、感悟作者的`思想感情：
①析留别（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的朋友而作的，那么诗人要告诉东鲁朋友的真意是什么？（板书）
②找依据;
③但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）
A、是一种什么样的情绪？
B、哪几句诗体现了诗人对此采取的做法？
C、这是一种怎样的人生态度？（板书）
四、教师小结，学生背诵仙境部分。
五、布置作业：
1.背诵全文；2.完成练习册。
梦游天姥吟留别教案11
教学目标
1、理解诗歌内容，了解诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。
2、缘景明情，结合诗歌的背景和思想，把握诗歌的内涵。
3、通过诵读，置身诗境，了解诗人的情感。
4、感悟作者在诗歌中抒发的情怀，正确对待人生中的挫折。
教学步骤：
一、导入新课
湾诗人余光中先生在《怀李白》中写道：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”今天，让我们再来欣赏他的另一篇诗作——《梦游天姥吟留别》。
二、解题
梦游：说明内容的虚实。天姥山：所梦内容。
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。留别：明本诗写作目的。
三、朗读感知四、赏析全诗
（一）入梦缘由
1、诗人因何入梦？找出诗句。
海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾。
2、为何从瀛洲谈起？表现天姥山何特点？又为何谈到五岳、赤城和天台？衬托神秘美妙、高大巍峨
瀛洲是传说中的三座仙山之一，虚无缥缈。这是以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。
谈到五岳、赤城和天台，是以这些山来衬托天姥山的雄峻巍峨，进一步地勾起了诗人神
游天姥山的强烈愿望。
在这里，诗人并没有直接说天姥山怎样高，却把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高耸挺拔、时隐时现的天姥山就在我们眼前。我们不由得跟着诗人的足迹，一步步向那梦境飞去。
（二）梦游之旅
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。以时间、地点为序探究梦游之旅，并分析所见之景的特点。
魂飞剡溪——凄清幽静着屐登山——高峻雄奇黄昏山景——幽深恐怖
洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡魂归枕席
（1）诗人是怎样到达天姥山的呢？——“一夜飞度镜湖月”
诗人是“飞”到剡溪的，一个“飞”字，夸张地表现出了诗人游天姥山的急切心情。
那么，诗人来到天姥山后先后看到了什么样的景呢？请以时间、地点为序探究一下诗人的梦游之旅，并分析所见之景的特点。
（2）魂飞剡溪
“明月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”诗人梦见自己在湖光月色的`照耀下，一夜之间飞过镜湖，又飞到剡溪。看到谢公投宿过的地方渌水荡漾，猿声清远，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描绘出了一幅凄清幽静的剡溪美景图。
（3）着屐登山
“身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”登上天姥山上直上云霄的石阶，站在高山之巅，看到东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。表现出了天姥山高峻、壮观、雄奇的特点。
（4）黄昏山景
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”则是展现了天姥山黄昏之时幽深恐怖的一面。
（5）洞天仙境
突然间，景象又起了变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”此时，在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，“轰”的一声，通向神仙洞府的大门开了。从之前的昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成了一个由低沉到高昂的波澜。
接着，神仙出场。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”神仙纷纷出场了，穿着彩虹做的衣裳，乘着长风如骑着骏马，老虎在奏乐，鸾凤来拉车。诗人的想象天马行空，无拘无束，任意奔驰，展现了一派金碧辉煌、热闹非凡的神仙世界。此时，梦境已经达到了最高点。
（6）魂归枕席
可惜，好景不再，好梦不长啊！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才灿烂夺目的神仙世界已经不再。诗歌在梦境的最高点戛然而止，直转而下。
2、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？（知人论世）
背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。
由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。（幻灯片呈现）
用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。
虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。
（三）惊梦长叹
1、梦醒了，梦碎了，诗人发出了什么样的感慨？
（1）古来万事东流水，世事虚幻无常，人生如梦。（消极）
（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（积极）
2、人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对逆境厄运的考验，古今中外人物是如何应对的？
退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国
语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；
《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运被显示的。——培根《谈厄运》
渔父：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
屈原：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
3、面对人生的沉浮，李白发出的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨。（主旨句）
五、小结：
李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，秀口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。
梦游天姥吟留别教案12
教学目标
1、掌握诗歌诵读的技巧。
2、掌握“吟”这种歌行体的特点。
3、了解梦游天姥山的生动画面。
4、把握李白极力描写梦境美好的原因。
教学重、难点：
1、如何把握好诗歌节奏的把握。
2、理解李白内心的思想感情。
教学方法
诵读法(诗歌重在品读，只有不断的阅读才能领会其中真味)
教具准备
PPT课件
教学课时
1课时
教学过程
1、导入：由杜甫和余光中对李白的`评价引入到李白诗歌，从而走近李白。
2、解题：了解诗题透露给我们的信息。(学生自主回答)
3、学生齐读全诗，初步感知。
①梦之由(板书)：介绍瀛洲、五岳和天台山的目的，是为下文天姥山的出现做好铺垫。主要运用了对比和夸张的修辞。(并让学生注意关键字的把握和朗读，如“信”“或”的副词的把握，“四万八千丈”的重读)
②梦之旅(板书)：这一情节是全诗的重点。我主要让学生结合注释自我阅读，自主体味。学生自己发现疑惑之处后，让其他同学予以解决，老师给予指点。学生主要由浪漫主义手法中的“大胆想象”的运用来赏析，在领会画面的同时，还要注意诗中字数的变化影响着节奏的变化，这就让学生注意“吟”这种文体的特点。如“兮”字的朗读注意语气的舒缓，“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”要读出高亢的语气。
③梦之感(板书)：学生能体会到李白为什么将梦境描述地这么美好，进而把握全诗的诗眼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这样再讲述诗歌的背景。
4、学生再次朗读全诗，充分感受诗歌的精妙。
梦游天姥吟留别教案13
【知识与能力目标】
学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。
【过程与方法目标】
诵读全诗，讨论交流，结合背景与意象气氛，欣赏艺术特色与作者情感，学会独立鉴赏、概括、表述。
【情感态度与价值观】
渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
【教学方法】品味欣赏、归纳实践
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、诵读全诗，感受意象气氛与情感
二、琢磨词句
信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须
三、简述分析，能力养成
1、首段背诵赏析
表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张
作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
2、二段背诵鉴赏
时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡
空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景
青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临
过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对
3、末段背诵欣赏
【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】
所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。
表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的愤懑之语，也有自我宽慰的'意思。
【且放白鹿青崖间】
“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的友人的回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。
【全诗主旨句】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自一由
四、迁移拓展
1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？
2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。
梦游天姥吟留别教案14
教学目标
1.知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；
2.能力目标：鉴赏“梦游”的意境；
3.情感目标：领悟评价作者的思想感情。
教学重点：
1.初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；
2.认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。
教学难点：
鉴赏“梦游”的意境。
主要教法：
诵读法、讨论法。
学法指导：
抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学用具：
多媒体
教学过程：
一、导入
通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。(让学生在温故中知新)
二、解题——梦游天姥吟留别
三、写作背景
李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。
四、朗读感知
听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。(教师强调要点——范读——学生朗读)
五、整体感知(自主、合作、探究下面的问题)
(一)赏析第一部分：入梦缘由
1.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写？
明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。
2.那越人口中的天姥山是个什么样子呢？我们一起读一下对天姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法？
明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。
3.小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的`境界。
(二)赏析第二部分：梦游天姥
1.开始“梦游”了，诗人先到了哪里？
明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”(板书)两个字来概括。
2.此时作者是什么样的心情？入山时的景物有什么特点？
明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静(板书)。
3.“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何？(一起来读一下)诗人在这里都写了那些景象？(抓住意象和关键词讨论)
明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽；暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。
(三)赏析第三部分：梦中醒来
1.可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？(抓关键字词)
明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的。过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。
2.有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢？(自由讨论)
问题引导：① “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗？与前边写景部分那句可以照应？②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神？
明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。
3.有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗？(开放性探究题)
提示：可以，诗人在险恶的环境中挣扎(山路险恶——尘世艰难)，终于发现，自己应该追求的理想(仙境——世外桃源)，梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿”“访名山”，与官场决裂，超脱世俗。
六、作业设计(见ppt)
七、板书设计
一、梦之由现实天姥神奇雄峻景仰向往对比夸张
二、梦之境梦到剡溪清幽寂静兴奋、轻松愉快
登山奇景壮美奇绝陶醉、乐而忘返
夜间景象离奇险怪迷惘、惊悚
神仙洞府绚烂辉煌极度兴奋、愉快
梦境消失无限哀痛、留恋
三、梦之感蔑视权贵追求自由
八、教学反思：
这篇诗歌是李白的长篇诗歌，我觉得要想让学生学好这首诗，首先应该要让学生结合写作背景对诗歌有一个总体的把握和认识，所以，在进行教学设计时，我通过“整体感知”这个环节理出了诗歌的层次，然后再具体分析。分析过程中，以学生的“自主合作探究”为主，通过设计一系列的问题，配合作者的人生经历，引导学生领会诗歌中景与情之间的关系，训练学生鉴赏诗歌的方法，力求达到“和谐高效”的效果。
梦游天姥吟留别教案15
教学重点
体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；
理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学难点
感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学手段 诵读法、讨论法
教学过程
诵读，整体感知
1学生通读全文。解决字、词、句障碍。
2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。
理清思路、理解主题、体会艺术特色
1概括三段大意
明确：
第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。
2 第一段中诗人是怎样形容天姥山的？
明确：
用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。
3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？
明确：
第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的.情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。
4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。
明确：
例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”
5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。
明确：
这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。
6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。
明确：
这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。
虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。
7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？
明确：1丰富的想象（举例略）
2大胆的夸张（举例略）
教案点评：
诵读法是鉴赏古诗的好方法。本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；
让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。
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