实用的语文教案（锦集3篇）
作为一名人民教师，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编为大家整理的语文教案3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
知识目标：在反复默读的朗读的基础上，理解文言词句，背诵，翻译全文，领悟作者的奇思妙想。
能力目标：领悟作者的奇思妙想，丰富自己的想像力。
情感目标：感悟“物外之趣”，更加热爱生活。
教学重点：背诵，翻译全文，感悟“物外之趣”。
教学难点：感悟“物外之趣”。
教学方式：精讲、研讨、点拨。
教学用具：多媒体教学课件
课时安排：2课时
教学设想：把诵读作为教学重点，默读以疏通其文，朗读以领悟其妙。本文内容比较浅显，可以学生自读为主，教师可作适当点拨、引导。要求学生当堂熟读成诵，流畅地复述课文内容，从而深刻地理解“物外之趣”。
第1课时：初读课文，读准字音，读出句读。合作研讨第1—2段。
教学过程：
一、导入设计：
“青梅竹马”这个成语大家都是知道的。可是你们知道其中“竹马”是什么意思吗? 李白有诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”其中“竹马”就是小孩子将竹竿跨在裆下当作马来骑。这种想象和作法很有意思吧。今天我们来学习清代文字家沈复的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我们许多儿时的回忆，许多奇思妙想或许能给我们带来意想不到的启发。
二、学法指导
1、文言文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学，学习文言文是为了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵，体验文言文的表达方式和语言习惯：二是要用心领悟，目的是为了把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三是不断积累文言词汇，掌握文言文的表达工具。
2、学习本文，首先要很好地借助工具书，疏通文意。其次，要重视朗读背诵。在朗读时，要很好地把握语气和节奏，要大声地读，读出点文言味儿来，读出文章的主旨。
3、传统的朗读和背诵是学习文言文的好方法。引导学生在反复默读的朗读的基础上，疏通文意、感悟课文内容，然后进一步朗读，最后达到熟读成诵的目的。
三、作品，作者简介
课文节选自《浮生六记，闲情趣事》。作者沈复，字三白，长洲人，清代文学家。
四、初读课文，读准字音，读出句读。
1、 教师范读。请同学注意读音和句读。
试着划分下列句子的朗读节奏。
(1)见／藐小之物／必／细察其纹理，故／时有／物外之趣。
(2)私／拟作／群鹤舞于空中。
(3)心之所向，则／或千或百，果然／鹤也。。
(4)昂首／观之，项／为之强。
(5)作／青云白鹤／观。
(6)果如／鹤唳云端，为之／怡然称快。
(7)蹲其身，使／与台齐。
(8)见／二虫斗草间。
2、学生自读，给下列加点的字注音。以下内容应出示投影
童稚(zhì) 藐(miǎo)小 项为之强(jiāng) 鹤唳(lì)云端 怡(yí)然称快
凹(āo)凸(tū) 土砾(lì) 壑(hè) 庞(páng)然大物 虾(há)蟆(ma)
3、反复朗读课文，熟悉课文。
方式：齐读、小组读、男女生读。
五、合作研讨第1—2段。
1、 小组合作研讨第1--2段。
要求：直译，字句落实。
小组讨论后，交流。略
2、 词语积累：
余 张目对日 明察秋毫 藐小 之 其 故 时 物外
成 私 拟 于 之 则 或 项 强 素帐 徐 以 作 观 如 唳 为 怡然
3、 再读课文1—2段，熟读成诵。
六、布置作业：1、背诵1—2段
2、注音10个，每个5遍。
第2课时：熟读课文，合作研讨第3—4段，理解课文中表现的“物外之趣”，感悟“物外之趣”这一精神体验的意义。
教学过程：
一、复习导入：
1、检查背诵1—2段。
2、抽查词语掌握情况：
(1)能张目对日，明察秋毫(秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。)
(2)故时有物外之趣。(故，所以)
(3)私拟作群鹤舞于空中。(私，暗自、暗暗地。 于，在。)
(4)昂首观之，项为之强。(强，通“僵”，僵硬的意思。)
(5)又留蚊于素帐中，徐喷以烟。(徐，慢慢地。)
(6)果如鹤唳云端。(唳，鸟鸣。)
(7)见藐小之物必细察其纹理。(之，的。其，它的。指“藐小之物”。)
(8)徐喷以烟。(以，用。)
3、翻译句子
(1)心之所向，则或千或百，果然鹤也。
(心里想像到的，那成千成百的[蚊子]果然都变成鹤了。)
(2)作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
(比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，[我]为此高兴得[不断地]叫好。)
教师对学生的回答及时给予赏识和激励性评价。
二、合作研讨第3—4段
1、齐背1—2段，试背3—4段。
2、小组合作研讨第3--4段。
要求：直译，字句落实。
小组讨论后，交流。略
3、词语积累：
其 为 怡然自得
斗草间 兴 盖 方 尽 鞭 驱
4、“之”的用法：
（1）见藐小之物必细察其纹理。(之，的。其，它的。指“藐小之物”。)
(2)昂首观之，项为之强。(之，指蚊子。)
(3)使之冲烟而飞鸣。(之，蚊子。)
(4)驱之别院。(之，它。指癞蛤蟆。)
5、反复读3—4段，背诵。
三、合作、探究、质疑：
1、背诵全文，这篇课文主要写的是什么?
背诵后，引导同学回答，写作者儿时的“物外之趣”。
2、小组合作研讨：
课文中所说的“物外之趣”指的什么?作者为什么会产生“物外之趣”? 这对你有什么启发?
明确：
“物外之趣”： (1)把“夏蚊成雷”比作“群鹤舞于空中”。
(2)把草丛、虫蚊、土砾比作森林、野兽、丘壑。
(3)观“二虫斗草间”，惩治癞蛤蜞。
教师点拨：
“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化。感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的'审美意识和审美情趣。
这种“物外之趣”是借助于丰富的联想和想像创造出来的。
投影显示：
自然景物 思维方式 新的形象 物外之趣
夏蚊成雷 群鹤舞空 怡然称快
草丛、虫
蚊、土砾
联想和想像森林、野
兽、丘壑 怡然自得
癞始蟆庞然大物
拔山倒树 大快人心
(鞭打、驱赶)
同学自己畅谈启发。
教师小结：联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做，勇于开拓的人。
3、多角度思考：
“我”为小虫打抱不平，为什么只是“驱之别院”，而不是将癞始蟆处死?
答案不求一致：珍惜生命；处置有度；不忍心。
四、体验反思
1、你有没有过类似的经历?试展示一下自己的创造力。
鼓励同学们敞开述说，教师应注意引导学生围绕中心畅谈体会。做好评价。
2、你认为怎样做才算是一个有情趣的人?
热爱自然，热爱生活；富于联想和想像，有一定的审美能力，能发现美，认识美。答案不求统一，只要言之成理即可。要尊重学生的独特感受，对有创意的回答，教师要给予鼓励。
五、练习巩固：
试解释下列词。
1、凸者为丘，凹者为壑。，(丘，山丘。壑，山沟。)
2、捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。(鞭，用鞭子抽打。)
3、蹲其身，使与台齐。(其，自己。)
4、以草为林。(以，把。)
5、神游其中。(其中，这里面。指想像中的境界。)
6、舌一吐而二虫尽为所吞。(为，被。)
翻译句子
1、蹲其身，使与台齐。
(蹲下身子，使自己和花台齐平。)
2、神游其中，怡然自得。
([我]便在这种境界中亲历游览。)
3、见二虫斗草间。
([我]看到两只小虫在草间相斗。)
4、捉始蟆，鞭数十，驱之别院。
(捉住癞始蟆，用鞭子抽打了几十下，把它赶到了别的院子。)
六、布置作业
1、 背诵默写全文。
2、 “体验反思2”写成300字的短文。
七、板书设计：
五、童趣
沈复
自然景物 思维方式 新的形象 物外之趣
夏蚊成雷 群鹤舞空 怡然称快
草丛、虫
蚊、土砾
联想和想像森林、野
兽、丘壑 怡然自得
癞始蟆庞然大物
拔山倒树 大快人心
(鞭打、驱赶)
八、教学反思：
本文是学生入校后学习的第一篇文言文，有必要谈谈学习文言文的意义和方法。强调教学方法和学法指导的重要性。把传统的朗读和背诵作为重要的教学方法和学习方法，根据教材内容，确定以学生自学为主。同时，在文言文教学方面，强调教师的组织和引导作用。让学生认识自然之美和创造之美，突出了审美意识和审美能力的培养。
语文教案 篇2
教学目标
1）体味紫罗兰的心路历程，品味主旨。
2）有感情地朗读课文。
3体会文章的表达特点
重点：
分析紫罗兰的形象，从其心路历程上品味主旨。
方法：以读代练，在充分的朗读上品味内涵
过程
一、激情导入：
如果立即做选择，你愿意在寂寥的天幕中做医科光芒四射但转瞬即逝的流星，还是选择做医科如萤火虫般默默无闻的小星？（学生自由谈）
你的选择体现了生命的价值和人生的定位。（引入课题）
二、听录音，找出本文最能代表紫罗兰心声的句子，并谈谈你对原文的理解。
三、为了这个追求，紫罗兰的命运可以分为三个过程。
（一）、起初，字罗兰对生活的态度是怎样的？（从课文中的语句）
后来因何发生了变化。
思考：对紫罗兰和玫瑰的描写有什么特点？带感情读出来。
四、用自己的语言概括紫罗兰命运的第二阶段（执着追求）
对于紫罗兰的想法，旁人是怎样的态度？（玫瑰劝，造化威胁）
请学生带感情、分角色朗读这部分。
（学生评议分角色朗读的情况）
师启发：应读出怎样的心理变化？
对于后文的结局此处有过暗示吗？找出相关的句子。（体会伏笔的.写作手法）
五、终于，紫罗兰实现了愿望，由此她的命运也进入了第三阶段，概括一下。
这个结局旁观者的态度怎样的？紫罗兰的态度怎样？
带上感情朗读紫罗兰的心路历程,找出自己最感动的部分，写上旁批，读给大家听。
（既锻炼读的能力，又加深对文章的理解）
六、深入分析主旨
1、作者对紫罗兰的态度是褒还是贬
2、你对紫罗兰这一形象有何看法？（允许学生畅谈，言之有据即可。对学生进行理想教育）
七、谈谈学习本文的收获：
八、强化练习作业：
语文教案 篇3
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义，语文教案－师说 教学设计示例（二）。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
课时分配
两课时
教学过程
【第一课时】
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的`门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文
1．第1段
（1）补充注释
①古之学者必有师。
学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③吾从而师之。
师，以……为师，动词的意动用法，高中一年级语文教案《语文教案－师说 教学设计示例（二）》。
④吾师道也。
师，从师学习。
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
【第二课时】
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者 之，助词，的。
巫医乐师百工之人 之，助词
师道之不传也久矣 之，取独
句读之不知 之，倒装标志
作《师说》以贻之 之，代词
②其：
其为惑也 其，代词
今其智乃反不能及 其，人称代词
其可怪也欤 其，副词，表推测
于其身也 其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了
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