语文教案5篇（精选）
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常要开展教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。教案要怎么写呢？下面是小编整理的语文教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
教学目标：
1．通过阅读课文，使学生了解几种动物搞“个人卫生”的方法，从而感受动物世界的神奇。
2．认识本课9个生字。
教学重、难点：
1．了解几种动物是怎样搞“个人卫生”的。
2．帮助学生理解个别不常见词语：如羽虱、蚁酸等。
教学准备：动物搞“个人卫生”的图片
教学时间：1课时
教学流程：
1．激发情趣，导入新课。
出世图片小鸟用水搞“个人卫生”的画面，让学生说说小鸟在干什么。激发他们的'兴趣：今天的“快乐读书屋”让我们去动物世界看看，动物怎么搞“个人卫生”的。
2．自读自悟，整体感知。
（1）学生选择自己喜欢的方式读课文，整体感知全篇内容。
（2）小组内“开火车”读，把自己感兴趣的地方动笔画一画，把有疑问的地方标出来。
3．结合图片、理解课文。
（1）出示图片，引导学生通过看、读、议，了解不同动物搞“个人卫生”的不同方法。
（2）学生自由汇报读懂了什么，有疑问提出来，师生共同讨论解决。
4．拓展延伸。
动物搞“个人卫生”的办法，你知道吗？交流汇报。
5．检查识字。
6．推荐作业。
（1）搜集有关动物种种仿人行为的资料。如：睡觉方式、安家等。
（2）阅读《阅读》中。
语文教案 篇2
教学目标
1．认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。
2．有感情地朗读课文。体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。
3．抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
教学准备
布置搜集关于文成公主的资料。多媒体课件或文成公主进藏图。
教学过程
一、导入课题，交流资料
关于文成公主，你都知道些什么？
导语：（播放文成公主进藏图──布达拉宫壁画中的图）文成公主知书达礼，不畏艰险，远嫁吐蕃，为促进唐、蕃之间经济文化交流，增进汉藏两族人民亲密友好合作的关系做出了历史性贡献。藏族人民热爱美丽的文成公主，把她当成神一样崇拜，因此，民间流传着许多关于文成公主进藏的故事。今天，我们要读的，是其中的一个故事。
根据阅读提示自读课文，了解故事的经过，提出自己的疑问
二、交流汇报阅读收获
1．汇报朗读。请学生分部分朗读课文，通过师生评价，把课文读好。
因为是民间故事，应用讲故事的口气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。
比如读“公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥”“文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了”“文成公主就把乃巴山背到旁边去”等句，要读出公主做这些事的轻而易举。
2．交流疑问。
学生可能提出这样的疑问：
a．为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”？
可以从几方面引导思考：
鲜花和绢花，一真一假，警示了真假公主。
公主和其他人什么都一样，只有头上花不一样，这也是惟一能看出区别的地方。
鲜花配公主，更显其高雅、美丽。
b．公主怎能背动乃巴山呢？
可在学生交流的基础上这样引导：
为什么人们要这样说呢？在他们心目中，文成公主是怎样的人？文中还有许多这样美妙的小故事，你能找到吗？引导学生找到“建桥、撒羊毛、跟鸟说话、树木变化”等地方，感受民间故事的丰富想象力。
练习简要讲述这个故事
1．导语激趣：这个故事充满了神奇色彩，很受人们的欢迎。请你把故事简单讲给父母听，你想怎么讲？
2．自己练习讲述。
3．指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：答应求婚──进藏途中──贡献。要重点讲进藏途中发生的几件小事。
拓展读另一传说《文成公主进藏》
藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲地解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的`玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中的道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。
皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：“你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种子、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”
文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种子、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，跋山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出“日月宝镜”，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山──后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
三、作业
把《文成公主进藏》的故事讲给别人听。
语文教案 篇3
教学目标：
1.通过学习课文，让学生知道时间是宝贵的，一去不复返，要珍惜时间，学会科学合理地利用时间。
2.识字14个，渗透性识字。
3.通过课文的认读与扩展练习，培养学生的合作意识、创造思维和自学能力。
教具准备：
自制.课件、生字卡片、闹钟式课题卡片、小闹钟实物
教学过程：
一、出示小闹钟导入：
1.嘘!听，是什么声音?(闹铃声，生各抒己见)看，到底是谁来了呢?(出示小闹钟)
2.出示课题，齐读。
大家认真看，老师把小闹钟的名字贴在黑板上。(贴闹钟式课题卡片)一起读。
二、读课文。
小闹钟给我们带来了他找朋友的故事，非常好听，相信你一定会很喜欢的，快看小闹钟来了。
1.出示.课件，听故事。
2.自读课文。
a.喜欢这个故事吗?你想不想自己来读这个故事?
b.如果在读故事时，遇到不认识的字怎么办?
c.同学们的方法真多!大家自己读课文，遇到不认识的字，就选用你喜欢的方法来解决，同时还要给每一段标上序号呀!(生读，师巡视指导。)
3.指名读。
课文一共几段?谁愿意读给大家听听?其他同学要认真听，他读得对不对?
4.同桌互读。
你想不想读给同桌听听?同桌之间分段读，互相帮助，把不认识的字彻底消灭掉。
三、识字。
老师来做小检察员，检查一下你的认字情况。
1..课件逐字出示，学生大声认读。
2.猜字游戏。
3.出示生字卡片，开火车认读。(全面了解学生掌握情况)
4.选自己喜欢的字，说一句话。
四、再读课文，理解课文。
1.老师邀请大家再来小声读课文，边读边想，自己知道了什么?能体会到什么?
2.同学们读得很认真，一定有很多收获吧!谁想告诉大家?
3.提问：
(1)小熊是怎样改掉睡懒觉的坏习惯的?
(2)如果没有小闹钟，小熊还睡懒觉吗?(学生各抒己见，只要有道理就对。)
五、珍惜时间的.扩展练习。
1.猜谜语。
你想不想和小闹钟做朋友?小闹钟先来考考你。
.课件出示：谜语(看不见，摸不着，跑得快，没有脚，一去永远不回头，千金万金买不到。)
2.欣赏歌曲《时间像小马车》
3.时间像小马车，嗒嗒嗒的不停向前跑，一去不回头，我们应该好好珍惜时间，做时间的小主人。那么你打算怎样来珍惜时间?(学生谈)
六、课后延伸。
下课后，同学们可以像小兔一样自己制定一个作息时间表，请小闹钟帮忙，按时间表去做，以自己的实际行动，好好珍惜每一分每一秒的时间，做时间的小主人。
板书设计：
小 闹 钟
珍 惜 时 间
语文教案 篇4
教学目标：
1、通过诗歌的学习，鼓励学生培养追求自由的精神，鄙弃庸俗，保持高尚独立的人格。
2、培养学生通过鉴别关键词句，理清思路，整体把握的能力。
3、诵读品味诗歌，了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象。
4、引导学生进行自主探究、合作性的学习
教学重点
1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征的意义。
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
课时安排：一课时
教学设计：
1、导入设计
老虎历来被人们称为“兽中之王”，它的形象成为古今中外人们所描绘、抒写的素材，请向同学们展示你手机的猛虎图。咏虎诗，成语。
同学们展示的猛虎图，咏虎诗和成语使我们具体感知了老虎的风采。虎，以它的威猛、高贵的气质震撼人们的心灵，今天我们就一起走进一只华南虎的内心世界，感受这种震撼。（板书课题）
2、配放背景音乐，教师范读营造气氛
学生听读、欣赏，自行正音，品味语气、语调，把握节奏、重音。
3、整体感知课文
（1）小组自学，学生自由朗读，初探课文。
*课文中的华南虎处境如何？这是一只具有什么样的的个性的华南虎？它的个性有哪些诗句可以表现？勾画出来。
*对华南虎“观众”和“我”持什么态度？你对“我”与众人行为有怎样的评价？
*小组推荐代表汇报讨论结果，提出疑问，全班讨论
（2）组织讨论，深层研讨
*教师简介背景，提供深层理解的'材料
华南虎由收集及整理,转载请说明出处
*朗读诗歌，找出诗中最能震撼人心、表现主旨的诗节。
*探讨诗歌的主旨
诗中的“观众”是个怎样的群体？代表专政工具的“铁笼”禁锢的仅仅是一只华南虎？
联系背景，你是如何理解华南虎形象的象征的意义的？
作者说：“我终于明白------”，“我”明白了一些什么？这里蕴涵着作者怎样的人生思索？
*小结讨论内容
（3）诵读品味，深入体会感情
4、巩固扩展
（1）联想和想象练习
以《华南虎的自白》为题，根据诗意展开想象，表现被困的华南虎的心路历程。
华南虎谈谈它们的区别和文章的感情，你从中得到的启示。
5、课堂小结
6、布置作业
尝试写一首小诗，写出你喜爱的一个小动物的形象气质。
语文教案 篇5
【教材说明】
出自人教版新课标教材《语文》八年级(下)第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。
《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在1998年的《散文》杂志上，入选1998年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。
我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。
【学情预估】
这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。
8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。
8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。
学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。
【知识储备】
这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。
这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。
课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：
孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的'必要。
墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。
老子指出“天之道损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。
子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。
庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天;落(络)马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。
与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。
中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。
“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【内容梳理】
本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超;大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作;大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。
【精点研读】
一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。
关于这篇散文的学习，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：
“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号?
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的?
为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧?
为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?
为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?
“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思?
学习这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。
【问题探究】
学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。
1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
答案：1.陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2.这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3.这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。
【创意点拨】
1.可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学习。
2.尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对文章的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。
3.研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。
4.进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本(议论文、抒情散文)来，进行横向比较，加以区分学习。
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