语文教案精选【9篇】
作为一名无私奉献的老师，总不可避免地需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的语文教案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
展示目标：
1、树立人类与自然必须和谐相处才能良性发展的观点，激发学生热爱自然进而认识和了解自然的热情。
2、理解文中“文字”的比喻含义。
3、了解全文的说明结构，准确清楚地把握大自然中有哪些种类的“文字”。
4、掌握本文所采用的说明方法及其作用
展示重点难点：
1、理清课文的说明顺序，体会说明的条理性，训练学生快速筛选信息，初步概括内容?要点。
2、学习本文准确严谨、生动优美的语言，体会说明的生动性。
3、理清决定物候现象来临的四个因素的说明顺序，并探究这样安排的好处。
4、概括物候学对于农业生产的重要意义，筛选提示性词语，进行全面概括。
一、基础知识：
1、 字词积累：(给加横线的字注音)
衰草连天(shuāi) 连翘(qiào) 纬度(wěi) 销声匿迹(xiāo)
蓑衣(suō) 阻挠(náo) 忌讳(huì) 悄然无声(qiǎo)
2、 走进
竺可桢(1890—1974)，浙江上虞人，20世纪卓有成就的科学家、教育家，气象学家，地理学家，被誉为“品格和学问的伟人”。著有《二十八宿起源之时代与地点》、《我国五千年气候变迁的初步研究》、《物候学》等。
二、整体感知：
1、学生读课文两遍，然后根据要求，快速准确地筛选信息，整体把握文意。
(1)什么叫物候?什么叫物候学?
(2)物候观测对农业有什么重要意义?
(3)决定物候现象来临的因素有哪些?
(4)研究物候学有什么意义
明确：
(1)草木荣枯、候鸟去来等自然现象，古代劳动人民称之为物候;利用物候来研究农业生产的科学，叫物候学。
(2)物候反映气候条件对生物的影响，比较简便，容易掌握，可以广泛应用在农业生产上。
(3)纬度、经度、高下的差异和古今的差异。
(4)预报农时，安排播种日期;安排农作物区划，确定造林和采集种子的日期;引种植物到气候条件相同的地区;避免或减轻害虫的侵害;便利山区的农业发展。
2、划分段落层次，理清文章的说明顺序
(1)选两位同学划分段落层次，理清全文思路，并板示，其余同学评价。
明确：第一部分(1～3段)引出什么叫物候和物候学。
第二部分(4～5段)说明物候观测对农业的重要性。
第三部分(6～10段)说明决定物候现象来临的因素。
第四部分(11～12段)说明研究物候学的意义。
(2)理清文章的说明顺序，探究作者说明的技巧。(选两位同学用自己的话概括介绍本文的说明顺序。
如有不同见解，其余同学可自由质疑或说出自己的理解。)
明确：文章首先介绍物候学研究的对象，然后以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的.四个因素，最后说明物候学对于农业生产的重要意义。
三、合作探究：
(1)第一部分：
1、第一自然段描绘了一年四季丰富的物候现象，按照什么顺序?
按照春、夏、秋、冬的时间顺序。
2、第一自然段哪些词语说明时间的推移?
用了“过后”“再过”“不久”“于是转入”“到了”“准备迎接”等词语，变化灵活。
3、第二自然段举了哪些例子说明“劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。” 举了三个例子。
4、第二自然段举的三个例子按照什么顺序?
按时间先后顺序。
5、第三自然段讲到什么是物候，什么是物候学，用概括的语言回答。
我国古代劳动人民把一些自然现象称为物候。
到了近代，利用物候知识来研究农业生产的科学叫作物候学。
6、第三自然段说明的顺序是怎样的?
按从古代到近代，从起源到发展，从知识到科学，言之有序。
(2)第二部分：
7、文章第四段为什么说利用物候于农事活动比较简便，容易掌握?
从观测手段上看，物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。从数据意义上看，物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对生物的影响。
8、文章第五段举北京的物候记录的例子说明了什么?
说明物候对于农业的重要性。
(3)第三部分：
9、物候现象的来临决定于哪些因素?
纬度的差异;经度的差异;高下的差异;古今的差异。
10、这四个因素按什么顺序说明?
这四个因素的影响程度大小不等，由大到小，依次排列，很有条理。纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素是同一地点高下的差异，这三者都是空间因素;最后一个因素则是时间因素。由三个空间方面的因素到一个时间因素，又是一种条理。
11、“首先是纬度”这一段，举出桃花和刺槐的例子说明了什么?
说明我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。
12、“经度的差异”这一段，举了哪些例子，说明了什么?
举了连翘和榆叶梅、苹果开花两个例子，说明了凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。
13、“高下的差异”这一段讲到“逆温层”。什么叫逆温层，逆温层是怎么形成的?
按正常的物候现象，植物的抽芽开花在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。但在秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。逆温层的形成是由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。
(4)第四部分：
14、研究物候学有哪些意义?
首先是为了预报农时，选择播种日期。第二，物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值。第三，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区。第四，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。
15、这四个方面的意义按什么顺序安排?哪些词语可以看出?
按从主到次的顺序、用“首先”，突出主要意义，其他意义用两个“对于”、两个“还可以利用来”“也可以利用来”这些词语可以看出。
16、研究物候学对我国山区农业发展有什么意义?
我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。特别是目前党中央提出的开发大西北的号召，因此，开展山区物候观测是很有意义的。
四、拓展延伸：
1、收集几则农谚，说说它们包含的物候知识。
“清明前，开秧田”是根据节气确定“开秧田”的时间。
“柳毛开花，点豆种瓜”是根据物候现象安排“点豆种瓜”的时间。
“馒头云，天气晴”根据云彩的形状预测天气状况。
“雨中闻蝉叫，预告晴天到”根据物候现象“雨中蝉叫”预测天气情况。
“麻雀囤食要落雪”“猪衔草，寒潮到”。
“蚂蚁垒窝要落雨”“鱼跳水，有雨来”“燕子低飞要落雨”“癞蛤蟆出洞，下雨靠得稳”“龟背潮，下雨兆”“蚯蚓爬上路，雨水乱如麻”“鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到”这些农谚都是根据物候现象预测天气情况。
2、除了农谚，古代的诗歌也有不少反映物候知识。白居易的《大林寺桃花》就是一例。联系课文中的物候知识，谈谈对这首诗的理解。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
明确：大林寺在庐山香炉峰顶。诗人在初夏时节游览大林寺。四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，但诗人却意外地发现在这高山古寺之中竟有始盛的桃花。诗人曾为春天的逝去而伤感，重遇春景后，喜出望外，猛然“醒悟”到：原来春天是转到这里来了。
这首诗正好说明了课文中影响物候的第三个因素——高度的差异：“植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟。”
一节一练：
阅读课文一、二段，回答下列问题?
17、理解下句：“大地渐渐从沉睡中苏醒过来。
(运用拟人的修辞手法把“大地”人格化，显得亲切动人。)
18、冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。上句中“融化”“ 萌发”“ 次第”的作用?
(融化 萌发 次第用词典雅，富有形象性。)
19、燕子翩然归来。上句中“翩然”一词的作用?
(翩然指轻快地飞舞的样子，用来描绘燕子的飞行十分恰当、形象。)
20、这是植物孕育果实的时期。能否将上句中的“孕育果实”改为“结果”?
(用词典雅，如果改为植物“结果”则显得口语化。)
21、植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。上句中“簌簌”一词的作用?
(“簌簌”是纷纷落下的样子，用词形象、典雅。)
22、活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。能否将上句中的“销声匿迹”改为“消失了”?
(“销声匿迹”指消失了鸣叫声，藏起了形迹，用词形象、典雅。如果改为“消失了”则显得口语化。)
23、到处呈现一片蓑草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。上句中“蓑草连天”“风雪载途”的作用?(“衰草连天”“风雪载途”用词形象、典雅，给人美感。)
24、理解下句：年年如是，周而复始。(用词典雅，有文言色彩。)
25、“传语”“暗示”“唱歌”等词的作用?
这些词语形象地说明大自然的语言，拟人生动。
26、“草木荣枯”“候鸟去来”“花香鸟语”“草长莺飞”等词的作用?
这些词写物候现象，用词形象、典雅。
27、“阿公阿婆，割麦插禾”俗语，模仿布谷鸟的叫声的作用?
“阿公阿婆，割麦插禾”俗语，模仿布谷鸟的叫声的作用，说成催促农民及时耕作的话，十分形象生动。
语文教案 篇2
【教学目标】
１、会认８个生字，会写１０个字。
２、正确、流利、有感情地朗读课文；背诵课文；体会师生之间的深厚感情。
３、树立起尊敬老师的心愿。
【教学重点】
１、学习生字，朗读体会课文。
２、树立起尊敬老师的心愿。
【教学过程】
第一课时
一、看图激趣导入
１、投影“紫丁香”的图片，提问：
有谁认识这株植物？
２、有些同学悄悄地在他们老师的窗前种下了一株紫丁香。这株紫丁香代表了什么呢？今天我们就来学习诗歌《一株紫丁香》。
二、初读感知
１、自由读课文，遇到不认识的字借助拼音多读几遍。
２、四人小组进行轮读，找出不明白的地方，一起研究。
３、交流：
读了课文后你了解了什么？
三、识字
１、同学拿出自身的生字卡片，自主认读。
２、同桌交流读，互听，并正音。
３、开火车检查生字读音。去掉拼音再来一遍。
４、汇报记忆方法，把你记生字的.好方法说给同学听。
５、猜字谜：
舌头尝出甘蔗味（甜）。
一人站在大树旁（休）。
四、朗读
１、教师范读，听后说说感受。
２、小组练读，用自身喜欢的方式来读，要求读正确，读流利。
３、分小节检查朗读情况。
４、朗读展示：
读自身喜欢的小节，相机引导评议。
五、写字
１、出示要写的字：
休、伸、甜、院、除、息、困
读字音，认字形。
２、观察生字在田字格中的位置，字形特点，教师提示书写注意事项。
３、教师范写。
４、同学练习，教师检查同学的写字姿势和写字效果。
５、实物投影仪展示同学写的字，进行评议。
第二课时
一、复习巩固
“开汽车”游戏。
师：汽车汽车开起来。
生：汽车开到我这里，我为汽车加点油。
二、朗读课文
１、放歌曲（《每当我走过老师的窗前》）谈感受。
２、同学练读，指导同学读出对老师的尊敬之情。
３、教师引读。
４、同学选读，喜欢哪个小节就用自身喜爱的方式读哪个小节？
５、配乐朗读全诗，把对老师的爱表示出来。
三、朗读感悟
１、小组内再读读课文，想一想，说一说：
“我们”为什么要在老师窗前栽一株紫丁香？
２、指读第三小节，引导同学：
“帮您消除一天的疲倦”这一句中你能体会到什么，或者联想到什么？
３、假如让你去陪老师你会为老师做点什么？
４、同学选读，选自身最喜欢的小节来读，并说说为什么喜欢？
５、小组挑战读，看哪一组读得最有感情，能使老师感动。
６、全班包括对老师的深情朗读全文。
四、说说背背
１、说出你想对老师说的话。（学习自由说）现在就让紫丁香为我们做这一切吧！
２、看着画面自身练习背诵。
３、扮演背诵。
五、写字指导
１、写“甜、歌、牵、困”四个字。
２、观察教师范写，点评。
３、同学练习。同桌展示。互提建议。
六、拓展活动
１、学唱一首歌颂老师的歌曲，要求自主读歌词。
２、交流自身积累的赞美老师的词语、名言、诗句等。
语文教案 篇3
教学目标：
(一)知识目标
1、积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主，19.观舞记。
2、了解印度舞蹈的特点。
（二）能力目标
1、体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2、感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
（三）情感目标
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重、难点：
（一）教学重点
学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。
（二）教学难点
如何感受美，形成自己的审美观，初中一年级语文教案《19.观舞记》。
教法分析：
1、诵读法。在课堂教学中应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2、联想想象法。在课堂教学中应激发学生的丰富想象力，深入体悟语言的内涵。
学法要求：
1、充分预习
2、小组合作学习
教学手段：
多媒体CAI课件、关于印度舞蹈和中国舞蹈的视频、图片资料
教学评价：
1、小组竞争
2、教师的语言评价
教学流程：
一、导入新课：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。还有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！
二、整体感知：
1.运用自己喜爱的朗读方式，自主阅读课文，借助工具书，解决生字词。
2. 教师检查生字词掌握情况之后，让学生谈谈初读课文的感受。
3. 初步感知课文内容 {抢答}
a 卡拉玛姐妹表演的是哪个国家的舞蹈 {印度}
b 作者从哪个角度欣赏这个舞蹈 {3} {1}画家 {2}舞蹈家 {3}纯粹的欣赏者
c从历史流派看，她们的舞属于 舞 {婆罗多}
d请用最简洁的文字概括作者对这个舞的评价{飞动的美}
e文中那些地方体现印度舞的特点
教学小结：这篇课文记叙了作者一次观赏印度舞蹈的感受，表达了作者对古老的印度舞蹈的向往和热爱之情。
三、课文探究
（一）探寻“舞蹈美”
课文中作者说到：“我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受到的飞动的?美?！”作者认为
卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”，同学们，我们也是欣赏者，我们虽不能亲眼目睹她们姐妹俩的表演，但是印度舞蹈的美已尽在作者的笔下了，请仔细研读文中有关卡拉玛姐妹表演的语段，请同学们用“印度舞蹈真美！?美?在她们的 ”这一句式来谈谈自己的感受。
学生现自主阅读，勾画圈点。 小组前后四人合作交流讨论。教师参与其中。全班交流。 教学小结：例如：13段：这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。 16段：这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。 17段：这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。 18段：这一段也是从形体方面的美来写的。
本文就是从卡拉玛姐妹俩的`身体、服饰、神态、心灵等方面来写这印度舞蹈“飞动的美”。
（二）探寻“语言美”
刚才大家已经感受到了卡拉玛姐妹俩那“飞动”的印度舞蹈美，这一感受让我们久久不忘！这都源于作者用语言来表现舞台艺术，把“视觉形象”转化为“语言形象”，让我们获得美的感受！
再次细读课文，从文中找一找你认为写得最精妙的句段，体会一下这些语段的“精妙”所在。
1.让学生先自主阅读，寻找“精妙”句段，仔细体会。
2.全班共同交流，教师倾听引导。
小结：这一篇文章作者注重将“视觉效果”与自己的“主观感受”相结合，运用了大量的排比和比喻句，使文章的语言摇曳多姿。
四、质疑解惑。
同学们！学了这篇课文，对于文章内容，尤其是对一些富有深意的句子的理解，你还有什么不懂吗？请提出来，我们一同来解决。
1、为什么说“卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众也忘怀了自己”？ 因为好的舞蹈不仅要动作美，还要全身心地投入，这样才是好的舞蹈。 2、说说作者是从那几个方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？ 衣着、神态、动作这三个方面
3、 “我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！”在作者观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？
我们看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉玛姐妹高超的舞技，让人可以感受到一切悲欢离合，让观众随舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鸣
4、作者为什么只描写卡拉玛姐妹的舞蹈动作，为什么不描写观众？
作者完全被卡拉玛姐妹的舞蹈吸引，根本没有注意到观众的反应。从侧面写出卡拉玛姐妹舞蹈的精彩。
5、舞蹈是一种娱乐，为什么这次舞台上的气氛是静穆庄严的？
印度舞是印度的传统文化之一，表示着对印度古老文化的尊重，所以舞台上的气氛是静穆庄严的。（明确：这是一种宗教舞蹈。）
6、我心中的“咿呀”指的是什么？
作者对卡拉玛姐妹舞蹈的赞美和热爱之情。
7、为什么开头作者说“难以形容卡拉玛姐妹的舞蹈”，文中也说“我实在描写不出”，文章作者对卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象，请问矛盾吗？
不矛盾，文章作者对于卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象，实指卡拉玛姐妹的神态。而“我实在描写不出”实指心灵的舞蹈，真正的舞蹈。 8、文中为什么有这么多“假如”？
因为作者觉得卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了，但自己贫乏的文字又不能描绘得那么好，她想从多方面来描绘舞蹈的美，说明作者非常想把卡拉玛姐妹舞蹈的美描绘得淋漓尽致。
五、小结
同学们，如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞，只有心灵之舞才是真正的舞蹈。我衷心祝愿大家每天都活得如这舞蹈一样精彩。
六、知识迁移，课堂拓展
分析《安塞腰鼓》与《观舞记》的同异之处
同：1、题材相同，都是描写舞蹈
2、都运用了比喻、排比的修辞手法描写舞蹈。
异：1、在舞蹈风格上《安塞腰鼓》表现了阳刚之美；《观舞记》表现的是阴柔之美。
2、都写了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化背景是这么厚这么厚的黄 土高原；《观舞记》卡拉玛舞蹈的文化背景是印度优美悠久的文化艺术） 六、课堂小结，情感延伸
同学们，如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞，只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问同学们，我们中国有这样的舞蹈吗？
（学生可能会答：有。如果没有学生回答，教师可以提示：春节联欢晚会上你们看到过这样的舞蹈吗？）有的，如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。他们的舞蹈是心灵之舞吗？明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
语文教案 篇4
活动目标
1.通过对三年来的有关学习、生活等各种资料的搜集和整理，让学生重温初中生活的欢乐与美好，培养学生热爱生活的情感;
2.创设一个学生才艺展示的空间，让学生的语文知识和语文能力的综合运用得到表现;
3.营造一个情意融融、心灵相通的环境氛围，提供学生自主组织、积极参与活动的机会，体验合作与成功的喜悦。
活动课程设计
一、成立活动小组
1.教师明确本次活动的学习任务：介绍本次综合性学习中他们需要搜集的资料，活动的`目的，活动的程序，并就这些内容同学生进行探讨，实现师生间的互动与合作。
2.有效合理的分组。
根据活动的需要，成立若干专项小组：
策划组(2～3人)：负责对本次综合性学习的策划、组织和调度，管理和督促其他各小组的工作开展。
产生方式：提出要求(明确本次活动的目的与意义，有参与活动的热情，较强的口头表达能力，有创新的意识，较强的组织能力和调度能力)。同学自荐(学生根据要求自我推荐)，师生考评(由教师和全班同学根据其以前的各次综合性学习的情况，进行考核确定)。
班史编写组：主编一名;编委五名，负责资料的整理、有关图片的搜集和处理、撰写班级英才小传、版面设计等内容。要求有工作的热情、较好的文笔、能熟练操作电脑等;顾问(教师及编写组邀请的有关人士，如出版社的工作人员等);资料提供;全班同学。
毕业晚会筹备组：主持同学由策划组同学担任。
节目组：由全班同学根据其志趣、爱好自由组成，每组人数原则上不超过9人，每组选出一个小组长，负责准备本组的节目。节目要求主题突出、形式多样、有感染力、有创意。并要在一周内将其确定的节目报策划组同学处，以供其统筹安排。
二、活动准备时间：2～3周
三、课堂活动
导入：播放电影《城南旧事》里的那首毕业歌。同学们，听着这熟悉的旋律，大家一定记起了我们在刚跨入初中学习的第一学期学过的课文《爸爸的花儿落了》吧，在课文中，当英子小学毕业时，就是伴着这首骊歌和老师、同学们告别的，一眨眼，初中三年的时光已悄悄过去，我们也站到了分离的路口。本次综合性学习，是我们在初中三年的语文学习中的最后一次学习活动。既是对初中三年生活的一次愉快的回顾，又是对即将展开的新生活的一番美好憧憬。下面，就让我们再次回眸那些一起欢笑共同奋斗过的难忘岁月，重温那份永存于心的旧日温馨吧。
活动一：往日重现
主持人现场采访。
1.说说你在三年里碰到的最高兴或印象最深刻的事。
2.校园剧表演：初中三年学习生活的片断(初中生活第一天、八年级的那次运动会、九年级的一次考试)。
3.佳作朗诵：《我的初中生活》、同学小传──《我班的“体育明星”》。
活动二：今宵难忘
1.唱表现青春和中学生活的歌曲(形式上可以是合唱也可是独唱，还可以挑选一些曲子自己填词唱)。
2.表演学生自编自演反映中学生活的相声、小品。
3.让学生以舞蹈的形式来反映其学习生活和情感世界。
活动三：同一首歌
1.说句心里话(与任课老师深情话别)。
2.带着祝福远航(师生临别赠言)。
在《同一首歌》的旋律中结束本次活动。
语文教案 篇5
一、古诗导入，试想画面。
1、课件出示古诗《村居》，指名读，让学生说说诗句写的是什么地方的景色？
（让远离农村的学生对农村景色有个初步的印象。）
2、今天，老师要和同学们学习的这首词也和农村有关，请看屏幕。（课件出示：《清平乐 村居》，师介绍作者辛弃疾）
3、其实“村居”就是指“农村人家”的意思。读了这首词的词牌名和题目，想到农村，你的眼前仿佛出现了什么画面？
二、疏通文本，自主解疑。
1、初读课文，扫清障碍。
（1）你们的描述让老师陶醉，大词人的笔下又会给我们展示出一幅怎样的风景画呢？让我们一起走进词人所营造的'田园世界吧！
生自由练读，教师检查初读情况。
指准“翁媪”（wēng’ǎo）和剥（bāo）。
（2）优秀的词，不仅内容引人入胜，读起来也是琅琅上口，悦耳动听。老师有个建议，你们看，这首词描绘的乡村生活是多么美好啊，我们在读的时候应该读得轻柔、舒缓一点。
生再次按要求练读，师提醒学生注意词尾“小、草、好、媪”“东、笼、蓬”的押韵。
2、默读全文，自主释疑。
同学们在很短的时间内就把这首词读正确了，真好！学贵有疑，大家再默读这首词，把不明白的地方找出来。
（1）词句和插图结合，理解“翁媪”，并知道 “相媚好”所表现的就是这对老夫妻感情的浓厚与缠绵！
（2）老师记得生活中“无赖”的意思是“赖皮”啊！在词中怎么是顽皮、天真呢？我不理解。谁能告诉我？
学生讨论理解“无赖”。
（3）师介绍“吴音”的意思。
（4）通过组词的方法理解 “醉”。
我们已经大致理解了这首词的意思，让我们再读一读这首词，把你的理解读进去。
三、品评诗句，生成画面。
辛弃疾是一位伟大的词人，他用寥寥的四十六个字就将一幅安宁祥和的乡村生活图景展现在我们眼前。请同学们再读读这首词，说说你的眼前仿佛出现了哪些画面？
生边读边想象，教师指导学生用语言生动具体地描述：（根据学生的叙述，用课件相机展示画面。）
1、风景图
看到画面了吗？你看到了什么？
（教师引导学生不断扩充画面：你看到的溪水是什么样儿的？水面上还长着什么？水面下还有什么……）
2、相媚图
猜猜看，如此恩爱的老夫妻，他们可能在亲热地说些什么呢？
3、大儿锄豆图，二儿织笼图。
看到儿子劳动的场面，老夫妻俩会怎么说？（体会大儿、二儿的勤劳）
4、小儿剥莲图
（1）引导学生抓住“卧”，理解小儿的天真、淘气，以及自由自在的快活之情。
（2）通过刚才的学习，我们知道小儿是非常的顽皮，拿起笔，写一写你想象中的小儿剥莲蓬的样子！（注意观察小儿的动作、神态）
四、体会意蕴，定格画面。
1、你们看，这里有如画的风景，有劳作的美好，有晚情的温馨……谁能用一个词或一句话来说说你现在的感受。
2、你最喜欢哪幅画面？为什么？
3、现在你觉得“醉”还有什么深刻的含义呢？
让我们再一次把这首词读一读，能背的背一背，读出我们对乡村生活的陶醉、沉醉、迷醉！
（让学生再一次感受农村生活的安宁、详和，更深切地懂得词人对这种美好生活的渴望。）
五、拓展建构，走近作者。
这首词带给我们的是多么美好的享受啊！辛弃疾一生给我们留下了600多首词，有爱国词，乡村词等，我们今天学习的是一首——（乡村词）。
（课件出示辛弃疾的另外三首词：《西江月》、《菩萨蛮》、《破阵子》）同学们，相信你们读了这几首不同题材的词，你会对作者有更深的了解。
语文教案 篇6
［教学目标］
1、理解文章中心内容；
2、深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义；
3、引导学生深入思考人生意义，加强自身修养。
［教学重点］
深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义
［教学难点］
深入思考人生意义
［教学方法］
师生讨论
［课时安排］
一课时
［教学过程］
第 一 课 时
预习：自读课文，积累下列词语：伫立挑剔伉俪慰藉暮霭风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年）格格不入（形容彼此不协调，不相容）风雨不蚀多愁善感（经常发愁和伤感，形容人思想空虚，感情脆弱。）
完成课后第一大题；并划分全文结构。
（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄）
教学过程
一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。
二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。
三、解决课后第一大题
爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。
评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。
雨果：生命是短暂的。评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。
歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。
评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。
评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。
孔子：生无所息。
评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。——新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。
讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别？
雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。
讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里？
他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
四、划分全文结构
全文共分为两大部分。
前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是，人生的意义在于不断工作。
这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。
对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。
（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。）
作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。
学生划分出这三个部分。
思考讨论：
对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。
对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。
对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
五、重点语句的理解（质疑思辨）
1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢?
从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。
2、雨果的回答是什么意思?
用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的`短暂。
3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?
加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。
4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么意思?
“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。
5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?
圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。
6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现?
在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。
7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么?
要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。
8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?
探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”?
往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。
补充：
1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?
探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。
2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“——读者，这就是人哪!”这句话是什么意思?
探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。
3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“—致的见解”指什么?
探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。”这里所说的“崭新的含义”应是什么?
探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。
5．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?
探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
教后记：
1、划分层次应该利用好课文前面框题里的提示，这样，学生就可以很快明白前后两个部分之间的关系了。
2、对第一部分的理解可以结合课后第一大题的解决同时进行。板书设计为：
爱因斯坦：人是社会的
雨果：人生是短暂的————共同点：
加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观
歌德：人生辛苦但无怨
康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造
孔子：生无所息
这是第一部分的板书设计。
3、第二部分
抓住文章的关键性标志性的句子。如“对往事的追忆，有好几层意义”，“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦”，“再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的层次了。
然后，启发学生思考：这三个阶段之间是什么关系呢？作者倾向于哪个阶段？
作者倾向于“把握现实”。
那么，对往事的回忆和对未来的憧憬，与把握现实又有什么关系呢？
这个问题，自然而然的引导学生去思考。
对往事的回忆对把握现实的意义：得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足。
憧憬未来对把握现实的意义：给人希望、信心、动机。
最后，引导学生齐读课文最后四段，明确作者的最终观点：只有珍惜、牢牢的把握现实每一分钟，，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。呼吁人多一点希望，多一点晨光。
3、练习设计：
做一个摘抄工作，摘抄人生格言警句。
语文教案 篇7
【教材简析】
本课有一幅图，图上一位小学生正在用纸片拼图。他手拿剪刀剪纸片，一只可爱的小花猫正好奇地望着他。他面前的桌子上有三张长方形彩纸，十几张大小不同的圆形和半圆形纸片，还有胶水、彩笔等拼图用具。图中还展示了这位小学生的三件拼图作品：大熊猫、小白兔和猪头，都是用圆形和半圆形拼制而成的，可供学生模仿，也可以启发学生想像和创作。
图下是供学生口语交际时重点讨论的问题：一是请学生回答自己用纸片拼成了什么，二是说说自己是怎样拼成的。
【教学重点】
看懂图意，拼组图形。说说自己拼成了什么，是怎样拼成的。
【课前准备】
教学挂图，圆与半圆形纸片，小剪刀、彩笔、胶水、薄木板。
【教学时间】
一课时。
【教学过程】
一、导入激趣
同学们，今天，老师给你们带来一份礼物，想看看吗？（想！教师出示准备好的圆形和半圆形纸片，让学生说说这些纸片的形状和颜色。）这些小纸片啊，可神奇啦！它在聪明的孩子手里，能变成非常可爱的小动物。不信，请看这幅图。（出示挂图）
二、观察图画，同桌交流
１、提问，引导学生注意画面上人与物的联系。
图上有什么？小朋友在干什么？图上的三个小动物是用什么拼成的？
２、同桌交流：图上的小动物是怎样拼成的？
教师要引导学生按一定的.顺序回答问题。如回答小兔子是怎样拼成的时候，可按“头──身──腿脚──尾”的顺序说：“用一个圆纸片做小兔子的头，用一个长长的半圆做小兔子的腿脚，用一个小小的圆纸片做小兔子的尾巴”。也可以按拼贴时的先后顺序说。只要学生能有序地说清某一图形是怎样拼成的，让人听明白就可以了。
３、小结过渡：刚才，同学们通过看图和交流，了解了图上的小朋友用圆纸片拼成了什么，还知道了他是怎样拼成的。老师相信，只要你们愿意动脑、动手，就能拼出更多更美的图形。那么，这些小纸片还能拼出哪些图形呢？咱们分组拼一拼，好吗？
三、分组拼图，小组交流
１、分组拼图，想像创作：教师可在如何分工合作方面予以提示。如谁抹胶水，谁剪递纸片，谁粘贴，谁涂颜色，谁准备在小组内第一个作介绍。并鼓励学生大胆想像，允许他们用彩笔进行简单的装饰或加工，拼出一个充满童心的奇妙世界。
２、动口说图，选出代表：学生经历了拼图过程后，教师要引导他们在本组内动口说图，可以说拼图过程，也可以说拼成后的样子。然后各组推选说得好的同学为代表。
３、小组互访，代表介绍本组作品：小组之间相互对拼图或发言提出意见。每个小组在听取意见后可以对图进行修改，或对发言进行调整。
四、展示成果，全班交流
１、各组展示作品，并由本组代表向全班同学介绍：我们用纸片拼成了什么？是怎样拼成的？
２、同学之间针对作品质疑、答疑：教师相机规范学生口头语言，并注意培养良好的语言态度和语言习惯。
五、赏评佳作，拓展思路
１、选出二、三幅好作品，引导学生评说好在什么地方。
２、拓展思路，鼓励创新：
同学们心灵手巧，老师相信，你们不仅能用圆形纸片拼图，还能用三角形、正方形纸片拼出更美妙的图形来。请你们回家后再拼一拼，把自己最满意的拼图拿到班里来展示，并告诉同学们你是怎样拼成的，好不好？
语文教案 篇8
教学目标：
1、了解海伦·凯勒不向命运屈服，战胜残疾，享受健康人生，享受生活的非凡经历。
2、了解本文中作者对美的追求的情感，了解作者的审美感受。
3、学会在叙述中恰当地穿插议论和抒情。
教学课时：
两课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课（由海伦·凯勒的生平导入）：
1882年，一名女婴因发高烧差点丧命。她虽幸免于难，但发烧给她留下了后遗症——她再也看不见、听不见。因为听不见，她想讲话也变得很困难。这样，在她19个月时，变成了既盲又聋的孩子，她就是海伦·凯勒。
海伦并不是个轻易认输的人。不久她就开始利用其它的感官来探查这个世界了。七岁的时候她发明了60多种不同的手势，靠此和家里人交流。在她快到七岁生日时，家里便雇了一名家庭教师——安尼·沙利文。在安尼的悉心地教授下，海伦很快学会了用布莱叶盲文朗读和写作。还能读懂唇语。
海伦证明自己是个出色的学者，1904年她以优异的成绩从拉德克利夫学院毕业。她有惊人的注意力和记忆力，同时她还具有不达目的誓不罢休的毅力。上大学时她就写了《我的生命》。这使她取得了巨大的成功，从而有能力为自己购买一套住房。
她周游全国，不断地举行讲座。她的事迹为许多人著书立说。最终她声名显赫，应邀出国并受到外国大学和国王授予的荣誉。1932年，她成为英国皇家国立盲人学院的副校长。
听了我以上的介绍后，你能不能用一句话动情的介绍你所了解的作者？
二、字词教学：
驾驭（y”）膂（l—）力颠簸（b）哑（y）然失笑
挚（zh）友侏（zh‘）儒消弭（m）疲惫（bi）
百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。
惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。
义正词严：理由正当充足，言词严正有力。
三、整体感知：
快速浏览课文，说出作者大概写了多少喜欢，作者喜欢的是那些事物。从这些喜欢，你可以看出作者有怎样的人生态度？（学生探讨后组织交流）
教师明确：喜欢田野漫步和户外运动：划船、游泳、林中散步、做游戏、骑自行车、骑马等；喜欢狗，喜欢编织、下棋、玩纸牌；喜欢游览博物馆，欣赏歌剧等。
人生态度：这些“喜欢”表现出作者热爱生命，崇尚大自然，追求真善美的人生态度。
四、根据以上的探讨，了解文章的结构。
提示：以上写作者喜欢的各种活动，是从身体的活动写到心灵的活动。
第一部分（1—11）主要写自己在体育运动和交际活动中获得的精神愉快。
第二部分（12—18）主要写艺术享受，自己的精神文化追求。
第三部分（19—20）写自己在孤独中学会了忘我，在忘我中寻找到了快乐。这是对以上的总结。
第二课时
一、理解性阅读：
问题探讨：请你根据课文说说作者“触摸到这个多姿多彩的世界”有哪些方式？作为一个有很多缺陷的人，她为什么能享受到多姿多彩的生活？（学生探讨后交流）
教师明确：田野漫步，户外运动，编织，玩纸牌，做游戏，浏览博物馆和艺术馆，欣赏歌剧等。
最根本的原因是她有一颗热爱生活的心，有拥抱生活的热情。
二、品味语言：
要求：反复诵读文中你喜欢的诗意盎然的句子，谈谈你读后的感受。
第2段：在划船的时候，她感受到水的阻力，能依靠嗅觉“辨别水草和睡莲以及岸上的灌木的气味来掌握方向”，她“喜欢同风浪搏斗”，通过驾驭小船体现自己的意志和膂力。而在划船中她也感受到了美，“仿佛看见了这照耀如同白昼的月光正在经过，我触摸到了她的衣裳……”这一段文字写得充满诗意，富有情调，表现出她的追求。
第12段：海伦通过触摸雕像，感觉到人的爱与恨、勇敢和爱情，感觉到森林的秀美与自由……在艺术欣赏活动中，她全身心地投入。她依靠通过勤奋获取的知识，借助丰富的'想像，融入了自己的感情。
是不是所有失去视听和说话功能的残疾人都能有这样的感觉？为什么？
海伦之所以能如此，在于她克服巨大的残疾障碍，她不但是一个生活的乐观者，也是一个热爱学习并善于学习和思考的人，所以她不但具备了正常人的情感，也具备了高于一般人的文学艺术修养。
第13段：写抚摸荷马雕像的感受。这是因为荷马是一位盲诗人，作者的思想情感与其有共通之处。“我常以崇敬的心情抚摸他英俊而忧伤的面庞”，“我对他庄严的额上每一道皱纹都了如指掌——如同他生命的年轮，刻着忧患的印迹”，“我能充分了解他一生的遗憾”，这些话表现出对荷马遭遇黑暗的无限同情，因为她在触摸中，与荷马的命运追求有了心灵的沟通。也正因为如此，作者才会说“我甚至怀疑，手对雕塑美的欣赏比眼睛更敏感”，“我以为触觉比视觉更能对曲线的节奏感体会入微”。
三、理解第三部分：
作者说“世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此”，可见，她不但正视现实，而且在世人认为不幸的人生中，寻找到了无穷无尽的快乐。“无论处于什么样的环境，都要不断努力，都要学会满足。”一个残疾人的达观是自强不息。
在最后一段中，作者也真实而坦诚地向读者介绍另一种情绪，她用沉郁的语言写出自己的孤独与寂寞，感受到的酸楚和痛苦，然而，“我的心仍然充满了热情”，因为“忘我就是快乐”。可见，作者热爱生命，热爱人生，同时把自己的生命融入社会，把自己在生活中感受到的爱奉献给他人，显示出宽广的胸襟，这也是作者能够享受人生，愉快一生的精神源泉。
课后练习四：忘我是快乐的。只有忘我的人，才不会计较自己的得失；只有忘我的人，才会把别人的快乐当做自己的快乐。
语文教案 篇9
教学目标：
1、通过展示字的演变、联系上下文、图片、串词等方法学习“地质勘探队员”、“刨根问底”等12个生字，会写“岩”“册”“底”“质”“厚”这些字。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，读好人物的对话，明白岩石是最大的书。
3、激发学生探究自然知识的兴趣，产生研究、探索的愿望。
教学重点：
学习生字词。准确把握人物心理，读好人物对话。
教学难点：
了解“书”中的内容，激发学生对大自然的兴趣。
教学准备：
学生课前预习课文 教师做好课件
教学过程：
一、谈话引入，揭示课题。
1、板书课题。
2、读课题，你有什么发现？（书为什么加引号）
二、初读课文，整体感知。
1、自由读课文，读准生字字音，读通课文。思考：这最大的“书”到底是什么？
2、学生回答。学习“岩”，并能正确书写“岩”。
3、学习字词：藏着铁矿 埋着宝藏 地质勘探队员 刨根问底
（1）认读第一组词语 藏着铁矿 宝藏
（2）那为我们祖国寻找这些宝藏的人，我们叫他（出示地质勘探队员）
（3）刨根问底 什么是刨根问底？
（4）齐读这4个词。
三、再读课文，读好川川的问题。
1、请小朋友们自己读读1-12自然段，用横线划出川川问的问题。
2、读好川川的六个问题。
（1）川川问了哪些问题？出示六个问题。
（2）小朋友，这些都是川川问叔叔的问题，我们要把它读出问的语气，自己试着像川川一样问一问。
(3) 齐读问句。
(4) 师：川川为了弄清楚这本岩石书，向叔叔一连提了这六个问题。我们说，川川真爱刨根问底。大家再读读这个词语----刨根问底
四、读好对话，感受“书”的神奇。
1、再读课文，思考：叔叔是怎么回答的。
2、指名读川川和叔叔的话，检查学生是否读对叔叔的话。
3、读好对话
出示第一二次对话
（1）哪两个人来读一读呀？
（2）出示图片。理解一层一层的岩石就像一册厚厚的书，读好反问句“这岩石一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？”
（3）那叔叔说的这句话，它的意思就是----？出示“岩石一层一层的，就像一册厚厚的书。”
（4）写好生字“册”“厚”
出示第三次对话
（1）理解“脚印”、“足迹”、“雨痕”、“波痕”。
① 脚印 在这句话中，跟脚印意思相近的词是----足迹。
② 雨痕，波痕。 雨痕是雨点留下的痕迹，波痕是波浪留下的痕迹，眼泪在脸上留下的痕迹是---，车轮在地上留下的痕迹是----刀留下的痕迹呢---
③看图片，猜猜哪张是雨痕，哪张是波痕？
（2）什么是矿物？看图片。这些矿物有什么特点？
出示第四次对话
（1）出示课件：岩石上的图画和书上画有什么不一样？
（2）这些岩石上的画就是化石。它们是怎样形成的呢？请学生读一读课后“我知道”第一条。
（3）多么神奇的`图画呀！我们一起来读读。
（4）除了这些化石，你还知道什么化石？
（5）出示化石图片：试着说句子：你看，这儿有_____，有______，那儿还有________
出示第五次对话
（1）看课件，知道化石的作用。学生朗读。
（3）补充资料：在珠穆朗玛峰的峰顶发现了鱼类化石，便可知道这一片曾是大海。
出示第六次对话
（1）自由读，说一说，岩石有什么作用？
（2）叔叔还能为祖国找到哪些宝藏?从而初步体会省略号的用法。
五、结合板书，回顾全文
神奇的大自然是一座巨大的宝库，而岩石是一本耐人寻味的“书”。这本书里有许许多多的奥秘，正等着大家在今后的学习中走进大自然，一起去探索，一起去发现呢！
六、布置作业
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