【经典】实用的语文教案10篇
作为一名老师，常常需要准备教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。教案应该怎么写呢？下面是小编精心整理的语文教案10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文教案 篇1
教学目标 ：
1、认知目标：积累文中出现的生字新词
2、能力目标：能准确归纳课文内容，揣摩理解故事中蕴含的真情。
感知课文的语言风格，并能体会朴素真挚的语言之美。
3、情感目标：体验文中洋溢的深沉的父爱，领悟成长的真正含义。
教学重点；品味语言,体验父爱，感悟成长。
教学时间：3课时
教学过程 ：
一、导入 ：诗人汪静之有一首诗写得很美，我想和同学们一起分享其中的几句：……生命是一树繁花，时间是一根铁鞭，一朵一朵的击落，等到击完的时候，把满地残红踏入泥沙。诗人关于生命的比喻，真的很美妙，“生命如花， 多么绚丽与多情啊！可是在作家林海音的儿时的记忆里，父亲的花儿却落了。 ＿＿＿＿ （板书课题）
二、学生结合注解了解作者，老师简介＜城南旧事＞
三、清除字障、词障，扫清阅读障碍。（方式：指名注音，指名听写 正音正形后齐读）
注音：衣襟 鸡毛掸子 玉簪花 骊歌 花圃 抽屉 雇车 咻咻 哭号
听写： 肿胀 狼狈 栅栏 包袱 廊檐 徘徊
四、学生跳跃阅读全文，整体感知课文。
1、请用自己的语言 概括全文内容。（指名回答）
2、你知道作者用什么作为线索把文章中的故事串联起来吗？请谈谈自己的看法。
A花 （结合学生的发言可让学生勾画提到花的语段，感知其线索作用）
B毕业典礼
五、结合“毕业典礼这条线索，让学生按毕业典礼前、毕业典礼中、毕业典礼后，把全文整理为三个部分（指名 回 答）.---------理清课文脉络。
六、朗读课文第一至十二自然段。研讨下列问题：
1、这一部分写了些什么？试归纳。
2爸爸为什么不能参加我的毕业典礼？父亲的病情沉重，你是从哪儿看出来的？你能从后文中找出一些与之相照应的句子吗？
提醒学生注意揣 摩下列语言的含义:
A爸爸哑着嗓子，拉起我的手笑笑说……
B爸爸看着我，摇摇头，不说话了，……他又转过脸去叮嘱我
3这一段中除了对父亲进行动作描写以外，主要采用的是语言描写，这一段中的父亲的几句话和后文故事的发展有着密切的联系，请大家看着课后练习一，各小组进行讨论，把与之相照应的几件事分别用一句话概括出来。
各小组组内交流，推荐代表发言。老师摘录精彩发言板书。
我和父亲的故事：A爸爸鼓励我独自参加毕业典礼B爸爸鼓励我独自去银行寄钱
C爸爸*我去上学，并 给我送来棉衣。D爸爸死后，我非常镇定、安静
第二课时
一、复习导入 ，作者在毕业典礼上回忆起自己与父亲之间的故事，这些故事主要有哪几件？学生回顾上一课时的内容，老师出示板书。
我和父亲的故事：
A爸爸鼓励我独自参加毕业典礼
B爸爸鼓励我独自去银行寄钱
C爸爸*我去上学，并 给我送来棉衣。
D爸爸死后，我非常镇定、安静
二、作者叙述这几件事，你最喜欢的词、句或段有哪些？请推荐给大家。
三、爱的体验与表达：
1、看了作者与父亲的故事，老师领悟到了父亲的深深的父爱，这爱的成分之一，在老师眼中，是一份严格的要求（板书），老师是从父亲*着我去上学这个故事中看出的。你知道父亲的爱中还有哪些成分吗？请结合具体的语句谈谈。（ 摘要板书）
A殷切的希望 B严格的要求 C温暖的关怀 D热忱的鼓励 ……
2、看了同学们所归纳的爱的成分，老师有一个强烈的感觉，那就是：父爱如山，我领略了它的沉稳与厚重。你也能用比喻的方式说说你的感觉吗？（训练语言表达）
（父爱如大海，阳光、月光、春风、春雨……）
四、英子在风里、在雨里、在爱的港湾里漂流，在一次 次的 磨练中渐渐长大，你能找出英子成长的足迹吗（板书；成长的足迹）？（结合课后练习二）学生分小组讨论并推荐代表发言，摘要板书。
A六年后我的当上学生代表B再也没有迟到C能做许多事D成长为一个小小的`大人
有勇气、有智慧、有经验、懂事
五、跳跃阅读全文，你知道课题的含义及其作用吗？小组讨论并发言。
第三课时
一、生命如花，纵使多情而美丽，但有一天，它会无奈地凋谢，殒落枝头，但一个飘香的灵魂却可以超越时间与空间，在另一个心灵继续散发为阵阵幽香，在爱的缅怀中得到永生，永远绽放在另一个心灵之中。让学生在 钢琴曲＜爱的纪念＞中自由朗读精美片断。
二、同学在学习和朗读之中，体会到了本文的语言风格了吗？学生自由发言后，引导学生认识朴素真挚的语言同样具有震撼人心的力量。
三、比较阅读：给学生朗读同是表现父爱的另一篇文章--------<父亲的爱>（美国作家艾尔玛。邦 贝克所著），让学生比较二者的异同，再一次认识不同风格的父爱。
四、说说自己和父亲之间的故事。
1、故事要求：注意表现充满爱意的语言、表情、动作。你怎样在父亲的关怀、支持、鼓励、鞭策下成长，叙述好自己的语言、动作、心理活动。
2、各小组分别讲述，并推荐代表发言。
五、整理自己的故事，完成课后练笔。
参考题目：
A成长是首歌
B阅读父亲
C父爱的光辉
D 我不想（渴望）长大
板书设计 ： 爸爸的花儿落了
我和父亲的故事： “父爱如山 成长的足迹 成长的启示
A爸爸鼓励我独自参加毕业典礼 A殷切的希望 1 1
B爸爸鼓励我独自去银行寄钱 B严格的要求 2 2
C爸爸*我去上学，并 给我送来棉衣 C温暖的关怀 3 3
D爸爸死后，我非常镇定、安静 D热忱的鼓励 4 4
教后小结：课堂教学环节清晰，问题 的设置密度与深度适宜，且有一定的创意，在启发学生鼓励学生方面做得较好，教学语言较美，营造了较好的语言学习的环境，学生的主体性发挥很好，在发言中有许多闪光之处，其中徐俊文同学所说“父亲的花儿落了，但结出了甜美的果实，及关于父爱的比喻，说得非常精彩。学生叙述自己与父亲之间的故事，许多同学讲得非常动情，对写作起到了良好的铺垫作用。
不足之处：在进入““成长的足迹这一教学环节时，没有及时抓住徐俊文同学所说“父亲的花儿落了，但结出了甜美的果实而顺势进入，说明在教学机智方面还要留心学习。
语文教案 篇2
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的`一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
语文教案 篇3
【教学目标】
1、学习文中的词语：
家醅，一马当先，挑剔，炮制，顾名思义，兴高采烈。
2、品味文章精彩的语言。
3、关注文章细节描写。
4、领悟作者思念故乡、追思亲人的感情。
【教学设想】
一、激发学生生活体验，创设阅读氛围
孩子对于新年总是有着许多丰富的感受。教师在课前可以引导学生漫谈自己过年的故事，体会引 导 学生感受那些经历中蕴涵的情感和意蕴。
二、在充分调动生活经验的基础上，要求学生认真研读文章，细细品味文章关键词语句子，并要求学生在文中圈点勾画
三、教师应该介绍琦君其人的身世和活动经历，使学生可以在知人论世的基础上达到对作者较为深刻的理解
四、安排两课时
第一课时
教学任务
初读课文，整体感知。
教学过程
一、导入
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“月是故乡明，露从今夜白”这些古诗名句都表达了游子的思乡之情。
我们同学学过或读过的古诗中，还有哪些表达游子思乡的诗作：
马致远《天净沙·秋思》
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
王安石《泊船瓜洲》
李白《渡荆门送别》 《静夜思》
现代诗文中，你还读过哪些诗歌、散文能表达作者的乡愁?
二、今天我们学习琦君的作品《春酒》
学生自读课文──你认为文章能表明主旨的句子是哪句?
1、文章写了与春酒有关的哪些事情?作者仅仅是怀念家乡的春酒吗?
⑴ 记叙了儿时在故乡过年、吃春酒、吃会酒的几件事。
⑵ 作者不仅仅是怀念家乡的春酒，文中主要通过春酒写故乡的风俗美、人情美，写自己对家乡的怀念，对母亲的追思其间，流淌着的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。
2、文章描绘了家乡的风俗之美，人情之美，美在何处?用下列句式说话：
⑴ 风俗之美美在……，表现为……
⑵ 人情之美美在……，表现为……
⑶ 文末作者的.感叹是什么?表现了她怎样的感情?
第二课时
教学任务
理解文章中的人物形象
品味文章中的细节描写。
教学过程
一、理解文章中母亲的形象
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神逼肖。本文中母亲的描写尤为出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲的，可以说母亲是琦君最重要的创作源泉。
琦君笔下的母亲是一位典型的贤妻良母，充满着“爱心，佛心”这位母亲，没有文化，俭朴勤劳，灵性很强，她善良大方，充满美德，性格坚强，母亲的谆谆教诲，关爱呵护，劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：“到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲总是得意地说。她又转向我说：‘但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。
二、体会本文生动传神语言
设喻奇特形象：“我不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”
善于运用细节：
请用“我认为……这个细节最生动，因为它写出了……”这个句式说话》
细节描写举例：
“早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔过多少个指甲缝的八宝酒了”。
吃会酒，得了“两条”印花手帕，于是“开心得要命”。
一个活泼可爱的小女孩在几个细节中得到充分的刻画，这样活泼、天真的小女孩立刻在纸上活动起来，还微微歪着脑袋冲读者笑着……
三、拓展·延伸
写出过春节时，最令你难忘的一件事或一种食品，并且围绕这种事或物塑造一个人物，表达自己的某种情感。
语文教案 篇4
教学要求：
1学习默读课文，并能有条理的讲述这个故事。
2学会生字、新词，理解由生字组成的词语。
3学习安培专心研究科学的精神，懂得做任何事都要认真、专心的.道理。
教学重点：
学习课文，会讲述黑板跑了这个故事。
学会默读课文（动嘴，不动声）。
教学难点：
课题上，黑板两字，为什么要加引号，黑板指什么；
通过读课文，懂得做任何事情都要认真、专心的道理。
教学准备：
生字卡、有关安培的资料。
一导入新课
1板书：14
黑板跑了
学生齐读课题
2黑板没有脚，怎么会自己跑了呢？请同学们自己来读一读课文。
二初读课文，初步读懂课文
1自读
要求：准字音，通句子，给课文标上自然段。
2检查
安培
物理学家
搞科学研究
聚精会神
思考
计算
演算
竖着
粉笔
移动
掏出
开始
结果
车厢
热闹
准备
继续
车辆
只顾
指名读、开火车读、齐读
3学生默读课文
做到：动眼（拼音和字一目双行）、动脑、不动声。（教师检查）
4分段指名读全课文
5齐读课文。思考：你读懂了什么？
6讨论交流
三学习生字：数搞考始计
1齐读生字，分析字形。
2教师范写。
四讨论理解课文
课文用一句话来介绍安培。请找出来读一读。
1学第一段
（1）学生自由读
（2）指名读
（3）怎样读好这句话？
（4）相机圈出：法国著名物理学家搞科学研究非常专心
课文就举了一件事，来说明安培搞科学研究非常专心。什么事？
讨论；
对，安培把马车车厢的后壁误认为是黑板。所以，课题黑板跑了，其实是------------跑了。所以课题上加了引号。用来表示不是真的黑板，而是马车车厢的后壁。可想而知，安培搞科学研究非常专心。
课文的哪些句子能说明安培搞科学研究的的确确非常专心。
2学习二--五段
分小组讨论，找出句子读一读。（在课文的第二--五段中）
全班交流讨论，并随机指导朗读。
安培这样专心，用课文中的一个成语来说，叫---------聚精会神
陆老师还送给大家一个成语：全神贯注
五总结课文
1有感情地齐读课文
2学习了课文，你想说些什么？
语文教案 篇5
1．认识本课8个生字，语文教案－镜泊湖奇观。
2．有感情地朗读课文。
3．学习作者观察、写景的方法，领略镜泊湖的奇妙景色，获得美的享受。
4．了解镜泊湖奇观“奇”在哪里，了解吊水楼瀑布和地下森林形成的原因，增长自然常识。
教学过程：
一、导入新课
1．导语：我国地域广阔，有无数的名胜美景，在我国东北的黑龙江省宁安县境内有一处令人向往的湖泊——镜泊湖，被誉为“北方的西湖”。
2．教师板书课题，学生齐读课题，注意读准泊（pō）字的读音。
二、初读课文，整体感知
1．为什么要把这个美丽的湖泊命名为“镜泊湖”呢？让我们来读读课文，在课文中找找原因。读课文时要注意把课文读正确、读通顺。
2．学生自由读课文，教师巡回指导，提醒学生注意读书的姿势。
3．围绕问题，组织课堂交流。学生可能会有这样几种说法：
（1）传说镜泊湖是宝镜从天上掉下来变成的。
——引导学生朗读相关的课文，指导读准“消灾弭（mǐ）祸（huò）”“天庭（tíng）”；理解词语“消灾弭祸”。
（2）镜泊湖湖面水平如镜。
——引导学生朗读相关的课文，读准字音“倒（dào）”理解词语“耸峙”。
三、再读课文，聚焦形象
1．导语：“镜泊湖”一个名字就那样神奇，镜泊湖的景色就更加神奇美妙了，课文上说镜泊湖的景色是——奇观。
齐读：奇观。理解“奇观”的意思。
2．镜泊湖奇观到底奇在何处呢？让我们再来认真地读读课文，边读边想边在课文中做好标记。
3．学生用自己喜欢的方式读课文，做标记。
4．组织课堂交流，一般学生会有这样几种观点：
（1）奇在镜泊湖边和湖中的峰峦。
（2）奇在吊水楼瀑布。
（3）奇在地下森林。
四、精读课文，想象品味
1．分组研读，协作讨论，小学四年级语文教案《语文教案－镜泊湖奇观》。
学生根据自己的理解和喜好，自愿组织学习小组，研究镜泊湖景色的神奇之处。要求学生找到有关的句子，读读想想从什么地方可以发现神奇，为什么？教师巡回指导，随机参与学生的讨论。
2．课堂交流，汇报成果。
学生按小组汇报研读讨论成果，教师随机进行提高性指导，发挥主导作用。估计学生的汇报会这样进行：
（1）认为“奇在镜泊湖边和湖中的峰峦”的'学生会认为峰峦绮丽多变，“峰峦叠起”“石岛耸峙”“倒影奇幻”很神奇。同时会选择朗读课文的第3自然段。
——教师可引导学生理解“峰峦叠起”“石岛耸峙”“倒影奇幻”的意思，想象课文描写的奇观，画一画镜泊湖的风光图，同时指导学生感情朗读。
（2）认为“奇在吊水楼瀑布”的学生会认为吊水楼瀑布“溅起千朵银花”“势如千军万马”很神奇。同时会选择朗读课文第4自然段的第四句话：“本来清澈的湖水……形成鲜明的对照。”
——教师可引导学生理解“万斛”的意思；播放瀑布的响声，让学生闭上眼睛想象瀑布的样子和气势；配上瀑布录像，音画合成，指导感情朗读。
（3）认为“奇在地下森林”的学生会认为“火山口似乎要吞没一切”和“林木却欣欣向荣”很神奇。同时会选择第5自然段的最后一句话朗读。
——教师可引导学生联系上文“深约100米”想象火山口的“黝黑”，想象林木的欣欣向荣；指导感情朗读。
3．诵读积累，比较发现。
（l）学生自主选择诵读表现镜泊湖奇观的有关句子，积累语言和表象。
（2）比较这三处奇观有什么不同之处。（湖边峰峦和地下森林的静态与吊水楼瀑布的动态）
五、细读课文，质疑探究
1．导语：学到这里，镜泊湖奇观已经在我们的脑海里留下了鲜明的印象。关于镜泊湖奇观你还有什么疑问吗？
2．学生质疑，可能会出现这样一些问题：
（l）在火山口，怎么会有地下森林？
（2）吊水楼瀑布为什么不会结冰？
（3）镜泊湖和吊水楼瀑布是怎样形成的？
（4）关于镜泊湖，怎么会有这样一个美丽的传说？
3．教师引导：有些问题是可以通过仔细地读书，在课文中找到答案的；有些问题是可以通过推想解决的。让学生给所提的问题分类：可以通过读书解决的，学生自己仔细读书；需要通过推想才能解决的，先自己推想，后进行讨论。
六、总结全文
l．指名有感情地朗读课文。
2．总结：这篇课文先写了镜泊湖的传说和形成原因，然后重点描写了“自然朴实而又绮丽多变”的镜泊湖景色、吊水楼瀑布、地下森林，表现了祖国河山的壮美和大自然的神奇。
七、拓展延伸
交流、展示你所搜集到的有关镜泊湖的资料。
附：板书设计
语文教案 篇6
学习目标：
1．借助词典、联系上下文，理解不懂的词语。
2．了解课文主要内容，学习作者留心生活、善于观察、勤于思考，从司空见惯的事物中得到启示的习惯。
3．有感情的朗读课文，了解五个手指的各自特点，体会到任何事物都各有所长，各有所短的道理。
课前准备
1．预习课文，查字典理解字词。
2．阅读描写生活中普通事物的小品文，教师可向学生推荐几。
教学过程：
一、谈话导入，揭示课题
1．谈话导入：生活中平凡的人和事，常常会带给我们启示，像那个“我”至今还常常想起的顶碗少年，还有那一棵棵优雅自在，显示着勃勃生机的桃花心木。其实，生活中还有许多普普通通的事物，对于他们的存在，我们常常司空见惯、熟视无睹，可是，如果我们仔细观察、认真思考，这些普通的事物也会带给我们耐人寻味的启示的。比如我们每个人手上的五根手指。今天，我们一起学习第5课《手指》。
2．板书课题，齐读课题。
二、初读课文，检查预习
1．自读课文，读准字音，读通句子，互相解答不懂的词语。
2．指生逐段读课文，思考：课文的.主要写了什么内容？
3．速度课文，口头完成填空：课文先总写一只手上的五根手指（），然后分别具体写（），最后写（）。
4．请学生根据填空的内容，给课文分段，在此基础上体会的顺序和方法。
三、自读课文，理解内容
1．默读课文，标画出的中心句。（一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。）
2．学生自主学习，思考问题：五根手指各有什么特点？读书标画相关语句。
3．汇报交流，体会道理
教师引导学生抓住文中的重点语句，联系生活实际，理解体会五根手指各自不同的特点。
理解要点如下：
⑴大拇指：短处：姿态不美――身体矮而胖，头大而肥，构造简单，只有一个关节；长处：最肯吃苦。
⑵食指：短处：姿态不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线；长处：工作不如大拇指吃力，却比大拇指复杂、机敏。
⑶中指：短处：养尊处优，做事名义上参加，实际并不出力；长处：地位最优，身体最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲线优美。
⑷无名指和小指：短处：能力薄弱是其他手指的附庸；长处：体态秀丽，样子可爱，在丝竹管弦、舞蹈上能力强，有用武之地。
4．适时指导学生朗读课文，根据手指不同的特点，读出不同的语气和感受。
四、品读课文，体会写法
1．指生朗读课文最后一个自然段，思考：作者通过描写五根手指各自不同的特点，想告诉我们一个什么道理？
2．你觉得作者喜欢哪根手指？的描写果真“却无爱憎在其中”吗？
3．你愿意做哪根手指呢？为什么？
语文教案 篇7
一、教学目标
(一)通过注释的帮助，正确理解全文意思。
(二)在诵读中，培养学生对于古代游记散文的阅读理解能力。
(三)了解恒山的自然人文景观，激发学生崇高的爱国热情，并学习古代学者的实践精神。
二、课时安排2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入新课
在我国游记文学史上，虽有柳宗元的《永州八记》、范大成的《石湖居士骖鸾录》和陆游的《入蜀记》等佳作名篇，其内容也是描述了祖国的壮丽山河，然而论及旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富多彩，《徐霞客游记》则属同类书中之最。它既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。在我国文学史上历来均给予很高评价。清代钱谦益称它为“世间真文字，大文字，奇文字”。今天，就让我们沿着徐霞客的足迹，流连于北岳恒山的山水之间。
(二)朗读课文
1.学生自读全文，借助书下的注释读准字音。
2.教师范读，学生可以轻声跟读。
3.对文中较难读好的二、三小段，教师带读，学生跟读。
4.请一位基础中等的学生朗读全文，其他学生听读，并划读音不准处，听读完后，学生矫正读音。
5.齐读全文，读准字音。
(三)理解文意
1.学生结合书下的注释和工具书的帮助，各自口头翻译全文，将难译处做上记号，可以和其他同学交流讨论。
2.学生质疑，将做了记号的难译处在课堂上提出。学生或老师回答。
3.带着对全文的初步理解，齐读全文，并思考各小段的主要内容。
4.概括各段内容，理清全文思路。
明确：第1段略写出发的时间和天气情况。
第2段详写上山登顶的经过。
第3段写登顶后远眺所见景物。
第4段写从西峰下山至飞石窟的情况。
(四)布置作业
1.朗读全文，巩固对文意的理解，想象自己是徐霞客或是导游，按照课文的内容，做好介绍游览恒山经历的发言。
2.以学习小组为单位，课外准备关于徐霞客及其游记的介绍。
第二课时
(一)检查朗读
请一位学生朗读全文，检查上一课朗读要求是否达到，也帮助其他学生回忆全文的内容。
(二)检查翻译
请两三位学生以徐霞客或是导游的身份，以课文为基础，向同学和老师介绍游览恒山的经过。其他同学在听读时注意该同学讲得是否与课文有出入，并在课本上将主要游览的景点做上记号。
(三)及时矫正
针对刚才“徐霞客”或是“导游”的发言，老师在肯定的基础上，请学生结合课文找出不足或错误的地方，加以改正。老师在指导学生理解文意的同时，还可以适时对学生发言的语气和语态加以指点。
(四)找出游线
结合课后“思考与练习”，找出作者的游览路线，进一步了解熟悉课文，感性地了解游记的一些特点。
明确：上山经过望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。在山顶上看见山北“崩崖乱坠，杂树阴翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。下山从西峰到寝宫后危崖顶，经过松柏林，从山崖缝隙到飞石窟。
(五)学习精神
朗读全文，读后指导学生从部分语句中体会作者的精神，此篇游记充实丰满，不但山景风光尽显笔下，而且活脱脱刻画出登山之人的勉力求索，例如“余时欲跻危崖，……始登其顶”，写出了徐霞客不畏艰险，不怕辛劳，勇于实践求实的精神。
(六)交流材料
老师选择部分学习小组的代表，上讲台交流介绍有关徐霞客及其游记的材料。
补充：1.徐霞客(公元1586年—公元1641年)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏省江阴人。徐霞客出身于世代官宦家庭。自幼“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。”应试失败后，他决心挣脱科举枷锁，埋头于古今史籍、舆地图经之中，向往着“问奇于名山大川”的考察生涯。经广泛阅读、独立思考，他不顾异端邪说之讥讽，毅然对图经志籍提出怀疑，又对自古以来奉为经典的《禹贡》发出责难。为了考察祖国大好河山，自22岁起便开始出游。三十多年来，他东渡普陀，北历燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹遍涉江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南等十六个省和北京、天津、上海等地。直到55岁那年身患重病，才被云南丽江太守派人护送回家乡，第二年便病逝。
2.《徐霞客游记》，以日记体裁详尽记录了徐霞客毕生行屐所至，观察所得。除失散者外，目前保存文字达六十余万，其内容是非常丰富的，自山川源流、地形地貌的考察，到岩石、洞壑、瀑布、温泉的搜奇剔胜；从动物、植物生态品种的'比较，到矿产、手工业、居民点、物价的记录；从民情风俗的观察，到民族关系、边陲防务的关注……都充分地说明他经历艰苦卓绝的实践，结出了丰硕的科学之果。《徐霞客游记》既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。作为徐霞客探索山川地貌奥秘的忠实记录，它将大自然之雨、雾、晴、晦的千姿百态，山、水、树、岩的万般安排，再现于徐霞客的笔端，处处融汇着他对祖国大好河山的无限深情。
(七)布置作业
课后查阅徐霞客的《游雁宕山日记(后)》和明代乔宇《恒山游记》，试与本文在内容和表现形式上做一些比较。
语文教案 篇8
教学目标：
1、知道太阳灶的用处，初步培养学生爱科学的兴趣。
2、学会本课14个生字，理解“面条、外婆、锅盖、荷包蛋、太阳灶”等词之意。
3、进步学会使用问号和叹号。
4、能正确地朗读课文。
第一课时
课时目标：
1、初读课文，学会“煮、婆、饿、揭、锅、忘”6个生字。
2、学习课文1、2自然段，知道表示惊讶或其他感情强烈的句子一般使用感叹号，并指导朗读。
教学过程：
1、启发谈话，揭示课题。
（1）同学们，我们家里烧饭做菜都用的是什么？可你们知道吗？不用煤气、煤炉、柴火也能烧饭做菜。不信，我们学了（23．太阳公公煮面条），就会知道了。
（2）出示课题：23．太阳公公煮面条。齐读课题。
（3）教学“煮”。
①指名拼读，分析字形。
②齐读。
③口头组词。
④指导书写。
2、初读课文，口述目标。
（1）听课文录音。想想课文中告诉我们是用什么来煮面条的？
（2）口述本节课目标。（见（一）教学目标）
3、再读课文，学习1、2自然段。
（1）读课文1、2自然段，自学四个生字：“婆、饿、揭、锅、忘”。
（2）字形难点：婆，上下结构，“女”的一横要写得长些，要注意摆好位置。
锅，左右结构，右下是“内”，不是“内”，要注意区别。
读音难点：“锅”是三拼音guo；，中间的介音“u”，不要漏掉。
用换偏旁记：锅（窝-穴+ =锅）揭（喝-口+扌=揭）
（3）检查自学情况。指名汇报你学会了哪个字（字形）；口头扩词。
（4）星期天，玲玲到外婆家去玩，这天天气怎么样？什么样的天气称得上晴朗？
课文写玲玲到外婆家去玩，为什么要写天气暗朗？
（5）外婆为什么让玲玲和邻居小朋友去玩，而不陪地，说明外婆怎么样？你是从哪儿看出来的？（忙着收麦子）
（6）读第1自然段。
（7）指名读第2自然段。
为什么玲玲会认为外婆忘了做饭？（锅于里空空的，外婆要收麦子，很忙。）
（8）出示句子“呀，外婆忘了做饭！”
①“！”这个标点符号叫感叹号。
②为什么这一句开头用一个“呀”字，最后还用感叹号？
③师：表示惊讶或感情强烈的句于用感叹号。
④指导读出惊讶的语气。
自由读；指名读，评议；齐读。
（9）用惊讶的语气读第2自然段。
4、巩固生字，指导书写。
（1）抽读卡片。
（2）教师重点指导书写“锅”。
5、作业。
（1）学生书写生字“煮、婆、饿、揭、锅、忘”。
（2）读课文。
第二课时
教学目标：
1、学习课文3—4自然段，知道太阳灶的样于、好处。
2、理解“更”的用法，及“面条、外婆、锅盖、荷包蛋、太阳灶”等词语的意思，学会剩下的8个生字。
教学过程：
1、复习巩固。
（1）比一比组词
着（ ） 波（ ） 饿（ ） 锅（ ）
煮（ ） 婆（ ） 鹅（ ） 窝（ ）
（2）读课文1、2自然段。
2、细读课文，学习3——9自然段。
（1）自学8个生字。（字形难点：碗，不要写成“”。蛋：上面是“”。）
（2）外婆真的忘了做饭了吗？从哪儿看出来的？“正在这时候”是指什么时候？“热气腾腾”是什么意思？
（3）刚才玲玲明明见锅里是空的，怎么会烧出面条和荷包蛋呢？这让玲玲感到很奇怪。（同桌分角色渎4—7自然段，指名读，评议，男女对读。）
（4）玲玲对外婆手里端着的鸡蛋面是从哪儿来的，感到很奇怪，现在外婆告诉她这面是太阳公公煮的`，她就更奇怪了。
①比较句子：玲玲觉得很奇怪。
玲玲觉得更奇怪了。
a．两句话不同在哪里？
b．“更”是什么意思？
②谁能用“更”说说话。
（5）到底是谁煮的面条呢，玲玲来到后院，看到什么呢？指名读8、9两自然段。
（6）出示太阳灶的投影片或挂图，用自己的话说说太阳灶的样子。
（7）课文上是怎么写的呢？自由读课文。写太阳灶样子的句子用“—”，写太阳灶作用的句子用“~~~~~”划出。为什么太阳灶能烧饭、烧莱呢，用“（ ）”标出，分别读有关句子。
出示填空
a．太阳灶远看像（ ），朝着（ ）倒放在空地上，（ ）放着一只小锅于。近看那伞面是（ ）小镜子拼成的。
b．太阳灶能把（ ）聚集到锅底，用太阳灶烧饭做菜，（ ）。
（8）连读8-9自然段，用自己的话说说太阳灶的样子、┑恪⒆饔谩？/P>
（可以看板书、投影片说）。
3、巩固生字，指导书写。
（1）抽读生字卡片。
（2）指导书写：碗、蛋。
4、作业
（1）抄写生字（端、碗、蛋、撑、柄、银、拼、灶）。
（2）朗读课文。
（3）完成《课堂作业》2、3、4
第三课时
教学目标：
1、能用自己的话说说太阳灶的样子、作用。初步培养爱科学的兴趣。
2、初步学会使用问号、叹号。
3、正确地朗读全文。
教学过程：
1、复习巩固，听写字词
（1）看拼音写词语。
mian tiao、wai po、guo gai、he bao dan、tai yang zao
（ ） （ ） （ ） （ ） （ ）
（2）听写生字。
2、朗读课文，体会标点的用法。
（1）自由朗读课文，找找哪几句话用“！”，哪几句话用“？”。
（2）自己读读带“！”和“？”的句子，想想怎么读才对。
（3）指名读，评议，齐读。
（4）朗读全文。
（5）完成课后第四题，给下面的句子加上标点。
3、出示太阳灶的投影片，用自己的话说说太阳灶的样子、用处。
（1）四人小组说。
（2）指名说，评议。
（3）自由说。
4、小结：人们学科学，用科学，利用太阳的光和热造出了太阳灶，为人们烧饭做莱。人们利用大自然为自己服务的事例还有很多，你还能举出另外的例子来吗？（如用潮汐、风力、水力发电‘利用太阳能发电；……）
5、总结全文。
（1）学了这篇课文，你增长了什么知识？
（2）我们从小要学好文化，要学科学、爱科学、用科学，长大利用大
自然来为人类服务，为建设祖国出力。
6、作业。
（1）完成作业本5、6题。
（2）朗读全文
语文教案 篇9
教学目标
1．理解课文内容，从更赢善于观察、分析中受到启发。
2．理解更赢说的一段话，进行弄懂自然段意思的训练，并体会怎样把一段话写清楚。
3．学习本课生字、词。理解词语及成语的意思。
4．练习复述课文。
教学重点、难点
1．理解更赢说的话，并联系全文体会更赢的分析是正确的。
2．进行读懂自然段的训练。
教学时间
二课时
教学设计
第一课时
（一）初读课文，质疑问难。
（二）学习第1自然段。
1．指名让学生读第1自然段，其他同学思考：更羸是一个什么样的人？用简短的话回答。
2．“能手”是什么意思？什么样的人能称为有名的射箭能手呢？
3．谈话导入：更羸就是这样的一个人。从哪件事可以看出更羸是个射箭能手呢？我们一起来继续学习课文。
（三）学习2至8自然段。
1．学生自由读2至8自然段，边读边思考上述问题，准备回答。
2．教师进一步引导学生抓住重点段体会更羸是如何让大雁从天上掉下来的。
（1）请学生默读第5自然段。找出更羸是怎么做的句子。
（２）请学生边读句子边做动作。
（３）请两个同学到黑板前做动作表演，让其他同学进行判断：哪个同学的表演符合课文内容，为什么？
3．让学生从第5自然段中找出大雁是怎样从天上掉下来的句子读一读，然后引导学生分析句中两个“直”的不同含义。
“直往上飞”的'“直”表示一个劲儿地，连续不断的。
“直掉下来”的“直”表示“垂直。”
4．让学生分角色朗读2至8自然段，边读边思考：魏王看到这一情景，前后有什么变化？
5．引导学生讨论魏王说的“本事”指什么？
第二课时
（一）复习、导入新课。
1．请学生回忆课文写了一件什么事？
２．谈话导入：更羸的本事就只是指不取箭，只拉弓，使大雁掉下来吗？那么，更羸到底有什么本事？他为什么能使大雁掉下来？我们继续学习课文，解开这个谜团。
（二）学习第9自然段。
1．默读第9自然段，按照以下思考题自学。
（1）更羸说了几句话？
（2）每句话说了什么内容？
（3）用“______”标出更羸看到听到的，用“ ”标出更羸的分析。
（4）分句之间有什么关系？
2．教师引导学生讨论。
３．教师小结。
４．有感情地朗读第9自然段。
（三）揭示课题，总结全文。
1．理解“惊弓之鸟”成语的意思。
2．理解成语的比喻义。
（四）复述课文。
1．让学生分角色朗读课文，掌握课文叙述顺序。
2．抓住文中关键词、句，结合板书，同桌练习复述。
3．指名复述课文。
（五）作业
语文教案 篇10
一、学习要求会写的生字。
（一）、学习书写生字“云”
１.课件出示“云”字,说一说“云”字部首、结构。
2. 引导生说出“云”的读音。
3.我们用先学本义识字法来学习“云”这个字。
4.同学们我们来观察这个字有几个部件组成？分别是什么？（由“二”和“厶”组成）
5．【部件本义】①“二”（同“上”）表示天空。②“厶”（胎儿）表示像胎儿那样的云团。
6．你能根据这两个部件的本义试着说一说“云”本义是什么？
7.师小结：天空的云团，水蒸气上升遇冷凝聚成微小的水点成团地在空中飘浮叫“云”：云对雨。
8.指导书写“云”字。强调“云”新笔画撇折。
①指导、示范书写生字。②组织学生描红、临写。
(三)用相似的`方法学习以下生字：
chònɡ甲秾稀【字形】甲骨文像蛇之形。【本义】蛇，俗称“长虫”。
指导书写时强调“虫”的笔画提。
shān甲金苩【字形】甲骨文、金文像山峰连绵之形。【本义】连绵的山峰。
指导书写时强调“山”的新笔画竖折。
（三）、1.引导学生对本节课所学的生字进行组词、口头造句。2.课件出示词语。
二、学习我会认的生字。
课件逐一出示认读生字“对、雨、风、花、鸟” 5个字。
1．指名认读，纠正字音。
2．多种形式朗读识记字形
3.交流识记生字方法。
三、课堂小结。
巩固练习 作业布置
板书设计：
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