语文教案

实用的语文教案[优]

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，总归要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编精心整理的语文教案5篇，欢迎阅读与收藏。

语文教案 篇1

　　教学设想：

　　《四季》是义务教育课程标准实验教科书一年级上册的一篇课文，它以儿歌的形式，通过四季代表性事物的描述，表现了春、夏、秋、冬不同的景色。文章语言亲切、生动、文字优美，并且四幅插图艳丽，是一篇适合朗读且体现新课标合作学习为主的，培养学生初步阅读能力、自主学习能力的教材。

　　根据本课特点及语言特色，进行了如下教学设计：

　　1、采用以读为主，以读代讲的方法。通过多种形式的读以及在读中自己观察、自己发现、自己分析、自己解决问题、表达情感，从而理解课文内容。

　　2、儿歌采用拟人化的手法，贴近孩子们的生活，整个过程以孩子们自主、合作的学习方式为主，培养他们主动观察，团结合作的精神。

　　3、为适合低年级儿童特点，采用激情导入法、游戏法、表演等多种形式，使学生能在轻松、愉快的环境中获得知识。

　　4、根据学生的兴趣、爱好，灵活选择喜欢的方式表达自己对文章的理解，从而充分调动学生的积极性，发挥学生的创造性，使其个性得以充分发展。

　　教学过程：

　　一、课题的导入

　　1.边播放音乐边朗读诗：

　　秋天到，秋天到，

　　园里果子长得好，

　　枝头结柿子，

　　架上挂葡萄，

　　黄澄澄的是梨，

　　红彤彤的是枣。

　　2.启发谈话

　　儿歌描写了哪个季节的景色?一年中除了秋季你还喜欢哪个季节?

　　根据回答，相应板书：

　　春夏秋冬

　　3.揭示课题：

　　小朋友这么喜欢春、夏、秋、冬四个季节性，那么今天老师就带领小朋友学习一篇课文，题目叫《四季》(板书课题)

　　二、对课文进行感知性阅读：

　　提出要求：

　　1.请小朋友借助汉语拼音试着自己指读课文，读准字音。

　　2.指名请个别小朋友来读。教师及时地正音，并且鼓励。

　　三、图文结合，边看图，边读诗，边了解四季的特征。

　　1.教师提出要求，以小组的'形式来学习。

　　(1) 请每个小朋友在组里读读诗。

　　(2) 看看图上画着什么?想想诗中告诉我们什么?

　　(3) 组里小朋友互相说说，你怎么知道诗中说的是哪个季节?

　　2.以小组为单位，汇报学习情况。

　　提问：

　　请每组小朋友说说你是怎么学这节诗的?(注意引导抓住描写四季特征的词。)

　　板书：春：草芽尖尖

　　夏：荷叶圆圆

　　秋：谷穗弯弯

　　冬：雪人顽皮

　　3.抓重点词，指导朗读。

　　诗中把四季的特征描写得那么生动，春天草芽是尖尖的，夏天的荷叶是圆圆的，秋天，金黄色的谷穗成熟，挂在枝头弯弯的，冬天大雪纷纷扬扬，堆起个雪人，那顽皮的样子多么可爱。而且诗中都是以说话的形式来表现，如草芽对小鸟说：让我们感到亲切。课文该怎么读呢?请小朋友试着读，如果能适当地加些动作就更好了。

　　4.生动表演，加深记忆

　　把文中四幅插图贴在黑板上，给每组小朋友发代表春、夏、秋、冬四季特征有关的头饰，结合挂图，进行表演。

　　四、扩展知识，进行语言训练

　　课前，老师请小朋友们收集有关四季的图片，通过图片和你对四季的了解，你还知道四季有什么特征?能否也用文中形式来说一说?

　　五、结合板书，总结全文。

语文教案 篇2

　　学习目标：

　　1、认识“俩、摘”等7个生字，会写“球、玩”等6个生字。

　　2、正确、流利有感情地朗读课文，读好有请求语气的句子。

　　3、初步了解地心引力这一科学常识，激发学生探求科学奥秘的兴趣。

　　设计理念

　　1、学生是学习和发展的主体，教师是学习活动积极的组织者和引导者。语文教学应以学生自读自悟、自学探究为基础，大力提倡自主合作、探究的学习方式，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。而要一年级小学生达到这个理想目标还不太可能，因此教师的有效引导显得更为重要。

　　2、架设生活与教材联系的桥梁，引导和调动学生的情感体验，关注学生的内心感受，注意培养学生对事物有正确的情感态度。

　　3、使朗读成为学生学习和探究的重要手段。让学生在自主、民主的氛围中学习，自主地读、说；在自读自悟、主动探究中认识生字，读懂故事，初步了解“地心引力”，同时对我们赖以生存的地球中的科学奥秘产生兴趣。

　　教学重点、难点：

　　学习生字词；理解课文，读好有请求语气的句子；了解地心引力这一科学常识。

　　教学准备

　　课件生字卡片

　　教学过程

　　一、激趣导入，揭示课题

　　l、喜欢玩纸飞机吗？玩的时候最希望看到什么？（学生各抒己见）

　　2、师生一起放飞已折好的飞机。

　　3、不管我们的纸飞机飞得多高多远，最后它们总是掉下来。想知道这是为什么吗？读懂了31课这个童话故事你就能找到答案了。

　　板书课题：

　　31 地球爷爷的手

　　齐读课题

　　【兴趣是最好的老师。所学知识越贴近学生的生活实际，学生就越感兴趣。学生们爱玩纸飞机，而纸飞机必然落下这一现象，正与课文的核心内容密切相连。因而以此为切入点，让生活走进语文学习，走进学生的认知世界和情感世界，激发他们的求知欲。】一年级下册语文地球爷爷的手教案|教学设计

　　二、初读课文，自主识字

　　1、自由读课文，读准字音。

　　地球爷爷在跟我们打招呼呢，让我们来读读地球爷爷的故事吧！

　　2、认读本课生字，演示生字课件。

　　桃树上结满了又大又红的桃子，小猴看得口水都快流出来了，可想吃了。我们来帮小猴摘桃子吧，只要读准了字音就能摘到它。）

　　自由认读生字。

　　指名读，学生想读哪个就读哪个，读对了，其他学生跟着读2遍。

　　【鼓励学生以主人翁的态度对待学习，培养自主学习的习惯。创设宽松、和谐、民主的学习氛围，努力使学生获得成就感。】

　　点击课件，“桃子”落地，变成一个个没带拼音生字。

　　3、认读没有拼音的生字（指名读，齐读，小组读，男女读。）

　　4、读词语，记生字。（做动作，加一加，减一减）

　　小猴非常感谢你们，给你们送来了几个又大又红的桃子，但是它要送给认识他们的小朋友。（认读词语，接着记生字）

　　三、读中生思，读中感悟

　　1、在这棵大桃树下，发生了一件有趣的事，一起去听听吧！

　　课件出示l～9节文字，并教师配音。

　　2、听到了什么？

　　3、小动物们都在说着话呢，可是没有声音，我们给他们配配音，好吗？这些小动物都说了什么？读读课文，找一找，用横线把他们的话划出来，并好好地读一读。交流

　　4、指导朗读。

　　这些小动物们中，你喜欢谁啊？为什么？指名读。

　　5、四人小组，分角色读读1～9节。

　　6、小组展示，评一评。

　　7、感情地球爷爷的话。

　　课件出示第10节。

　　（1）自由读读这段话，说说你知道了什么，你有没有不明白的地方？

　　【“学而不思则罔”，质疑是思维的火花；质疑应该从一年级开始培养。】

　　（2）类比感受，体验“引力”。（让学生以四人小组的形式做实验，观察当回形针靠近磁铁时，会产生什么现象；然后让学生说说自己的发现。）

　　【化抽象为具体，努力让学生亲自感受。“引力”本来就是抽象的，一年级的'小学生更难建立“地心引力”的概念。但这个小小的实验却能让学生直观而形象地感受到它。】

　　（3）指点：我们地球爷爷的心脏就像这些磁铁一样具有引力，而且它的引力要比磁铁的不知大多少，能吸引住地球上的一切，它的这种引力就叫“地心引力”。现在你们能明白为什么纸飞机不管多轻，最后总是会掉下来了吗？（板书：地心引力）

　　（4）齐读地球爷爷的话。

　　四、指导写字。

　　1、课件出示：球、玩

　　2、仔细观察这两个字有什么不同之处。

　　3、说说写的时候要注意什么。

　　4、师范写，生书空。

　　5、学生在书上先描后写。

　　6、投影展示学生的一份作业，评一评。

　　五、作业设计 一年级下册语文地球爷爷的手教案|教学设计

　　1、努力把课文读得更好。朗读全文给家人听，说说自己学到的新知识。

　　2、课后收集关于地球知识的资料，带到学校来和同学、老师一起交流。

　　3、尝试小实验：一大一小两个东西从高处落下，哪个先落地？

　　板书设计：

　　31 地球爷爷的手

　　地心引力

语文教案 篇3

　　【教学目标】

　　1、认识11个生字。借助字典、联系上下文，理解有关词语。

　　2、了解课文主要内容，学习作者通过人物语言和心理活动等描写来表现人物，体会母亲感情的变化。

　　3、有感情地朗读课文，体会母亲对儿子的特殊母爱。

　　【教学重点】

　　1、引导学生全面认识母爱；

　　2、激励学生在生活中时时处处注意磨炼自己独立生活的能力，从生活自理的角度，为人生奠基。

　　【教学准备】

　　媒体资源

　　【教学时间】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1、谈话导入。同学们，当你生病的时候，你是怎么办的，是自己一个人去医院看病还是由父母陪同你一起去呢？（学生讨论回答）可是有这样一位母亲，她在儿子生病发烧时却忍心让他独自一个人去医院看病。这位母亲为什么会这样做呢？我们一起学习这篇课文，看看谁先找到其中的原因。

　　2、板书课题，学生齐读。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、通过查工具书，读准字音，把课文读正确、流利。

　　2、教师播放课文朗读，进一步学习课文。

　　3、引导学生质疑，提出自己不懂的问题。

　　三、再读课文，重点感悟

　　1、在朗读过程中思考：哪些句子最让你感动，为什么？

　　2、小组内交流，无法解决的问题留待进一步阅读时解决。

　　教师点拨：

　　（1）“时间艰涩地流动，像沙漏坠入我忐忑不安的心房……疼痛地收缩成一团。”

　　因为担心孩子，心疼孩子，所以觉得时间的流动艰难缓慢。母亲等待独自看病的儿子归来，“度日如年”，足见爱子真情。

　　（2）“我知道应该不断地磨炼他，在这个过程中，也磨炼自己。”

　　让孩子独自去看病，是对孩子的考验。在这个过程中，母亲饱受担心与痛苦的折磨，所以说也是对母亲自己的考验。

　　（3）“孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但聊胜于无。”

　　这段话讲的是母亲这样做的目的，即培养孩子的生存能力，学会生活。“口授一张路线图”，文中指告诉儿子看病的.程序。我们可以进一步体会到，“路线图”泛指面对生活、面对困难种种应对的办法，指生存的能力，生活的能力。这是做父母的责任。

　　小结：题目中的“学会看病”指的是让谁学会看病？母亲为什么要求儿子自己去看病？你觉得母亲的行为合适吗？为什么？

　　四、作业设计

　　想一想：日常生活中父母是怎样培养你的自理能力，当时你的的想法又是怎样的？

语文教案 篇4

　　【教学目标】

　　分析《师说》一文所阐述的基本观点。学习文章正反对比，有破有立的论说方法。掌握文言实词“师、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、经”的意义和用法。

　　【知识讲解】

　　一、关于作者

　　韩愈，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。

　　三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

　　韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

　　文学主张与创作

　　他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。

　　提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。

　　主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。

　　重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。

　　提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的'不平情绪是深化作品思想的原因。

　　在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

　　韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

　　论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。

　　抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

　　他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

　　后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

　　二、字、词、句式解说

　　1、古今异义

　　古之学者必有师（学者：泛指求学的人，读书人。今指有专门学问的人）

　　师者，所以传道受业解惑也（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”今作表示因果关系的连词）

　　吾从而师之（“从而”是两个词，不是现代汉语作连词的“从而”。从，跟随；而，而且）

　　是故无贵无贱，无长无少（无：无论。今常用义为：没有）师道之不传也久矣（道：风尚。今常用义为：道路，道德，说）

　　今之众人（众人：一般人，普通人。今常指许多人）

　　句读之不知（读：句子中间需要停顿的地方，读du。今常用义为：看着文字发出声，读dú）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”今常用作表因果关系的连词）

　　小学而大遗（小学：在小的方面学习。今常指与中学、大学相对的“小学”）

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必：不一定。今义为：用不着，不需要）

　　如是而已（是：这，此。今常用作判断词）

　　2、通假

　　师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”。读shu）

　　或师焉，或不焉（“不”通“否”。读fǒu）

　　3、词类活用

　　①名词作动词

　　吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习）

　　师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此）

　　或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）

　　不耻相师（名词“师”表自动：学习）

　　②意动用法

　　吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师）

　　而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此）

　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师）

　　③形容词用作名词

　　师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑

　　惑的问题，糊涂的问题）

　　是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）

　　位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思）

　　4、一词多义

　　古之学者必有师（老师，名词。下文“师者，所以传道受业解惑也”、“惑而不从师”、“道之所存，师之所存也”、“犹且从师而问焉”、“而耻学于师”、“择师而教之”、“彼童子之师”、“曰师曰弟子云者”、“圣人无常师”、“三人行，则必有我师”、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中“师”同此）

　　吾从而师之（以……为师。名词的意动用法。下文“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”同此）

　　吾师道也（学习，动词。下文“不耻相师”中“师”同此）

　　师道之不传也久矣（从师，动词。下文“则耻师焉”、“或师焉，或不焉”、“师道之不复，可知矣”中“师”同此）

　　师者，所以传道授业解惑也（疑难问题，名词。下文“孰能无惑”、“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”、“欲人之无惑也难矣”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“句读之不知，惑之不解”中“惑”同此）

　　于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂，形容词）

　　师者，所以传道授业解惑也（道理，名词。下文“其闻道也固先乎吾”、“其闻道也亦先乎吾”、“吾师道也”、“道之所存，师之所传也”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“彼与彼年相若也，道相似也”、“闻道有先后”中“道”同此）

　　师道之不传也久矣（风尚，名词。下文“师道之不复，可知矣”中“道”同此）

　　余嘉其能行古道（道路，名词）

　　孰能无惑（没有，动词。下文“圣人无常师”中“无”同此）

　　无

　　是故无贵无贱，无长无少（无论，连词）

　　是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名词。下文“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”

　　圣中加着重号“圣”、“愚”同此）

　　愚

　　是故圣益圣，愚益愚（圣明）

语文教案 篇5

　　教学目标：

　　1．理解学问和智慧之间的关系，语文教案－十一 学问和智慧。

　　2．学习课文语言精练，生动有趣。

　　教学重点：理解文中观点。

　　教学难点：语言的精练。

　　教学方法：讨论法

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　一、 导入新课

　　上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。

　　二、 默读课文，画出每段的中心句

　　讨论并归纳：

　　第1段：学问与智慧有显然的区别。

　　第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。

　　第3段：学问是不能离开智慧的`，没有智慧的学问，便是死的学问。

　　第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书，初中二年级语文教案《语文教案－十一 学问和智慧》。

　　第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

　　第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。

　　三、 理清文章结构

　　讨论并归纳：

　　全文分两部分：

　　第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。

　　第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。

　　四、 默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。

　　讨论并归纳：

　　学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。

　　智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。

　　五、 第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。

　　讨论并归纳：

　　主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。

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