语文教案

时间：2023-11-15 11:11:50 教案我要投稿

语文教案(必备9篇)

　　作为一位杰出的老师，就有可能用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的语文教案9篇，希望对大家有所帮助。

语文教案(必备9篇)

语文教案篇1

　　【教学构想】

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。

　　本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导人新课，激发兴趣

　　(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)

　　同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)

　　二、整体把握，感知课文

　　1．初读文本，整体感知。

　　①自由朗读，了解大意。

　　请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。

　　教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：

　　反一返惠一慧亡一无厝一措

　　②一词多义：

　　且：a．将近b，况且；易：a．更替b．以为易；固：a．本来b．顽固；献：a．提出b．奉献；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩负；惩：a．(chěng)苦于b．(chéng)惩罚。

　　③非常规的句式：

　　a．甚矣，汝之不惠。

　　b．遂率子孙荷担者三夫。

　　归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

　　教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：

　　通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。

　　记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

　　(如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)

　　学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑

　　刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

　　1．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?

　　理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　5．本文以神话结尾，有什么作用?

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

　　四、辩论

　　愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?

　　请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。

　　明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

　　愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。

　　(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)

　　第二课时

　　五、课本剧表演

　　学生根据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。

　　(让学生把古老的`故事，赋予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代普通话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深入巩固阅读成果。需要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深入理解了课文，激发兴趣，培养合作竞争及实践能力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、准确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力、培养创造思维的能力是很有益处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主人，在这个过程中，学生在实践和运用中获得直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高。)

　　六、评价

　　各小组推荐代表参与评议。

　　(公平评价，合理打分，找出成功与遗憾的地方。让学生能清楚自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)

　　七、教师小结

　　通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚定实在令人钦佩。

　　通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在征服了一座座高山之后，我们必将有一个灿烂美好的明天。

　　八、布置作业

　　1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。

　　2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)

语文教案篇2

　　教学目的要求：

　　1、学会本课15个生字及由生字组成的新词，认读5个二类字。

　　2、能正确、流利得有感情地朗读课文。

　　3、通过自读、自悟和小组合作学习培养学生自学探究的能力。

　　4、培养学生诚实、守信用的良好品质。

　　教学重点：

　　理解母亲安慰家人的两句话。

　　教学重点：

　　体会课文最后一句话的深刻含义。

　　教具准备：

　　cai教学课件。

　　教学时间：

　　两课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、创设情景，促情激趣：

　　1、以《幸运大抽奖》游戏活动，激发学生兴趣。

　　2、体谅中奖者心情如何？

　　3、师板书课题“中彩那天”，大屏幕出示“中”字读音。

　　4、齐读课题。

　　5、理解课题。

　　二、自读、自晤、合作探究：

　　1、大屏幕出示：阅读提示(一)：

　　(1)初读课文，标出自然的序号，画出课后生字表中生字带出的词语，借助拼音，把字音读准确，还有不认识的字查查工具书。

　　(2)自由读课文，把课文读正确，读流利。

　　2、依据阅读提示(一)，学生自由读文。

　　3、请每组组长组织组员读没读熟的句段，并互相纠正读音。

　　4、指生分段读课文。(自评、互评、师生共评)

　　5、请学生选择喜欢的段落和自己喜欢的读书方式，练习读课文，准备参加读课文比赛。

　　6、宣布比赛开始，采用不同形式参赛。

　　7、以阅读提示为指导，学生合作探究学习：

　　(一)大屏幕出示阅读提示(二)：

　　(1)仔细阅读课文，边读边体会，你读懂了什么？

　　(2)有不理解的词，可以借助字典或联系上下文理解。

　　(3)在你反复读也读不懂的问题上做上记号。

　　(二)按照阅读提示(二)，小组讨论学习。

　　(三)汇报交流。

　　三、识记生字：

　　1、每组组长借助课后生字表，检查本组组员认读生字，新词情况。

　　2、教师指导齐读新词。

　　3、开火车读本课生字。

　　4、打乱顺序读本课要求学会的`字。

　　5、教师指导书写难记、难写的字。

　　6、在小楷本中书写难记难写的字。

　　四、小结：

　　这节课，我们不但认读了生字，写会了难记的字，熟读了课文，而且通过自读、自悟和小组合作学习，初步了解了课文内容。下节课，我们将继续解决刚才同学们提出的问题。

　　第二课时

　　教学过程：

　　一、质疑答难，自主探究：

　　1、小组合作，提出不懂的或感兴趣的问题，由记录员记录。

　　2、整理问题，逐题探究。

　　(1)将学生所提问题归类，集体讨论。

　　(2)教师指导有感情读所理解的句子。

　　(3)学生练习有感情读文。

　　二、引发辩论，勇于创新：

　　1、小组讨论车还与不还的问题，组织素材，说清理由。

　　2、学生分正反方进行辩论。

　　3、台下的学生做补充说明。

　　4、教师小结。

　　三、总结全文，领会主旨：

　　1、指导学生根据本课所学，设计板书。

　　2、教师总结。

　　四、作业设计：

　　1、想象：库伯派人把汽车开走后，我和爸爸、妈妈的心情如何？都说了些什么？

　　2、将自己的所想写在日记本上。

　　板书设计：

　　12、中彩那天

　　诚实＋信用=财富

语文教案篇3

　　【学习目的】

　　1．清晰严谨的脉络结构。

　　2．生动传神的语言。

　　3．过年习俗中的民俗风情。

　　【基础知识精讲】

　　词语积累

　　赏心悦目此起彼伏五颜六色返老还童鬼鬼崇崇簸箕疙瘩腊月烙饼豆馅涿州阖家灶堂穿梭

　　背景资料

　　关于二十四节气

　　春（立春）雨（雨水）惊（惊蛰）春（春分）清（清明）谷（谷雨）天，

　　夏（立夏）满（小满）芒（芒种）夏（夏至）暑（小暑、大暑）相连，

　　秋（立秋）处（处暑）露（白露）秋（秋分）寒（寒露）霜降（霜降），

　　冬（立冬）雪（小雪）雪（大雪）冬（冬至）小大寒（小寒、大寒）。

　　课文开头的诗句工整严谨，每句一季，每季六节，每句一、四两个字相同，字面上都是季名（实际上表示节名），使二十四节的季节划分十分明确。

　　课文点拨

　　课文以在本命年回忆过去的方式，再现了中国人过大年的传统，很具有地方特色和民俗风情。读后让人感到，中国人正是在那种忙忙碌碌、风风火火之中，体会过年的热闹喜气，送走一个又一个新年的。

　　文章总共叙写了十件事，突出了人们过大年时忙碌的景象，这十件事依次是：

　　第一，炒年货。“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅”，炒货类多量大；“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”，奶奶的炒年货歌伴着玉米粒儿在铁锅里毕剥毕剥响，表明在传统的习俗中寄寓着父老乡亲的许多理想。

　　第二，吃腊八粥。腊八粥由“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成”，说明营养丰富，同时达到了色、香、味俱全的境界。

　　第三，买糖果。卖糖葫芦的、卖枣儿的小贩，以各自独特的方式，引得小孩直流口水。卖糖瓜和关东糖的小贩，“吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸”，好像到了农村集市，热闹非凡，也衬托出了几分年味。

　　第四，挑绒花。大姑娘小媳妇，“站在门槛里挑选花朵”，那是害羞；老太太买绒花“插在小疙瘩鬏上”，特色鲜明。可见作家观察细致入微，描写细腻生动。

　　第五，宰牲禽。不说“村里到处”，而说“村南村北，村东村西”，这是作者在有意渲染宰杀牲禽的气氛，渲染浓浓的年味。

　　第六，备食物。“家家都忙着”“穷门小户也要……”可见无一例外，大家都在“忙年”。

　　第七，送灶王爷。

　　第八，换门神。写旧习俗用了“换岗”一词，这是幽默的体现。和上文写送灶王爷一样，对于换门神的描写也表现了乡亲们的虔诚，寄托着他们想安安稳稳过日子的美好愿望。

　　第九，除夕守岁。

　　第十，拜新年。“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”再简单不过的话语，凝聚着人们内心的喜悦和祝福。

　　十件事情，量多面广，但由于作者按时间顺序记叙，多而不乱。而且交代时间也很巧妙，注意变化。如在写完第一件事后，用“……又该吃腊八粥了”一句很自然的过渡到第二件事；写到除夕，则用“腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严”，交代时间。

　　此外，许多地方的记叙表现出了童趣。如第一件事中，写到“吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤”。第二件事中说到“……熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。”都写出了儿童的纯真。

　　综上所述，作者回忆了京郊运河家乡几十年前的过年习俗，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。

　　记叙生动传神，语言表现力强，幽默风趣，富有情趣，也是本文的特色。

　　【例题精讲】

　　阅读下列语段，完成1~5题。

　　腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。

　　1．给下列加粗的字注音。

　　烙饼（）簸箕（）（）腊月（）晾脆（）

　　2．体会下列句子的意思或所表达的感情。

　　（1）家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅。

　　（2）我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”

　　（3）小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。

　　3．试用自己的语言概括语段所记叙的两件事。

　　4．请说说文中画线句子的作用。

　　5．请自选角度，谈谈你读了这个语段后的感受。

　　【解析】

　　2．“词不离句、句不离篇”，句子的意思或所表达的感情必须和具体的语境结合起来理解，才能把握准确。

　　3．考查对课文主要内容的把握情况和概括能力。

　　4．这依然是间接考查修辞手法在具体语言环境中的作用。

　　5．这是最近两年来，新兴的开放性试题。回答时要明白到底有哪些角度可供选择。一般地说，我们可以从语段的内容、情感、写作方法、语言特点等多方面进行考虑，就其中某一方面或几方面（看具体要求）进行说明，说明时一定要注意结合语段材料，切忌泛泛而谈。

　　【答案】

　　1．ｌàｏｂｊｉｌà ｌｉàｎɡ（注意中间的“ｉ”不能丢）

　　2．（1）突出炒货种类多、数量大。

　　（2）说明在传统的节日习俗中，寄托着父老乡亲的纯朴愿望。

　　（3）说明腊八粥特别好吃诱人，写出了儿童的几分天真淳朴。

　　3．①炒年货；②吃腊八粥。

　　4．这里运用夸张的修辞手法，强调人们过年时炒的年货种类多、数量大。（不说出修辞种类也可）

　　5．通过读这个语段，我们能感受到过年的喜气。文中写到“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅”“玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响”等，都突出了过大年时，人们的忙碌，忙碌之中就把过年的热闹、喜气表现出来了。（这是就内容情感方面谈感受）

　　【知识拓展】

　　拓展阅读

　　腊八粥

　　从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。

　　这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的'。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但阖家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。

　　母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理橱柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”

　　我的母亲是一九三○年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。

　　今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你们妈妈小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”

　　他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！”

　　我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。

　　阅读点拨

　　节日并不都代表着热闹和喜气，我们读这篇文章，更多的感受到了几分沉重和怀念之情，也多了一分抚今追昔之感。

语文教案篇4

　　教学动机及目的：

　　1.在交际中做到：认真听，说清楚。

　　2.建立表达的自信心，积极参与交流。

　　3.通过本次口语交际为促进家长与孩子间和谐的亲子关系做一定的有益的尝试。

　　教学重点：

　　在交际中做到：认真听，说清楚。

　　教学难点：

　　1.建立表达的自信心，积极参与交流。

　　2.结合本次口语交际的特点，不仅仅要教会孩子怎么做，还应引起家长的情感共鸣与反思，形成教育合力，为孩子生理、心理健康成长营造广阔的空间。

　　教学策略：

　　1.创设情景，形成氛围。综合运用环境营造、言语渲染、角色设置、现场采访等方法手段，从而形成生动有趣，逼真现实的口语交际氛围。

　　2.着眼整体，全面发展学生的知、情、意、行。不但要规范学生的口头语言，提高口语交际能力，而且还应培养学生文明的态度和良好的语言习惯，并让学生愿意与人交流。

　　3.课内外结合，家校联合，形成合力。课前调查父母教育子女的情况，采集数据；走访心理学、教育学专家，获得理论依据及方法指导；邀请家长进入课堂，倾听孩子的心声；提出教育子女的合理建议。

　　课前准备：

　　1.制作调查表，调查家长在孩子犯错后所采取的教育方式，以及孩子们对家长的教育方式的看法。

　　2.访问心理学、教育学方面的专家，获取理论依据及方法指导。3.请家长参与教学活动。

　　教学过程

　　一.制造悬念，引入新课

　　师：今天来之前，我遇到了邻居家的小松。他托我请小朋友们帮帮他，你们愿意吗？请大家看屏幕。

　　二.了解情况，复述故事。（媒体演示：小松不小心打碎了花瓶）

　　1.请你把这件事说给同桌的小伙伴听。看谁说得最清楚，听得最仔细。

　　2.反馈：哪一对小伙伴愿意把这件事讲给大家听。

　　3.我们在和别人交谈时，就应该像刚才那样说话说清楚，听话听仔细。

　　【此处教学除训练学生听说能力以外，还使学生了解事情的经过，为以后的讨论做好铺垫。】

　　三.创设情境，展开讨论：

　　（一）自由讨论

　　过渡：小松还有话要对大家说，请仔细听。（多媒体演示：小松哭着说：“如过你是我，你会怎么做呀？帮帮我，帮帮我吧！”）

　　1.小松把爸爸心爱的花瓶打碎了，爸爸就快回来了，小松该怎么做呢？请你想一想？（板书课题）

　　（1）学生思考。

　　（2）现在请你们走下座位，找到自己的好朋友把你的办法说一说，再听一听你的好朋友他有什么好办法？（学生自由讨论，教师了解学情。）全班交流。请把你的办法说给大家听。

　　（3）教师小结学生的几种做法，引起争论。

　　孩子们的办法可真不少，有的说……有的说……请你和周围的小伙伴评一评哪种办法好？为什么？哪种办法不太好，为什么？

　　（4）全班交流。

　　（二）创设情境，与成人交流。

　　过渡：咱们在思考这个问题时，除了为自己着想，还应该换个角度为爸爸妈妈想一想，只有这样才能更好地解决问题。

　　大人们遇到这样的事，是怎么想的呢？后面坐着你们的爸爸妈妈，咱们就去采访采访他们好吗？【让家长与孩子进行亲子交流外，还想引导孩子们感悟如何从父母的'角度出发，主动去了解父母的感受。】

　　1.采访时，你该问些什么？谁来说一说。

　　2.请同学们允许老师去请一位大人，注意我是怎么邀请别人的。（引导学生态度大方，有礼貌地邀请成人参加活动）

　　请小朋友们采访采访爸爸妈妈吧。（引导学生现场采访，并注意提问得体。）

　　3.其他的大人是怎么想的呢？请孩子们自己去问问家长：“当我们不小心打碎了花瓶，大人们到底怎么想？”

　　4.反馈，谁来汇报汇报你是怎么完成采访任务的。（学生反馈）看来，爸爸、妈妈还是喜欢怎样的小孩子？（板书：诚实）

　　【此处教学可为孩子们创设一个真真实实的交际情境。让孩子与父母、成人平等地交流。】

　　四.发现矛盾，吐露心声：

　　过渡：现在我们把这个结果告诉小松。小松你好，大家认为你还是应该诚实地告诉爸爸。（多媒体演示，小松说：“谢谢大家，我会告诉爸爸，做个诚实的孩子。”）

　　1.小松诚实地告诉了爸爸，你希望小松的爸爸怎么做？

　　2.小松的爸爸到底会怎么做，咱们一起去看一看。[多媒体演示，小松诚实地告诉了爸爸，却被爸爸打了一顿]

　　3.展开讨论。

　　（1）请你和同桌的小伙伴讨论讨论，爸爸的做法对吗？你想对小松的爸爸说些什么呢？

　　（2）反馈：谁来说一说？

　　【此处教学目的不仅仅在于让孩子们交流；也在于让家长们听听孩子们的真心话，激起家长们情感的涟漪，引起家长们对自己平时某些教育方式的反思。】

　　五.亲子交流，共谋办法：

　　1.请孩子们转过身，大声地告诉爸爸妈妈：你们怕挨打吗？为了不挨打，你们就撒谎，行吗？爸爸妈妈们听到了吗？孩子们是向往美好的，他们愿意做诚实的孩子，可是只靠孩子单方面的努力，这种诚实又能维持多久呢？

　　2.请爸爸妈妈们想一想，如果你是小松的爸爸，你会怎么做？也请孩子们替小松想想：怎么做、怎么说才能既诚实，又能得到爸爸的原谅呢？[孩子和父母再次交流]

　　3.反馈c请小朋友与家长一同说一说。

　　【此处教学除引导孩子们怎么做以外，还试图通过父母、子女共同想办法，使家长们寻求更能为孩子所接受的、科学正确的教育方法。为促进父母与孩子间良好亲子关系做一定的尝试。】

　　六.联系生活，提出希望：

　　1.今天这节课，我们通过交流讨论，不但知道了与别人交谈时，说话要——说清楚，听话要——听仔细；还明白了，以后我们遇到这样的事该怎么做？

　　2.孩子们，这节课就要结束了。但家长们，我们携手共同促进孩子健康成长的路，才刚刚开始。最后我用一句话来结束今天的活动——孩子健康、快乐的心比什么都重要

语文教案篇5

　　教材分析

　　《山坡羊潼关怀古》是人教版八年级下册第五单元《诗词曲五首》中的一首元曲，张养浩的这首小令是元曲中的一首名曲，流传很广，脍炙人口。张养浩是元朝官吏，曾做过礼部尚书，参议中书省事，他任职期间，体恤百姓疾苦，赈济灾民，整顿吏治，做了不少利国利民的好事。《山坡羊.潼关怀古》就是他任陕西行台中丞时，路过历朝兵家必争之地的“潼关”，颇有感触，从而创作了一首流传千古的散曲，作者用拟人化的手法，书写了祖国河山的壮丽景象，字里行间，充满了忧国忧民的情调，结尾二句，更是如同点睛之笔，富含哲理，让人回味无穷，至今读来，仍然具有现实意义。

　　说学情学法

　　由于初中学生诗词知识积累少，涉猎面窄;学生颂读能力不是很好，在分析理解、语言表达上较为有限，大多停留在只能解释诗词内容的浅显层面，不能较深入地理解诗词之美，诗人之情，以及诗词所承载的中华精神文化的内涵。因此，作为学习活动的促进者教师更要注重学法的指导。

　　针对学生这种实际情况，配合语文新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，主要是通过指导学生多次诵读，引导学生领会诗人精辟的用词;帮助学生走进诗人所处的特定时空，触摸诗人的心灵，感受诗人的人道主义情怀，丰富他们的生活体验，从而激发学生学习这首元曲的积极性。

　　说教法

　　张养浩的《山坡羊·潼关怀古》纵观世变，吊古伤今，恨时局之险恶，哀民生之多艰，气势雄浑，感情强烈、深沉。学习此诗，重在诵读。但诵读不能停留在同一层面，每一次诵读都要有新的体验和领悟。于是我采取听读、朗读、品读等多种阅读方式，学生自我发现法和教师启发诱导相结合的方法，真正把课堂的.主动权交给学生，启发学学生品味诗歌语言，感悟诗歌内涵。同时在课堂上充分利用多媒体课件进行辅助教学，调动学生参与学习的主动性，更多让学生参与讨论、探究、诵读实践，激发学生的思维，体现师生互动、生生互动，从而实现教学目标。

　　教学目标

　　1.推敲品味诗歌的语言，初步掌握鉴赏诗歌的方法;

　　2.反复吟咏诵读，体会作者的情感;

　　3.培养学生人道主义情怀。

　　重点难点

　　1、通过多读多背，培养和增强学生对古诗词的语感和悟性。

　　2、通过抓住诗歌关键字词，体会作者的思想感情。

　　教学过程

　　情境导入，揭示课题

　　由《三国演义》主题曲，给同学们营造一种历史沧桑之感，设计话题引出叹世、怀古是散曲流行的题材，《山坡羊潼关怀古》是怀古的名篇。

　　电脑课件出示“古潼关地形图”，要求学生介绍潼关的地理位置以及在历史上发挥的作用。(设题目的：缩短学生与潼关的空间距离)

　　明确：潼关内有华山，外有黄河，西有长安，东有洛阳，地势险要，易守难攻，是历代兵家必争之地。

　　课前热身

　　1.自由读课文(使学生排除朗读疑难，为理解文意作铺垫。)

　　2.正音峦(luán) 踌(chóu) 蹰(chú)阙(què)兴(xīng)

　　3.齐读(要求读准字音。)

　　4、听录音范读课文。(通过示范朗读创设情境，使学生明确朗读时的节奏、重音、语气、语调等。)

　　合作探究

　　初步感知课文，理解文意，逐步养成自主学习文言的习惯。(具体操作：学生先找出不理解的字、词、句子，教师点拨总结后，课件出示译文：

　　华山的山峰像赶集一样汇集一方,黄河的波涛像发怒似的汹涌澎湃,潼关外有黄河,内有华山,地势险峻.抬头望西都长安,心头感慨万千.我从秦汉故都旁经过,看到成千上万间宫殿都化为了泥土,不禁感伤无限.王朝兴起，百姓受苦，王朝败亡，百姓还受苦)

　　这篇初二年级下册语文第五单元教案就为大家分享到这里了。希望对大家有所帮助！

语文教案篇6

　　一、教学目标

　　(一)通过注释的帮助，正确理解全文的意思。

　　(二)在诵读中，培养学生对于古代游记散文的阅读理解能力。

　　(三)了解恒山的自然人文景观，激发学生崇高的爱国热情，并学习古代学者的实践精神。

　　二、课时安排

　　2课时

　　三、教学安排

　　第一课时

　　(一)导入新课：在前面，我们学习了柳宗元石笔下的小石潭和苏轼眼中的庭院月色，今天，我们沿着徐霞客的足迹，流连于北岳恒山的山水。

　　(二)板书课题，作者。

　　(三)朗读课文。

　　①自读一篇课文，注意读准字音。

　　②请四位同学分段朗读(指出生读错字音)

　　③听课文录音，注意句间停顿和作者感情。

　　④齐读全文。

　　(四)理解文意。

　　①让学生对全文进行口头翻译，将难译的地方做上记号，可以和其他同学讨论。

　　②学生质疑，将做记号的难译处在课堂提出。

　　③讲解练习三中难译句子。

　　(五)理清全文思路。

　　请学生概括各段的.内容，理清全文的思路。

　　第一段略写出发的时间和天气情况。

　　第二段上详写上登顶的经过

　　第三段写上登顶后远眺所见景物

　　第四段写从西峰下山至飞石窟的情况。

　　(六)布置作业。

　　1、以学习小组为单位，课后准备关于徐霞客及其游记介绍。

　　2、朗读全文，巩固对文意了解，想象自己是徐霞客或导游，按课文内容，做好介绍游览恒山经历发言。

　　第二课时

　　(一)检查诵读。

　　请一名学生朗读全文，检查上节课朗读要求是否达到，也帮助其他学生回忆全文内容。

　　(二)检查翻译。

　　请两三位学生以徐霞客或导游身份，以课文为基础，向同学们介绍游恒山记经过，其他同学注意听该同学讲的是否与课文有出入，并做出记号。

　　(三)及时矫正。

　　针对刚才“徐霞客”或“导游”发言，老师在肯定的基础上，请同学结合课文找出不足或错误的地方，加以改正。老师在指导学生理解文意的同时，还可以适当对学生发言语气、语态加以指点。

　　(四)找出游戏。

　　结合课后练习一找出作者游览路线。

　　明确：上山经过望仙亭→虎风口→牌坊→寝宫→飞石窟→北岳殿→会仙台等

　　山顶上看见山北“崩涯乱坠，杂树阴 ”,还有浑源洲城，南边有龙泉山，西边有舞台山，近处有龙山。

　　下山从西峰到寝宫后危涯顶经过松柏林，从山崖缝到飞石窟

　　(五)学习精神。

　　明确：不畏艰险，不怕辛劳，勇于实践求实精神

　　(六)交流材料。

　　老师选择部分学习小组为代表，上讲台交流介绍有关徐霞客及其游记材料。

　　徐霞客：名弘祖，字振之，号霞客，将苏省江阴人。明代地理学家，代表作《徐霞客游记》

　　，其以日记体裁详尽纪录了徐霞客毕生行履所至，观察所得。

　　(七)布置作业。

　　课后练习三

　　(八)板书设计：

　　游恒山记

　　徐霞客

　　出发时--时间，天气

　　登顶时--亲历：望仙亭，虎风口，牌坊，寝宫，飞石窟，北岳殿，会仙台。

　　登蜂后--亲见：崩涯，杂树，浑源洲城，龙泉山，龙山

　　下山时--从西峰至飞石窟

语文教案篇7

　　【教学目标】

　　１、正确流利地朗读课文，在品读中感受到严监生吝啬的形象。

　　２、学习作者抓住人物的动作描写人物的方法，利用课文留下的空白，补充人物的心理活动。

　　３、激发同学阅读中外名著的兴趣。

　　【教学过程】

　　一、导入、初读课文

　　今天，我们继续学习第２２课《人物描写一组》的第二个片段，我们一起读课题《临死前的严监生》。

　　关于严监生你已经了解了什么？

　　生：监生的意思。严监生家财万贯。

　　师：昨天我们已经预习过课文了，但是清朝时期的语言和我们现代汉语的表达方式和用语习惯不太一样，可能比较拗口。现在就请同学们放声读一读课文，注意读准字音，读通句子，想一想严监生在临死前想的是什么事？

　　生：自读课文。

　　师：哪些同学愿意读一读课文，看看能否把课文读通顺。

　　生：轮读课文，并纠正字音。

　　师：通过刚才的自读，轮读，你想想严监生在临死前想的是什么事？

　　生：灯里有两茎灯芯，太浪费了。

　　师：我有没有听错，严监生在临死前居然想的是两茎灯芯。一般人在临死前会想什么？

　　生：亲人，故友……

　　师：是呀，两茎灯心简直太不可思议了。

　　二、精读课文，感受人物形象

　　１、整体感受，揭示文章的描写手法：

　　师：现在就请同学们细细读课文，你从严监生的哪些表示中感受到他在生命的最后一刻还念念不忘这两茎灯芯，请划出描写严监生的句子。

　　随机出示：

　　严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。

　　他把头摇了两三摇。

　　他把两眼睁的滴溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指的紧了。

　　他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。

　　众人看严监生时，点一点头，把手垂下了，登时就没了气。

　　２、感受严监生“爱钱甚命”的心态：

　　师：你是怎样感受到的？

　　预设：

　　生：严监生病得很严重，我从痰响得一进一出中知道的。

　　师：你们知道严监生的病为什么会病到一发不可收拾的地步？

　　出示：

　　在《儒林外史》的第五回这样写道：

　　１、过了灯节后就叫心口疼痛，初时撑着……后来就渐渐饮食不进，骨瘦如柴，又舍不得银子吃人参。

　　２、这严致和是个监生，家私豪富，足有十多万银子。

　　师：他是因为没钱吃药吗？

　　生：不是，他是因为舍不得银子。

　　师：那么在他的眼里银子与性命熟轻熟重？

　　生：是银子。

　　师：我们一起把这句话读好。

　　３、通过“指”感受到严监生焦急的心情，初步感受严监生的吝啬：

　　师：你还感受了到什么？

　　生：严监生开始是“伸着两根手指，接着是指得紧了，最后是指着不动了”他在随时都可能一命呜呼的时候，心里只有油灯。

　　生：头摇了两三摇，狠狠摇了摇，闭着眼睛摇了摇。

　　师：他心里想的是那油灯吗？

　　生：不，他想的是有两根灯芯的油灯非常浪费。

　　师：他觉得浪费的究竟是什么呢？让我们看看他平时的生活情况。

　　请看屏幕：

　　第五回节选：

　　不瞒二位老舅，象我家还有几亩薄田，日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。

　　师：他连平时买点猪肉都舍不得，他觉得他浪费的是什么？

　　生：是银子。

　　师：从这些动作中，你知道严监生心情是怎样的？

　　生：焦急的，着急……

　　师：让我们怀着这样的心情，读一读课文。

　　师生共读。

　　４、补白人物的心理活动，进一步感受严监生的吝啬：

　　师：可怜的严监生，生命危在旦夕，偏偏一大帮亲人在身边，却猜不出他的心意，请同学们拿出练习纸，你可以选择一句，把他的心理补充完整。

　　（写一写。）

　　师：大侄子的话。

　　生：唉，大侄子，我就你们这几个亲人了，我担心的是灯，灯里有两根灯芯，你发现没有。

　　生：我的侄儿诶，你怎么就不明白你二叔的心思呢？你看那灯里燃着两茎灯芯，多费油啊！这哪里是油，分明燃的是银子啊！这样白白地糟蹋钱财，叫我如何断得了这口气？

　　生：奶妈，亏你还在我家待了这些年，竟然连我的这些心思都不懂，真是气死我了。

　　师：这就是可怜的严监生，看着课文的插图，你有什么要对他说的？

　　生：钱哪有生命重要啊。

　　生：你家有十万银子，却到死，还为几根灯芯牵肠挂肚，真是守财奴。

　　……

　　师：同学们通过学习，对严监生有了进一步的认识，让我们带着自身的感受再来读读课文吧。

　　生：分角色朗读。

　　四、拓展阅读

　　师：课文学到这里，你能不能用一句简单的话或者一个词语概括一下严监生的形象？

　　生：守财奴、吝啬鬼、小气鬼……

　　师：受到一些外国文学作品的影响，在以往的评论中，人们常把严监生列入到了世界文学吝啬鬼的长廊之中，在很多文学史评中、和电视、电影里都把他视为一个贪婪成性，视钱如命的吝啬鬼而大加抨击。但是，看了下面的这些补充资料后，你对严监生又有了什么新的认识呢？

　　（出示补充资料一。）

　　师小结：是呀，吝啬鬼第一个特点就是严酷和不近亲情,对财富的占有欲,使他们失去了常人行为和心态。我们看到的严监生并不如此。他“钱过百斗，米烂成仓”自身平时连一斤猪肉都不舍得吃，但他却舍得花银子请他人喝酒，自身有病舍不得吃药请医生，老婆病了却“每日四五个医生用药，都是人参和子”，自身从不肯轻易为自身破费钱财，但却肯送给两位舅子大笔银子。吝啬并没有割断其亲情关系，泯灭其人性。不能说严监生不吝啬，可他的这种吝啬只是一般小生产者的吝啬，并没有使他由人变成了鬼。吴敬梓仅用了五句话就把严监生过分俭省的的形象刻画得入木三分。与严监生相比，巴尔扎克笔下的葛朗台（时间来不和，方案二：果戈里笔下的波留希金、莎士比亚笔下的夏洛克）就是一个（个）名副其实的吝啬鬼。（同学们有兴趣的话，可以去看看相关的书籍，出示作者书名）下面。就让我们来见识见识什么是真正的吝啬鬼。请同学们默读《欧也妮·葛朗台》这个片段（出示补充资料二），同样是写他在临终前片段，先请同学们从文章中划出表示人物吝啬的语句。然后考虑一下，同样是写人物临死之前的情景，它与课文节选的片段描写的偏重点有什么不同？

　　生：交流写葛朗台吝啬的句子。

　　生：严监生主要是通过动作描写，第二篇文章的主人公主要是通过动作描写。

　　师：吴敬梓为什么不通过语言来描写人物呢？这样不是能更直接的表达作者内心的想法吗？

　　生：因为严监生病得很重，不能说话了。

　　师：是呀，所以我们要根据人物的实际情况的不同来选择描写的偏重点，这样的描写更逼真，下节课，我们将走进红楼梦，进一步学习精妙的人物描写手法。

　　五、练习

　　请你自身选择一个心理活动写一写：

　　当严监生喉咙里痰响得一进一出……伸着两根手指，他想：

　　当大侄子问他是否还有两个亲人没见面时，严监生心想：

　　当二侄子问他是否还有两笔银子没有吩咐明白时，严监生心想：

　　当奶妈问他是否两位舅爷没有见面时，严监生心想：

　　【补充资料】

　　一、选自《儒林外史》第五回

　　对闯祸逃跑的哥哥：

　　严致和见差人来说此事，他是个胆小有钱的人，见哥哥又不在家，不敢轻慢。随即留差人吃了酒饭，拿两千钱打发去了。……严二老官连在衙门使费，共用去了十几两银子，官司已了。

　　对结发的`妻子：

　　生病时：

　　自此以后，王氏的病，渐渐的重起来；每日四五个医生用药，都是人参和子，总不见效。

　　去世后：

　　自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。

　　对妻子的兄弟：

　　因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：“休嫌轻意。”

　　严致和又拿出五十两银子来，二位喜形于色去了。

　　二、选自《欧也妮·葛朗台》

　　末了，终于到了弥留时候，那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边，密室之前。他把身上的被一齐拉紧，裹紧，嘴里对拿侬说着：

　　“裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。”

　　他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能够睁开眼的时候，眼光立刻转到满屋财宝的密室门上：

　　“在那里吗？在那里吗？”问话的声音显出他惊慌得厉害。

　　“在那里呢，父亲。”

　　“你看住金子！……拿来放在我面前！”

　　欧也妮把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的小朋友呆望着同一件东西；也像小朋友一般，他露出一点儿很费劲的笑意。有时他说一句：

　　“这样好教我心里暖和！”脸上的表情仿佛进了极乐世界。

　　本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。

　　“父亲，祝福我啊。”

　　“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。

　　三、练习

　　划出表示人物吝啬的句子。然后考虑一下，同样是写人物临死之前的情景，它与课文节选的片段描写的偏重点有什么不同？

语文教案篇8

　　教学目标：

　　1．认识“畔、兜、穗、裹、嚼、肺、腑、撩”八个生字，能准确认读。

　　2．有感情地朗读课文，感受乡村孩子纯朴自然、欢快的童年生活。

　　3．体会作者生动形象的语言，领悟的表达方法。

　　教学重点：

　　感悟乡村的欢快、柔美生活，有感情地朗读课文。

　　教学难点：

　　体会作者生动形象的语言，领悟的表达方法。

　　教学准备：

　　挂图或、麦哨实物

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程

　　一、揭题导入，介绍作用

　　1．板书课题，质疑。

　　2．解释课题：同学们，这节课我们学习《麦哨》，麦就是——(麦子)，哨呢——(口哨)，

　　3．介绍作用：用麦秸做的哨子。把麦秸削孔，然后放在口中吹，能发出清脆悦耳的响声

　　二、初读课文，学习词语

　　1．请同学们打开课文，自由朗读课文，注意把课文读通、读顺，遇到难读的字多读几次。

　　2．学生自由朗读课文。

　　3．出示词语，生读

　　湖畔肚兜嫩荚麦穗儿麦芒擎起包裹嚼嚼吮吮直沁肺腑撩起你呼我应

　　此起彼落茅茅针麦秆似的结出黑白相间乐谱剥开和着

　　多音字：和、应、结、剥

　　形近字的比较：“俯”和“腑”

　　三、品读课文，初步感悟

　　1．自由读文，读准字音，读通句子。看看课文几次写到“麦哨”？是怎样描写的？

　　2．组内交流。

　　（首尾两次写到“麦哨”。你呼我应，此起彼伏，欢快柔美；乡村孩子在田野中无拘无束地快乐游戏）

　　3．师：变化丰富的麦哨声就像一曲曲风格不同的田园牧歌，我们听着有什么不同的感受？

　　（短促的麦哨声是一曲欢快的乐曲，悠长的麦哨声是一曲柔美的乐曲，而相互应和着的麦哨声）

　　4．学习写法：

　　师：麦哨声一呼一应，你呼我应，此起彼伏，欢快柔美。你还发现什么也前后呼应着？

　　（小结：课文首尾两次写到“麦哨”。你呼我应，让我们一直沉浸在麦哨所吹响的田园牧歌里。）就像一曲合奏曲。）

　　5．指名有感情地朗读自己最喜欢的部分。

　　四、细读课文，品味语言

　　1.过渡：为什么孩子们的麦哨声吹得那么欢快、那么柔美？请同学们用自己喜欢的方式自由地读一读课文的其他段落，去欣赏乡野生活里的“欢快”与“柔美”的画面。

　　2.请大家自读自悟，边读边把“欢快”与“柔美”标注在相关的句子边。

　　3.随机交流所欣赏到的“乐”与“美”和画面，边交流边指导朗读，读出相应的感受。

　　A、孩子们衣服美、外貌美。

　　“白竹布衬衫小凉帽，绣花兜肚彩头巾。”

　　“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”

　　看图品味：碧蓝的湖水边，茵茵绿草地上，孩子们玩耍割草，就像是绿草地上盛开了无数美丽的花儿，好一幅色彩艳丽的画。

　　B、田野里花果美：

　　“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的音符。”

　　哪些颜色映入你的眼帘？把描写颜色的词语圈划出来：

　　鹅黄嫩绿、浓阴、金黄、黑白相间、雪白、浅黄色

　　这些颜色是一起出现的吗？（圈划：前几天、转眼间）这是一幅怎样的画面？（好一幅变幻无穷五彩纷呈的画。）

　　4、仿写练习：（出示图片，看图，用“谢了……结出”说一个排比句。）

　　这段不但写出了田野里花果美，同时，也让我们感受到了田园里丰收乐。

　　C、田园里丰收乐：

　　“前几天，田野里还是鹅黄嫩绿……就是一个跳动的'音符。”

　　哪些词语让你看到了丰收的景象？（圈划：到处、密密的、一蓬蓬、丰满、齐刷刷。）

　　重点品味“擎”。（与举、托相比，“擎”字更显出果实的丰满，突出麦子的自豪与献礼般的郑重。）

　　看到这么美的麦田，你想说什么呢？跳动的音符奏出的是什么乐曲？（整个田野就好象是一篇完整的，优美的丰收乐章。）

　　D、小伙伴游戏乐：

　　“男孩子跑到铺满青草的土坡上面，翻跟头……这简直是一个天然的运动场。”

　　如果你在这个运动场上玩耍，心情会怎样？读到这里，你有什么话想对孩子们说？（读！）

　　难怪“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”

　　E、茅茅针滋味美：“……一股甘甜清凉的滋味很快从舌尖直沁肺腑！”

　　草地是天然的垫子，那茅茅针呢？（是天然的绿色饮料）

　　那种滋味会象什么呢？想象着这种滋味，我们也来好好尝尝吧！（读！）

　　五、学生自读，交流美句

　　1.同学们，刚才我们品味着课文，仿佛看到了乡间田野里即将丰收的景象和孩子们玩耍嬉戏的情形，那快乐美好的田园生活一定给你留下了深刻的印象。如果你再仔细读读课文，一定会发现课文中的好多词句也像麦芒一样齐刷刷的，也是那样的美。

　　2.学生自读，寻找有规律的词句，交流美的语句，诵读积累喜欢的词句。（通过师生对读、同桌对读等形式读出句的节奏美，积累词句）

　　一声呼，一声应玩累了，喊渴了

　　密密的鼓鼓的嚼嚼，吮吮

　　你呼我应，此起彼落一张张一朵朵

　　一蓬蓬那么欢快，那么柔美

　　3．你还有不会的吗？那么，课文为什么以“麦哨”为题？

　　六、总结：

　　以麦哨为线索，以首尾呼应的音律，呈现了一派丰收在即的田园风光，从而隐喻出生活在田园里的孩子们，童年的生活就像麦哨的声音，这哨声是那么欢快、柔美，悠远，绵长。这节课，我们跟随作者领略了美好的田园风光和孩子们的欢乐，了解了作者的一些写的方法，希望你们也能像作者这样把自己的所见所闻准确而恰当地表达出来。

语文教案篇9

　　教学目标：

　　1．认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解弄、怪生、相媚好、亡赖等词语在诗句中的意思。

　　2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。

　　3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

　　教学重点：

　　理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。

　　教学难点：

　　体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

　　课时安排：

　　3课时

　　课前准备：

　　1．了解诗人的生平。

　　2．收集有关宋词的资料。

　　教学过程：

　　第一课时教学《牧童》

　　一、介绍诗人，激发兴趣。

　　有人说，童年是一支支动听的歌，是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。今天，咱就一起来试试。

　　二、初读古诗，整体感知。

　　1．自由读古诗，读通顺，读流利。

　　2．小组齐读古诗、互评、互相正音。

　　（注意强调蓑字的读音和写法）

　　3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

　　4．学生反馈并质疑。

　　蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。

　　卧月明：躺着观看明亮的月亮。

　　5．指名诵读，读出诗歌的节奏。全诗节奏可以这样划分：

　　草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。一叶/渔船/两小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头/是使风。

　　三、再读古诗，理解诗意。

　　1．再读古诗，利用工具书和学习资料读古诗，理解诗意，体会情感。

　　2．交流读懂了什么？

　　3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：

　　青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的.笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

　　4．全班齐读全诗。

　　四、三读古诗，想象画面，体会情感。

　　1．教师配乐朗读，学生闭目想象。

　　2．学生把所想象到的画面说给大家听。

　　3．学生自由朗读，边读边体会诗人的思想感情。把体会到的情感，记录下来，与小组同学交流。

　　4．全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

　　五、感情朗读，背诵古诗。

　　1．自由读诗，注意读出诗歌表现的自由自在、无拘无束的思想感情。

　　2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

　　3．伴乐，全班一起诵读全诗。

　　4．练习背诵全诗。

　　第二课时教学《舟过安仁》

　　一、激趣导入。

　　上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们学习另外一首写儿童生活的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个顽皮的孩子。我们一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》，感受不一样的童年生活！

　　二、初读感知，理解大意。

　　1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。（注意读准字音：篙、棹、遮）

　　2．同桌互读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

　　3．全班指名朗读全诗，正音，注意停顿。

　　4．自读理解，借助课后注释或结合插图理解词语和诗句的意思，划出不理解的词语、句子。

　　5．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。（老师巡回指导）篙：撑船用的竹竿或者木杆。棹：船桨。怪生：怪不得。遮头：为头部遮挡住风雨。使风：借助风的力量。

　　6．全班交流，疏通整首诗的意思：一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。

　　三、入情入境品读诗句。

　　1．一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。读了这两句，你好象看到了什么？

　　2．怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。理解诗句意思，从中你感受到了什么？感受两个孩子淘气可爱、天真顽皮。（从张、使风等动作中看出）

　　3．诗人喜欢孩子吗？你喜欢他们吗？为什么？

　　学生放飞想象，仿佛和诗中的两个小童一起收篙停棹、张伞使风，听到了水声、风声、欢笑声，想到了自己曾做过的调皮事，怎能不喜欢呢？而诗人又何尝不是这样的呢？

　　4．带着自己的体验，有感情地朗读古诗，读出孩子的调皮，感受那悠闲的画面。请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）

　　5．汇报展示：用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。

　　（以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。）

　　四、感情朗读，背诵古诗。

　　1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。

　　2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

　　3．诵读古诗。

　　五、布置作业，拓展延伸。

　　1．有感情地背诵古诗《牧童》《舟过安仁》。

　　2．默写《牧童》。

　　3．选择其中一首古诗，根据诗意画一幅图画，或者改编成一篇小短文。

　　第三课时教学《清平乐·村居》

　　一、导入，解题。

　　1．板书课题，读题。

　　2．解题。

　　清平乐是词牌名，并不是题目，乐读作yuè。词是诗歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也称长短句。古代的词，都可以伴乐歌唱，词的曲调名称叫词牌。清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用来当做词牌。村居才是这首词的题目，意思是农村闲居的人家。《清平乐?村居》这首词是南宋爱国诗人辛弃疾描写农村生活的著名作品。

　　二、自读全词，正音。

　　1．自由读词，注意读准字音。

　　2．难读字正音，引导学生读准：檐、媚、翁、媪、亡赖、剥

　　3．指名读，全班齐读。读出韵律节奏。

　　三、再读全词，理解词意。

　　1．自由读文，借助注释和工具书，理解词语意思。

　　2．交流自己读课文的收获，引导学生理解重点词语：茅檐：茅草盖的屋子。醉里：喝了酒后，微微有点醉意。吴音：吴地的方言。这里泛指南方方言。相媚好：彼此之间很亲密和睦的样子。翁媪：老翁、老妇人。锄豆：在豆田里锄草。无赖：音同无赖，这里指顽皮、可爱。

　　3．同桌结合插图和注释，讨论理解句子意思，全班交流：

　　房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更显得碧清可爱。不知是谁家的两位斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后，醉醺醺地用地道的土语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。

　　大儿子在河东的豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬着卧着剥莲蓬玩。

　　四、品读全词，体悟感情。

　　1．教师配乐范读，学生闭目想象画面。