语文教案通用【3篇】
作为一位杰出的老师，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们该怎么去写教案呢？下面是小编精心整理的语文教案3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
1．理解课文内容，初步了解松鼠尾巴的用处。激发学生观察动物的兴趣。
2．学会“能、原、别、身”4个生字，理解“觉得、那样、原来。别的、用处、身于”等词语的意思。
3．会流利地朗读课文。
教学过程：
（一）复习检查
（1）抽读生字卡片：松、尾、巴、软。读完后抽4人在黑板上的田字格中书写，评议后每个学生各写1个。
（2）做课堂作业本第2题：多音字组词。
（二）讲读第1自然段
（1）出示松鼠的投影片，下面请大家看这幅图，你们看了松鼠的大尾巴后是怎么想的？
（2）你们是这样想的，那么课文中的小白兔是怎么想的呢？我们一起学习课文第1自然段，请一个小朋友把第一自然段念一下。
（3）谁来说说兔于是怎么想的，兔子心里觉得怎么样，兔子想的'话我们应该怎样念？要念得稍微轻一点，慢一点，读出奇怪的疑问的语气来。（试读--评议--齐读）
（4）练习朗读：下面我们把第1自然段连起来读一下，“......大尾巴”的“大”要念得重一点，强调一些。
（三）讲读第2、3自然段
小松鼠的尾巴到底有什么用处呢？（板书：用处）下面我们就来学习第2、3自然段。
（1）请小朋友一边听录音，一边想：松鼠的大尾巴像什么？
（2）讨论、学句式说话。
a、幻灯片上出示句子：“那条又轻又软的大尾巴就像一顶降落伞。”
师，这个句子比较长，我们可以在“大尾巴”后面停一会儿再念，大家齐读一遍。
b.“大尾巴”怎么会像“降落伞”呢？
：“大尾巴”和“降落伞”之间有些相同的地方，所以说松鼠的大尾巴就像降落伞。
c.你能不能用“（）就像（）。”的句式来说一句话。
（3）小松鼠从什么地方往下跳，落在什么地方？（演示投影片，转动附片，使画面上的松鼠从一棵大树上往下跳，轻轻落在一棵小树上。）为什么小松鼠从那样高的树上跳下来，是轻轻落在小树上的呢？
（4）这时候，小白兔会怎么说呢？请小朋友一起读一读第3自然段。读后回答。
（5）小白兔刚才为什么“觉得很奇怪”呢？现在明白了吗？对，这里的“原来”表示明白了情况，小白兔说的话要读出“哦，现在我明白”的语气来。（指名读--齐读）
（6）学习生字：“能、原”。
（四）讲读第4、5自然段
（1）松鼠的尾巴除了可以当降落伞帮它从高处往下跳外，还有别的用处呢。请小朋友自由轻声朗读第4、5自然段。
（2）教学生字“别”。说说用什么办法记住这个生字？
（3）刚才小朋友都念了课文，谁知道松鼠的尾巴还有什么用处？为什么松鼠的尾巴可当被子呢？演示投影片：旋转尾巴，尾巴像被子一样盖在松鼠的身上）
（4）小白兔又明白了什么呢？练习读课文里的最后一句话。
（五）课文
（1）读了课文，你知道了些什么？
（2）齐读全文。
（3）做课堂作业本第5题：读拼音写句子。
（六）作业
抄写生子。
在田字格中指导书写“能、原、别、身”4个生字。
课后习题3、4（谁觉得怎么样？我今天觉得很高兴，为什么觉得这样？今天老师表扬我的字写得好，我觉得很高兴。）
板书设计：
32松鼠的尾巴
特点用处
又轻又软像降落伞
的大尾巴
又软又暖当作被子
语文教案 篇2
[教学目标］
1、认识作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望；
2、学习借梅议政这种托物言志的写法；
3、掌握、积累“使”“病”“解”“本”“穷”等文言实词，学习“以”“之”等文言虚词，复习使动用法。了解本文托物言志的写法；
[教学重点]
诵读、文言实词的积累、复习使动用法、学习托物言志的写法。
[教学难点]
托物言志的写法。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
一课时
[教学过程]
教学过程（多媒体课件脚本）：
一、课前营造气氛
（CAI播放邓丽君演唱的《梅花》，画面中一组梅花在背景中移动。）
二、导入
（CAI一幅梅花的画面，配以文字说明：梅，落叶乔木或落叶灌木，性耐寒，因而与松、竹一起被誉为“岁寒三友”，又与兰、竹、菊合称“花中君子”。1987年5月，在中国传统十大名花评选中荣膺榜首，被誉为“花魁”。）
（CAI显示盆栽梅花与土栽梅花的比较图）请同学们从审美的角度说说对画面上不同梅花的感受。（学生应该说出盆栽梅花更具美感）
在今天，园艺师们创造的包括梅花在内的盆栽艺术点缀了我们的生活，为广大人民群众所喜爱。但是，在晚清，却有一人视这种“艺术”为扼杀天性的举动，并专门写下一篇文章来表明他的观点，这就是我们今天所要学习的《病梅馆记》（板书课题）（CAI梅馆，作者简介）
三、明确学习目标（CAI显示，教师读出来）
为达到这几个学习目标，本堂课我们将采用“诵读—积累—领悟—表达”的四步法来学习这篇课文。（板书：诵读—积累—领悟—表达）
四、诵读
1．诵读，是学习文言文的基本功，也是学习文言文的重要方法。诵读时必须读准字音，读清句读，还要读出语气。下面先请同学们听老师范读，听的时候注意以上三个要领，并划出理解有困难的文言词语。（CAI配乐朗诵）
2．我来检查一下听读的效果。
（1）生字的读音（CAI显示读音，解释）
（2）分清句读，把握朗读节奏（CAI显示练习）
3．下面同学们根据诵读的三个要领，自由朗诵，所谓“自由”就是你觉得怎样读感觉好就怎样读，把声音放出来。朗诵时进一步发现问题，呆会儿提出来讨论。我给大家配一段音乐。
（学生朗诵时间控制在3分钟以内，读完后，稍加评点。）
五、积累
1．现在请同学们把在书上划出来的理解有困难的词语提出来，我们一起来研究解决。请1、2小组的同学提第一自然段中的问题，第3组的同学提第二自然段中的问题，第4组的同学提第三自然中的问题。（CAI即时显示文句详解）
2．我们发现文中有两个虚词“之”“以”出现得比较多，我们做两道练习来巩固一下对这两个词的理解。
（1）CAI显示“之”的练习题及答案。
（2）CAI显示“以”的用示练习题及答案。
3．另外，本文实词的使动用法也较多，请同学们找出含有使动用法的句子。
（让学生找1分钟，然后CAI显示使动用法的练习题）
六、领悟
前面我们提到在本文中龚自珍所要表达的'观点，与我们一般的审美取向不同，我们认为是“艺术创造”的东西，作者却认为是在扼杀天性。这到底是为什么呢？让我们通过对文章具体内容的分析来解答这个问题吧。（CAI显示文章内容分析）
其实，如果我们运用历史的眼光来看这篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我国封建社会最后一个朝代，清后期，封建统治日趋腐朽，对外实行闭关锁国政策，对内加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治者扼杀人才、禁勉锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望统治者能“不拘一格降人才”，《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
文章中的“梅”的意义显然不仅仅是一种植物了，它象征着什么呢？（学生回答：人才）那么相应地，文人画士及他们的品梅观等分别象征什么呢？（CAI显示）
我们看到，文章运用了怎样的写作方法呢？（CAI托物言志）。
（CAI显示文章思想内容的小结及《己亥杂诗》）
七、表达
托物言志这种写法可以使要表达的意思既含蓄又深刻，避免空发议论，为众多的写家所采用。本文借“梅”这一意象，寄托深意，假如现在要求同学们借“荷”来写意，那么你将借此抒发怎样的情怀呢？（CAI显示荷花的画面）
托物言志，咏物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之类，或抓住外部形态，或瞄准其生活习性。《爱莲说》及我们上学期所学《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点，表达洁身自好的情操。
课后如有兴趣，可就松树或菊花写一篇托物言志的练笔文章。（CAI显示画面）
八、朗诵课文（CAI）
语文教案 篇3
教学目标：
1、理解文章中心内容；
2、深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义；
3、引导学生深入思考人生意义，加强自身修养。
教学重点：深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义
教学方法：师生讨论
教学时数：一课时
预 习：自读课文，积累下列词语：伫立 挑剔 伉俪 慰藉 暮霭 风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年） 格格不入（形容彼此不协调，不相容） 风雨不蚀 多愁善感（经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。）
完成课后第一大题；并划分全文结构。
（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄）
教 学 过 程
一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。
二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。
三、解决课后第一大题
爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。
评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。
雨果：生命是短暂的。 评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。
歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。
评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。
评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。
孔子：生无所息。
评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。——新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。
讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别？
雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。
讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里？
他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
四、划分全文结构
全文共分为两大部分。
前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是，人生的意义在于不断工作。这一部分实质上就是把握现时。
后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。
对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。
（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的.意义在于不断追求，不断工作。）
作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。（学生划分出这三个部分。）
思考讨论：
对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。
对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。
对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
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