语文教案汇总（6篇）
作为一无名无私奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编整理的语文教案6篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
一、单元课文特点
本单元的四篇课文都是。文章从不同方面介绍了民族文化艺术的优秀传统、独特风格。文中一些重要的观点、结论可以成为鉴赏文艺的理论依据。文中介绍了许多重要的表现技巧，不但能提高我们的艺术鉴赏力，也能提高我们的艺术表现力。文章对典型的文学艺术现象进行了精辟的分析，可以成为我们鉴赏文艺的指南。学习本单元，要学观点，学方法，从中汲取宝贵的艺术营养。
归纳是基本的.写作方法。首先要分类。《我国古代小说的发展及其规律》就根据不同时代的不同特点将中国古代小说分成许多小类：神话传说、志人志怪小说、传奇小说、话本小说、演义小说、世情小说。分类之后是求同，寻求同一大类不同小类事实的共同点，把一系列个别性事实的共性抽象出来，概括成一般规律、原理。如魏晋南北朝的志人志怪小说，是作为史实，依靠访问、搜集、记录而成，唐朝的传奇小说则是依据传说，想像、虚构、创作而成，二者有很大区别。但志人志怪小说的材料并不是史实，
实际是民间传说，是无名氏的口头创作，其中就包含了想像和虚构的成分。这是它与传奇小说的共性，因而同归小说一类，不能把它当做历史看待。根据我国古代小说发展的事实，课文运用归纳法概括出两条规律：一是从民间创作发展到文人创作，二是从记实发展到虚构。
总是以大量确凿的事实作为立论的依据，观点一般都是从大量事实中概括出来的。《中国艺术表现里的虚和实》运用绘画、戏剧、舞蹈、建筑、书法等艺术门类中的典型事例论述艺术表现里的全与粹、虚与实的辩证统一关系，在把握住不同艺术的个性特征之后，运用归纳的方法，抽取它们的共性，概括出中国传统艺术空间表现的共同特征：由舞蹈动作延伸，展示虚灵的空间，讲清了艺术中以粹概全、虚实相生的道理。
注重具体分析。《中国艺术表现里的虚和实》运用比较的方法剖析了洪防思、王渔洋和赵执信三个人对艺术表现中全与粹、虚与实相互关系认识上的差异，从而揭示了他们各自的艺术主张的不同实质：洪防思重视“全”而忽略了“粹”，是自然主义；王渔洋看重“粹”而忽视了“全”，是形式主义；赵执信主张以粹概全，这是中国艺术传统中的现实主义。尤其注重因果分析。《说“木叶”》就着重分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”又由“木叶”发展为“落木”的原因，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示的特质。
二、单元教学目标
1．理解课文中的几个重要的文艺学观点，把握文章的精髓。
2．学习从个别事实中概括出一般规律的推理方法和运用规律解释事实的演绎推理的方法，从而深入理解中事实材料、理论材料同科学观点的关系，具体而深刻地掌握科学结论，做到融会贯通。
3．学习类推的方法，做到触类旁通，举一反三，在拓展练习中运用文艺学观点观察、分析、解释一些文学艺术现象。
4．学习中国传统艺术的表现技巧，提高文艺鉴赏能力和文学创作能力。
三、单元教学重点、难点
社会科学论文中的术语很多，对科学术语不但要精确理解其抽象的概念含义，还要了解它在文中指涉的具体内容。例如“再创造”就是一个文艺学术语。《重新创造的艺术天地》一文结合诗歌欣赏对这个术语作出了具体的解释：“再创造的主要方式是想像活动”；“读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象”；再创造“不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历”，“希望通过诗的形象产生感情上的共鸣”。这个解释已经把再创造的性质、方式和作用说得很细致、很清楚了。但我们还不应满足于这样的解释。文章通过对三首诗的欣赏，进一步具体说明了再创造的内涵：欣赏中的想像活动围绕诗中形象展开；诗中的形象和情感，通过读者自由的想像得到了显现；在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”，从而创造出生动的画面。结合文中这些具体的论述和说明可以全面透彻地理解科学术语的意义。正确理解并阐发重要的科学术语，吃透科学观点，是本单元教学重点。
课文中有些古代的文艺学术语如“全”、“粹”、“虚”、“实”，意思比较玄虚，哲学意味又很重，令人觉得深奥难懂。还有些形象化的说法，如“舞蹈精神”、“泡”、“猜”似乎只可意会，不可言传。要准确、清晰地理解这类语言，就要从上下文中找到相关语句，从中发现定义线索、喻义线索、同义线索、反义线索，通过关联性的判断，作出切合文意的合理的解释。上下文中有语言的解释因子。在理解艰深的概念、语句时，要有语境意识。如《我国古代小说的发展及其规律》谈到史传文学“实录”的经验。如果望文生义我们会把“实录”理解为“据实记录真人真事”的意思。但如果写小说不要虚构而只是据实记录真，真事，这样的.小说也就不成其为小说了。文中的“实录”讲的是对人的看法和描写的方法，这就是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”，因而如“明镜照物，妍媸毕露”。这是一种高明的写人艺术，可以塑造真实丰满、有血有肉的艺术形象。这里的“实录”，同写真人真事，不允许虚构具有截然相反的意义。遇到难懂的语言时，应充分利用上下文中的解释因子，求得确切、圆满的解释。
本单元能力训练重点是融会贯通，触类旁通。融会贯通指对读物全面而透彻地理解。阅读本单元的四篇文艺学论文，要求能够通过分析与综合，把文章中的各个部分贯穿起来，把握各部分之间的联系，从而吃透它的精神实质，达到融会贯通。分析与综合是十分重要的思想方法和读写方法。阅读中的分析综合要求我们在思维中去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼，进行细致而深入的研究，从而把握文章的精髓。触类旁通，举一反三，是一种类推的能力。具备了这种能力，能使我们由已知向未知进军并有所发现、有所创造。训练中，要指导学生学会运用演绎和类比的方法，进行研究性学习。
四、单元教学设计
本单元教学可采用自主学习的教学模式。教师通过示范、点拨、答疑指导学生进行研究性学习，吃透理论观点，培养分析能力。课堂讨论采取开放式，鼓励各抒己见，求同存异。学习理论观点，要密切结合实际，运用课文和课外的实例，印证、说明观点；又能运用理论观点解释一些文学艺术现象，重在培养实感，积淀审美经验。本单元安排大量迁移练习，有助于进一步吃透几个重要的文艺学观点，训练文艺鉴赏能力。
语文教案 篇2
教学目标：
1、学习本课四个生字，读准“葡萄”的字音，认清“酸，憾”的字形，理解“遗憾”词义。
2、有感情地朗读全文，积累文中克雷洛夫的写这则寓言中有关描写葡萄的句子。
3、展开想象，体会狐狸为什么说“葡萄是酸的”，了解寓言的寓意
4、初步感受不同作家的写作风格。
教学过程：
一、出示课题，了解作家，激趣引入。
1、同学们，你们学过什么寓言？（学生交流）
2、寓言常常通过一个短小的故事，告诉人们一个道理。
今天我们学习的寓言就是——（板书课题38 葡萄是酸的）（学生跟读）
（1）正音“葡萄”的“萄”要读轻声。
（2）正形“酸”（师用红笔板书，学生同时书空）
3、今天我们要学习的寓言的内容就是一只狐狸说——葡萄是酸的（学生齐读课题）
4、借助预习我们知道这则寓言有三位作家都曾写过，（出示三位作家名字），师引读。注意：《伊索寓言》收集了伊索和其他作家的寓言。
5、这三则寓言内容相同，写法却各有各的特色，今天，我们就走近这三位作家，学习他们的`作品。
二、细读课文，研读描写葡萄的句子。
1、三则寓言的内容都写了狐狸说——葡萄是酸的，那么葡萄究竟是不是酸的呢？
请你打开书，自由读课文，划出三则寓言中描写葡萄的词组或句子，读通顺。
2、学生交流，出示：一串串的葡萄
成串成串的熟透了的葡萄
丰盛的成串成串的葡萄，多汁的葡萄在阳光中亮晶晶的像碧玉一般。
3、指导朗读：
（词组）一串串的葡萄
成串成串的熟透了的葡萄（注意停顿）
（句子）丰盛的成串成串的葡萄，多汁的葡萄在阳光中亮晶晶的像碧玉一般。（读通）
4、这样的葡萄你觉得会是酸的吗？
学生谈感受，（板书：熟透了）（注意“透”的笔顺）
出示：
成串成串熟透了的多汁的葡萄，在阳光中亮晶晶的像碧玉一般。
5、熟透了的葡萄大家都吃过，一定是甜的。（板书：甜），读好这句句子。
6、这样的葡萄的确十分——诱人（出示词语），你看着这样诱人的葡萄就会感觉——（学生交流，师总结出示：馋涎欲滴）
7、引读：
葡萄架上挂满了葡萄，——成串成串熟透了的多汁的葡萄在，阳光中亮晶晶的像碧玉一般。这样的葡萄不要说去尝，就是看着也都会让人——馋涎欲滴。难怪饥饿的狐狸一看到这诱人的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，它会想——
三、深入读文，体会狐狸的心情，了解寓意
1、出示填空：
狐狸的视线一落到葡萄上，眼睛和牙齿都发亮了，它想：。
（学生交流）
2、狐狸那么想吃葡萄，可为什么却说——葡萄是酸的
3、自由读课文，找找原因。
出示：唯一的遗憾是葡萄都挂得高高的，狐狸无论怎么也挨不近抓不住。眼睛看得见，牙齿可咬不着。
4、出示图片，想象，狐狸为了吃到葡萄，用了什么方法？
5、可是，葡萄实在挂得太高了，它白费了一个钟头，累得气喘吁吁，却——无论怎么也挨不近抓不住，眼睛看得见，牙齿可咬不着。这对于一只饥饿的狐狸来说，真是——遗憾（出示词语）
6、引读：狐狸望着果园里——成串成串熟透了的多汁的葡萄，在阳光中亮晶晶的像碧玉一般。可是却吃不着，为了不让自己太难过，所以它说：——“葡萄是酸的”。这就是吃不到葡萄说葡萄酸。
7、我们再来读读狐狸说的话，读出狐狸当时的心情。
（学生练读，交流）
8、引读：明明是——成串成串熟透了的多汁的葡萄，在阳光中亮晶晶的像碧玉一般。可狐狸却说——没有一颗不是酸的！
你们说他说的是事实吗？（学生交流，师总结出示：歪曲事实）
9、狐狸歪曲事实的目的是什么？（学生交流，师总结出示：安慰自己）
四、点明寓意，总结全文。
1、狐狸吃不到葡萄，为了安慰自己，就歪曲事实，这是不对的，这则寓言告诉我们：（出示寓意）
遇到困难，我们要勇于面对现实，想办法解决，即使无法解决也不该去埋怨。
（1）学生自由读。
（2）听记寓意。
2、现在这则寓言常常用来讽刺那些没有真才实学，对真正有本领的人却又非常嫉妒的人，人们把这样的人称为“吃不到葡萄的狐狸”。
3、今天我们学习的三则寓言，讲了同样的故事，不过风格各有不同，有的比较简练，（齐读第一则寓言），有的生动具体（齐读第三则寓言），但无论哪种写法，都告诉我们——遇到困难，我们要勇于面对现实，想办法解决，即使无法解决也不该去埋怨。
语文教案 篇3
教材分析：
课文讲的是从前有一个人想去在南边的楚国，确赶着马车一直朝北走的事。
教学目标：
1.自主学习，读懂两则寓言故事，明白其中的道理。
2.正确、流利的朗读课文，复述故事情节。
3.认识5个生字。
重点：体会两则故事的寓意。
教法：创设情景
学情：学生喜欢寓言，但其道理不明白。
教程：
一、自主学习。
让学生确定自主学习的'目标方法，展开自学，教师在确立目标自学过程和自学中适当点拨。
二、讨论寓意。
1.联系寓言故事中人物的关键言行。
2.联系寓言故事中揭示的句子。
3.联系生活中具体事例。
三、表演故事
可让学生选作
1.创造性复述故事
2.给故事中人物的对话填写旁白。
3.分角色表演故事。
四、检查识字。
五、推荐作业。
板书设计：
南辕北辙：想去南方，却赶着马车朝北走，
不停劝告，越走离目标越远。
语文教案 篇4
教学目标：
1．学习课文，知道马良用神笔做了哪些事情，并找出自己感兴趣的事情。
2．学习马良为穷人造福，为穷人除害的品质，教育学生要做一个善良的'人。
3．把故事讲给别人听。
教学过程：
一、谈话导入，揭示课题
如果你有一支神奇的笔，你会做些什么？有一个叫马良的孩子，他就用神笔做出了他想做的事。今天，我们就来学习第31课《神笔马良》。（板书课题）
二、整体感知课文内容
出示自学思考题。
①轻声读课文，读懂每一段话的意思。
②思考：马良用神笔为人们做了哪些事？哪件事使你最感兴趣？
③划出不懂的地方。
三、检查自学
1．指读课文，纠正字音。
2．交流自学思考题②题。
（马良用神笔为人们做了4件事：①画了一头大耕牛。②在监狱墙上画门救出穷人。③为农民画水车。④画大海、金山、大船、风，使大官沉到海底，为民除害。）
四、质疑
哪些地方读不懂、或有新的看法提出来。（师生讨论）
五、讨论
如果你得到了这支神笔，你会做些什么？（学生充分发挥想像能力，各抒己见。）
六、总结
1．同学们一个个不是马良，胜似马良，你们的美好愿望一定会实现。让我们把马良的言行牢记在心间。读一读你喜欢的课文内容。（指名有感情读课文。）
2．你应向马良学习什么？（热爱劳动人民，嫉恶如仇。）
七、作业
l．熟读课文。
2．把这个故事讲给家人听。
八、板书设计
语文教案 篇5
【教学目标】
１、通过自学，能正确地拼读注音的生字，学会７个生字；读写“平静”等９个词语，根据上下问理解“若隐若现”等词语的意思；会用“逐渐、恢复”造句。
２、初步学会按“潮来前”、“潮来时”、“潮退后”的顺序或参考课文中表示时间的词语给课文分段。
３、能背诵课文３、４自然段，积累语言。
４、通过同伴互助的学习，根据所学的课文，用自己的话来介绍钱江潮，发展语言。
５、能正确、流利地朗读课文；了解钱塘江大潮壮丽奇特的自然现象，激发学生对家乡的自豪感以及热爱大自然、热爱祖国江山的思想感情。
６、拓展阅读，初步了解对潮的一般写法；让学生学会搜集信息，激起对潮文化的探究。
【教学重点】
根据上下文理解词语，感悟句子的意思，感情朗读，感受钱塘江大潮的壮丽奇特。
【教学难点】
能用自己的话介绍钱塘江大潮。
【教学时间】
２课时。
【教学过程】
第一课时
〖课时目标
１、通过自学能正确地拼读注音的生字，学会７个生字；读写部分词语；读通课文，理清课文的顺序，初步学会分段。
２、学习课文第一段，根据上下文理解“若隐若现、平静”等词语的意思；了解观潮胜地的景物及江面的特点；体会人们等待钱塘江大潮到来时的心情；练习有感情地朗读课文。
３、能根据图片，通过自主选择内容，用自己的话介绍潮来前的观潮胜地的情况。
〖教学过程
一、生活导入，揭示课题
同学们，你去过盐官看过潮吗？你能用自己的话来概括地说说钱江潮给你留下什么印象？
钱江潮是我们海宁人的骄傲，海宁潮壮观天下无已家喻户晓。凡是去看过潮的人都会发出这样的赞叹。
有一个人，他也看了潮，还写下了一篇文章，今天，我们一起去学习，分享他看了潮后的感受。
出示：
观潮。
读课题：
说说课题的意思。
二、初读课文，整体感知
１、自由读课文：
读准字音，读通课文，想想课文主要写了什么？按怎样的顺序写的？如你在读的'过程中发现了什么问题，请提出来。
２、读后交流：
指名读生字，同桌互相检查生字的读音。
说说课文主要写了什么？
按怎样的顺序写的？
（潮来前、潮来时、潮退后。）
３、学习分段：
⑴ 课文可以怎样分段，你的理由是什么？
⑵ 学习阅读提示，明白分段的方法。
⑶ 小结方法：
可按“潮来前、潮来时、潮退后”或时间顺序：早上、午后、霎时。
４、质疑：
你在读课文时，发现了什么问题？
三、学习课文，感悟特点
１、默读课文第一段：
给你留下很深印象的是什么？为什么？
２、交流：
⑴ 将你读了后留下很深印象的内容与同伴交流一下。
⑵ 读江面的句子，体会其特点：
宽阔、平静、横卧、笼罩、薄雾。
⑶ 读人们的句子，体会心情：
人山人海、昂首东望。
⑷ 理解：
昂首东望
你能演示一下吗？
⑸ 自由选择句子，有感情地朗读。
３、欣赏课件：
盐官的风光。
４、说话练习：
今年的观潮日又来了，古镇盐观迎了前来观潮的各地朋友，潮还没来，可大堤上已是人山人海，你是一名中央电视台的播音员，你怎样将眼前的情况介绍给观众朋友呢？
（自由准备。）
（提示：可以利用第一段课文内容。）
５、交流：
⑴ 学生展示。
⑵ 及时评价。
６、小结：
我们在作介绍时可以充分利用课文内容，将它变为自己的语言。
７、有感情地朗读课文。
四、小结学习，留下问题
通过这节课的学习，我们已了解了潮来前，江面是＿＿＿＿＿＿人们＿＿＿＿＿。
为什么称海宁潮为“天下奇观”呢？下节课学习。
五、练习提高，拓展延伸
１、写一写生字和词语。
书写指导：
盐、昂、震
２、搜集有关潮的资料。
语文教案 篇6
第一课时
教学目标
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具小黑板
教学内容要点学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章
一、解题，介绍作者
导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
三、引导学生理清文章的结构
1．先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2．在学生讨论的基础上，教师小结。
（1）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
（2）总结议论文文体知识。
（3）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
（4）在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业：
要求
1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2．试把每一段的段意归纳出来；
3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
学生读课文，概括段意：
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。
第二课时
教学目标
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具小黑板
教学内容要点
1、分析文章的观点和材料是如何统一的。
2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。
一、粗读全文，然后提问
1．本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。
2．要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层。
第一层（第2～5段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是蚬关系，说出先谈“有业”的原因段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第6～7段），论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：
①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。
②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的`职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。
③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
第三层（第8段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。
三、结合本文总结，启发学生思考
本文各部分论证思路列表分析（见板书）（表中序号为课文段序号）
四、总结归纳
文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类。第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。
五、布置作业