语文教案
作为一名默默奉献的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。我们应该怎么写教案呢？以下是小编收集整理的语文教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
教学目标
认知目标
1．了解课文记叙的内容。
2．了解正面描写和侧面烘托相结合的写作手法及其表现作用。
3．感受细腻生动的描写，了解清晰明了的思路。
4．积累词语，背诵全文。
学能目标
1．培养阅读古文的良好习惯，提高阅读古文的能力。
2．掌握正面描写与侧面烘托的写法。
德育审美目标
1．感受中华民族多姿多彩的表演艺术。感受古人写作语言的简约及营造广阔的想像空间的技巧。
教学重点
积累词语，了解写法，品味语言，培养写作能力。
课时安排
两课时
课前准备
教师：准备《洛桑学艺》光碟，布置课前预习作业。
学生：查阅有关口技的音像资料，记录整理预习中遇到的问题，可做口技练习，体会口技表演。
第一课时
教学内容
总体把握文章结构，了解主要内容，感知“善”字在全文的统领作用。
教学设计
表演激趣
播放《洛桑学艺》模仿乐器演奏的片段。趁学生情绪高涨之时，教师引导：普通的一张嘴，竟能将如此众多的乐器模拟得惟妙惟肖，令人神往，可真是叹为“听”止。这就是我国曲艺园地中的.一朵奇葩——口技艺术。洛桑如此，那林嗣环笔下的那位口技艺人和他相比又是如何呢？他为我们营造了一个怎样的声音世界呢？
整体感悟
1．检查预习，把握读音。
教师范读。朗读过程中设“陷阱”（故意读错），学生在教师朗读过程中挑错误，加以改正。
2．讨论学习，了解大意。
学生讨论口技艺人表演了一个怎样的故事？由哪些语言来判断了解故事情节的发展？
教师点拨，帮助学生找出标志时间推移的副词及不同阶段场景的内容，帮助学生归纳：时间副词：少顷，既而，是时，一时，未几，忽，俄而，忽然。
故事情节：梦中惊醒——渐入梦乡——火场百象
感知语言，领悟特点。
学生从描写中找出每一个场景刻画了哪些声响，进一步了解故事的发生、发展、高潮。
教师明确：
（具体声响略）声音由少而多、杂，也越来越大，三个场景声音变化情形：小——大——小——大。
合作探究
学生讨论：当我们观看一场表演时，如何知道它非常精彩？
教师在学生发言后引导：首先确定一场表演涉及的双方（表演者、观众）
表演者 表演的内容 表演的道具
观众 看表演的反应
师生讨论得出结论：最精彩的表演=最复杂的内容+最简单的道具+最热烈的观众反应。
教师引导学生找课文中原句来印证合作探究得出的结论。
教师协助归纳：
内容 梦中惊醒：犬吠、欠伸、呓语、大啼、妇呜、絮絮、夫叱。
渐入梦乡：齁声、妇拍儿渐止、鼠作作索索、倾盆器（声）、咳嗽。
火场百象：大呼、齐哭、百千大呼、齐哭、犬吠、力拉崩倒、火爆声、风声、求救声、抢夺声、泼水声（无所不有）。
道具 一桌、一椅、一扇、一抚尺而已
观众反应 表演前：满座寂然，无敢哗者。
梦中惊醒：满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
渐入梦乡：宾客意少舒，稍稍正坐。
火场百象：宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
结论 表演精彩善
教师引导学生用课文中一个词来概括——善。
质疑问难
学生将预习过程中遇到的问题提出交流，教师归纳总结，交学生下来分小组讨论研究。
语文教案 篇2
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的'学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇3
教学目标：
1、教育学生热爱劳动，帮助大人做家务活。
2、初步培养看图说话的能力，学会用“什么时候，谁在哪里干什么”的句式说一句。
第一课时
教学过程：
一、揭示课题，明确学习目标。
1、板书课题：21小燕在家里出示四幅放大的课文插图。
这节说话课，我们要看图说说小燕在家里干那些事。
说的时候要用上这样的句式：（出示卡片）什么时候谁在什么地方干什么。
二、看图说话。
1、安图的顺序，练习分别用一句话说出每幅图的图意。
（1）指名按照以上的句式，用一句话说出每一幅图的'图意。
（放学后，小燕在家里扫地。）
（2）集体评议。（平要求中的时间、人物、地点、事情四要素是否说全、顺序有否点到。）
（3）各自准备，然后逐幅练说。
（第二幅图意：吃过饭，小燕在家里擦桌子。第三幅图意：扫完地，小燕在家旁边倒垃圾。第四幅图意：奶奶做针线活时，小燕帮奶奶穿针。）
2、变换词序，练习说说每一幅的图意。
移动卡片成：谁什么时候在什么地方干什么
（1）指名按照以上句式，用一句话说出每一幅图的图意。
（2）集体评议。
（3）各自准备，然后逐幅练说。
3、练习用一句话说说小燕在家里会干那些事。
移动卡片成：谁在什么地方会干什么
（1）各自准备，同桌互说。
（2）集体交流，共同评议。
4、过渡：钢材，我们按照一定的句式，看图说话，小朋友发言很积极，说的也很好。小燕在家里，很勤劳，有许多劳动的本领，是个好孩子。下面老师给你们讲个有趣的故事你们喜欢听吗？
三、听录音练说。
录音内容：
最宝贵的东西
很久很久以前，有兄弟四个人去找仙人，清仙人给他们最宝贵的东西。
仙人问他们要什么，老大说：“我要高楼大厦。”老二说：“我要绫罗绸缎”老三说：“我要山珍海味”老四说：“我要劳动的本领。”仙人答应了他们的要求。
到了最后，老大的高楼倒了，老二的零落绸缎破了，老三的山珍海味吃光了，只有老四学会的劳动的本领，能创造出各种财富，永远也永不完。
1、第一次放录音，要求边听边想：果实发生在什么时候，故事里有哪些人？（听后讨论）
2、第二次放录音，要求边听边想：
1、老大、老二、老三、老四各向神仙提出了什么要求，后来怎么样？
2、故事告诉我们最宝贵的东西是什么（听后讨论）
3、这个故事告诉我们，劳动本领是最宝贵的东西，因为劳动本领能创造出各种财富，永远也永不完。小朋友，那么，你有哪些劳动本领呢？你在家里会干什么呢？
四、按以上问题发言
五、。（略）
语文教案 篇4
教学目标
1．引导学生抓住动物特点进行口语交际，运用学过的知识清楚明白地向别人介绍一种自己喜欢的动物。语句通畅，用词准确，能抓住动物的特点。
2．在口语交际的基础上完成习作。鼓励学生亲自饲养一种小动物，培养热爱生活的品质和对动物的爱心。
3．用自己感兴趣的方法积累词语和成语，发现新的描写动物的方法。
4．正确、流利，有感情地朗读短文，明白待客之道，了解苏东坡的机智、聪明。
教学重难点 1． 引导学生抓住动物特点进行口语交际。
2． 能抓住动物的特点完成习作，语句通畅，用词准确。
课前准备 多媒体课件
教学过程 个人使用批注
第一课时（口语交际）
一、激趣导入。
谈话：这节课向老师给同学们带来了三个好消息。第一个好消息，我这里也有一些小动物，它们想和大家交朋友。但是，它们不愿自报姓名，请大家猜一猜，他们是谁，猜对了可获精美礼品一份。
１．出示谜面，请同学竞猜。
年纪并不大，胡子一大把，不管见谁总是叫妈妈——羊
一个小贼头，两撇小胡子，尖嘴尖牙齿，专在夜里做坏事——老鼠
小结：为什么大家一下子就能猜出了他们是谁呢？（抓住特点）
２．正是因为谜语抓住了小动物的特点，而同学们也注意到了小动物的特点，所以一下子就猜出来了。看，抓住特点多么重要呀！同学们喜欢小动物吗？
3．请同学们拿出自己跟小动物拍的照片或搜集的相关图片，说说拍照原因。
4．指名回答。（可学小动物的动作或叫声）
5．请几位爱好绘画的同学在黑板上画出自己喜爱的小动物，其它同学给自己喜欢的小动物编一首儿歌，不会编的可说一句自己想对小动物说的话。
6．欣赏学生绘画，听儿歌。请同学交流为什么画得这么好，你编儿歌的依据是什么。（外形 生活习性 我与动物间的趣事）
二、创设情景，激发表达欲望。
１．师：同学们画出了这么美的画，编出了如此好听的儿歌，真棒。现在，我们学校红领巾广播站刚开辟了“欢欢动物乐园”这个新栏目，需在本班招小记者两名，小主持人两名，用什么方法推荐自己呢？介绍自己最喜爱的小动物。
２．讲特征，议说法。
现在请你来介绍你喜欢的小动物，你打算抓住它的哪些方面来介绍呢？（外形、吃食、叫声、睡觉、和我发生的事等）
（一）分组讨论
要求喜欢同一种动物的同学组成一组，交流自己观察了什么小动物，分别介绍这种动物的特点。 教师巡视指导。
（二）小组推荐，班级交流。
１．师把全班同学分成几组，请每个小组推选一名选手上台讲这种动物的一个特征。学生结合观察纪实卡自由汇报自己观察的小动物。
２．师生评议，评选出预备级小记者与小主持人。
谁表现最优秀？（从态度大方、口吃清楚、声音响亮、普通话标准、表达完整、发言积极等方面评价。）
三、合作学习，深入了解动物的特点。
可能还有的同学对你喜欢的动物生活习性还不了解，下面，就请同学们分组交流你喜欢的动物都有哪些生活习性，可以互相补充。
四、总结。
这节课同学们通过画动物、说动物、找习性，进一步了解了自己喜欢的动物，并能按一定顺序把它描述出来，老师感觉到你们都是会观察的孩子，所以才把小动物介绍得如此可爱。同学们真了不起！下节课让我们继续写一写自己喜爱的小动物，看谁笔下的小动物栩栩如生！
五、拓展延伸。
喜欢相同动物的学生归为一组，把自己的“观察记录”、“动物照片”、“动物画像”等组合成一份手抄报，向大家展示自己喜欢的小动物。
第二课时（习作指导）
一、展示台。
展示各组完成的手抄报，激发兴趣。
二、明确习作要求。
小朋友们最喜欢动物啦！机灵可爱的小猴，性格古怪的小猫，色彩斑斓的孔雀，勤劳的小蜜蜂，……说起它们，同学们个个眉飞色舞，滔滔不绝；写写它们，也挺有意思，今天咱们都动手来写一写吧。学生自读习作提示，明确要求：具体生动地写出特点、表达真情实感。
三、谈话，引发兴趣。
通过上节课的学习，我们知道各种动物的特点是不同的，即使是同一类动物，也有不同的特点。例如同样是猫，有的调皮活泼，有的懒惰，有的温顺，有的凶猛，各有各的特点，因此，观察时一定要认真仔细，找出它们各自的特点，弄清它们的生活习性，了解它们对人类的用处。
四、范例引路，指导写作。
1．点击课件：①松鼠是一种美丽的小动物。它玲珑的小面孔上，嵌着一对闪闪发光的小眼睛。一身灰褐色的毛，光滑得好像搽过油。一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着，显得格外漂亮。（评：先总写松鼠外形美丽，然后按头部、身体、尾巴的顺序具体写外形美。）②一身乌黑的羽毛，光滑漂亮，一对俊俏轻快的翅膀，加上一对剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。（评：准确简洁地把小燕子的样子写得惟妙惟肖。）
2．复习《猫》、《白鹅》，了解描写动物的方法。
3.师小结：介绍动物外形特征确实要按一定顺序来写。在描写小动物习性时，应该把它的特点写清楚，并恰当地运用你学过的.一些好词。在表达你对小动物的感情时，必须选举一个生动有趣的真实事例，才能吸引读者。（写外形——抓顺序 写习性——抓特点 写感情——举例子）。
4．学生作文。
Ａ、提出作文要求。（怎样才能写出小动物的样子和生活习性呢？）a、写自己最熟悉的动物，仔细观察它的外形──头部、身子、叫声和动作各有什么特点。从颜色、形状、大小及作用等方面去写。此外，还要写它的动作情态。b、写出动物的生活习性。如吃食、睡觉、活动等。
Ｂ、自由布局谋篇。
让学生说说自己的习作先写什么，再写什么，最后写什么。
五、学生完成初稿，教师个别辅导。
1.学生拿出读书笔记，可以把自己搜集的好词好句尝试运用到自己的文章中。
2.教师出示为学生搜集描写动物的资料。
第三课时（习作讲评）
一、概述上节课习作的情况。
要充分肯定成绩，表扬写得好的同学及有进步的同学。
二、进行习作交流。
1．选出初稿中描写动物外形较精彩的片断，由小作者自己朗读，大家欣赏后讨论：这段好在哪里？
2．选初稿中对动物生活习性或动作情态描写不具体的片断让学生集体修改。
３．四人小组内轮流交流自己的习作，共同进行评议。教师巡视，及时点拨。
三、学生根据老师的评改建议，修改自己的文章并誊写。
四、展示优秀习作。
优秀习作贴在“学习园地”展示，其他同学参观评议。
板书设计：
我喜爱的小动物
观察 外形
简说 生活习性
详写 我与动物间的趣事
语文教案 篇5
教学目标：
1、用自己最喜欢的方法认识生字15个，2、会写字8个。
3、能有感情的分角色读课文
3、通过学习课文，懂得自立的重要性，养成从小不依赖父母，自己的事自己做的好习惯。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
1、谈话导入
1、小朋友，你们知道动物中谁森林之王吗?它为什么能被封为森林之王呢?(板书课题：小狮子)
2、初读课文，3、随文识字
1、学生自由的读读课文，2、画出不3、认识的字。
4、学生用自己最喜欢的方式自学不5、认识的字。
6、学生汇报：通过自学，7、你认识了什么子?你是用什么方法来认识的?
8、学生认读词语：狮子、懒洋洋、晒太阳、练功、原来、饭来张口、一辈子、享福、劝告、依赖、必须、凭着、滚、咬、何必、抬起头
(指名认读——学生领读——齐读)
9、生字游戏
4、熟读课文
1、教师范读课文，2、学生认真听，3、并标4、明自然段。
5、小组比赛读课文，6、请学生当评委。
5、课堂评价
1、两人一组拿生字卡片，相互测试。
2、练写田字格的生字。
第二课时
1、复2、习
1、听写生字。
2、认读词语： 狮子、懒洋洋、晒太阳、练功、原来、
饭来张口、一辈子、享福、劝告、依赖、必须、凭着、滚、咬、
3、精读课文
1、教师范读课文，2、学生思考：你认为这是一只什么样的小狮子?说说你的理由。
3、四人一组交流交流。
4、学生汇报：(学生可能会用以下词语来形容这只小狮子：懒惰、知错就改、勤奋、聪明、听话、自立、真正等)
5、教师根据学生回答点拨：(主要是围绕“知错就改”和“真正”这一主题来展开学习)
(1)小狮子刚开始有什么表现?他为什么不(2)练功?找出有关句子读一读。
(3)理解“饭来张口”
(4)分角色读课文1——6自然段。
(5)后来，(6)小狮子又是怎样做的?他为什么能这样做呢?
(7)女同(8)学读狮子妈妈说的话。
(9)联系课文理解：什么样的狮子才是真正的狮子?
4、课外延伸
联系自己的实际说说：真正的小学生应该是怎样的呢?
5、课堂评价
找出自己最喜欢的句子读一读，看读得怎样?是否能背。
【教学总结】
《小狮子》是一篇挺有意思的童话故事。故事通过懒狮子和小树的对话，刻画了一头怕吃苦、想依赖的小狮子，并借狮妈妈意味深长的话语告诉孩子们只有勤学苦练，拥有真正的本领，才能过上美好的生活。在教学这一课时，我真是没有想到!课堂中，学生能把这样长的`一篇课文读得津津有味。想一想，是有原因的。这节课中最重要的一环就是给原文添加提示语。学生根据自己的生活经验以及对课文的理解，给“人物”设计了不同的动作，给对话加上了不同的语气词，课文在他们的感悟中变成了童话剧，学生读得有趣、读得有味。面对自己的再创造的成果，学生读起来怎么会没有兴趣呢?这也培养了学生创新思维的能力。添加提示语有利于指导朗读。低年级的语文教学，总是苦于朗读知道不得法。但通过这一课的实践，我发现，学生见到一些提示语后，会自然而然地去感悟这些语气。比如，我在“狮子妈妈说”这一句中填写了“亲切地”一词，学生自己就开始体会妈妈说话时和蔼可亲的态度，并且在读的时候自然而然地流露出了这种情感。另外，我意外地发现，添加提示语可以帮助学生积累一些词汇。真可谓“一箭三雕”!如此看来，在教学中以读为主，读中感悟，还真的能悟出好多东西呢!