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九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总归要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。来参考自己需要的教案吧！下面是小编为大家整理的九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用1
[教学目标及重点]
1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2．理解古今词义的差别。
3．理解积累文言词语，理解句意、文意。
[教学课型及课时]
1、教读课
2、一课时
[教学过程]
一、导入新课
同学们，听说过神医扁鹊吗？他名叫秦越人，因为医术高明，所以人们用我国上古时代名医扁鹊的名字来称呼他。有一次扁鹊行医到虢（gu6）国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定并没有死，还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗法，一会儿，太子就苏醒了。接着又用药物炒热，敷在太子的`胁下，一会儿，太子就站了起来。最后他又配汤药给太子喝，仅服了二十天，太子就完全康复了。这简直是起死回生啊！但是对这位名医的医术也有不相信的，蔡国的国君蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊的诊断，不肯就医，结果病情逐渐加重导致最后死亡。我们课本中收了这则故事，现在我们就来共同学习这篇文章《扁鹊见蔡桓公》。（板书题目及作者）
二、交流有关《韩非子》的知识
（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）
本文选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。是法家学派的代表人物，《韩非子》是韩非的重要著作。
三、教学新课
（一）、明确教学目标及重点（略）
（二）、整体感知
教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。
（三）师生共同研习课文
（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）
1、课文告诉给我们一个什么故事？哪位同学给大家讲一下？
（指名学生讲故事，教师适当点拨、点评）
明确：应区分掌握的文言词疾：小病病：大病走古义：跑今义：行走
复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处
索古义：寻找今义：绳索
2、让学生改编故事，并大声背诵课文。然后，让学生编排课本剧并进行表演。
3、你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？
明确：
⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。
⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。
4、讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？
明确：学生可能回答：
⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。
⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。
⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可，教师应及时肯定学生的意见）
5、你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？（学生自由发言，教师适当点评及肯定）
『布置作业』
请同学们根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟，下节课集中展示交流。
九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用2
学习目标
1、理解文章内容，能概括出本文的中心论点和分论点。
2、欣赏本文平实易动的语言。
3、学习本文道理论证和事理论证相结合的方法。
学习重点
分析概括本文的中心论点和分论点。
学习难点
品味本文大雅似俗的语言风格。
学习方法
学生默读课文，熟悉课文内容。通过讨论，合作探究，归纳本文的中心论点，掌握本文所采用的论证方法。朗读课文，感受课文的语言特色。
课时安排
一课时
学习步骤
一、创设情景，导入新课。
听故事找毛病：小红给在外地工作的妈妈写信：“亲爱的妈妈，好久不见了，真是‘一日不见如隔三秋’啊！现在我的成绩是日新月异，老师对我的关怀是无所不至。……祝你健康快乐，永垂不朽！”你觉得哪些词语用的不当找出来。
那么，我们该如何正确地使用语言呢？今天，我们一起来看看语言学家王力先生是怎样看待这个问题的。
二、自渎感知，整体把握。
1、抽生简介作者
2、自渎课文，扫清字词障碍
三、这是一篇相当于学术讲座的谈话文，请大家默读课文，理清文章脉络，把握文章结构和大意。
[点拨]：第一部分（1）掌握好语言这个工具的重要性。
第二部分（2—5）要注意语言的口语化。
第一层（2）有的文章脱离口语的原因及后果。
第二层（3—5）举三个例子加以论证。
第三部分（6—12）要注意语言的规范化。
第一层（6）口语要经过加工才能上升为书面语。
第二层（7—9）报刊语言更应准确化，规范化。
第三层（10—11）既要规范，又要大众化，不应以约定俗成反对规范化。
第四层（12）语言规范化的标准不是固定不变的。
四、合作交流，解读探究。
1、找出文章列举的语言使用不当的例子
学生活动：请两位同学上黑板分别板书文中所举语言使用不当的例1、例2和例3、例4。（分两边写）
[点拨：]左边：他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。他冒着七月流火在堤上东奔西走。
右边：最好水平。不以为然。
学生活动2：把学生分成甲乙两大组，分别讨论两级例句各自出现了什么毛病，尽可能用课文中的语句来回答。（甲左乙右）
[点拨：]甲组：书面语脱离了口语，脱离了人民大众，想要华丽、文雅，结果弄巧成拙、适得其反。
乙组：使用了口语，但是，没有经过认真的推敲加工，因而不准确，不规范。
学生活动3：甲组同学研读第2至第5段，乙组同学研读第6段至第12段，然后，用最简洁的语言概括：王力先生针对书面语的使用提出了怎样的观点。并板书在黑板上。
[点拨：]甲组：书面语不能脱离口语。
乙组：书面语应当是规范的。
学生活动4：用凝练的语言概括这两句话的内容，选择最漂亮的一句板书在黑板上。（老师如有需要，提供参考答案：“书面语应当是经过加工的口语”作为本文的中心论点）
五、开展讲笑话，明语病的竞赛活动。
汉语言博大精深，我们却要热爱自己的语言，又要严肃地运用它，不要闹笑话。请你想想，在生活或学习中你有没有闹过笑话？看过的、听过的也可以（即兴创作的也可以）先小组讨论交流，然后推荐同学发言，其他同学指出毛病所在。比一比：谁的笑话讲得最好？谁是找毛病的能手。
六、总结反思，拓展延伸。
本文的中心论点是文章要注意用语要口语化、规范化。这个论点是通过摆事实、讲道理得出来的。作者举了反面例子，如一些脱离口语弄巧成拙的例子，说明话怎么说，文章就怎么写。又举了著名散文家朱自清晚年的作品更受读者欢迎的例子，证明作品朴素、自然、平易近人才受读者的欢迎。作者通过讲脱离口语的危害性及举正反两面的例子，说明了文章评议口语化的重要性。接下来作者进一步提出文章评议要在口语化的基础上加以规范化。为了论证这个观点，作者举了报刊中觉的两个语病，说明书面语要认真推敲，反复斟酌，不能以讹优传讹。作者还特别指出口语上升的书面语既要规范化的，还是要尽量规范化。
议论文有三要素，即论点、论据、论证。阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。
一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合，都有明确的论点。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是从，哪是纲，哪是目。
怎样从文章中找到中心论点呢？论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子，有些文章，标题就是中心论点。有些文章开头就提出论点，有些文章的中心论点出现在篇末，有些文章则是在论述过程中提出中心论点，也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。
事实和道理是论据的两种基本形式，道理论据往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。
阅读议论文还要把握论证。议论文中的论点和论据是通过谁组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“用来证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法多种多样，常见的有以下几种：举例论证、列举确凿、充有代表性的'事例证明论点；道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来证明论点。在驳论中，还往往采用“以子之矛攻子之盾”的批驳方法和先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而推倒对方论点的“归谬法”。以上几种论证和批驳方法，在多数议论文中往往是综合运用的。了解一些论证方法，可以提高阅读议论文的能力。
在把握议论文论点、论据、论证的同时，还要注意文章是怎么把这些要素组合在一起的，这就是要理解文章的结构。一般说来，议论文最基本的结构是提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）。可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”：一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样结构是从这两种结构中派生的。例如，以“横式”为主的，有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证；有“分论——总论”式，对所要论述的问题分几方面剖析，然后综合归纳出结论。又如，“纵式”的变种“起承转合”式。开头破题，引出论述的问题；接着承接开头不，阐述所论述的问题；“转”是从各个角度证明论点；最后归纳，就是“合”。分析议论文的结构，先要弄明白各段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句以及过渡词语。
把握议论文的语言，要注意理解富有概括力的关键词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。阅读议论文，就要抓住这些关键句子中的关键性词语，反复琢磨。好的议论文，不仅能以理服人，而且能以情动人，具有强烈的感情色彩。其中的语言饱含感情，掷地有声。仔细体味这样的语言，作者的见解、主张就会深深的留在我们的脑中。
九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用3
教学目标
1、学会独立读懂文言文
2、理解本文寓意
3、学会多角度地解读文本
教学重点
积累字词、了解文意
教学难点
1、理解本文的寓意
2、学会多角度地解读文本
教学过程
一、导入
本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。
二、整体感知
1、教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。
2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。
3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？
三、研读分析
1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鹊逃秦、桓侯遂死
2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？
扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。
3、以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。
扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；
蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。
4、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？
启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。
四、课堂总结
本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的.故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。
五、朗读比赛
1、学以自己喜欢的方式诵读课文。
2、各组开展背诵比赛。
3、集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。
教学反思：
文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。
但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。
为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。
在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。
为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。
当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流？这都是值得反思和改进的。
九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用4
一、导入新课
人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。
这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。
文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）
说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。
二、诵读准备
1教师范读。
范读前要提示学生：这个故事的'开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。
在范读过程当中，无妨插进简要的注释：
①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。
②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。
③“居”，过。
④“益深”，更重。
⑤“还走”，转身跑了。
⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。
⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。
2正音、划分层次、试读。
正音略
划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为两大层：
第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。
第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。
说明：学生了解大意即可，无须记笔记。
试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。
三、背诵练习
可分层进行。方式应灵活多样，而以自由练习为主。检查方式应多样化，教师可以巡视抽查，也可让学生互查。这是教学中的主要环节，至少用20分钟。
四、复述故事大意
复述应离开书本，运用口语。可以分层复述，一人说一层。
五、总结全课
1由分析写作特点入手。问：作者是按怎样的顺序来叙述的？（时间顺序）故事发展的线索是什么？（桓公的病性）
归纳：叙事层次分明。
2思想内容分析。
引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）
过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）
主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）
六、布置作业
1背诵全文。
2写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。
板书设计：
（开端）第一次进见——病在腠理
（发展）十日后第二次进见——病在肌肤
（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治
（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治
（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死
九年级《扁鹊见蔡桓公》优质教案通用5
教学目的
1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2．理解古今词义的差别。
3．理解积累文言词语，理解句意、文意。
重点难点
1．重点：目标3。
2．难点：目标2
课前预习：
1．熟读课文，做到基本成诵。
2．查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程
一、课前分钟演讲
二、创设情境，导人新课。
你们知道成语"讳疾忌医"吗？"讳"的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。"忌"：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
三、作者简介：
本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的`学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1．朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗
Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论
Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
１．教师讲解几个难句。
２．学生提出问题由教师解答。
３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
４．教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差别：
（1）同义有别
疾：小病病：大病
（2）古今异义
走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复
益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索
５．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？
引导理解讳忌疾的害处。
六、布置作业：
Ａ：课后练习二三
Ｂ：默写本文。