《伯牙鼓琴》教案

时间：2024-02-29 14:27:28 教案我要投稿

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《伯牙鼓琴》教案

　　作为一名默默奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教案，借助教案可以让教学工作更科学化。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编精心整理的《伯牙鼓琴》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

《伯牙鼓琴》教案

《伯牙鼓琴》教案1

　　一、导入

　　1.你们知道什么是知音吗？人们常说，人生苦短，知音难求，人的一生要找到与自己心心相息的知己的确不容易，春秋时期，楚国的俞伯牙和锺子期是怎样成为知己的呢？让我们一起到《伯牙鼓琴》中去探讨吧！

　　2.板书课题，学生齐读。

　　二、揭示课题：

　　1.谁来读一读课题？（读得好）咱们一起读。清晰响亮，字正腔圆，非常棒！“鼓”是什么意思？（弹）

　　2.你怎么知道的？（看文后注释）

　　3.知道题目的意思吗？（伯牙弹琴）

　　4.看注释是我们学习的一种方法。（板书：1.借助注释）

　　大家真正读懂了这个题目的意思。我们学文言文就要学会变通。(板书：2学会变通)

　　三、范读引路：

　　1、请大家自由地读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。

　　2.古文已经和我们有了第一次亲密接触，说说你的初步印象（都是难的印象）

　　3.你们数数这篇文言文有几句话？只有四句话，就讲了一个故事。所以说文言文最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常，接触多了，你就会发现它很美很有意思，古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。这样吧，老师带着你们读好吗？音乐起，领读。

　　4.看来大家读得挺起劲儿，能不能自己找找那感觉？自由读。（板书3反复诵读）

　　5.检验朗读：老师想请一位同学大声读一读，第一次接触文言文，老师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来，同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙鼓琴”，读。

　　6.师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们虽然没有读到百遍，四、五遍已经有了，那么，文中的意思是不是已经自现了呢？

　　四、研读交流：

　　牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

　　伯牙在弹琴,锺子期听他弹。当伯牙弹奏到意在描绘泰山的乐曲时,锺子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一会儿,当伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲时,锺子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊!我又好像看到浩浩荡荡的江河!”锺子期死后,伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。

　　（一）品读伯牙绝弦的原因：

　　1.出示句子：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　这句话是什么意思？谁来讲一讲？（生：锺子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。）

　　2.刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音了。

　　3.他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦绝不是一般的绝弦，它实际上是在向世人宣告，他怎样？（从此永不弹琴了。）察其言，观其行才能走入人物的内心世界，为什么伯牙会有如此举动呢？我们还得了解文中人物的特点开始。

　　4.出示句子：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　5.你从哪个字和哪个词能感受到锺子期能听懂俞伯牙的琴声呢？谁来说说你的意见？伯牙弹琴，他弹出巍峨高山。志是想的意思，你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境？为什么会想到高山呢，你们从课前查找资料《伯牙学琴》的故事中就能找到答案。

　　6.当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，锺子期的心中浮现了怎样的'高山呢？谁看到了？（锺子期看到了高高的泰山）哪个词让你感受这山特别的高？

　　（巍巍）那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读？

　　（一名男生起来读）孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来！听她这么一读，你看出了什么？请把你看到的读出来了。山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。（学生齐读）

　　师：还有哪个词让你感受到锺子期会听？（我从锺子期曰：“善哉！”“善哉”这个词听出来的。）“善哉”用今天的话说是什么意思？假如是你听到伯牙的琴声，你会说什么？（伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。）

　　所以，善哉！这个“善哉”是什么意思？（太好了，十分的好，妙啊！）

　　师：妙哉，妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。

　　（自由有感情地读）老师也要对你说，善哉！（请几个同学读）咱们一起来赞美赞美！（全班有感情地齐读）

　　3.“汤汤”的理解：想象画面读出情感、感受，同学们，听他这样读，你门看到了什么样的画面？（我看到了一条很长很长的江河，还听到了波涛澎湃的声音）那把你听到的读出来。（生声情并茂地读第三句）读得真好！咱们把掌声送给她。（学生掌声）善哉！谁还想读？你来，可爱小女孩。对，读书就得这样，想着画面读出情感（板书：6.想象画面）咱们一起读这句。

　　4.师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？

　　生1：还会有鸟语花香。

　　生2：春天百花盛开。

　　生3：冬天白雪皑皑。……

　　师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——生答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。

　　师：当伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月……

　　师：好一个善听的锺子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。身在宫廷，伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有锺子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。这子期才是伯牙的知音哪，这知音二字（师板书：知音）概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情？用一个词语来形容（伯牙是非常高兴的心情。）是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。还有什么心情？再读一读。好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们一起读。（老师意味深长地引导）可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。咱们再来读。

　　（二）播放音乐，出示图画，体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是锺子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。大家轻声读一读，你仿佛听到伯牙在说什么？看到他在做什么？在想什么？

　　出示伯牙在墓碑前的一首短歌，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　师：同学们，你听到了什么？你仿佛看到了什么？（我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么？为什么？我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他失去生命？）读出这个句子，把伯牙的这种责问读出来。（我仿佛看到了伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了）他是在怎么地摔琴啊？（很伤心，而且很悲痛。）那你把悲痛之情，读出来。

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读！（出示句子：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。）

　　（三）拓展延伸：

　　善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此（生齐说：绝弦），如果你就是伯牙，你见着这绝弦，想对子期说什么？把你最想说的话写下来。

　　请一个学生把他想说的话读给大家听听。

　　生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢？所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。

　　生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢？

　　师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪！

　　生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢？

　　师：是啊！

　　生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。

　　师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。（放音乐〈高山流水〉学生齐读课文）

　　（四）背诵古文：

　　谁把这故事记在了心里，谁来试一试？熟读成诵啊！同学们，今天我们一起读懂了《伯牙鼓琴》这个故事。读出了情感，读出了体会，习得了方法，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，（学生：其义自见）。

　　下课！谢谢同学们！

《伯牙鼓琴》教案2

　　（教学目标）

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受文言文的独特魅力。

　　2、理解文言文、并结合课后资料袋体会最后一句话的意思，背诵课文。

　　3、感悟朋友之间的真挚情谊，感受艺术的独特魅力。

　　（教学重点）：理解文言文、并结合课后资料袋体会最后一句话的意思，背诵课文。

　　（教学难点）：感悟朋友之间的真挚情谊，感受艺术的独特魅力。

　　图片

　　一、音乐导入，激趣揭题

　　播放《高山流水》的乐曲，这首乐曲背后还流传着一个动人的故事，就是今天我们要学习的课文《伯牙鼓琴》，齐读课题，理解“鼓”字。

　　二、初读文章，整体感知

　　1.指名读文章

　　2.认识“哉”，读好语气词“乎”，师范读句子，生练读。

　　3.齐读课文

　　三、依法自学，理解文意

　　1.借助注释和工具书，理解文章的意思

　　2.交流反馈，师点拨指导关键字词的意思

　　3.带着理解再读课文

　　四、感悟知音，体会情感

　　（一）感遇知音之喜

　　1.师：我们知道伯牙和子期，一个会弹，一个会听，具体从文中哪些句子中感受到的？

　　2.生反馈。

　　3.当我们读到“巍巍乎”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？当读到“汤汤乎”又让你想到了怎样的画面？

　　4.琴声是无形的，而子期却可以从无形的琴声感受到巍巍太山和汤汤流水，你又有什么话想说。

　　5.我来做伯牙，你们来做子期。师生合作读文

　　6.你们觉得伯牙的琴声里除了这高山和流水，还会念些什么呢？仿照句式，补充说话。

　　伯牙鼓琴志在_____，钟子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。

　　7.大自然的万事万物皆在伯牙的琴声中，为什么我们的课文却只写了伯牙志在高山，志在流水？补充资料：

　　云山苍苍，江水泱泱，

　　先生②之风，山高水长③。

　　——范仲淹《严先生祠堂记》

　　（注释）①泱泱：形容水深无边的.样子。

　　②先生：指严子陵。

　　③山高水长：指能够世代相传，与山水共存。比喻志向远大，胸怀宽广。

　　学生自读自悟，理解高山流水的深意。

　　（二）痛失知音之悲

　　1.传说这一次高山流水的知音相遇，让他们二人相见恨晚，他们约定第二年秋天再来相会，谁料第二年秋，伯牙满怀欣喜地赶来与子期相会，迎接他的却不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

　　2.师生合作读诗，感悟伯牙的悲痛。

　　3.结合课后资料袋，理解最后一句话的意思。

　　4.配乐吟诵全诗，背诵全诗。

　　五、关注编者，拓展阅读

　　1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令两个身份悬殊的人结下深厚的情谊？（音乐的魅力，艺术的魅力）

　　2.阅读《余音绕梁》，思考：从哪看出韩娥的歌声具有独特的魅力？

　　六、课后作业

　　自主阅读语文主题丛书《艺术百花园》，领略艺术之美。

　　七、板书设计

《伯牙鼓琴》教案3

　　《伯牙鼓琴》是部编版语文六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。本单元的语文主题是“感受艺术的魅力”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本文行文简洁，流畅，讲述了千古流传的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　（学情分析）

　　六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。

　　（教学目标）

　　1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的`意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

　　3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

　　（教学重点）

　　1.读好文言文。

　　2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。

　　3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

　　（教学难点）

　　1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。

　　2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

　　（课前准备）多媒体课件

　　（教学过程）

　　一、创设情境，激趣导入

　　1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》

　　2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》（板书课题）

　　3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。

　　（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学习的兴趣。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。

　　2.指生读。

　　3.正音。

　　4.师配乐范读。

　　5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。

　　6.师生合作朗读

　　（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言文做铺垫。

　　三、理解文意，复述故事

　　1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。

　　2.用自己的话来说说这个故事。

　　方法：（1）梳理层次（2）想象画面（3）联系背景

　　（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

　　四、细读文本，品味知音

　　1.教师补充人物背景知识。

　　2.品味知音相遇之“喜”。

　　（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？

　　（2）课件出示相关语句。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫——知音。（板书：知音）

　　（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？

　　（4）指导朗读

　　①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容——喜，用一个四字词语来形容——欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。

　　②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。

　　（5）想象拓展，说话训练。

　　过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？

　　①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎

　　②完成句式训练。

　　以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”

　　小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。

　　3.品味失去知音之“悲”。

　　（1）故事补白，渲染失知音之痛。

　　（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。

　　（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？

　　（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容——悲，用一个词来形容——悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。

　　（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）

　　（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。

　　五、背诵积累，深化主题

　　1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》

　　2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。

　　3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？

　　六、链接《丛书》，主题阅读

　　阅读《主题丛书》6中的《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）

　　1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？

　　2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？

　　（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素——借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。

　　七、布置作业，课后延伸

　　1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。

　　2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

　　（板书设计）

《伯牙鼓琴》教案4

　　教学目标

　　1．朗读课文。背诵课文。

　　2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3．积累中华经典诗文，感受朋友间真诚的友情。

　　教学重点

　　学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　　教学难点

　　1．组织语言，复述故事。

　　2．理解伯牙与子期之间的知音情谊。

　　教学时间：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　一、课时目标

　　1．在读通读懂课文的基础上，有感情地朗读并背诵全文。

　　2．感知文言文的特点，根据注释和工具书等，初步掌握学习文言文的方法。

　　二、谈话导入，解题质疑

　　1．创境导入：走进艺术的百花园，我们能受到美的熏陶。艺术可以是一首动听的歌曲，可以是一幅生动的画，也可以是一件精致的工艺品，这节课就让我们走进《伯牙鼓琴》这篇课文一起感受艺术的魅力。(出示课件)

　　2．解题质疑。

　　教师板书课题，学生齐读课题。教师强调“弦”的读音，指名学生说说“伯牙鼓琴”的意思。

　　3．预习反馈交流。

　　初步了解：(1)伯牙和钟子期其人；(2)高山流水遇知音的典故。

　　4．明确学习内容及方法。

　　师：本课只用了7个字就展现出伯牙和子期之间高尚真诚的友情，这也是文言文的.魅力所在。你想通过哪些方法理解课文的意思？

　　(预设：利用书中注释、工具书，联系上下文等)

　　今天我们继续用这些方法来学习这一课。

　　【设计意图】引导学生运用已掌握的学习文言文的方法，教师做到授人以渔而不是授人以鱼。

　三、自读课文，初步感知

　　1．自读自悟。教师提出自学要求(字准句顺)，学生通过书下注释、联系上下文等方式自主阅读课文。

　　2．反馈自学情况。

　　(1)(课件出示课文全文)指名学生读课文，指导学生读出文言文的节奏和韵味。师生合作画出句子朗读的停顿符号。指名学生范读。

《伯牙鼓琴》教案5

　　一、导入新课，明确目标。

　　1、音乐导入：

　　播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受——

　　师：听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么？/你听到了什么？

　　师：有谁知道这首曲子的由来呢？

　　2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）

　　春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

　　有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

　　伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

　　听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

　　打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

　　接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。

　　3、展示本节课的学习目标：

　　（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；

　　（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。

　　二、自学指导，合作探究。

　　（一）展示预习成果

　　1、作者简介

　　（学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。）

　　（ppt展示）列子，名列御寇，或称列圄寇、列圉寇（今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　（教师讲述列御寇的故事。）

　　《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说：子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

　　2、检查预习，纠正字音。

　　卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴

　　辄（）穷其趣子之听夫（）志

　　（二）朗读课文。

　　1、学生自读课文，读准字音。

　　2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。

　　（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。

　　（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。）

　　（四）合作探究

　　1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？

　　2、这篇古文蕴含的道理是什么？

　　3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。

　　三、小组汇报，教师点拨。

　　1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的`心意。

　　2、知音难得，知己难求。

　　3、（1）“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”

　　（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　四、巩固练习，自主检测。

　　1、做“导学案”之“练习巩固”题。

　　（做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。）

　　五、拓展延伸

　　（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：

　　<一>子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）

　　<二>忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

　　1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。

　　（学生举手演读所作）

　　2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？

　　明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

　　（二）展示两人千古传诵的诗篇：

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！

　　六、课堂小结

　　1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放的音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。

　　2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀

　　《伯牙善鼓琴》原文及译文

　　原文呈现

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　参考译文

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，意念（出现）登高山的情景，钟子期听了赞叹道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙弹琴时，意念（出现）流动的水，钟子期赞叹道：“好啊，水势盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，钟子期一定能够领会琴意。伯牙在泰山的北面游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？”

　　【中心概括】本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。

　　【人物形象】钟子期：有极高的音乐鉴赏能力（善听）。

　　伯牙：炉火纯青的琴技（善鼓琴）。

　　【写作特色】（1）运用比喻，化无形为有形。（2）运用语言描写表现人物形象。（3）本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感

　　《伯牙善鼓琴》说课稿

　　一、说教材

　　古典诗文，是中华文化的精华。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的构思，启迪、开拓着人们的思维，它对提高青少年学生的语言文字水平有着不可替代的作用。同时，正确地引导学生多读一些诗文佳作，还可以加强学生品德修养，提高学生的文化品位。所以，古典诗文的教学，在初中阶段占有重要的地位。今天我代表十三中语文组说说《伯牙善鼓琴》这一课。

　　《伯牙善鼓琴》是语文版七年级下学期第七单元《古文二则》中的第二篇文言文。本文不足一百五十个字，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体，本课根据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。

　　二、说教学目标

　　结合本单元教学目标和教材自身特点，我们把本课教学目标定为：

　　1。读通读懂文言文，有感情的朗读课文。

　　2。能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。

　　3。了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。

　　三、说教学重点、难点

　　根据大纲要求，我们把引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。而文言文教学，不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识，写作知识、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培养审美鉴赏能力。而文言文反映的时代距今久远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，对于七年级的学生而言，要让他们通过文言文去感受文本作者的特定语境，并非易事。因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。

　　四、说教法

　　1。诵读法：“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

　　2。提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我们设计了若干个问题适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆。

　　3。练习法：对于字词句的要点，我们采用练习法来检查学生的预习情况，帮助学生巩固新知识。

　　五、说学法

　　理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一个课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，我们将需要预习的内容在讲学稿上呈现出来，让学生在课前落实。要求学生一要将课文读通顺，读出节奏；二要结合已有经验，参照注释，查阅相关资料理解句意，把握主要内容。在课堂上让学生联系自己的生活经验，激发想象，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。朗读是文言文教学中的重要手段，因此我们引导学生反复诵读全文，让学生经历初读——再读——细读——精读的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学重点还指导学生进行自主合作探究学习，读懂了课文内容。

　　六、说教学过程

　　（一）音乐导入。

　　教师播放古曲《高山流水》，让学生静静的聆听欣赏。接着提出问题：请大家说说欣赏的是哪首古曲？老师顺势引入新课。

　　【设计意图】这样导入新课，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习文言文的情境中来。

　　（二）初读感知。

　　1、老师检查学生课前预习情况，进行字音检测，正音。为朗读扫清字音障碍。

　　2、学生大声的自由诵读课文。要求学生读准字音。

　　3、教师配乐范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

　　4、学生配乐齐读，注意读书过程中的语速、节奏。

　　【设计意图】在预习的基础上，通过这个环节，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味，为下面的理解和朗读奠定基础

　　（三）疏通文意。

　　1、老师检查学生课前预习情况，把握文中的重点词语句子的意思。

　　2、学生四人为一组，相互讨论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调——画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答

　　【设计意图】传统的文言文教学中疏通文意的环节主要是通过老师详尽的解释、串讲完成的，学生被动接受，毫无兴趣。我们认为学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位，就应该营造一个合作学习的民主氛围，这是促进学生健康发展的基础。由于这一篇课文篇幅短小，学生容易读懂，在教学这一环节时，我们要求学生在完成字词句预习任务的基础上，利用课文注释和工具书自读自悟，在学习小组内讨论、交流疑难字句，老师让学生代表提出不能解决的问题，在班内讨论，在交流、讨论、质疑的过程中，教师做有效的点拨引导，从而引导学生正确理解课文。这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。

　　（四）课文探究

　　1、文中紧扣哪个字来的写？——（善）

　　【设计意图】在疏通文意之后，老师让全班同学再次朗读课文，把握故事情节，同时边朗读边思考：“文章是紧扣哪个字来写的？”，这样，就自然而然把学生引入到课文探究这一环节的学习。“善”字是本文的文眼，这样的切入比较省力，扣一个字就可以把握全篇。

　　2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。

　　——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　——伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。

　　曲每奏，钟子期辄穷其志。

　　【设计意图】老师紧扣“善”字，设置了两个问题，目的是让学生把握文本基本内容，问题的答案学生很容易就可以从文中找到。老师让学生读文本中相关的句子，然后点拨：“伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青；而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心意，这就是知音啊！”这样一点拨，对知音就有了初步的领悟。

　　3、情境演练场（配背景音乐）

　　示例：志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”；

　　志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

　　仿照句式：伯牙鼓琴，志在（），子期会曰：善哉，（）兮若（）。

　　志在（明月），钟子期曰：“（皎皎）兮若（银盘）”

　　志在（白云），钟子期曰：“（软软）兮若（棉团）”

　　志在（杨柳），钟子期曰：“（依依）兮若（细腰）”

　　【设计意图】在学生对“知音”初步领悟之后，老师再次播放古曲《高山流水》，让学生闭眼欣赏，引导：伯牙出名的琴师，那么他的琴声一定不只表现高山流水，他的琴声里还会表现哪些动人的画面呢？根据学生的回答，老师设计了语言训练题，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”这成为本节课的一个亮点。这样的设计不仅让学生感悟到音乐的魅力，还能让学生充分发挥想象，通过凝练、优美的文字把音乐的美表现出来，有意识地培养学生正确理解和运用祖国的语言文字的能力。但这又不是单纯的语言训练，更是要让学生置身于音乐的氛围中，加深对文章内容的理解，进而深化了对主题的认识。

　　4、理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。

　　——本文高度赞扬了朋友之间相互理解和欣赏的真挚情谊。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。

　　【设计意图】为了加深学生对主题的理解，老师还适时地补充了课外资料——《伯牙绝琴》的故事，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，使学生体会到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而这样的人是可遇不可求的。由此归纳主题。

　　5、走近作者。

　　本文作者，名，又名，战国前期代表人物之一。终生致力于道德学问，曾师从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇。代表作《列子》，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。如《》、《》、《》等，篇篇珠玉读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　【设计意图】传统教法往往会在上课之初进行作者作品简介，这样的上法显得很突兀，学生没有印象。我们在归纳主题之后，以“给我们留下如此感人至深的故事的作者是谁呢”这样的一句话引出对作家作品的介绍，就显得水到渠成了。这也成为我们这节课的第二个亮点。

　　6、再读课文，情感升华。（最后伴着动人的《高山流水》，老师让学生有感情地再次朗读这篇课文。）

　　【设计意图】使用音乐创设情境，渲染氛围，使学生感受到音乐的无穷魅力，同时配乐朗读升华情感。课文的诵读贯穿教学环节始终，在读中品，读中悟。朗朗的书声，是语文课堂上永恒的经典。在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，学生也体会伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。

　　（五）拓展延伸：课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。

　　（1）“刎颈之交”、“莫逆之交”

　　（2）“士为知己者死”

　　（3）“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

　　（4）“相识满天下，知音能几人”

　　（5）“海内存知己，天涯若比邻”

　　【设计意图】为了扩大学生的知识面，增加阅读量，我们还进行了知识的拓展延伸，这一环节的设置，意在激发学生学习兴趣，并进行课外积累

《伯牙鼓琴》教案6

　　教学目标:

　　1.有感情地朗读课文，能背诵课文

　　2.能根据注释和课外资料理解诗句意思，能用自己的话讲讲这个故事

　　3.积累经典诗句，感受朋友间的真挚的友情

　　教学重难点：

借助注释和工具书读通，读懂内容，在此基础上记诵积累;感受朋友之间的知音情谊。

　　教学准备：

《伯牙鼓琴》教案7

　　一、激趣导入，介绍背景。

　　1、文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理，震撼人心，发人深省。今天我们学习文言文两则中的第一则，题目叫做《伯牙鼓琴》，板书课题，一起来读。这里的鼓，是“弹”的意思，题目的意思就是伯牙弹琴。

　　2、本文选自《吕氏春秋.本味》首先来简单了解一下，出示课件。

　　3、播放曲子《高山流水》。

　　二、初读课文，了解人物。

　　1、其主人公伯牙，他是春秋时期有名的琴师，晋国的士大夫，他是一个名流，是一个地位很高的人，锺子期是楚国的一名樵夫，什么是樵夫？就是上山打柴，砍柴的人。

　　看他们两个地位悬殊，好像并无交集，一个是士大夫，一个是樵夫，那是什么让他们两个人相遇，让他们互为知音的呢？解释知音。知音难觅啊！我们来看课文。

　　2、自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

　　（1）请大声朗读课文，课文读三遍。

　　（2）指名学生读课文，读后评价，并相机正音。

　　需要注意的字音：

　　（“少选之间”“少”读三声，不要读成四声。

　　“以为世无足复为鼓琴者”第一个为是二声，第二个为是四声。

　　课后生字巍、弦字的读音读正确。）

　　再读读这句。

　　在朗读文言文时，遇到“哉”“乎”这样的语气词可以尝试拉长音，体会古文朗读的节奏和韵味。

　　（3）听师范读课文，并在课本上试用“/”标记。课件出示朗读停顿断句。

　　（4）全班齐读。

　　三、再读课文，整体感知，品味“知音”。

　　1、课文读通了，意思你了解了吗？请借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流，一起来看这篇文言文。

　　（1）“高山流水遇知音”伯牙弹奏了一曲《高山流水》，他遇到了自己的知音，是谁呢？锺子期。伯牙为何视子期为知音，从哪里可以看出来？

　　课件出示相关语句：方古琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”锺子期说：“弹得真好啊！像大山一样高俊，弹得真好啊！像流水一样浩荡。”

　　子期不仅知其音，更知其志，两人真是心有灵犀一点通，这不是一般的'朋友啊！这就叫——知音。板书“知音”再读这两句，读出知音相遇的喜悦。

　　（2）相识满天下，知音能几人。

　　本来两人约好了，过一段时间再见，然而再去的时候，伯牙发现子期已死，伯牙失去知音，面对子期冰冷的墓碑，内心无比悲伤，于是破琴绝弦，不再弹琴。

　　课件出示“资料袋”，请同学们结合资料袋和同桌说说你的感受。

　　伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他为何这样做？

　　以为世无足复为鼓琴者：他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。

　　（由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音难觅或乐曲的高妙。）

　　请大家联系上下文想象，锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中呢？

　　是啊！永远不再弹这首《高山流水》，因为知音不在了，他内心的痛苦只有他自己才明白。伯牙作为一个身居高位的琴师，他毅然决然的破琴绝弦，只因再也无人懂得他的琴声，无人懂得他的志向。

　　请同学们有感情的朗读最后一句，读出伯牙失去知音的悲痛绝望。

　　（3）用自己的话说说这个故事。

　　四、课外延伸，阅读链接。

　　锺子期懂得伯牙，伯牙为锺子期破琴绝弦，一个真正懂得，一个认为值得，这样一对知音，就成为了我们中国文化里关于友谊的最高信仰。高山流水，成为中国人对朋友永恒的追求，永恒到稀少到我们要向外太空去寻找。

　　1997年，人类向太空发射了一颗卫星，卫星携带着很多的信息，向可能存在的地外文明表达地球的问候。其中代表中国的就是《高山流水》这个曲子，孩子们，也就是说，当我们抬头仰望茫茫宇宙，可能在天空的某个地方，有一曲《高山流水》在奏响，表达着我们对朋友、对知音的永恒追求。

　　可孩子们，我们不是伯牙，我们也可能真的遇不到锺子期，那我们怎么办？

　　我们来读读鲁迅先生的话

　　——人生得一知己足矣，斯事当以同怀视之。

　　如果没有，我们也可以把艺术当成我们的朋友。伯牙、子期超越了地位而成为知音，就是因为音乐的魅力，艺术的魅力。

　　——人生择一艺以终老，斯世当旦夕相伴之。

　　五、布置作业

　　1、根据理解，尝试背诵课文。

　　试着用自己的话给朋友讲讲这个故事。

《伯牙鼓琴》教案8

　　一、单元导入，明确目标。

　　1、导入新课：

　　走近《列子》《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。(庄子有关资料学生交流)

　　2、展示本节课的学习目标：

　　1、了解寓言及基特点;

　　2、读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物

　　3、探究古文二则共同的道理。

　　二、自学指导、合作探究。

　　(一)展示预习成果

　　1、作者简介

　　5.庄子(约前369~前286)，名，时期宋国蒙人，我国古代著名的、、的代表人物。《郢人》选自。

　　列子，名，相传郑国人，思想家和语言文学家。《伯牙善鼓琴》选自。

　　2、做“导学案”“基础达标”1——4题

　　(做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整)

　　(二)读课文。

　　1、学生自读课文，读准字音。

　　2、听课文朗读录音，学生朗读课文。

　　(三)借助注释和词典翻译课文。

　　(四)合作探究

　　1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么?

　　2.你从庄子讲的`这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情?

　　3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听?

　　4.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么

　　三、大组汇报，教师点拨。

　　1.生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。

　　2.庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。

　　3.伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。

　　4.知音难得，知己难求。

　　四、巩固练习，拓展提高

　　1、做导学案自主检测题

　　2、读伯牙绝弦的有关文字，思考问题:

　　子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。(节选)

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!(这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)

　　1.善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。

　　2.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?

　　五、课堂小结，单元回归。

《伯牙鼓琴》教案9

　　学习目标：

　　1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　学习重点：

　　凭借课文注释和工具书读通、读懂内容，理解词句的意思。

　　教学难点：

　　读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

　　学法提示：

　　1.能根据注释和课外资料理解词句意思。

　　2.根据句子的意思来正确流利地读通课文，一边读一边在头脑中想象画面。

　　3.了解课文内容后，练习读文、尝试背诵。读背中感受朋友之间相互理解和欣赏的真挚友谊。

　　学习准备：

　　搜集并倾听《高山流水》乐曲，积累有关友谊的古诗或文章。

　　课时安排：

　　2课时

　　学习过程：

　　课前

　　一、课文导读

　　1.同学们，学习了《轻叩诗歌的大门》这一单元，相信大家诵读古诗的兴趣越来越浓了。学习新课之前，我们先走进有趣的古诗王国，去感受古诗的无穷魅力。

　　(1)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　(2)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　(3)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　(4)莫愁前路无知己，天下谁人不识君?

　　(5)海内存知己，天涯若比邻。

　　2.读了之后，你一定会被古诗中浓浓的情谊所打动!今天我们就一起穿越时空的隧道，走进两千五百多年前的春秋时期，走进一篇和友谊有关的古文《伯牙鼓琴》。

　　二、课前预习

　　1.初读课文，我能扫清文字障碍。

　　(1)读题目，“伯牙鼓琴”中的“绝”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。

　　(2)读3—5遍课文，我能把带有拼音的字读正确，记在心里，然后给下列字注音：

　　弦哉

　　兮峨

　　(3)我能将本课最难写的生字书写端正美观。

　　2.对照注释，查字典、读课文，我能理解课文每一个词、每一句话的意

　　思，并能把句子中省略的部分补充完整。

　　(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　(2)伯牙所念，钟子期必得之。

　　(3)伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　3.对比阅读，加点字的意思分别是：

　　善鼓琴

　　钟子期善听

　　善哉

　　4.我能根据文中句子的意思，把文章读得正确流利，并能用“|”在文中标注出节奏来。

　　5.读了几遍课文后，让我最感动的几句话是：

　　6.我来盘点一下：

　　(1)我理解词语的方法是：

　　A.查字典。B.看注释。

　　C.联系上下文D.先理解句子中重点的字，再连起来理解。

　　(2)本课中我认为难写的字是，我是这样记住它的

　　(3)课文我读了遍，知道全文的意思是通过：

　　A.大声地朗读。

　　B.先读，读熟后再看课文注释和查字典。

　　C.默读，边读边看课后的注视或查字典。

　　D.先通过看注释或查字典，知道了文章大意后，再大声地朗读来进一步

　　理解。

　　课中

　　三、合作探究

　　1.链接资料，边读边思。

　　俞伯牙钟子期

　　衣着衣着华贵，羽扇纶巾青布包头，两截布衫

　　国籍晋国楚国

　　身份上大夫打柴的樵夫

　　2.小组合作，细读质疑。

　　当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?(针对学案中的资料卡片分组进行交流，要求在组长的.带领下，针对资料，展开交流和学习，其中组内1号同学发言，其余同学补充。)

　　3.品词析句，想象画面。

　　(1)从文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的?用“”在文中画出来，并且说说你的感受。

　　(2)全班交流学习情况：

　　A.出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：①擅长②表示赞叹。

　　B.换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?你是怎么赞叹的?

　　C.朗读汇报，读中体会。(伙伴互读、小组互读、师生互读)

　　(3)创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，

　　还会表现哪些动人的场景?如：皎皎明月、徐徐清风、潇潇竹叶、潺潺流水等。这时，子期分别是怎样赞叹的?我来创作——

　　伯牙鼓琴，志在明月。钟子期曰：皎皎兮若明月。

　　伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：

　　伯牙鼓琴，志在竹叶。钟子期曰：

　　伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：

　　(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎样的志向和情怀，子期总能知道，这就是文中所说的——，。(教师引读)

　　这不是一般的朋友，这就叫——!(教师引说)

　　4.知音相遇，心灵相通。

　　(1)伯牙当时已经是著名的音乐家，他的身边一定有许多赞美之声。当他听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到他的心情吗?假如你就是伯牙，写写此时你的心情!

　　(2)终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?(播放“知音”音乐)

　　5.痛失知音，深悟“绝弦”。

　　(1)短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙说了什么?做了什么呢?

　　用“”画出相关的句子，带上你的感受多读几遍!

　　(2)读到这，你知道伯牙为什么破琴绝弦?对此你有何感受?

　　6.链接短歌，升华情感。

　　(1)伫立在子期的墓前，伯牙满怀悲痛地写下了这样一首短歌——

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

　　(2)老师引读，学生跟读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

　　(3)欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。

　　7.背诵课文，领悟写法。

　　(1)背诵指导：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙鼓琴。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。

　　(2)自由练背。

　　(3)背诵展示。

　　四、拓展延伸

　　1.我能把这篇古文改写成小故事，生动地讲给别人听。

　　2.根据括号里的注释，读懂下面文言文小故事，再完成练习。

　　楚人有涉(渡)江者，其剑自(从)舟中坠于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(这)吾剑之所从坠(掉下去的地方)。”舟止，从其所契者(刻着记号的地方)入水求之(寻找剑)

　　舟已行矣，而剑不行，求剑若此(这样)，不亦惑乎?

　　(1)这是个成语故事，题目叫。

　　(2)理解句义我能行：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

　　这里的“若”的意思是：。

　　这句话的意思是：。

　　课后

　　五、交流收获

　　学习了本课，你有哪些收获?薄弱的学习环节有哪些?以后应该采取怎样的措施和方法?对学习方法有哪些感悟?……

　　六、资料链接

　　1.关于知音难觅或乐曲高妙的诗文——如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.古今交友的名言名句——“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士为知己者死”、“管(仲)鲍(叔牙)之交”、“刎颈之交”、“海内存知己，天涯若比邻”、“忘年之交”、“患难之交”、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”、“酒逢知己千杯少”等。

　　3.伯牙学琴的故事——

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，

　　少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　板书设计：

　　伯牙鼓琴

　　念俞伯牙破

　　知音

　　得钟子期绝

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