语文教案

时间：2024-04-13 08:57:43 教案我要投稿

实用的语文教案经典(8篇)

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么应当如何写教案呢？以下是小编整理的语文教案8篇，希望对大家有所帮助。

实用的语文教案经典(8篇)

语文教案篇1

　　教学目标

　　1、感受家乡的变化，培养热爱家乡的思想感情。

　　2、继续学会围绕总起句写一段话。

　　3、培养学生仔细观察周围事物的习惯。

　　教学重点：

　　用总起分述方法介绍一个商店。

　　教学难点：

　　写观察所得有困难。

　　教学时间：

　　2课时

　　第1课时

　　教学目标

　　1、了解习作要求，感受家乡变化。

　　2、学会说一段总起分述的话。

　　教学过程

　　1、启发谈话，揭示课题。

　　2、看图讨论，学习观察。

　　（1）图上是一家水果店，这个殿你看了有什么印象？

　　（2）如果要写这一家水果店，你准备写哪一方面？

　　给1分钟准备，同桌可讨论交换意见。

　　（3）围绕总起句里的重点词怎样说具体呢？

　　（4）指名说一说，集体评议。

　　3、交流集体参观的.一家小店，讨论印象。

　　1、指导习作。

　　读课后“要求做到”部分。

　　学生可以写集体观察的小店，也可写书上插图中的小店。对学习好的学生可另外选材。

　　第2课时

　　教学目标

　　1、进一步懂得分述部分要围绕总起句展开。

　　2、尝试自我修改作业中不符合要求的地方。

　　教学过程

　　1、指定学生交流。

　　2、集体修改作文。

　　例（1）：这家水果店真漂亮！商店虽不大，各色各样的水果可真多啊！柜台的上方吊着一串葡萄和香蕉，还有许多荔枝、桂圆也绑成一串挂在上面，还有几只苹果和菠萝吊在哪儿吸引着顾客，柜台上面有一堆西瓜，许多苹果、香蕉、桔子和梨，把小小柜台堆得满满的。

　　评改：中心句不明确，应去掉“真漂亮”。

　　例（2）：新开的这家水果店非常卫生。你看营业员戴着白帽穿着白大褂准备迎接顾客，柜台用彩色瓷砖砌好，上面一点灰尘也没有。各种水果擦洗得干干净净，摆放得整整齐齐。红色苹果、黄色的香蕉让人一见就想去购买。

　　评改：最末一句与总起句脱离，建议删去。

　　3、自我修改作文。

　　4、眷抄作文。

语文教案篇2

　　课前透视

　　影子是生活中常见的自然现象，是人类形影不离的朋友。课文以简洁、生动、形象的语言写出了影子的这一的特点。儿歌共两小节，用比拟的手法，把影子形象地说成是“小黑狗、好朋友”，活泼、亲切，充满了童真童趣，符合儿童的心理特点，能引起孩子们的强烈的内心感受。课文配有两幅插图，俏皮可爱的小朋友在阳光下和影子快乐地玩耍，能够帮助学生理解课文，激发学生阅读的愿望。对于影子，学生都有一定的体验，也很感兴趣。所以教学中应该抓住学生的认知特点，创设一个活泼、有趣的氛围，让学生在积极主动的自我发现、自我实践中学知识，用知识，培养学生的创新思维，求异精神。根据课文亲切自然、生动有趣的特点，以识字为基础，让学生在朗读和背诵中放飞激情，抒发自己的独特感受，产生热爱自然、探索自然的愿望。

　　教学目标

　　1、认识11个生字，会写3个字。认识两种笔画和两个偏旁“犭”和“宀”。

　　2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　3、学会识别“前、后、左、右”四个方位。

　　4、认识有关“影子”的一些现象。教学重点识字、写字，朗读和背诵课文。

　　信息资料

　　1、课件或挂图，生字卡片。

　　2、手电筒、玩具，每组一份。

　　3、铁丝。

　　教学时数

　　两课时

　　第一课时切入举偶

　　1、游戏：同学们，我们一起到操场上去做“踩影子”的游戏好吗？在踩影子的过程中，要注意观察，用脑思考：你发现了什么？想到了什么？有什么感受？（教师和学生一起游戏，边玩边引导学生观察，启发学生发现影子的特点。再回到课内交流，揭示课题。）（爱玩是孩子的天性。有趣的游戏，让学生对影子有了更感性的认识，让他们深刻地体会到，语文课的丰富多彩，在愉快的环境中引发学生探求知识的热情。回到课内的交流，为学生提供了口语交际的空间，热烈的教学气氛为教学创造了一个良好的开端。）

　　2、板书课题：影子。问：谁会读这个词？你是在哪里认识“影”字的？怎样记住它的？（齐读课题，指导读好“影”的后鼻韵母，“子”的平舌音，读好轻声。）你见过影子吗？在哪里见过？都什么时候能见到影子？看了课题你有什么问题要问吗？（从已有的识字经验入手，指导学生在具体的语言环境中识字、学词，增强学生对识字的信心和有成就感。从学生的认知出发，交流已有的生活经验，让他们畅所欲言，发展语言和思维的同时引发了对影子的兴趣。）

　　对话平台初读

　　1、你们想知道课文是怎么写影子的吗？请打开书自己读一读吧！（自由读文）

　　2、在读书中遇到不认识的字该怎么办？（让学生提出解决问题的办法：可以用笔圈上，借助拼音帮忙，也可以请同学帮助，还可以请教老师、家长，……）（渗透学习学法。引导学生自己解决读书中遇到的问题，让他们学会读书，学会学习，激发他们在生活中不断地交流、探讨的愿望。）

　　3、现在就用你自己的方法读书吧！（边认字边读课文。）

　　4、组内互评。

　　5、指名读文，集体评议。（尊重学生主体地位，培养学生的合作精神，在朗读的评价中提高学生的朗读能力。）

　　识字

　　1、出示生字卡片：狗、它。问：这两个字你认识吗？它们的偏旁是什么？怎样记住这两个偏旁和这两个字？

　　2、。拿出生字卡片组内交流识字方法。（教师参与其中，指导学生用自己的方法认识汉字。）

　　3、汇报：请小老师介绍认识这11个生字的.经验，有哪些需要注意的地方要提醒大家一下。

　　4、开火车认读生字生词。

　　5、游戏：摘苹果。苹果树上的苹果后面藏着生字宝宝，摘到苹果把字读正确就得到苹果了。（在识字教学中，要调动学生的识字积累，发展他们的思维能力和想象能力，进行自主性和创造性的学习。）

　　熟读

　　1、用自己喜欢的方法读课文，注意读准字音。

　　2、边读边想，你读懂了什么？（给学生大胆发言创造机会，指导说出自己的独特感受，养成边读书边思考的好习惯。）

　　3、自由选择读，你喜欢哪部分就读哪部分。

　　4、多种方式练读。（自由读，个别读，同桌对读，小组读，你读我评，男女生赛读……）感悟出示课件或挂图，指导观察：影子都象什么？为什么说影子像小黑狗？影子是好朋友？说影子是个“小花狗”行不行?为什么? （创设情境，让学生真实地体验到影子的特点以及课文语言的形象生动，培养语感，激发学生学语文，用语文的热情。）

　　写字

　　1、出示田字格中的字：“飞”，看看这个字象什么？（鸟扇着翅膀在飞。）组词。指导认识新笔画“横斜钩”。

　　2、出示“九”，和“飞”比较一下，“飞”字里的“横斜钩”和“九”字里的“横折弯钩”有什么不同。

　　3、教师示范“飞”字的写法。

　　4、练写。（教师加强巡视和指导，对个别写得不成功的同学要多加鼓励和提示。）

　　5、展示学生作品，提出意见和建议。

　　第二课时对话平台导入

　　1、游戏：小小擂台赛。（分组认读字词比赛。）（学习汉字是一个反复的、长期的过程，用游戏的方式增加汉字与学生见面的机会，在不断的复现中达到巩固认字的目的。）

　　2、齐读课文。

　　讨论

　　1、演示课件或挂图，影子可调皮呢，它和太阳捉迷藏玩呢！它是怎样捉迷藏的呢？互相说说你的想法。

　　2、汇报。（太阳在后，影子在前，太阳在前，影子在后，太阳在右，影子在左，太阳在左，影子在右。）演读影子可真调皮，你能读出它的顽皮可爱吗？（边表演边朗读，充分展示课文活泼、俏皮的语言风格。）（重视朗读，以读为本，边读边演，让学生在读中放飞激情，感受到祖国语言文字的优美和学习语文的乐趣。）

　　背诵

　　1、边想象课文内容边自由练习。

　　2、教师引背，小组赛背，男女生一替一句背，齐背。

　　3、加上动作、表情背诵，展现出影子的可爱和你喜欢影子的感情。（变“讲台”为舞台，最大限度地使学生的思想感情得以升华。）

　　操作

　　1、拿出手电筒和玩具分组做影子的实验，看看发现了什么。（教师参与其中。）

　　2、每组派一个代表汇报结

语文教案篇3

　　一、导入

　　（组织课堂，布置同学预习课文，还可结合当时的情况导）

　　师：请同学们跟着老师用心写两个字“母亲”我们把什么人称作母亲呢？

　　生：把生我的妈妈称作母亲。

　　（生：生我们养我们的人）

　　师：那有时我们还把什么比作母亲呢？

　　生：祖国土地大海地球老师等

　　师：（鼓励性的语言）我们把土地、祖国也称作母亲，因为它是我们整个中华民族繁衍生息的地方，又是我们大展身手的用武之地，是我们所有炎黄子孙一起的母亲。母亲给予我们最多的是什么呢？

　　生：关心照顾呵护和爱

　　师：（同学们都是非常懂得感恩的人）那我们也应该回报母亲以“爱”不同时代的人以不同的方式表达着对于祖国土地的热爱（黄河大合唱的音乐）正是这种对祖国的热爱将我们紧紧的团结在一起克服了一切的困难。今天我们来学习著名诗人艾青的《我爱这土地》听听他是怎么歌唱对祖国的热爱的。（这里要不要听朗读带或者是老师朗读一遍）

　　二、进入课文

　　（这里会不会冷场，怎么启发同学）

　　师：诗歌，诗歌，诗是用来唱的，请同学们先以自身喜欢的方式来读读这首诗。读完之后可以结合具体的语句来谈谈你初读的感受。

　　生：好象有一种很深沉的爱吧，因为最后一句诗“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

　　生：好象还有一种悲愤的感情吧“这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息的吹刮着的激怒的风”

　　生：好象读不太懂，为什么要说假如我是一只鸟，还有这些土地，河流什么指的是什么呢？

　　生：好象和我们以前学过的一些歌唱祖国的诗歌不一样。还有一点点悲伤在里面。

　　师：同学们真是些老实、坦率的'人，老师初次读这首诗时也有同感。因为诗歌是高度凝练的艺术，语言又极富跳跃性，往往让我们发生一种距离感。需要我们结合当时的时代背景用联想和想象去补充。我们来了解一下这首诗创作的背景和作者的一些情况。

　　师：１９３７年“七七事变”之后，日本帝国主义的铁蹄开始任意践踏蹂躏中国的国土和人民，１９３８年连续侵占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆掠，妄图摧毁中国人民的抵抗，制造了一系列骇人听闻的惨案，我们的祖国母亲遍体零伤，满目仓痍，我们的同胞、兄弟姐妹被任意的杀戮。中国人民没有退却而是奋起反抗，进行了百折不挠的斗争。（解说伴着影片同时进行）爱国诗人艾青正是在这国土沦丧，民族危亡的关头。满怀着对祖国的深沉的爱和对侵略者切齿的恨写下了这首跳动着时代最强音的慷慨激昂的诗。

　　师：（这里有没有必要介绍一下作者呢？）艾青（１９１０～１９９６）浙江金华人，原名蒋海澄，１９３２年由法国回国，因参与爱国运动被捕入狱，狱中创作成名作《大堰河──我的保姆》诗集《向太阳》《黎明的通知》主旨：诅咒黑暗和丑陋，讴歌光明与进步，抒发爱国爱明之情。

　　师：《我爱这土地》是抗日战争时期一首广为传诵的诗歌，唱出了许多人的心声。请同学们小组成员之间互相读读这首诗歌，讨论讨论哪些词语或者句子打动了你，该怎么去读。（同学能不能到这个层次）（与上一次的读是不是在逐层深入，联系紧不紧密）

　　生：我觉得这个句子特别打动我“这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风”面对日本帝国主义的侵略感到非常的愤怒，还有一种抗争在里面。

　　（鼓励同学“声音真洪亮，读得棒极了，为大家开了个好头，等等）

　　师：能不能试着读读，表达强烈感情的地方我们要读成重音。

　　生：这一句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”应该要读得深沉一点，有个省略号声音要拖一点。

　　师：体会的真不错，感情深沉我们可以把音调压低一点，语气舒缓一点，试试能不能用声音表示出来呢？

　　生：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”这个“嘶哑”似乎有一种很执著的感情。

　　师：（同学们的感情真的是非常细腻，读得把老师都感动了）再读几遍肯定会更好，我们来听听朗读带，注意听他的节奏、重音和感情是怎样掌握的。

　　三、品位、感受诗歌（这里单独列出来好象有重复的感觉，不流畅）

　　师：（同学假如在跟读或者是在标停顿和重音，和时的鼓励褒扬）通过反复的朗读，我们已经体会了诗人一局部的感情，比方说对祖国、土地的爱，对敌人的恨等等，诗人的感情又是通过哪些具体的事物，用什么方式表达出来的呢？（用什么方式同学是否明白）请同学们细读这首诗，动动脑，大胆的发现问题，并将你们发现的问题先在小组进行讨论，待会推选代表汇报小组学习的效果，还不是很明确的，我们一起讨论解决。

　　生：我们这小组主要是找到了作者对于祖国的爱主要是通过对土地、河流、风等的描写体现出来的，被暴风雨打击的土地，应该是指侵掠者践踏的国土，悲愤的河流和激怒的风应该是说面对侵略者中国人民感到很愤怒，奋起反抗，但是这个温柔的黎明不知道指什么？

　　师：你们小组可真棒，刚刚你们提到被暴风雨打击的土地应该是指侵略者践踏的国土，这种通过对一种事物具体形象的描绘来暗示另一事物或某一普遍意义的表示手法就是──

　　生：象征手法。

　　师：这些事物也就是诗歌中常用的“意象”──饱含着诗人感情的事物。

　　师：那么根据同学们的理解“土地象征着历经磨难的祖国”“河流和风象征着人民的悲愤以和百折不挠的反抗”经过人民的反抗，我们中国就必将迎来什么呢？

　　生：胜利。所以这个温柔的黎明应该是指革命斗争的光明前景，敌后根据地的希望。

　　生：我们这小组主要找到了这两句话“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”我们认为“嘶哑”应该也能表达对祖国的爱，但是我们有个疑问为什么不能用“圆润或者是嘹亮来形容他的喉咙呢？”

　　师：这小组的同学真不错，会换一个词语来体会诗歌。同学们无妨假设自身是这只鸟在什么情况下会用嘶哑的喉咙歌唱，因为什么，都已经嘶哑了还要歌唱，我们看哪个同学回答的又快又全面。

　　生：应该是当时的中国被帝国主义侵略，感到很悲愤，所以用嘶哑的喉咙歌唱。

　　师：还有同学要补充吗？

　　生：应该是他一直在歌唱，唱到喉咙都嘶哑了还在唱。

　　师：嘶哑了还在不停的唱，标明了什么呢？

　　生：对祖国执著而深沉的爱

　　师：所以歌唱的不只仅是鸟，还是作者，是作者借鸟的形象来歌唱对祖国的爱。

　　生：我们这小组还认为“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”这句诗很能体现出诗人对祖国的热爱。死了之后羽毛都腐烂在土地里面，说明死了都要和祖国大地融为一体，充沛表达了对祖国的眷念和为祖国献身的愿望。

　　师：生前是用嘶哑的喉咙歌唱，死后魂归这片自身深爱的大地，这是一种怎样的深情呀。诗歌是不是就此结束了呢？

　　生：没有，最后一个自然段，诗人用“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这是直接表达了对祖国的爱，但是这一段和第一段有什么关系呢？

　　师：这个问题提的非常好，第一节是借鸟的形象抒发对祖国的爱，第二节直接抒发对祖国深沉的爱，他们之间有什么关系呢？

　　生：正是因为有了第一节的感情的抒发，才会有第二节直接的抒情，应该是一种升华。

　　师：我们一起来小结一下这首诗，这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”来形容鸟儿的歌喉，进而续写歌唱的内容；并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后将鸟儿的形象代之以诗人自身形象，诗意层层递进。贯穿始终的是对祖国深沉的爱。请同学们顺着这个思路，满怀深情的读读，我们等下请同学们结合关键词语齐背这首诗。

　　四、拓展延伸

　　１、常用意象的积累：

　　师：诗人的感情通过一些具体的事物的描写体现出来，它们就成了诗歌中的意象，他往往象征着另一普遍的意义，就象本诗中的土地、河流、风和黎明等，他们使诗歌形象生动，含蓄隽永，让人回味无穷，同学们回忆一下以前学习过的古诗文，哪些意象或者象征给你留下了深刻的印象呢，结合具体的诗句说说？

　　（同学一下说不出来老师可提示，其实在我们身边很多花草树木等就有它常用的象征意）

　　生：荷花是纯真、清高的象征周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

　　师：不错，讲过的东西记得很牢固，还有没有，

　　生：明月象征思乡之情“举头望明月，低头思故乡”“但愿人持久，千里共婵娟”。

　　生：柳树象征离别。“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”

　　（见好就收，鼓励“同学们知道的真不少，看来平时就很注意积累了）

　　２、我也会：

　　师：“诗缘情，言志”诗歌是表达感情抒发志向的很好的方式，同学们对于自身的祖国、故乡、自身的亲人朋友应该也有许多要表达的感情，我们就以“假如我是……”来写一首小诗，能用象征就最好了，一两句能够表达你的感情志向就可以了。

　　（准备几个提示的句子，让一两个同学说说就可以了，注意对同学的点评）

　　３、诗歌阅读欣赏：

　　师：学习了这首诗歌，我们知道要阅读欣赏一首诗歌要从哪几个方面入手呢？

　　生：时代背景、重点词句、意象象征等等。

　　师：概括，课件展示，希望同学们能学以致用，课外多搜集一些诗歌进行阅读欣赏，提高文学修养。

　　五、结束全文

　　音乐（爱国歌曲）或者是齐背。

语文教案篇4

　　一、案例背景

　　这篇课文描绘了北京颐和园的美丽景观，全文层次清楚，首尾呼应，语言生动优美，具体形象，处处洋溢着对颐和园的赞美之情。

　　课文移步换景，按游览的顺序记述。一写长廊的景色：先抓住“长”的特点从总体介绍，然后抓住每一间横槛上五彩的画的特点从内部介绍，最后抓住长廊两旁风景宜人的特点介绍外部环境；二写万寿山的景色：先写从山脚下抬头看到佛香阁和排云殿的壮观景象，再写站在佛香阁的前面从山上向下、向前、向东远眺所看到的美丽景色；三写昆明湖的景色：分别介绍了长堤、湖心岛、十七孔桥。

　　二、学习目标

　　１、识７个生字，会写１２个字。正确读写“颐和园、长廊、画舫、神清气爽、建筑、佛香阁、金碧辉煌、宫殿、堤岸、远眺、雕刻”等词语。

　　２、感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

　　３、感受颐和园的美丽景色和课文的优美语言，激发探究我国的“世界遗产”的兴趣。

　　４、学习按游览顺序抓住景物特点写的方法

　　三、学习过程

　　一、录像介绍景点，导入新课

　　同学们，你们爱看录像吗？今天，老师为大家带来了一个小短片，希望同学们喜欢。（放映颐和园的录像）

　　抽生交流：你知道短片中的景点是哪里吗？短片向我们介绍了什么？你能说出这里的一两个景点吗？

　　生交流时，师出示《颐和园》

　　二、初读课文，整体感知

　　１、自由读课文。要求读准字音，读通句子。

　　２、抽生读课文，师评价朗读

　　３、浏览课文，思考：课文按什么顺序来游览的？从哪些句子可以看出来？

　　三、精读课文，理解感悟

　　（一）自读感悟

　　学生借助《颐和园》学习网页自学课文，边读书边欣赏边体味：颐和园的美是如何在作者的笔下淋漓尽致的表现出来的？你最喜欢哪一部分？

　　（二）交流心得

　　（学生自由交流，教师可根据学生回答的情况，点击不同的段落。相机指导，引导学生理解感悟）

　　１、理解描写长廊的段落（课件出示长廊的段落：第二自然段）

　　（１）出示长廊的图片，引导学生思考：长廊的特点是什么？从哪些句子可以看出来？

　　（２）出示长廊上彩绘的不同图片，引导学生理解“没有哪两幅是相同的”，使学生感受理解劳动人民的创新智慧。

　　（３）出示长廊两边花的图片，感受长廊一年四季的美。

　　２、理解描写万寿山的段落（课件出示三、四自然段）

　　（１）出示佛香阁与排云殿，使学生认识这两处建筑的构造及历史地位。

　　（２）引导学生理解“金碧辉煌”的意思。

　　（３）理解站在万寿山上，向下望、向正前面、向东远眺都可以看到什么？（出示相应的图片，使学生更直观地了解万寿山的位置以及它周围的景色）着重出示图片并推近镜头理解昆明湖的静和绿，让学生在朗读和欣赏图片的过程中感受颐和园的.美。

　　３、理解描写昆明湖的段落（出示第五自然段）

　　引导学生找出昆明湖上有哪些景点？它们有什么特点？（师出示长堤、湖心小岛、十七孔桥、小狮子的图片）让学生进一步了解昆明湖的美景．并引导学生理解“雕刻和姿态不一”的意思

　　（三）阅读指导

　　播放配乐朗读，让学生感受如何用优美动情的声音来表达颐和园的美。

　　四、选读课文，情感升华

　　选择自己喜欢的部分练读，读给同学听，或者背诵积累。

　　五、拓展延伸

　　１、出示颐和园其他地方的美景、名人对颐和园的评价、颐和园相关的典故等。使学生感受颐和园的美无处不在，说也说不尽，本文只是选取了其中最有代表性的几处景点进行了介绍。

　　２、同学们可以选取其他景点，仿照课文进行描写。

　　六、在线测试，自主选择作业

　　出示不同类型的作业题，学生根据自己的能力选择不同的作业。

语文教案篇5

　　教学目标：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、学会10个生字，认识绿线里的5个生字。认识1个多音字。理解生字组成的词语的意思。

　　3、理解课文内容，懂得“谦受益，满招损”的道理。教育学生要正确对待荣誉，应该把荣誉作为自己前进的动力。

　　教法：

　　1、创设情景，读演感悟。

　　2、拓展读说，深化体验。

　　课前准备：

　　课件、头饰。

　　课时安排：三课时

　　第一课时：初读课文，识字，写字

　　第二课时：读悟课文，读读、演演、悟悟、说说，明白道理。

　　第三课时：联系实际，发展课文，指导行为。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、看图激趣，导入：

　　1、（出示带有硬壳的蜗牛图）认识它吗？介绍一下。师补充。

　　2、（出示有翅膀的蜗牛图）很久以前，蜗牛有一对大翅膀，好可爱。

　　3、看了图片，有什么问题要问？

　　4、今天，我们一起学习《蜗牛的奖杯》。学习：“奖”理解“奖杯”

　　二、初读课文，自学生字，解决疑问。

　　1、读三遍：一、读准字音

　　三、标小节号，划出不理解的词语。

　　四、找问题答案

　　2、学生自学

　　3、检查

　　（1）学生字、词

　　（2）读通课文，理解词义

　　（3）解疑，用一句话说说故事内容。

　　五、写字指导。

　　第二课时

　　一、复习：

　　1、指名读：

　　自由

　　遥遥领先

　　得意洋洋

　　惟恐

　　天长日久

　　勉强

　　翅膀

　　蜻蜓

　　蜜蜂

　　生怕

　　坚硬

　　（1）读准字音。

　　（2）把第一行词语的意思读出来。

　　（3）找出一组近义词（惟恐――生怕）

　　二、情景体验，品读课文。

　　1、（出示有翅膀的蜗牛图）

　　（1）这是什么时候的蜗牛？

　　（2）找出文中描写这只蜗牛样子的句子读一读。

　　（3）如果你也有一双有力的翅膀，能在空中自由自在地飞翔，你的心情怎样？

　　（4）读第一小节。

　　2、（出示带有硬壳的蜗牛图）

　　（1）这又是什么时候的蜗牛？

　　（2）和以前的蜗牛比比，有什么不同？

　　（3）找出句子读给大家听听。

　　（出示：沉重的奖杯变成了坚硬的外壳，蜗牛只能勉强地从硬壳中伸出头来，在地上慢慢地爬行。）

　　（4）指导读句。

　　3、过渡：这奖杯是怎样得来的？课文哪一小节告诉了我们？

　　（1）自由读第二自然段。边读边想：有哪些动物参加比赛？（体会省略号的作用）

　　（2）指名读。讨论：哪些词说明蜗牛能得冠军？

　　（3）指导朗读。

　　（4）齐读第二自然段。

　　（5）如果你是那只获胜的蜗牛，愿意接受老师的采访吗？

　　①今天，你获得了冠军，心情如何？你现在最想说的是什么？

　　②今后你有什么打算？

　　4、课文中的蜗牛是怎样想的呢？自己读第三自然段。

　　（1）出示句子：蜗牛得了飞行比赛冠军，反而不能在空中自由地飞翔，变得只能在地上慢慢的爬行。

　　（师出示填空句，生小组讨论，交流。要求用上文中的词语。）

　　（2）齐读这句话，你最想提什么问题？（为什么蜗牛从能在空中飞行变得只能在地上爬行？）

　　（3）再读第三自然段，看看可以在哪些词语句子里得到答案？用笔划下来。

　　（4）先同桌交流，再指名读有关句子。

　　（5）现在你就是那只得意洋洋的蜗牛，跟你的朋友一起演演，想想蜗牛当时想些什么？它的'神态、动作是怎样的。

　　（6）指名一人戴上头饰，背上奖杯演。

　　师：你们是评委，看看演得像不像。

　　师读，生演。

　　提问：①你为什么得意洋洋？

　　②你为什么“成天把奖杯背在身上”？

　　③到了晚上，你又为什么睡在奖杯里？

　　（在谈话中比较“惟恐”与“生怕”的不同。）

　　④你还能飞吗？为什么？（奖杯很大很重）

　　（7）评价。

　　（8）读好这一段。

　　5、结果蜗牛怎样了？

　　（1）指名读句：天长地久，蜗牛和奖杯粘在了一起，一对翅膀也退化了。

　　（2）师接读后一句。

　　（3）现在你知道蜗牛为什么不会飞了吧？你想对它说什么？

　　三、回顾课文，深化体验。

　　1、故事后续：有一天，老蜗牛带着小蜗牛出去散步，正好看到前面在举行飞行比赛。老蜗牛望了望天上正在飞行的蜜蜂、蜻蜓……叹了口气……

　　2、思考讨论：老蜗牛会对小蜗牛说什么？小蜗牛又会怎样说？

　　小蜗牛：您看，它们飞得多高，我要是有一对翅膀该多好。为什么我们蜗牛就没有翅膀呢？

　　老蜗牛：孩子，以前我们蜗牛也有一对有力的翅膀，后来……

　　小蜗牛：我懂了……

　　3、指名对话。

　　四、布置作业：

　　1、有感情地朗读课文。

　　2、同桌练习对话。

　　板书：

　　有力的翅膀

　　自由地飞翔

　　遥遥领先

　　捧

　　蜗

　　牛

　　的

　　奖

　　杯

　　背

　　退化了

　　爬行

　　慢慢

　　第三课时

　　一、复习检查：

　　1、默写词语

　　2、填空：

　　蜗牛原来长着一对（）,能在空中（），曾经在飞行比赛中（）。可是，他成天把奖杯背在身上，（）别人不知道它是飞行冠军。到了晚上，它（）别人偷走它的奖杯。天长日久，翅膀（），只能背着（）变成的（），在地上慢慢地（）。

　　二、有感情朗读课文。

　　三、续编故事。

　　四、采访班级中比赛获过奖的同学。

　　你得过什么奖？获奖后有什么感受？如果你得了第一名你会怎样？

　　五、课外延伸：

　　把故事讲给家人听。

语文教案篇6

　　一、教材简说

　　把部分当整体，“管中窥豹”“一叶障目，不见泰山”，这种看问题的方法是错误的，但我们在生活中却常常犯这样的错误。比如学艺，常会有这样的感觉，刚接触时，自我感觉特别好，以为自己会了，待到用时，方才明白，山外有山，学无止境。这无异于“坐井观天”啊。

　　《坐井观天》这则寓言，通过生动有趣的对话，给孩子们讲述了一个寓意深刻的故事。文章通过青蛙和小鸟对天的大小的争论，阐明了一个深刻的道理：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。这一寓意，对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义，因为他们对事物的认识往往是片面的。

　　二、学习目标

　　1认识3个生字。会写8个字。

　　2能分角色朗读课文，有感情地朗读对话。

　　3发挥想象，初步理解寓意。

　　教学流程：

　　第一个课时

　　一、导入：

　　今天，我们将学习一个新的故事，名字叫：坐井观天。（板书课题，同学们齐读课题）

　　二、初读课文，认识生字

　　1、指导同学们通过观察插图一，了解“井沿”指的是什么地方，认识“沿”

　　2、指导同学们自读故事，注意把生字读准，了解故事大概内容。

　　3、指名说说自已读了文章后知道了什么。

　　4、让同学们了解“无边无际”的意思，认识“际”

　　5、通过分析“信”的字形特点，认识“信”。

　　6、同桌互相交流对生字的认识。

　　三、指导写字。

　　先让同学们“看”：这三个字有什么共同特点?写时应特别注意什么?再让同学们“说”：它们都是左右结构，都是“左窄右宽”。写“沿”时，注意右上方与“几”不同；写“际”时，注意双耳旁是两笔完成的，“耳朵”要写得高而窄。指导“还”的笔顺规则，先写“不”，再写“辶”。再让同学们观察字的结构特点，独立描红、临写最后通过课后的“读读抄抄”巩固所认的字和所写的字。

　　第二个课时

　　一、导入；

　　复习生字后继续学习。

　　二、朗读感悟

　　1图文结合，以读带讲，了解青蛙和小鸟所处的不同位置。可以设计如下口头填空：

　　青蛙坐在()，小鸟落在()。

　　2自读第二至七自然段，用不同的符号，分别画出讲青蛙和小鸟对天的不同看法的句子。找出文中小鸟和青蛙的三次对话。看插图练读第一次对话。

　　3感悟第二次对话。

　　(1)通过学习第二次对话，让同学们说说读懂了什么。

　　(2)引导同学们思考：青蛙和小鸟为什么有不同的看法?

　　(3)围绕这个问题自由读课文，想想再回答。

　　(4)用“因为……所以……”谈谈自己的理解。

　　(5)带同学们体验：走出教室，说说你看到的天有多大?用纸卷成纸筒再去看天，看到的天有多大?

　　4比赛朗读小鸟认为“天大”的句子和青蛙认为“天小”的句子，看谁读得好。老师指导朗读青蛙和小鸟的话。

　　青蛙的话用自信、傲慢的'语气；小鸟的话用劝告、诚恳的语气。

　　5感悟第三次对话。

　　(1)自由读第三次对话，边读边想：小鸟和青蛙都是笑着说的，他俩的笑各有什么含义?

　　(2)小组合作学习。先分角色朗读，再讨论上面的问题。

　　(3)朗读对话，读出适当的语气。

　　朗读提示：青蛙的话要读出傲慢、自信的语气，表现出自以为是的心理状态；小鸟的话要读出耐心地摆事实、讲道理的语气，表现出实事求是的诚恳态度。

　　6分角色朗读。

　　(三)实践活动

　　1、小组合作，续编第四次对话：青蛙如果真的跳出井口，他会看到什么，会说些什么?同学们分小组合作学习，续编第四次对话，并分角色读一读。

　　2查查资料或者向别人请教，看看地球、太阳和月亮谁大。

语文教案篇7

　　第一课时

　　教学目标：

　　初读课文，识记生字。

　　教学重、难点：认识生字，识记生字。

　　教学准备：教学挂图、课件

　　教学过程：

　　一、情景导入：

　　课件演示（夜空、闪动的星星、《小星星》乐曲）。师生随着课件演示，共唱歌曲。启发：同学们，你们喜欢星星吗？你们知道天上的星星有多少颗吗？古代有一个小孩和我们一样喜爱星星，他曾经认真地数过天上的星星，你们想认识他吗？

　　板书课题。

　　二、资料交流：（出示人物图片（张衡）谈话：同学们，你们认

　　识这个人吗？

　　今天我们学习的课文就与他有关，请大家把课前收集的相关资料在全班交流一下，让我们一起走进张衡。

　　三、认识生字，识记生字。

　　1、引导学生用自己喜欢的方式读课文。标出生字和词语，借助拼音和工具书以及上下文，读准发音，了解含义。

　　2、游戏识字：采用“小星星亮起来的”的游戏方式，检查识字情况，重点进行生字的正音和识字记字的方法交流。鼓励学生个性化的识字记字体验，教师相机点拨重点字音和结构上的注意事项，同时引导学生进行扩词和必要的识字方法的提示和指导。

　　3、组内互读课文，进一步巩固识字成果，了解课文大意。

　　四、写字指导。

　　1、出示“我会写”中的生字“勺、斗、玉、组、数、睡”。

　　指读，组词。

　　2、引导学生进行观察，找出难写的部分，交流书写中应注意的事项。

　　3、教师示范书写“数、睡”两个字。强调重点笔画的写法。如：“数”字左上方的“米”字最后一笔的变化；“睡”字右边几个“横”笔画的长短变化等。

　　4、学生练习书写，教师巡视指导，组织全班评议。

　　五、初步学习，朗读课文。

　　1、分组互读课文，了解课文内容。推选出“阅读小能手”，准备在全班朗读。

　　2、组间朗读比赛，把自己喜欢的段落读给大家听，互评，交流体会。

　　3、读书交流：在读书中你读懂了什么？还有哪些地方没有读懂？

　　第二课时

　　教学目标：朗读课文，感悟课文内容。

　　教学重、难点：

　　能正确、流利地朗读课文，体会故事的情趣和蕴含的道理，学习张衡从小善于观察和思考的好品质。

　　教学准备：生字卡片，音乐。

　　教学过程：

　　一、复习

　　1、出示“小星星”字词卡片，组织学生认读字词。

　　2、指读课文，让学生交流上节课的学习收获和自己还没有读懂的问题。

　　二、导读

　　1、引导学生自由读课文第一自然段：通过读书，请告诉大家你感受到了什么？

　　2、启发学生在读文后交流自己的阅读感受。教师引导学生抓住主要的句子进行深入地体会。

　　如：“晚上，满天的星星像无数的珍珠撒在碧玉盘里。”引导学生理解“珍珠”和“碧玉盘”是怎样的，在指导朗读中让学生体会夜空的美。“一颗，两颗，一直数到几百颗，”通过“闪”和上文的“撒”字，引发学生思考张衡数星星的艰难。从感性上体会到数星星的难，从而对张衡、刻苦认真的态度产生敬佩之情。

　　三、研读

　　1、启发学生分组学习，合作读书。研读课文2－4自然段。重点从人物的对话入手，体会张衡善于观察和思考的好品质。

　　2、研读问题提示：文中一共有三个人物，从他们的`对话中你体会到了什么？你是从哪些语句中体会到的？说说自己的理由。

　　3、学生分组研读课文，交流读书体会。教师巡视指导，学生进行小组合作学习。

　　4、学习汇报。在汇报过程中教师要在充分尊重各组发言的基础上，适时点拨学生领悟读书方法，并指导有感情地朗读。

　　如：要学会提问题：“奶奶和张衡对数星星有什么不同的看法？你赞成哪种看法？”

　　要抓住人物的表现：“奶奶为什么笑着说？”“这孩子一夜没睡好，几次醒来看星星。”从这些表现中你发现了什么？

　　四、感悟

　　1、教师利用课件出示“星空图”。营造氛围，引导学生边读边想，边感悟当时的情境，了解爷爷告诉张衡的天文知识。如：认识北斗星、北极星。

　　2、练习有感情地朗读课文。分组练习，分角色朗读课文。

　　3、引导学生在读书的基础上体会“果然”的意思。

　　五、讨论

　　1、用下面的句式进行说话练习：“因为……长大后……，所以……”和“张衡成了……是因为……”。

　　2、从小张衡的身上你得到了什么启示？

　　板书设计：

　　29 数星星的孩子

　　仔细刻苦钻研著名的天文学家

语文教案篇8

　　教学目的

　　1、学习有“破”有“立”的写法。

　　2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

　　3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学设想

　　一、教学重点和难点。

　　本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。

　　此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

　　二、教学方法。

　　本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。

　　采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。

　　由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。

　　三、课时安排。

　　本课拟用3课时。分配如下：

　　第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

　　第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

　　第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

　　预习安排

　　这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。

　　一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。

　　谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

　　二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）

　　1、批判坏现象的尖锐语气。

　　2、叙述正确主张的决断语气。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

　　“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：

　　第一课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？

　　学生自由发言。

　　（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）

　　在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：

　　①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？

　　②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？

　　③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。

　　[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。

　　二、作者和写作背景简介。

　　韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

　　韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　三、诵读第1段。

　　1、诵读的准备。

　　先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：

　　人／非·生而·知之者

　　其闻道也／固·先乎吾

　　夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

　　然后解释词语句：

　　①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

　　②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）

　　③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

　　④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。

　　⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

　　2、学生练习背诵并划分本段层次。

　　划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。

　　分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）

　　归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

　　在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：

　　传道受业解惑（教师的任务）

　　↓↓

　　闻道在先不从师则

　　即从而师之无以解惑

　　↓（释“传道”“解惑”）

　　“师道”

　　↓

　　“道”在即师在（择师标准）

　　于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。

　　3、熟练地背诵这一段，然后讨论：

　　（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？

　　（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？

　　（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？

　　[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。

　　答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。

　　四、留作业。

　　1、熟练地背诵第1段。

　　2、准备诵读第2段，并思考下列问题：

　　①本段可分几层？

　　②本段主要的论述方法是什么？

　　③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

　　④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　1、背诵第1段。

　　2、就虚词和语气表达的关系回答问题：

　　①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？

　　师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）

　　欲人（之）无惑（也）难矣（同上）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）

　　今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

　　②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）

　　③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）

　　二、诵读第2段。

　　1、读读讲讲背背。

　　方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。

　　“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

　　①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）

　　②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）

　　③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）

　　“爱其子……吾未见其明也。”

　　①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）

　　②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）

　　③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）

　　④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。

　　“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”

　　①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）

　　②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）

　　2、划分层次。

　　方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。

　　提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。

　　各层大意如下（板书其中加黑字眼）：

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：

　　①总提（今之众人“耻学于师”）

　　②分提之一（“小学而大遗”）

　　③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　3、学生练习背诵。

　　方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。

　　4、自由讨论。

　　方式同前。讨论题如下：

　　（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

　　（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。

　　答案要点：

　　（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。

　　（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。

　　三、留作业。

　　1、背诵第1、2段。

　　2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：

　　①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？

　　②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？

　　3、完成课后练习第二、三、四段。

　　第三课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　二、诵读第3段。

　　这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　1、提示如下：

　　“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。

　　“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。

　　以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。

　　“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。

　　2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。

　　3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　讨论方式同前。

　　小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　4、齐诵一遍。

　　三、诵读第4段。

　　此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。

　　1、学生练习2—3遍后，检查背诵。

　　2、讨论：

　　（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）

　　（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）

　　明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？

　　答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。

　　3、连贯背诵第3、4段。

　　四、总结全文。

　　1、本文的思想意义。

　　导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的`美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）

　　小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　2、写作方法。

　　（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

　　进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。

　　第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）

　　第2段：分层论述师道不传的原因。（破）

　　第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）

　　归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）

　　（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。

　　这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：

　　①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

　　②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

　　③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。