【经典】语文教案7篇
作为一名老师，可能需要进行教案编写工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。我们该怎么去写教案呢？以下是小编为大家收集的语文教案7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的.孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇2
教学目标：
1.学习演说辞感情饱满，以情动人的写法。
2.理解文章中心，赞扬莫泊桑的文学天才，充分肯定莫泊桑的文学成就。
教学重难点：
1.掌握感情饱满、以情动人的特点。
2.领悟语言的感染力。
教学时数：
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课：
教师可以先介绍莫泊桑小说的故事，引入课文。
莫泊桑简介：
莫泊桑（1850～1893），法国作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应征入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要阶段，他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜是他的文学导师。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出。有世界短篇小说巨匠的美称。主要作品有《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》《俊友》等。
作者简介：左拉（1840—1902），19世纪后半期法国重要的批判现实主义作家，自然主义文学理论的主要倡导者，一生写成数十部长篇小说，代表作为《萌芽》。
左拉与莫泊桑交往甚密，他在得知莫泊桑英年早逝的消息后不胜痛惜，以无比悲伤的心情于1893年7月6日在莫泊桑葬礼上发表了演说。
二、朗读课文，整体感知：
学生朗读课文，理清思路。
明确：全文六段，可分成四部分。
第一部分（第1段）：写向莫泊桑致敬。
第二部分（第2—3段）：写对莫泊桑的深情回忆。
第三部分（第4—5段）：精辟地论述莫泊桑在文学史上的杰出地位。
第四部分（第6段）：以“永在”的赞词结束演说。
三、学习第一部分：
学生朗读课文第1段。思考：第1段表达了作者怎样的情感？
明确：文章第1段一方面把作者自己炽烈的痛惜之情和深切的缅怀之情全部地托出，为演讲的展开奠定了强有力的感情基调；另一方面也把听众“同样的情感”引发出来，形成情感和认识上的一致和共鸣。
四、学习第二部分：
学生朗读课文第2、3段。
思考：课文第2段从莫泊桑的哪些方面来表现人物的性格特征？第3段怎样具体回忆莫泊桑的成名经过及其杰出的文学成就？
学生讨论、交流。
明确：第2段，回忆初识莫泊桑。左拉认识莫泊桑的地点是在当代文学大师福楼拜的家中。当时，莫泊桑的年龄在18至20岁之间，血气方刚。“眼睛明亮”是写莫泊桑的外貌特征，“含笑”“沉默不语”是写莫泊桑的神态，“谦恭”“洗耳恭听”是写他的品质，“老半天才斗胆插上片言只语”是写他的睿智，“开朗”“坦率”“朝气”是写莫泊桑的性格特征，“棒小伙子”“健康的气息”是写他的身体，“我们却不曾想到他有朝一日会有才气”这一句既是段旨的引申，又引起下文，起着承上启下的作用。
第3段，回忆莫泊桑的成名经过及其杰出的文学成就。莫泊桑的《羊脂球》独占鳌头，使他一举成名。“下车伊始”说明《羊脂球》是莫泊桑的处女作；“决定意义的作品”，是对《羊脂球》的高度评价；“跻身于大师的行列”，是写这篇小说的重要意义。“我们为此感到莫大的愉快，因为他成了我们所有看着他长大而未料想到他的天才的人的兄弟。”这一句有两层意思：①表达左拉对莫泊桑一举成名的愉快心情；②莫泊桑的天才是看着他长大的左拉等所未能料想到的'。这一句又与第2段“我们却不曾想到他有朝一日会有才气”相呼应。接着，左拉回忆莫泊桑创作的数量和质量。以“高产、稳产”，“源源而出”“无限地丰富多彩”来描写莫泊桑作品之多；以“炉
火纯青”“令我惊叹”“无不精湛绝妙，令人叹为观止”来形容艺术水平之高。这些都表现了莫泊桑的文学成就。此外，作者还用“小小的喜剧”“完整的戏剧”“生活的窗口”这些比喻来描述其文学价值。“读他的作品的时候，可以笑或是哭，但永远是发人深思的”是写莫泊桑作品的巨大的艺术感染力。
五、小结：
这篇在莫泊桑葬礼上的演说辞，是作者用血和泪写成的，以饱蘸炽烈的情感的特点，使听众在情感、认知上引发了强烈的共鸣，从而使演说获得了巨大的成功。
六、布置作业：
选用课时作业设计。
第二课时
一、复习旧课：
学生交流自己看过的莫泊桑的作品，发表自己的感受。
二、学习第三部分：
学生朗读第4、5段。
思考：找出第4段中作者对莫泊桑作品评价的句子。第5段中作者怎样评价莫泊桑在文学史上的杰出地位？
学生讨论、交流。
明确：第4段，对莫泊桑作品的评价。左拉以独词句“啊！”开头既是感叹，也是惊叹。在强烈的褒贬对比中，展开对莫泊桑作品的评价。左拉把莫泊桑的作品比做“清澈的美的源泉”，而读者对它的欣赏仿佛是“在清泉中开怀畅饮”。左拉深情地说“我爱莫泊桑”，是因为他属于“正派的文学伟人的家族”，这是褒；而对复杂派、玄妙派和晦涩派则认为是“堕落”，是“离经叛道”，这是贬。左拉以“面包”为喻，说明人们需要的是“面包”，因为它是既有营养，又永不“厌腻”的日常“必吃”的东西。
第5段，论述莫泊桑在文学史上的杰出地位。左拉通过与“规模庞大的系列作品”进行对比，肯定莫泊桑在文学史上的杰出地位。那些“规模庞大的系列作品”，能够流传后世的不过是“寥寥几页”，而莫泊桑“一篇三百行的小说”，却成为未来世纪的小学生们的读本，它是“无懈可击的完美的典范”，其寓言或故事则“交口相传”。
三、学习第四部分：
学习朗读第6段。思考：莫泊桑光荣在什么地方？为什么说这是“更牢靠、最坚实的光荣”？
学生讨论、交流。
明确：莫泊桑的光荣所在是：①他的成名作《羊脂球》是一篇杰作，他的每一部作品都是“生活的窗口”、“清澈的美的源泉”，具有崇高的文学价值；②在15年中发表了将近20卷作品；③“他属于正派的文学伟人的家族”，他的作品是人们日常必吃的富有营养的“面包”。为什么说这是“更牢靠、最坚实的光荣”？因为他的作品扎根于人民之中，流传后世，成为“未来世纪的小学生们当做无懈可击的完美的典范、交口相传的寓言或者故事”。“他的作品将永生，并将使他获得永生。”
四、小结：
这篇演说，以其流畅、热烈的旋律，强烈的感情，为“世界短篇小说巨匠”莫泊桑弹琴了一曲葬礼赞曲和安魂曲。
左拉以法兰西文学的名义，热烈地赞扬莫泊桑的文学天才，充分地肯定莫泊桑的文学成就，并在褒贬对比中精辟论述莫泊桑在文学史上的杰出地位，满怀敬意地预言莫泊桑将与他的作品一样获得永生。
五、布置作业：
探究和练习。
语文教案 篇3
教学目的：
1、通过读课文，使学生理解这节课的特殊之处，唤起学生作为子女应用的关心与孝敬父母的意识。
2、正确流利有感情地朗读课文。
3、认识8个生字，会写13个生字。
教学难、重点：
体会孩子们内心的变化，唤起他们关爱父母的意识。
课时：2课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课：
前一段时间，我们学习了两篇课文《拐弯处的回头》和《母亲的账单》，谁还能记得他们是讲的什么？
是啊！父母对子女的爱是无私而伟大的，我们的父母也是这样的对么？那你是否以同样的感情爱着我们的父母呢？今天就让我们上《一节特殊的课》（板书），感悟为人子女的.我们应该怎样爱父母。
二、初读课文：
1、什么是特殊？
2、看到题目你想知道什么？特殊的一节课是怎样的？
（１）自由读文，要求读准字音，读通句子，难读的句子多读几遍。边读边圈出课后生字，联系上下文多读几遍。（要求标段。）
（２）读后想一想，这节课为什么是特殊的？它的特殊在哪里？
（在学生读课文的过程中，检查学生字词认读情况。）
三、整体感知：
１、那么哪位同学用简练的语言来概括性的说一说课文写了一件什么事？
２、那么谁来说一说，这节课为什么是特殊的？它的特殊在哪里？（学生答不出来也可，在整个分析完这节课后再说也可。）
第二课时
教学流程：
一、细读课文，体验感悟。
（一）老师在这节课上向同学们一共提了几个问题？在回答每一个问题时同学们的表现有什么不同？
板书：三个问题 学生表现
１、第１自然段在描写同学们的表现时都用了哪些词？
“齐刷刷”“闪烁着兴奋的光芒”等词语。从这些词里可以看出来什么？
可以体会到孩子们的兴奋和幸福的心情，也可以看出父母都是那么无私的爱孩子。（指导学生用高兴欢快的语气朗读。）
２、第3自然段在描写同学们的表现时都用了哪些词？与前文有什么不同？
“安静”“依然很安静”“默默地举起手”。与前文形成鲜明对比。这样写有什么好处？让读者印象深刻。
３、第4自然段在描写同学们的表现时都用了哪些词？
“寂然无声”“沉默着”“沉默着”体会到孩子们后悔，惭愧的心情。（指导学生用不好意思，难为情的语气来朗读。）
（二）１、画出孩子们沉默时的动作，神态和心理变化的语句。
动作—目光，全躲开了。低着头或望着窗外。都沉默不语。
心理变化—忍受着、不安？歉疚？懊悔？（理解这些词的意思）
２、说一说你的体会？（沉默正是因为他们有了这个意识）
３、展开想像，孩子们沉默了，他们在想什么？
４、“最珍贵的东西”是什么？（对父母的爱）
说明在孩子的心中也是同样的爱着父母，只是这种爱已经成为习惯，没有意识到自己应该做一些关爱父母的事。
（指导用内疚，不安的语气来朗读。）
（三）１、第６自然段里，孩子们七嘴八舌在谈论什么？
２、教室里又热闹起来了，与沉默前的热闹有什么不一样？
从“孩子们七嘴八舌的发言中和教室里又热闹起来”体会到孩子们能从身边小事做起，从实际行动中去关爱孝敬父母。
（指导朗读这段时，前半部分用后悔、内疚的语气来读，后半部分用热闹、高兴、欢快的语气来读。体会孩子们的天真可爱。）
（四）１、“只要你表达了自己的爱，再稚拙的礼物，他们也会觉得珍贵无比的”，对这句话你是怎样理解的？（只要有一份爱心，无需注重形式）
２、这一段里的“稚拙”是什么意思？（让学生分别谈谈自己的理解，然后指导朗读）
（五）１、让我们再重温一下这节特殊的课。最后交流“这节课特殊在哪里？”它的特殊在哪里？（生交流后的汇报）
２、这篇文章都通过对人物的哪个方面的描写？这样写有什么好处？
３、我们班的同学有哪些人知道父母的生日？有哪些同学为父母祝贺过生日？
４、如果还不知道父母的生日，就按课文中老师的建议去做吧！
二、拓展延伸
１、在日常生活中，你体会到父母的爱了吗？举例说说
２、你准备做哪些力所能及的事回报父母？
三、总结全文：
在生活中，我们应该爱父母、体谅父母的辛苦，帮助他们何等一些力所能及的事回报父母的养育之恩，除了父母我们还应该爱身边所有的人，懂得给予比得到更快乐。
语文教案 篇4
导学目标：
知识与技能：
1认识“变、教、先、演、脚、肩、始、练、生、经、抽、久”12个生字，会写“久、生、先、低、很、话、她、始”8字，认识部首“双人旁”。
2正确、流利地朗读课文。
过程与方法：
1引导看图，读懂课文。
2抓住重点词句，理解体会。
情感态度与价值观：
培养学生对活动的爱好和兴趣，体会童年的快乐，明白熟能生巧的道理。
导学重点：朗读课文，正确认读“会认”字和正确书写“会写”字。
导学难点：理解毽子为什么在“我”脚下不听话。
导学关键：本文设计力求通过多种形式的朗读说话、识字训练，给学生创造“自主、合作、探究”性的学习机会，调动学生积极参与学习过程。
导学方法：问题导学法 拓 宽 导 学 法
课前预习：课前练习踢毽子，并说说感受。
导学时间：两课时
导学过程：
第一课时
一、激情导入
有一位小朋友非常喜欢玩毽子，她是怎么完的呢？我们这节课一起去瞧一瞧，请同学们打开书本15课《毽子变乖了》。
二、初读课文，读准字音。
1自由朗读课文，边读边画生字词，可请教周围的小伙伴。
2同桌互读，当个小老师，帮助你的伙伴纠正读音。
3出示拼音语卡片：指名读。
4出示去掉拼音的词语卡片：指名读、开火车读，检查字音。
5自由读课文，要求把课文读通顺,不加字,不漏字。边读边给课文各自然段标上序号。
三、创设情景，细读感知
1、听课文录音，边听边想：课文写了什么事？
2、自由读第2自然段，注意一句一句地读，读通顺，边读边想：从哪可以看出毽子“真是听话极了”？
3、过渡：老师和毽子成了好朋友，所以毽子在她的脚下真是听话极了。而在我们的脚下呢，还是一样听话吗？
4、默读课文第3自然段，小组交流：怎样才能让毽子听我们的话呢？老师是怎么说的？用“——”画出来。用“△”画出这段话的两对反义词。
5、学习第2自然段，自由读一读：说说读了这一段话，你明白了什么？
四、总结全文，训练说话
1、学习了全文，你有什么收获？
2、师生交流：你碰过“毽子变乖了”这样的事情吗？如果有，说给老师和同学们听一听。
3、师作总结。
第二课时
一、复习引入
上节课同学们已经学习了课文，回忆一下课文写了什么事，结果怎样呢？
二、指导朗读
1、自由选段落读，你最有把握读好哪一段就读哪一自然段。
2、小组读一读：互相学一学，你的伙伴读得好在哪？
3、分小组比赛读。
三、句子训练
1、出示句子：毽子一点儿也不听话。
天气一点儿也不（ ）。
（ ）一点儿也不（ ）。
2、指导学生仿例子说句子。
四、指导书写。
1、出示生字。
2、自主学习生字：你发现了这些生字有几种结构？那些字你认为最难认最难写？你是怎样记的？
3、指导学生学习左右结构的字，先让学生说说你是怎样记住的，再看看这些字在填字格中的位置，然后指导书写左右结构中最难记最难写的字。
4、导书写3个独体字，注意看清楚笔画和在田字格中的位置。
5、学生独立书写生字，教师巡回指导。
6、组织学生交流、欣赏、看谁写得美。
五、读课文。
作业设计
语文百花园四
导学目标：
知识与技能：
1巩固识字，区分声母，辨析同音字。
2正确读字词、朗读诗歌和背诵谚语。
3培养看图说话的能力，进行词语和句子的训练。
4指导学生进行说话训练。
过程与方法：
1以练为主，积累运用，巩固双基。
2抓住要点，掌握方法，拓展提高。
情感态度与价值观：
激发学生进行语言文字训练的兴趣。
导学重点：图读字词和说句子的练习。
导学难点：进行说话训练。
课前预习： 复习声母的N和L，收集相关生字。
导学时间：两课时
导学过程：
第一课时
一、激趣导入
今天，我们又去逛语文百花园，让我们到园里走一走，相信你们一定能寻找到很多知识。
学习第一题（连一连，读一读）
1、连一连。出示第一题，百花园里，苹果成熟了，一个个像大灯笼，你们想不想把他们摘下来？请自己动手吧，把他们摘到适合的篮子里。（动笔连一连）
2、自由读一读。
3、出示卡片认读，先带拼音读，再去掉拼音读。
里 你 兰 南 流 牛 龙 农
二、学习第二题（汉字真有趣）
百花园里，汉字游乐园真有趣，有写字音读音相同，但字型不同，他们表示的事物也不相同，你们发现这个秘密了？请赶快进去找吧。
1、说一说，读一读。
2、小组讨论：你怎样记住这些汉字的？
三、练习第三题（看图说一说）
1、百花园里的水果和蔬菜也真丰富，你能说出这些水果和蔬菜的.名称吗？看图，说一说。
2、你还认识那些蔬菜和水果？把知道的告诉大家。
四、学习第四题（读一读）
1、自由读：注意读准字音。
2、小组交流读，互相正音。
3、师范读，生有感情朗读。
五、第五题（我的采集本）
在你读书的时候，你会经常发现一些令你 感动或特别喜欢的句子，如果把这些句子都记录下来，相信同学们会积累许多好词好句。
1、出示课文的句子：我们的生活像七彩虹一样美。
师：这个句子真美啊！读一读，体会体会。
2、你在看电视或读书的时候，听过和读过让你特别喜欢的句子吗？试说出几句，与同学们分享一下。
3、把你喜欢的句子采摘到采集本中。
语文教案 篇5
教学目标
1、理解“饶恕”、 “惩罚”、 “肝脏”、 “驱寒取暖”、“气急败坏”、“挽弓搭箭”等新词，积累“决不会、更不会”、“尽管、就是“等句式。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，抓住人物关系概括文章的主要内容。
3、借助具体的语言材料，了解普罗米修斯取火的英雄壮举，学习普罗米修斯坚强不屈、无私奉献的伟大精神。
教学重难点
1、在反复阅读、朗读中，体会理解英雄行为、感悟英雄本质。
2、训练学生的语言文字能力，培养想象能力。
教学准备：多媒体课件
教学过程
一、朗读诗歌，激发兴趣。
1、出示诗歌的片段，请同学们大声朗读。
2、诗中的巨人是谁？叫出他的名字。普罗米修斯是古希腊神话故事中的一神，我们将随着课文去认识，了解这位巨人。
二、展示收获，整体感知。
1、认读理解第一组词语
出示：饶恕 惩罚 肝脏 驱寒取暖 气急败坏 挽弓搭箭
2、认读第二组词语
出示：普罗米修斯 阿波罗 宙斯 赫拉克勒斯
从这一组词语中，你发现了什么？
这些神与普罗米修斯之间发生了怎样的故事？
三、品析语言，赞颂英雄。
1、没火的悲惨
出示：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。
谁来读，把一个个句子读成一幅幅画面。
你读出了怎样的画面？
天天让你吃生的，你会怎样？读出你的难受，天天让你吃生的，你会？读。
闭上眼睛，太阳落下去了，没有星光也没有月光，你啥也看不见，这时从远处传来野兽的吼叫，你一定感到怎样？读出你的害怕。
创设情境：这一切都是因为人类没有（出示：火）你听，惊恐万状的孩子在呼喊——火，饥肠辘辘的老人在呼喊，瑟瑟发抖的青年在呼喊——火。
这是一幅怎样的情境？当普罗米修斯看到这一惨景后一定在想什么？
他又是怎样做的？作为一个天神本可以不管人间的事，但他却冒着生命危险去取火，你认为他是个怎杨的神？
2、有火的幸福
出示：自从有了火，人类开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽．．．．．．
在这句话中你看到了人们用火的几幅画面？哪几幅？
仅仅只有这三幅吗？从哪里知道的？
省略号意味着你还会看到更多的`画面，把你看到的画面，用这样的句式表达出来，出示句式训练。
3、痛苦的折磨
出示：普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死的锁在高高的悬崖上，他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。
哪个字深深地刺痛了你的心？（板书：锁）你看旁边这个大而硬的“金”，让你感受到什么？
此刻他一定想？一定想？但他不能呀？因为他被死死地所在那儿。
据神话资料记载，他这一锁就锁了三万年，所以，当烈日暴晒时，我看到这样一幅画面，女生读。当寒风刺骨时，我们还是看到这样的画面，男生读。
这样残酷的折磨普罗米修斯屈服了吗？你又认为他是一个怎杨的神？
出示：狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。
哪个字刺痛了你？（板书：啄）你看这只凶恶的鹫鹰张开血盆大口，用它尖利的的嘴啄掉了普罗米斯心脏。
用一个词形容他此刻的样子。
白天你看到了什么？晚上你看到了什么？白天你看到了？晚上你看到了？
这样日复一日，年复一年，他好受吗？那真是一种无法用语文形容的痛，那就用我们的朗读来表达吧。齐读。
4、态度坚决
出示：普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”
你从哪里读出了坚定？
你还从哪里读出了坚定？
33个字，两个小小的标点足以让人看到了普罗米修斯的坚定，所以，铁环锁着他，他坚定地回答，一组读，烈日暴晒着他，他坚定地回答，二组读，寒风侵袭着他，他坚定地回答，三组读，鹫鹰啄食着他，他依然坚定地回答，四组读，一百年，一千年，一万年，他的回答不但没有消失，反而更加响亮，全班读。
四、训练写话，概括提升。
1、你一定有许多话想对普罗米修斯说，可以写几句话或者一首小诗赞赞他。
2、配乐读诗人的诗。
3、教师小结。推荐读《希腊神话》。
语文教案 篇6
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、凭借对课文内容的朗读感悟，了解有关蜻蜓的科学知识，懂得蜻蜓是人类的好朋友，激发同学维护有益动物的情感。
3、抓住描写陶行知先生动作、语言、神态的语句体会陶先生对同学充溢爱心，循循善诱的特点。
教学重、难点：
1、细读课文，了解蜻蜓的知识，懂得蜻蜓是益虫；能用上课文中的有关语句和自身搜集到的资料介绍蜻蜓，从而增强维护动物的意识，激发探究有关动物的科学知识的兴趣。
2、抓住描写陶行知先生动作、语言、神态的语句体会陶先生对同学充溢爱心，循循善诱的特点。
教学过程：
课前谈话：
平常都喜欢哪些小动物？为什么？
一、复习巩固，导入新课。
老师：同学们，上节课俺们已经初步学习了放飞蜻蜓这篇课文，认识了很多生字婴幼儿，让俺们先到词语乐园去走一走，读一读。（出示词语）
慈祥 抚摸 复杂 入神 结构 调整 七嘴八舌
蜻蜓 露水 苍蝇 蚊子 孑孓 田埂 不计其数
1、你最想读哪一行？相机纠正
2、齐读
老师：通过上节课的学习，俺们知道小伙伴们将自身捉来的蜻蜓又放了。
二、抓一“放”字，了解蜻蜓是益虫。
老师：请同学们打开课本，自由地读课文，想一想“小朋友们为什么要放飞蜻蜓”呢？
同学1：因为蜻蜓是俺们的朋友，所以小朋友们放飞了蜻蜓。（板书：俺们的朋友。）
同学2：因为蜻蜓吃苍蝇、蚊子、水里孑孓，吃的都是害虫，所以蜻蜓是俺们的朋友啊！（吃食）
同学3：因为 陶行知 先生告诉俺们蜻蜓吃苍蝇、蚊子、水里孑孓，所以俺知道了蜻蜓是俺们的朋友。
同学4：俺通过小朋友们七嘴八舌的议论，得到蜻蜓是吃害虫的，所有它是俺们人类的朋友。
老师：是啊，蜻蜓是俺们的朋友，让俺们再来读一读1—6小节，从而加深对蜻蜓的了解。
师：老师觉得同学们在读人物对话的时候，要想读好，不只要注意人物的语言，更要注意人物的表情、动作。谁来说一说，这段话哪些地方需要注意。随机引读2—6小节。
三、再抓“放”字，了解蜻蜓。
老师：小朋友们放飞蜻蜓仅仅是因为它吃苍蝇、蚊子、水里的孑孓吗？用自身喜欢的方式读课文七至十自然段，俺们对蜻蜓还有哪些了解？
生5：从对话中，俺知道了蜻蜓的眼睛结构很复杂，可能看清四面八方的虫子。（板书：眼睛）划出有关语段，指导朗读。
尾巴的作用：相机划出有关句子，指读，再读，个别读（多读几遍）读出蜻蜓
生6：从对话中，俺了解到了蜻蜓尾巴有坚持平衡、调整方向的作用。（板书：尾巴）
对于蜻蜓在饿极时会将自身的尾巴吃去一截的说法，陶行知也很难确定，所以用了“据说”一词。其实呀（出示注释）
老师：通过课前的资料的收集，你对蜻蜓的身体、结构、作用还有哪些了解吗？
同学汇报。
①蜻蜓点水（人们经常看到蜻蜓点水，实际上这是蜻蜓妈妈在生儿育女。雌蜻蜓在产卵时，单独在水面上飞行，然后一次次不时地把尾巴插入水中，产下一些卵，立即又飞起来。这样连续产卵的动作，好像蜻蜓在不时地点水。）
相机出现：蜻蜓点水图片。
——评：“蜻蜓点水”这样一个简单的现象原来蕴含着如此丰富的知识，真是“处处留心皆学问”啊！ 齐读。
②俺们再来看看蜻蜓的眼睛
（有一对异常发达的大复眼，几乎占了整个头部的一半，一只大复眼由1万多只小眼组成。——（出示无数小眼的课件）评：多么独特的一双眼睛啊！
在疾飞中，能正确清楚地看到 9米 开外，处于活动状态的昆虫的各个局部，还能看见在千米以外飞行的同类。
——小结：正是这样一双敏锐的大眼睛，使蜻蜓荣获“捕虫能手”的称号。
关于眼睛，还有要补充的吗？
过渡：除了蜻蜓的吃食、尾巴、眼睛，你还想补充介绍点什么？
③身体细长，胸部反面有两对膜状的翅，休息时翅展开，平放两侧。——你读书很仔细，补充了翅膀的特点，你能用自身的话，把它说得更生动一点吗？（同学说）你真不简单，不但补充了丰富的内容，还把它变成了自身的知识。
④口内生着一对坚硬有力的紫色大鄂，脑袋可任意优美转动。
——评：这是它捕获飞虫的有利条件。
⑤蜻蜓是昆虫世界中最出色的.“飞行家”。在作急促的冲刺飞行中，每秒的速度可达 40米 左右；还可以连续飞行一小时不着陆。——评：奥运冠军刘翔跨越 110米 栏用了12秒88，蜻蜓每秒飞行 40米 ， 110米 只需要两秒多钟，你看，比奥运冠军还快上好几倍，真是当之无愧的“飞行家”！）
老师：刚才同学们通过读课文和补充知识，对蜻蜓有了很多的了解。老师也感觉到受益匪浅，不知不觉也喜欢上了蜻蜓，瞧，这位同学他也很喜欢蜻蜓，[出示图片]他在干什么呢？
生：他在捉蜻蜓。
师：你想对他说些什么呢？
生：……
师：好，现在你们就把老师当作这位捕获蜻蜓的小男孩，你想对俺说些什么？
生：……
师：你能告诉俺为什么不能捕获它吗？……为什么说他是俺们的好朋友？
奥，其实俺捉蜻蜓并不是要伤害他，只是想要观察观察，瞧，他的眼睛大大的，和俺们人类的眼睛有什么不一样呀？他的尾巴又细又长，又有什么作用？
老师：同学们，谢谢你们！俺明白了。俺们看看文中的那群小朋友此时会怎么想，怎么做呢？ 自由读课文最后一节。
师：小朋友们入神地听着，告诉俺们小朋友们从想了解蜻蜓，到喜欢上蜻蜓，甚至爱上了蜻蜓，所以，小朋友们纷纷说：引读……
老师：因为更了解、因为更喜爱、因为对生命的尊重、……所以小朋友们会放飞蜻蜓。俗话说：“知之深，爱之切！”讲的就是这个道理。
四、品读课文，感悟人品。
老师：同学们，是谁让小朋友们认识到蜻蜓是人类的朋友？
生齐：陶行知。
老师：又是谁让他们更全面地了解了蜻蜓的身体结构及作用的？
生齐：陶行知。
老师：（出示头像课件）文中陶行知是怎样劝说小朋友们的呢？大家打开书，找一找，课文中描写了陶行知的动作神态的句子，从中你感受到什么？
“慈祥地抚摸”“拉着小朋友们坐在田埂上”——从这里你看出了 陶 先生的什么？请你再读一读，体会体会。（指名2、3人读）
“高高举起” ——为什么要高高举起？（举得高，小朋友们才干看得清。）多么关心小朋友啊，处处为小朋友着想。俺们一起把这一句读一读。
“小心地翻过去”——你读出了什么？是的，他要求小朋友们放飞蜻蜓，他自身也十分保护蜻蜓。大家再读一读，体会体会。
“用商量的口吻”“还给”—— 陶行知 先生没有居高临下，他非常民主，把放飞的决定权交给小朋友们，让他们放得心甘情愿。你能把这种语气读好吗？请你试一试。（指名2人读）俺们一起来读。
老师：同学们，你们真得走进了陶行知的心理，他就是这样一位尊重小朋友、热爱生命、提倡民主的大教育家，从他的一些名言中俺们可以更为真切地了解他。
出示名言，读、齐读：
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
正是他那朴实的语言，让小朋友们明白了深刻的道理，促使小朋友们主动放飞了蜻蜓。……读课题——放飞蜻蜓！。小朋友们放飞的仅仅是蜻蜓吗？不！那是小朋友们对有益动物的一份爱、维护有益动物的一份责任、人和动物之间和平共处的一份真情。
（出示作业）（查资料，学会介绍一种或几种有益动物，做好一份读书笔记。）
语文教案 篇7
（引导学生联系上下文读懂“每到这时”是指什么，然后再根据自己的理解，可以任意强调“每到这时”“童年时代”“摇花乐”“阵阵的桂花雨”等不同的词，读出自己独特的感受，体现朗读的个性化。）
环节二、部分理解——精读感悟，重点突破
（四）精读感悟。
1．初识“桂花雨”。
（1）“桂花雨”是什么意思？（是指很多桂花一齐落下来，就像下雨一样。）
（2）用文中的话，是怎么说的？出示（读）：桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”
（关注“！”，指导学生读出对“桂花雨”的赞叹。）
（3）这是一场怎么样的“桂花雨”呢？请同学们默读课文，划出相关的词句并写上批注。
（4）小组讨论，合作交流。
（5）集体汇报：这是一场的桂花雨，请用上一个词概括说一说。这是一场香喷喷的桂花雨（板：香）。这是一场快乐无比的桂花雨（板：乐）。这是一场香香甜甜的桂花雨，这是一场难忘的桂花雨，是一场充满思念的桂花雨（板：念）。
2．品读“桂花雨”之“香”。
这是一场香喷喷的桂花雨（板：桂花香），你从哪些词句感受到的？据学生发言相机出示句子，引导学生交流，触摸文字的温度。
（1）出示：桂花开得最茂盛时，不说香飘十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。
①把这句话换个说法，变成肯定句。
②“浸”本来是什么意思？在这里指什么？“浸在桂花香里”是一种什么样的感觉？（投入的、陶醉的、忘我的、沉醉的感觉就是“浸”的感觉。）想象一下，“几十家邻居都浸在桂花香里，是一种什么样的情景？”
（借助老师激情的语言引导学生想象，老师再小结：不论走到哪里，都会闻到桂花的香味，房前、屋后，左邻、右舍，村里、村外；不论白天干活，还是晚上休息，都会闻到桂花的香味。总之，香气是无时不在，无处不有。）
③让“芬芳的桂花香”飘满整个教室，飘满整个校园，飘满我们的内心，让我们都浸在这浓浓的桂花香中吧。请用你自己的方式读出你独特的理解。
（2）出示：桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶??全年，整个村庄都沉浸在桂花香中。
①联系上下文区分为什么用“拣”而不用“捡”。（“拣”是有选择、有目的挑选。而“捡”
只是拾取。）分别用“拣、捡”说句话。
（放在文中感受词的含义，联系生活实际练习说话，这都是理解同音字在不同语言环境中的意思的好方法。）
②这里的“沉浸”和前面的“浸”有什么不同？“沉浸”是什么意思？在这句话里又是指什么？（引导学生抓住“全年”“整个”“沉浸”等词体会桂花香气的散发地久、散发地远、散发地广、散发地深入。）
③此时的人们，全村的任何一种事物都会有什么样的感受？（提示引导：一个月，两个月，半年，全年??一户人家，两户人家，全村的各个角落??）
④读出桂花的浓香。
（3）出示：母亲洗净双手，撮一点桂花放在水晶盘中，父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混合在一起??花雨缤纷入梦甜。
①读读父亲的诗，说说有哪些不懂的词，再说说诗的`大体意思。
②这段话带给你怎样的感受？
③指导朗读，轻轻的、甜甜的。
（4）出示“啊！真像下雨！好香的雨呀！”
①想象一下，摇落桂花时那纷纷扬扬的情景。大声喊---；
②看桂花纷纷落下的课件，再大声喊---；
③看着身边的小伙伴，边摇边大声喊---。
你喊出了什么？又喊出了什么？还喊出了什么？请一齐再把小作者的感受喊出来！
第二课时
环节二、部分理解——精读感悟，重点突破
（四）精读感悟。
1．品读“桂花雨”之“乐”。
过渡：上节课我们品读了“桂花雨”的香，这节课我们继续欣赏这场奇特的桂花雨。这还是一场快乐无比的桂花雨（板：摇花乐），你从哪些词句感受到的？请圈画出来，说说你的理解。据学生发言相机出示句子，引导学生交流，触摸文字的温度。
（1）出示：这下我可乐了，帮着在桂花树下铺竹席，帮着抱桂花树使劲地摇。
①指名读。说说哪些字词让你感受到“我”的乐？
②引导学生抓住“可乐了”“帮着”“铺”“帮着抱”“使劲地摇”感受小作者的难以言表的快乐。
③为什么说“我可乐了”？联系上下文读一读。
（引导学生读读相关的第一自然段，知道“小时候，我最喜欢桂花。”“它的香气味真是迷人。”使学生明白联系上下文也是读懂课文内容的一种好方法。）
④辅以表情、动作再次朗读。
（2）出示：“摇桂花”对我是件大事，所以老是缠着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛！”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”
①引导学生抓住“大事”“老是”“缠着”这些词语，用自己的语言表达出盼望摇桂花时的急切心情。什么样的事是大事？“我”会怎么样缠妈妈？
②想象填空，出示：（时间），“我”就（动作），地说：“妈，怎么还不摇桂花嘛！”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”
③师生即兴表演。
（3）现在终于可以摇桂花了，所以我可乐了。我们也快来和作者一起摇桂花吧。（出示“摇桂花”的动画。）师生互动采访式对话：
①咦，你怎么这么开心，你在干什么呀？
②哟，瞧你乐得，你心里在想什么呢？
③快看，一阵阵的桂花从树上落下来了。这桂花像什么呀？
④呀，看，一些桂花落在你的头上了，有什么样的感觉？瞧，又落到了你的脖颈上，你有什么感受？哈哈，落到了他的身上了，你又有什么感受？
⑤再次出示“啊！真像下雨！好香的雨呀！”为什么说桂花纷纷落下来的情景“真像下雨”，而且是“好香的雨”？引导读出心中的快乐。
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