语文教案

语文教案

　　作为一位优秀的人民教师，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那要怎么写好教案呢？下面是小编整理的语文教案5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

语文教案 篇1

　　教学内容：全文

　　教学目的：

　　1、了解钱塘江大潮的雄伟、壮观，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。

　　2、学习作者按顺序、抓特点的观察方法，培养学生留心周围事物的习惯。

　　重难点、关键：

　　1、利用电化教学手段，体会潮的壮观。

　　2、紧扣重点词句，指导感情朗读。

　　教具准备：录像，多媒体教学课件

　　教学过程

　　一、观图、复习导入新课。

　　师：钱塘江大潮，被称为“天下奇观”。1、请比一比：“观潮”和“天下奇观”的两个“观”字意思一样吗？2、课文是按什么顺序写的？3、潮来前的情景是怎样的？生回答后，PowerPoint出示板书。

　　今天我们继续学习《观潮》，PowerPoint出示学习目标，齐读。

　　学习目标：

　　1、了解钱塘江大潮的雄伟、壮观，激发热爱祖国大好河山的思想感情。

　　2、学习作者按顺序、抓特点的表达方法。

　　二、欣赏录像，感受情景，激发学习兴趣。

　　PowerPoint出示苏东坡的名句“八月十八潮，壮观天下无。”，引导齐读。激发学生情感，欣赏录像，引入学习课文。

　　PowerPoint出示学习方法齐读

　　学习方法：

　　1、自由读课文，说说读懂了什么，不懂的地方打个问号。

　　2、抓重点词句品读体会、积累。

　　三、自由学习课文

　　1、选择喜欢的学习方式学习，汇报学习成果。

　　2、质疑，讨论，解疑。

　　3、小结，PowerPoint出示板书。

　　四、精读“潮来时”部分的重点句子

　　设想：用各种形式引导学生多读，让学生读得有情有趣，读得津津有味，既帮助理解，又帮助记忆。

　　教法：PowerPoint出示，图句结合，指导品读。

　　1、午后一点左右，从远处传来隆隆的响声, 好像闷雷滚动。（鼓励学生想象，主动模拟闷雷滚动的声音，并读出隆隆的感觉。）

　　2、过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。（表演沸腾的场面“跳着、叫着、喊着”，指导读出惊喜的感觉，理解“人声鼎沸、沸腾” ）

　　3、那条白线很快向我们移来, 逐渐拉长, 变粗,横贯江面。（同桌互读，读出激动的心情。）

　　4、再近些, 只见白浪翻滚, 形成一道两丈多高的`白色城墙。（分组比赛读，读出壮观的感觉。）

　　5、浪潮越来越近, 犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。（个别赛读，读出雄伟气势。教师鼓励，与学生一起鼓掌。）

　　6、那声音如同山崩地裂, 好像大地都被震得颤动来。（教师试读，学生评价。）

　　7、加入自己的表演，入情入景，分男女赛读“潮来时”部分。

　　8、小结，课件出示练习，反馈学习情况。

　　五、学习“潮过后”部分

　　齐读，谈潮过后的景象。PowerPoint出示板书。

　　六、PowerPoint再出示苏东坡的名句“八月十八潮，壮观天下无” 总结全文。

　　钱塘江大潮真不愧为天下奇观！我们为之自豪，为之骄傲。这节课同学们学得非常认真，希望把今天学到的方法用到今后的学习当中。

　　七、拓展练习

　　学习作者按顺序，抓特点的方法，仿写飞沙滩的潮，用上课文

　　的好词佳句。

　　八、布置作业

　　1、继续仿写。

　　2、背诵课文第三、四自然段。

语文教案 篇2

　　教学目的

　　1、学习有“破”有“立”的写法。

　　2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

　　3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学设想

　　一、教学重点和难点。

　　本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。

　　此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

　　二、教学方法。

　　本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。

　　采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。

　　由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。

　　三、课时安排。

　　本课拟用3课时。分配如下：

　　第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

　　第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

　　第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

　　预习安排

　　这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。

　　一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。

　　谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

　　二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）

　　1、批判坏现象的尖锐语气。

　　2、叙述正确主张的决断语气。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

　　“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：

　　第一课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？

　　学生自由发言。

　　（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）

　　在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：

　　①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？

　　②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？

　　③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。

　　[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。

　　二、作者和写作背景简介。

　　韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

　　韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　三、诵读第1段。

　　1、诵读的准备。

　　先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：

　　人／非·生而·知之者

　　其闻道也／固·先乎吾

　　夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

　　然后解释词语句：

　　①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

　　②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）

　　③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

　　④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。

　　⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

　　2、学生练习背诵并划分本段层次。

　　划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。

　　分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）

　　归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

　　在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：

　　传道受业解惑（教师的任务）

　　↓↓

　　闻道在先不从师则

　　即从而师之无以解惑

　　↓（释“传道”“解惑”）

　　“师道”

　　↓

　　“道”在即师在（择师标准）

　　于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。

　　3、熟练地背诵这一段，然后讨论：

　　（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？

　　（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？

　　（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？

　　[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。

　　答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。

　　四、留作业。

　　1、熟练地背诵第1段。

　　2、准备诵读第2段，并思考下列问题：

　　①本段可分几层？

　　②本段主要的论述方法是什么？

　　③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

　　④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　1、背诵第1段。

　　2、就虚词和语气表达的关系回答问题：

　　①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？

　　师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）

　　欲人（之）无惑（也）难矣（同上）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）

　　今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

　　②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）

　　③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）

　　二、诵读第2段。

　　1、读读讲讲背背。

　　方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。

　　“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

　　①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）

　　②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）

　　③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）

　　“爱其子……吾未见其明也。”

　　①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）

　　②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）

　　③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）

　　④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。

　　“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”

　　①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）

　　②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）

　　2、划分层次。

　　方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。

　　提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。

　　各层大意如下（板书其中加黑字眼）：

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的`坏风气。可分三小层：

　　①总提（今之众人“耻学于师”）

　　②分提之一（“小学而大遗”）

　　③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　3、学生练习背诵。

　　方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。

　　4、自由讨论。

　　方式同前。讨论题如下：

　　（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

　　（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。

　　答案要点：

　　（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。

　　（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。

　　三、留作业。

　　1、背诵第1、2段。

　　2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：

　　①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？

　　②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？

　　3、完成课后练习第二、三、四段。

　　第三课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　二、诵读第3段。

　　这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　1、提示如下：

　　“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。

　　“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。

　　以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。

　　“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。

　　2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。

　　3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　讨论方式同前。

　　小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　4、齐诵一遍。

　　三、诵读第4段。

　　此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。

　　1、学生练习2—3遍后，检查背诵。

　　2、讨论：

　　（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）

　　（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）

　　明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？

　　答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。

　　3、连贯背诵第3、4段。

　　四、总结全文。

　　1、本文的思想意义。

　　导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）

　　小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　2、写作方法。

　　（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

　　进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。

　　第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）

　　第2段：分层论述师道不传的原因。（破）

　　第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）

　　归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）

　　（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。

　　这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：

　　①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

　　②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

　　③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。

　　④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。

　　[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。

　　3、语言积累。

　　关于一词多义（练习三）

　　①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）

　　②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。

　　③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。

　　关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：

　　①耻：以……为耻。

　　②师：以……为师；向……请教（学习）。

　　③羞：以……为羞。

　　④小：以……为小。

　　⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。

　　⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。

　　补充通假字：

　　①受：通“授”。

　　②不：通“否”。

　　五、留作业。

　　1、背诵全文。

　　2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）

语文教案 篇3

　　教学目标

　　1.理解“摘录和删减”、“改写和概括”的内涵；

　　2.学会缩写故事，明确什么地方需要删减，哪些地方需要改写，哪些地方需要概括；

　　3.培养学生的语言组织能力和概括能力。

　　教学重难点

　　重点：理解“摘录和删减”、“改写和概括”的内涵；

　　难点：学会缩写故事，明确什么地方需要删减，哪些地方需要改写，哪些地方需要概括。

　　教学时间1课时

　　教学准备故事《草船借箭》

　　教学过程

　　七、激趣导入

　　（出示故事《草船借箭》）同学们，谁能给我们概括一下，这个故事说了什么呢？（学生看故事，自由发言）对比一下原来的故事内容和你们讲的，有什么不同？（学生自己讲的比原来的内容短）那么故事的情节完整吗？（完整）你们能听清楚来龙去脉吗？（能）像刚刚同学们这种用概括的语言来讲故事的方式，我们就称为缩写。（板书：缩写）但是，口头表述的和我们书面表达的，还是有区别的。今天，我们就要来学习如何缩写故事。（板书：缩写故事）

　　八、启发思路

　　1.理解什么是“摘录和删减”（判断哪些内容必须保留，哪些内容可以删去，不要改变故事的原意）

　　2.理解什么是“改写和概括”（把长句子缩为短句子，把几句话合并成一句话，或者用自己的话把故事中具体的描写改得更简洁）

　　3.结合实例，理解概念

　　齐读《猎人海力布》1-4自然段缩写，对照原文，看看保留了什么，删减了什么，哪些句子是改写，哪些句子是概括。

　　从前有一个猎人，名叫海力布。他热心帮助别人，大家都非常尊敬他。（删减：在内蒙古自治区，流传着一个动人的民间故事。）

　　有一天，海力布打猎时看见一只老鹰抓住一条小白蛇，他急忙救下了小白蛇。（改写）小白蛇告诉海力布，她是龙王的女儿。为了感谢海力布的救命之恩，小白蛇要送给海力布许多珍宝。小白蛇还告诉他，龙王嘴里含着一颗宝石，谁含着那颗宝石，就能听懂各种动物说的话。不过动物说的话只能他自己知道，如果对别人说了，他就会变成一块石头。（概括）

　　4.在保留原意的情况下，什么内容必须保留，哪些内容可以删去？（故事的引入部分一般可以删去，故事的主人公、起因、经过、结果必须保留）

　　5.习作指导

　　以《猎人海力布》5-6自然段为例，进行讲解：

　　来到龙宫，老龙王十分感激海力布救了小白蛇，要重重地酬谢他。老龙王把他领进宝库，让他自己挑选珍宝，爱什么就拿什么。海力布什么珍宝也没拿，他对龙王说：“如果您真想给我点儿东西作纪念，请把您嘴里含着的'那颗宝石送给我吧。”龙王低头想了一会儿，就把嘴里含的宝石吐出来，送给了海力布。

　　海力布临走的时候，小白蛇跟了出来，再三叮嘱他说：“敬爱的猎人，您要记住，动物说的什么话，千万不要对别人说。如果说了，您马上会变成石头，永远不能复活了！”海力布谢过小白蛇，就回家了。

　　1.齐读这两个自然段，说说哪些地方可以删减？（“敬爱的猎人，您要记住，动物说的什么话，千万不要对别人说。如果说了，您马上会变成石头，永远不能复活了！”）

　　2.哪些地方需要改写？（海力布什么珍宝也没拿，他对龙王说：“如果您真想给我点儿东西作纪念，请把您嘴里含着的那颗宝石送给我吧。”）要怎么改？（海力布什么也没拿，只是要了龙王嘴里的宝石。）

　　3.剩下的内容要用什么方式缩写？（概括）

　　4.结合上面删减和改写的内容，概括这两个自然段。

　　（海力布来到龙宫，龙王想送他珍宝表示感谢，海力布什么也没拿，只是要了龙王嘴里的宝石，龙王稍加思索后就给他了。临走时，小白蛇再三叮嘱海力布不要忘记刚才它说过的话，海力布谢过小白蛇便回家了。）

　　5.除了把主要内容概括出来之外，还要注意两点：1.不能改变故事的原意；2.改写之后的语言必须通顺。

　　九、学生交流并练习概括其他自然段，师巡视指导。

　　十、习作点评

　　选择其中几篇有代表性的作文进行点评，最好有优秀作品和不符合要求的作品，学生对比，取其精华，弃其糟粕。

　　五、小结

　　总而言之，缩写故事就是要注意以下三点：

　　要体现原文的风格和面貌。也就是说，缩写不允许改变原文的中心思想，不能改变原文的体裁，甚至连人称也不能变。要保持原文的主要事件，保持原文人物的基本特点。

　　第一，要按缩写的要求将原文的篇幅缩短或者去掉部分描写语句，或者把有些次要事件加以概括，或者删去无关紧要的介绍。

　　第二，要衔接自然，使文章成为一个整体。

　　板书设计

　　摘录和删减

　　缩写故事保留原意，浑然一体

　　改写和概括

语文教案 篇4

　　《语文课程标准》(实验稿)提出“学会汉语拼音，能说普通话”。初中学生“累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写”，“在使用硬笔熟练地书写正楷字的基础上，学会规范、通行的行楷，提高书写速度。”

　　一、字音

　　同学们通过三年的初中学习，应该能够正确认读3500个左右常用字的字音。同学们应该了解《汉语拼音方案》，掌握汉语拼音规则，认读汉语拼音的音节。

　　从近几年的中考来看，语音考查一般放在试卷的最前面，往往是第一个题，试题分值往往在二到四分。有采用选择的形式，有采用让同学们注音的形式。以双音节词或者成语为考查重点。考查的往往是一些多音字、容易误读的以及生活中常用常见字的读音。

　　在近几年的中考试题中，也常常会在阅读题中考查汉字的读音，要求同学们能够根据语境来确定多音字和重点字的读音。

　　语文教学大纲已经给我们作了明确的要求，同学们应该以教材为基础，掌握3500个左右常用字字音。同时要了解一些有关注音的常识。语音复习，重在扎实的复习。同学们在复习的时候，要注音理解下面的内容。

　　1、掌握好声母和韵母

　　声母21个：b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s

　　韵母21个：(单韵母7个) a o e i u ü er

　　(复韵母6个) ai ei ao ou ie üe

　　(鼻韵母8个) an en in ün ang eng ing ong

　　2、四声的准确标定与标调位置

　　声调五声："-"(一声)、"'"(二声)、"ˇ "(三声)、"`"(四声)和轻声。

　　标调识记口诀："有ɑ不放过，无ɑ找o、e，i、u并列标在后，单个韵母不用说。"

　　隔声符号运用：ɑ、o、e开头的音节连接在其他音节后面时，音节的界限发生混淆， 用(’)隔开，如皮袄(pí’ǎo)。

　　3、拼写注意事项

　　拼写规则要领：i单独成音节时，前面加y，如衣(yi)。u行的韵母，前面无声母时， 把u写成w，如乌(wu)。ü行的韵母，前面无声母时，应加y，ü上两点省略，如雨(yu);ü 行韵母跟j、q、x相拼，省略ü上两点，如居(ju)、去(qu)、需(xu)，与n、l相拼，两点不 能省略，如女(nü)、吕(lü)。 大写和连写：人名、地名等专有名称的第一个字母要大写;每句话的第一个字母也要大写。汉字拼写时，要按词连写，词与词之间要分开写。

　　韵母儿写成er,用作韵尾的时候写成r。例如："儿童"拼作ér tóng,"花儿"拼作huār。 iou,uei,uen前面加声母的时候，写成iu,ui,un。例如niu(牛)，gui(归)，lun(论)。

　　b p m f w只能和"o"拼，不能和"uo"拼。如："波"只能拼写成"bo"，不能拼写成"buo"，"我"只能拼写成"wo"不能拼写成"wuo"。

　　4、 确识记现代汉语普通话的字音，目的是为了避免误读。

　　误读的原因主要有：

　　①多音字误读。常用字中二三百个多音字，要了解这类字在不同语境中的不同意义;

　　②形声字误读。形声字的“声旁”是表声的，但由于古今音的差异，现代汉语形声字中有70%左右已不能按其“声旁”确定读音了，它们中有的.声母发生了变化。如果我们不注意这些变化，仍然按照“声旁”的读音去读，就会发生误读。

　　③形近字的误读。

　　5、要应对语音这一关，就要做生活和学习的有心人。

　　(1)注意平时的积累。要立足平时，立足所学的每一篇课文，阅读的每一篇文章。遇到不认识的字或没有把握读准的字，要勤查词典。日积月累，误读的情况就会大大减少。

　　(2)定期检查巩固。为了防止遗忘，对一些易混淆的字音，尤其要引起重视。要通过一定量的练习来巩固，也可通过同学间的相互检查共同提高。

　　(3)提高复习实效。字不离词，字音的学习离不开具体的词语环境。要把字音、字义和词语的运用等有机的结合起来进行复习。

　　二、书写

　　《语文教学大纲》和《语文课程标准》中规定中学生应该能够掌握3500个左右常用字。在中考考试中，查考汉字，主要是为了准确区分常见的同音字，能够辨析简单的形似字，能够理解常见多音多义字在不同词语中的读音和意义，同时要要求同学们书写汉字笔画清楚，字形正确、规范。 从近几年的中考来看，汉字考查一般放在语音考查的后面，或者与语音题结合在一起，试题分值往往二到四分。有的采用选择的形式，有的采用让同学们根据拼音书写汉字的形式。考查的内容都是在教材中出现，常用常见又易错的词语。此外，同学们还应该了解汉字构造，掌握常见字的笔顺、笔画、辨析形声字的声旁和形旁，熟练使用汉语工具书，学会部首和音序检字法。

　　对于汉字的考查，不局限于选择题或者填空题，在阅读题中，也常常考查同学们对于汉字的理解。

　　同学们在复习的时候，应该以教材为基础，逐课进行汉字的积累。把每一课中出现的重点字词都罗列出来。对于多音多义字，应该能够根据具体的语境，辨析汉字的准确读音和意义。对于形似字，要注意运用比较的方法，辨析他们的区别。

　　(一)纠正、防止错别字的方法

　　1.分辨形旁，注意字音。如"贝"多和财物有关，"亻"多和 人有关，"饣"多和饮食有关;"纟"多和丝、棉、麻有关，"氵"多和水有关;"衤"多 和衣服有关;"月"多和身体有关。

　　2.看清声旁，分辨同音字，如"沧"不要写成"沦"，"经常"不要写成"经长"。

　　3.分辨形似字意义，如"菅"和"管";分辨同音字意义，如"抱负"与"报复"。

　　4.记住少数带多数。"辶"和"廴"，从"廴"的字只有三个："廷、建、延"，其余均从"辶"。

　　5.不随意简化

　　(二)笔画和笔顺

　　在书写汉字时，从落笔到抬笔，就是一笔或叫一画，这些点或画就叫笔画。

　　汉字基本笔画有八种，即：点、横、竖、撇、捺、勾、折、提。每一种笔画有一种或几种变形写法。

　　写字时笔画的先后顺序，叫笔顺。常见的笔顺规则有以下八种：

　　先左后右，如"认"、"助"、"则"、"仁"等;

　　先上后下，如"王"、"旦"、"恩"、"梦"等;

　　先横后竖，如"十"、"干"、"主"、"井"等;

　　先撇后捺，如"人"、"文"、"令"、"义"等;

　　从外到内，如"同"、"月"、"闻"、"风"等;

　　先进后关，如"园"、"田"、"因"、"国"等;

　　先中间，后两边，如"小"、"水"、"办"、"少"等;

　　先里头，后旁包，如"断"、"画"、"函"等。

　　学习掌握汉字笔画和笔顺规则，有助于我们正确查检字典、词典，指导书写，还能使写出的字

　　体工整美观，提高书写速度。

　　(三)形声字

　　形声字由两部分组成，一部分表示字的意义，另一部分表示字的读音。表示字义的部分叫形旁，表示字音的部分叫声旁。

　　形旁和声旁结合方式主要有六种。

　　左形右声：偏 铜 冻 征 硝 城

　　右形左声：攻 劲 削 瓢 故 雌

　　上形下声：管 霜 爸 芳 崖 界

　　下形上声：慈 斧 贡 忿 凳 膏

　　外形内声：固 病 阀 园 裹 衷

　　内形外声：闻 问 闷 辩

　　(四)形似字、同音字、多音多义字

　　有些字形体相近，不细心分辨就容易写错、用错。例如，"未来"的"未"和"末梢"的"末"，区别仅仅在起笔两横"的长短，意思却完全不同。

　　正确书写和运用形似字，主要靠认真。把字形认准，字义弄懂，一笔一画认真书写。还要在积累词汇的同时，分辨形似字。

　　有些字读音相同，这类字叫同音字，例如，"唤""换""涣""焕"都读"huàn"，"壁"和"璧"都读"bì"。还有些字读音相近，如"浊"(zhuó)和"烛"(zhú)。分辨读音相同或相近的字，要从字义入手，并且记住经常和什么字组成词使用。

　　不止一个读音，不止一个意义的字叫多音多义字。分辨这类字也要从字义入手，记住读这个音时表示什么意思，读另一个音又表示什么意思。例如：薄，用在"薄板"中读"báo"，表示厚度;用在"薄弱"中读"bó"，表示单薄、弱;用在"薄荷"中读"bò"，是一种植物的名称。

语文教案 篇5

　　多姿多彩的天气

　　教学目标

　　科学探究

　　会描述不同天气现象的特点，湘教版三年级下册科学教案。

　　能用游戏等方式来表现天气对人们生活生产的影响。

　　情感、态度与价值观

　　欣赏美丽的天气。

　　知道我国古代就有了天气现象的各种记录。

　　科学知识

　　知道各种不同的天气现象

　　知道天气可以用一些可测量的量来描述。

　　体验到天气对人类工作、生活的.影响。

　　教学准备：

　　各种天气现象的图像资料；有关天气现象的诗歌、成语(课件)；各种天气现象的卡片与之相适应的人们生活、生产活动的卡片。

　　一.教学导入：

　　1.课件出示：古代有关天气现象的记录。

　　2.提问：我们知道有哪些天气现象?

　　二.活动欣赏天气现象

　　1.认识各种天气现象并描述其特点。

　　(1、)课件出示：教材第16的插图。

　　要求：仔细观察，认识各种天气现象。

　　(2.)提问：用自己的语言描述天气的特点。

　　(3.)组内同学互述。

　　(4.)指名全班描述。

　　(5.)教师总结概括不同天气的特点。

　　2.收集有关天气现象的诗歌与成语。

　　(1.)课件出示教师搜集的有关天气现象的诗歌、成语。

　　(2.)学生欣赏，教师针对资料对学生进行美育教育。

　　(此环节能实现科学与语文、美术等学科的整合。)

　　(3.)布置学生课后收集资料并编成小报进行传阅与展示。

　　三.活动我们与天气

　　1.布置任务：设计用游戏来表现天气与人们生活、生产的关系。

　　2.指导学生看教材的两幅图，提问：从图中你得到什么启示?

　　3.交待游戏规则与注意事项。

　　4.学生游戏。

　　四.小结

　　1.总结不同的天气现象及其特点。

　　2.评价在每一环节中表现好的小组和个人。

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