语文教案

时间：2024-08-30 13:09:32 教案我要投稿

语文教案(推荐)

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的语文教案6篇，欢迎阅读与收藏。

语文教案(推荐)

语文教案篇1

　　教学目标：

　　知识能力目标

　　积累文言词语和成语，理解寓言的寓意;

　　过程方法目标

　　自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力;

　　情感、态度与价值观目标

　　了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。

　　教学重难点：

　　多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

　　教学设想：

　　先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提;再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节;最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读目标。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。

　　教学时间：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入(故事导入)

　　一天，小王在上班途中，无意中看到前面一人掉了皮包。他很是欣喜，急忙上前捡起来，一看，一叠厚厚的，看上去全是100元大钞，便赶紧揣入怀中。就在他准备走的时候，被后面的人叫住，且以“见者有份”为理由也要分一份。这时的小王已经沉浸在意外之财的喜悦中，无暇细想，就给他点吧，堵他的嘴。于是将自己身上仅有的几百块给了那人，便急忙回家。一到家便急忙打开一看，拆开来，除上下几张是钱外，其余全部是白纸，那仅有的几张也全是伪钞。

　　其实，捡到钱本是件高兴的事，但是对于小王来说是不是件好事呢?那么我们看一件事是好事还是坏事是否能绝对呢?今天我们就一起来看看《塞翁失马》里那个边塞的老头儿丢失了马是好事还是坏事呢。

　　二、初读课文，读准确、通畅

　　学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学文言文的重要途径。

　　自由读课文(2分钟)，圈出不会读的生字，和容易读错的字并把握节奏听录音，划分节奏。正音。

　　塞(sài)其马将(jiāng)胡骏马归堕(duò)而折(shé)其髀(bì)遽(jù)好(hào)骑跛(bǒ)

　　学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

　　三、再读课文，析情节

　　要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。

　　1.通文意：对照注释，在自读的基础上，小组合作学习，疏通文意。

　　翻译并解释文中重要词语的意思、古今异义、一词多义。

　　亡：逃跑吊：安慰居：经过将：带领好：喜欢。

　　十九：十分之九，绝大部分。

　　2.析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马――得马――折髀――相保。

　　四、研读――提问题，探寓意

　　引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论、探究寓言的`寓意。

　　师：这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，文章中哪些是祸事，哪些是福事?祸事和福事是如何相互转化的?

　　1.从寓言故事情节的发展来看。

　　“马无故亡而入胡”是(祸)，待到”其马将胡骏马而归”，就转化为(福)了;后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，(福)又转化为(祸);最后，塞上丁壮再同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，(祸)再次转化为(福)。如此循环往复，互相转化。

　　2.从塞翁对这件事的态度来看：你认为塞翁“善术”是本文故事情节变化的根本原因吗?塞翁真正高明之处在哪里?(紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。)

　　(不是。塞翁的高明之处是不悲观，辩证地看待问题，换角度思考问题，用发展的眼光看待事物。)

　　3.在塞翁看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不需要一定的条件就可以转化吗?

　　转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗?如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗?如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗?“胡人居住的地方有马”，“塞翁之子喜欢骑马“，”胡人入侵边境“。这些正是好事和坏事相互转化的条件。

　　4.合作研讨，全班交流。

　　(1)你从故事中明白了什么道理?

　　(2)有一个成语出自本文，你知道是什么吗?

　　坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。

　　师：由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意――坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。

　　老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉(安)知非福”。

　　五、拓展延伸

　　你是否也有过类似“塞翁失马”的经历?请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

　　如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁，要处之泰然，遇事不惊。

　　六、小结

　　1.世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

　　2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以己悲”。

　　3.因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

　　4.要因势利导，变祸为福;要创造条件，把坏事变成好事。

　　5.现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁。

　　板书设计：

　　塞翁失马塞翁失马焉知非福

　　失马得马折髀相保

　　(祸) (福) (祸) (福)

　　寓意

　　福祸得失在一定条件下可以互相转化

语文教案篇2

　　第一课时

　　学习目标：

　　1.认识5个生字，能正确朗读16个词语。

　　2.能有感情地朗读课文，理解课文中含义深刻的句子。

　　3.能说出20世纪科学技术给人类带来的巨大变化。

　　4.通过本课的学习，激发学生产生热爱科学、探索科学奥秘的兴趣。

　　教学重点：

　　了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化。

　　教学难点：

　　理解课文中一些含义深刻的词语和句子。

　　教学准备：

　　课件、搜集20世纪科学技术发展成就的相关资料

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课。

　　同学们，当你按动遥控器看电视的时候，当你打开冰箱取饮料的时候，当你拨通电话与同学交谈的时候，当你登录网站查阅资料的时候你能感觉到什么？板书课题，理解课题。

　　简单介绍作者路甬祥及本文的写作意图。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1.请同学们自由朗读课文，读准生字生词，读通课文。

　　2.默读全文。思考：这篇课文主要讲了什么？课文主要是围绕那一段写的？用划出来。

　　三、抓住重点，深悟课文。

　　1.直入中心，引导质疑。（出示：20世纪是一个呼风唤雨的世纪。）这句话自成一段，简要地点明了课文的中心。

　　学生齐读语句，教师引导学生针对这句话质疑。

　　2.细读第二自然段。引导学生理解设问句。理解发明和发现、一百年和上百万年的区别。

　　3.指导学生自学第三、四自然段。

　　自学提示（出示课件）：

　　动笔画画：划出描写人类在上百万年的历史中的生活状态和20世纪人类科学技术发展成就的语句。

　　用心想想：课文用了什么方法向我们介绍了20世纪人类科学技术成就的？用这样的方法写有什么好处？

　　小组交流：把你的学习收获在小组内与同伴交流分享。

　　学生自学，教师参与小组学习，巡视指导。

　　教师提出汇报要求，学生汇报自学收获。

　　教师相机引导学生理解下列问题：

　　理解农耕社会。

　　理解重点句子：20世纪的成就，真可以用忽如一夜春风来，千树万树梨花开来形容。

　　结合第四段内容，进一步理解发明和发现。（课件出示相关图片）

　　体会对比的'说明方法。

　　教师引导学生联系生活，体会科学技术给人类的生活带来的变化和好处。

　　学生举出其它的科技成就。（课件出示展示科技成就的图片。）

　　指导朗读。

　　总结写法和说明方法运用的好处。

　　4.学习课文最后一段。

　　（1）齐读。思考：你认为20世纪是一个怎样的世纪呢？

　　（课件出示）20世纪是一个的世纪。

　　同桌交流，补充空白。

　　（2）学生畅想21世纪的科技发展，畅谈心中的奇思妙想。

　　四、总结全文。

　　五、作业超市。

　　1.把你的奇思妙想动笔画下来，讲给爸爸妈妈或长辈听，听取他们意见和建议。然后运用今天学到的说明方法写一篇小练笔《我的奇思妙想》。

　　2.做一份名为《科技天地》的剪贴报或手抄报，全班展评。

　　板书设计：

　　呼风唤雨的世纪

　　20世纪是一个呼风唤雨的世纪

　　人类

　　↙

　　↖

　　科技→发现和发明

　　第二课时

　　教学目标：

　　1.指导有感情的朗读课文。

　　2.指导书写12个生字。

　　3.交流、品评小练笔《我的奇思妙想》和手抄报《科技天地》。

　　教学准备：

　　生字卡

　　教学过程：

　　一、指导有感情的朗读课文。

　　二、指导书写生字。

　　重点指导：赖、幻、潜的写法。

　　三、全班交流小练笔《畅想未来》，互相品评，再次体会文章的说明方法和表达特点。

　　四、手抄报《科技天地》交流展评。

语文教案篇3

　　学习目标

　　1.读懂课文内容，从小树立热爱劳动的观念。

　　2.有感情地朗读课文。

　　3.培养独立阅读能力，体会一些词语表情达意的作用。

　　学习重点：

　　1.学习自己读懂课文内容，培养自读课文的能力。

　　2.感受到劳动的快乐。

　　课时：一课时

　　学习过程

　　一、导入

　　无论是在草地上玩耍，还是去野外爬山，我们的心中都充满了快乐。让我们一起走进课文，看看槐乡的孩子有什么样的快乐。出示课题。

　　二、出示自学提纲。

　　三、读通课文，整体感知

　　1、这是一篇略读课文，我要先读自学提示用序号标出本课学习的两个任务。

　　2、我要借助拼音读准字音、读通句子，并用联系上下文、查字典、找近义词等方法理解不懂的词语。划出不认识的生字，借助拼音或请教同学。

　　给加点的字选择正确的读音

　　槐乡(huái ɡuí) 花苞(bāo pāo) 耷拉(dā tā)

　　3、出示自学提纲：(1) 划出哪些不懂的地方。

　　(2) 槐乡的孩子给你留下什么样的印象?

　　(3) 积累一些好词。

　　(4) 了解课文内容。

　　自主、合作、探究：

　　1、想想课文主要讲了一件什么事?

　　2、槐乡的孩子可爱吗，你是从课文的哪些描写中体会到的?在文中划出来与同学交流。

　　槐乡的孩子是_________________我从以下几点体会到：

　　四、自己有哪些不懂的地方，同学讨论讨论，师生交流：

　　(1)男孩常常是爬到树上，用长长的钩刀一下又一下地削着槐米。

　　女孩有的弯腰捡着，两条辫子像蜻蜓的翅膀，上下飞舞着;有的往篮子里塞着槐米，头一点一点的，像觅食的小鸭子。

　　从这些语句中，我体会到槐乡的孩子们

　　(2)当缕缕炊烟从村中升起的`时候，孩子们满载而归，田野里飘荡着他们快乐的歌声。

　　月落柳梢，劳累一天的孩子们带着甜蜜的微笑，进入梦乡。

　　从这些语句中，我体会到槐乡的孩子们

　　三、诵读全文，加强积累

　　1、我要再读一遍课文，读出槐乡的美，槐乡孩子劳动时的快乐。

　　2、我要把喜欢的句子抄写到我的摘抄本上。

　　五、当堂训练。

　　1、想一想，填一填

　　( )的清香 ( )的孩子 ( )歌声

　　轻松的( ) 火热的( ) 甜蜜的( )

　　2、说说自己在课余时间所从事过的劳动，比如参加公益劳动，在家里帮助家长做家务。先想一想准备说哪方面的内容，想好以后，再说说自己劳动的经过和感受。

　　______________________________________________________________

　　________________________________________________________________

　　4*.槐乡的孩子

　　男孩爬钩耐劳

　　女孩捡塞快乐

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、朗读课文，了解文章的内容，品味文章活泼优美的语言

　　2、仿写课文，初步学会如何把声音写得生动

　　3、学会运用自己的耳朵聆听，感受生活的丰富多彩

　　重点、难点

　　重点：初步学会如何把声音写得生动

　　难点：学会运用自己的耳朵聆听，感受生活的丰富多彩

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，上课之前，老师想先考考大家，让大家来欣赏一下大屏幕，说说你听到了什么，看到了什么，看看大家是否是一个生活的有心人。（大屏幕依次播放下雨、流水、小鸟、婴儿的图片，同时播放雨声、水流声、鸟鸣声、婴儿笑声。接着展示草叶上的露珠、阳光透过树林普照大地、新芽萌发、花朵欲开、鲜花盛放、果实累累几组无声图片。）【注：之所以挑选这几组图片与声音，是因为这几种声音源自自然现象、动物、和人类三种不同的对象，都能给人带来美好的享受。从风格上而言，是与课文的优美生动的语言相吻合的。另外特地把婴儿的笑声放在有声图片的最后，是因为这个笑声定然能引发学生会心的微笑，感受到这种声音所带来的快乐，自然而然地把学生领入了预设的情景当中。“无声”图片展示了生命历程中一段最美好的时期：在雨露、阳光的滋润下，新生命萌动了，它发芽、酝酿、开花、结果。这些都能将学生带入美好的境界，产生美的享受。】

　　播放后，让几个学生讲讲他们看到了什么，听到了什么，以及他们听到这些声音时所联想到的。（多数学生只能听到雨声、水声、鸟鸣和婴儿的笑声。教师可顺势引导学生：“谁听到了后几幅图片的声音？”。“有一位作家有一对超乎常人的耳朵，引领我们进入了一方神奇的天地，去倾听被我们忽略的声音。”从而引入课文。）

　　二、倾听

　　1、首先，请一同学朗读课文，看看作者写这篇文章，究竟要告诉我们什么。（播放背景音乐：班德瑞的《森林狂想曲》这节课中的很多背景音乐都选自班德瑞的《寂静山林》专辑，因为这些音乐节奏舒缓亲切，更重要的是，音乐中夹杂着不少的大自然中的声音，如鸟鸣声、流水声、蝉鸣声，风格与内容与课文的风格内容相一致，而且容易触发学生的想象力。此处播放背景音乐是为了给学生的自由朗读提供一个相应的情景和轻松的环境，让他们能融入其中）请1～2位学生回答，教师补充或引导。

　　明确：作者写这篇文章是要告诉我们：我们应该善于运用自己的耳朵，去聆听这个世界的声音。

　　2、既然作者要我们去聆听这个世界的声音，那么是不是世界上所有的声音都应该用心地、努力地去听呢？引导学生阅读课文的第11自然段。请1～2位学生回答，教师补充或引导。

　　明确：并不是世界上所有的声音都值得我们去用心聆听的。我们在“听”的成长过程中，应该学会选择和思考，这样声音不仅“好听”而且“有益”，可以充实了我们的生活，也让我们得到很多乐趣。

　　3、但是也并非所有拥有健康的耳朵的人都能听到这个世界上的美妙的声音的。作者认为什么样的人听不到美妙的声音呢？引导学生阅读课文的第12自然段。请1～2位学生回答，教师补充或引导

　　明确：作者认为“木头人”即“充耳不闻”“视而不见“的人，听不到美妙的声音，因此，我们应该用心听。（大屏幕总结：善于倾听，有选择的倾听，用心听）

　　三、言说

　　我想我们在座的每一个同学都不是木头人，因为我们现在正青春年少，都有着一颗敏感的心，一双善于观察的眼睛和一双善于聆听的心，我们都是生活的有心人。但尽管如此，在座的同学中可有谁听见过蒲公英梳头的声音？80只蚂蚁小跑步的声音？和雪花飘落的声音么？（学生一般情况下都会说没有）可是这些声音，我们的作者听到了，她不仅听到了别人所听不到的声音，而且用非常优美的语言把各种声音描写出来。下面就请同学们找出你认为精彩之处，与大家交流意见。（在学生讨论的同时，利用多媒体显示答题提示，如修辞地运用，句式地选取，谴词造句的考虑等方面，这样给学生答题提供了一个模式，避免了答题的盲目性。同时播放背景音乐：萨克斯曲《春风》）

　　讨论后由学生发表自己及小组意见。教师引导学生对词、句、情感等多方面的品味。交流结束后，教师引导学生总结：文章究竟美在哪里？

　　1、活泼风趣、优美形象、诗情画意。

　　2、运用排比，反复，增强文章的表达效果。

　　3、运用问句，

　　激活读者的生活体验，引发读者的思考。

　　4.用第二人称“你”叙述，拉近了和读者的距离。

　　在学生自主发言的基础上，揣摩原文，引导出基本的描写声音的技法

　　抓住声音的`本质特征——以声写声

　　调动各种感觉器官——以形写声

　　展开联想、想象，融入真情实感——以情写声

　　巧用各种修辞——以美写声

　　四、质疑

　　学生对文中不理解之处提出质疑。教师组织讨论、释疑。

　　预设问题：

　　1、为什么写有声却从无声写起？

　　明确：可以从以下方面来分析：①什么是声音？课文中有没有准确的解释？②“蒲公英梳头”、“蚂蚁小跑步”、“雪花飘落”是不是有声音？③从“无声”写起有何意图？〔教师归纳〕因为“声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响”，所以“蒲公英梳头”、“蚂蚁小跑步”、“雪花飘落”都是有声音的，只不过这声音太过细小，我们的耳朵难以感觉到罢了。从这样细小的声音——平常所谓“无声”入笔，那么世界上的一切声响也就无不在可听见之列了。2、文章大量运用排比的修辞，有什么作用？

　　明确：运用排比，增强了文章的表达效果。课文的1、2、3段构成一组排比段，形象地铺陈出那些富有诗意但又细微得难以觉察的声音；5、6、7段构成一组排比段，列出了生活中习以为常、不被留意的声音，这三个段落基本上均由排比句构成。

　　3、文章大量运用提问、设问、反问修辞，有什么作用？

　　明确：文中运用提问、设问、反问等多种问句，不断激活读者生活体验，引发读者思考。

　　五、仿写练习

　　在我们的生活中还有着许许多多被忽视的声音，请同学们找寻这些声音，学习本文的技法，开头用上“你听过……的声音吗？”也写一段文字。在学生仿写前，教师展示两段范文：

　　第一段文字：杜鹃怒放的声音吗？整整一个冬季，杜鹃都在聚集精华等待着。当春风不断加温，花骨朵开始突突突地翻滚起来，终于有一天，她达到了沸点，掀翻了花盖子，咕噜噜地一个个粉红色的泡泡全冒了出来。

　　第二段文字：你听过蜻蜓点水的声音吗？蜻蜓看见一面极亮极亮的大镜子，照出了蓝天白云，照出了红花绿叶，于是它朝那面镜子俯冲下去，近了，近了，它用尾巴轻轻一点，想停在上面照一照，“轰——”一声，镜子碎了，世界摇晃了，蜻蜓慌忙逃走了）

　　教师诵读两段文字后给学生充足的时间仿写课文（多媒体课件显示写作技法，并播放《春风》，为学生写作提供一个充满大自然气息的氛围）学生若能当堂完成，则请个别学生朗读自己所写的内容，请其他同学对他所写的文字根据前面的“４个要点”进行点评，教师作一定的补充和引导。若时间不够充裕，则找几生念出第一句以打开思路即可。

　　六、结束语

　　播放音乐《秋日的私语》，吟诵一首小诗：

　　生活中不是缺少美，

　　而是缺少发现美的眼睛；

　　生活中不是缺少音乐，

　　而是缺少捕捉音乐的耳朵；

　　生活中不是缺少爱，

　　而是缺少感受爱的心灵。

　　把眼睛唤醒，把耳朵唤醒，把心灵唤醒！

　　你一定会听见的，这个世界，也一定会跟着你欢笑。

语文教案篇5

　　一、教学要点

　　1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；

　　2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。

　　3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。

　　二、课前预习内容

　　㈠文言基础知识

　　A．语音

　　盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之

　　智者乐（yaò）山，仁者乐（yaò）水知者乐（lè），仁者寿。

　　B．通假字

　　①可谓好学而已（已：通“矣”）

　　②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。

　　C．重点字词

　　①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）

　　②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）

　　③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明）

　　④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）

　　⑤是智也（是：代词，这）

　　⑥盍各言其志（盍：何不）

　　⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）

　　⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）

　　⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）

　　⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）

　　D．本课中所涉及的成语与格言。

　　①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

　　②知之为知之，不知为不知

　　③知者乐水，仁者乐山。

　　④不义而富且贵，于我如浮云。

　　⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　⑥克己复礼

　　⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　E．重点虚词：

　　主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。

　　㈡学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。

　　三、教学过程

　　（一）导入

　　“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。

　　（二）检查学生预习内容。

　　（三）孔子、《论语》简介

　　孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

　　（四）文本内容讲析；

　　1．“学而”篇

　　原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

　　【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

　　孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的'教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。

　　这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。

　　2．“为政”篇

　　原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

　　子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”

　　【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。

　　后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。

　　3．“公冶长”篇

　　原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”

　　子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依）

　　解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。

　　提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。

　　4．“雍也”篇

　　原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　　译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。” 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”

　　【读解】：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。

　　5．“述而”篇

　　原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

　　译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

　　【读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

　　6．“颜渊”篇

　　原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”

　　【读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。

　　7．“季氏”篇

　　原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”

　　译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”

　　【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。

　　（此环节教学预设说明：翻译可以交给学生回答，教师适当点拨；然后对于各则语录所反映的思想，让学生自由讨论，教师也参与到其中，形成师生探讨互动的课堂气氛！）

　　（五）学习《论语》意义。

　　1．儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

　　在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

　　虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

　　近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。

　　2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化

　　自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。