《女娲造人》教案
作为一位杰出的教职工，就有可能用到教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编精心整理的《女娲造人》教案，希望能够帮助到大家。
《女娲造人》教案1
一、教学目标。
①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望，七年级语文上册《女娲造人》教案设计。
②感受文中所表现的喜悦之情。
③初步了解神话故事的特点。
二、教学重点。
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
三、课前准备。
1、学生：熟读课文，熟悉故事情节。
2、教师：投影仪。
四、教学过程。
（一）导入课文。
1、在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
（1）学生自由朗读课文，熟悉情节。
（2）投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
（3）讨论：
①女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
②你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的'想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
（4）探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
①讨论：说说你对女娲的认识。
②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感，初中一年级语文教案《七年级语文上册《女娲造人》教案设计》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结：
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业：
①摘抄课文中优美的词语。
②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
《女娲造人》教案2
【教学目标】
１、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
２、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
３、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
【教学重点】
激发、训练学生的想象力。
【教学难点】
体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
【教学时间】
１课时。
一、动画导入
放两段无声动画，要求学生说出其名称：《盘古开天辟地》、《女娲补天》。并提问：还知道与女娲有关的什么神话故事？从而引出课题：《女娲造人》
二、初读解疑
１、看到课题，你想知道一些什么内容？
为什么造人：孤独寂寞
揉泥造人
怎样造人
挥藤造人
怎样让人生生不息：男女婚配
２、带着疑问，阅读课文。
３、分组解答：
以女娲的身份口气解答刚才的疑问。
三、细读探究
认识焦点人物女娲，品读语言，感受人类诞生的喜悦。
１、小组讨论：
⑴ 你喜欢女娲吗？为什么？请用我喜欢（不喜欢）女娲，因为________说话。
⑵ 找出人类诞生时的欢呼场面及女娲此时的心理活动，加以品读体会，谈谈你的感受。
⑶ 根据文章内容说说你对女娲的认识。
２、教师评价整理：女娲是一个神通广的神，但是她也有人的孤独，喜悦之情，她创造了人类，她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳智慧。从她的身上，我们看到神话的情节是想象的，想象大胆奇特而又合情合理，这是神话的两大亮点。
四、阅读比较
走近袁珂──看看作者怎样丰富想象。
１、分小组讨论交流，比较课文与《风俗通》译文，看看作者丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。
２、小组代表整理解答：
想象的内容：
⑴ 造人动机的产生。
⑵ 造人的具体过程。
⑶ 女娲的心理情绪。
⑷ 人造出后的欢快场面。
⑸ 作者的评述。
其中③④两点最见作者的想象力。
３、师点评小结：这些情节都是想象的，在科学水平不发达的远古时代，人们无法对人类的'起源作出科学的解说而大胆创造出来的。它体现了远古时代人们那种可贵的创造力和强烈的探求精神。今天的社会科学技术高度发达，我们可以对人类的起源问题作出一些科学的解释：由猿猴进化而成。但这种说法现在也渐渐受到冲击，可见茫茫宇宙仍有广阔的未知领域等待我们去探求，去发现，去感受那种创造成功的喜悦。
五、放飞想象
１、口头表达：请你改编女娲造人的原因，经过或方法。
２、书面表达：请你想象几十万年后未来人的外形生活情况（四人为一小组，一人执笔）。
３、布置课外作业：
⑴ 收集书面材料，办一期黑板报，描绘未来人类。
⑵ 追寻人类起源，浏览科普网站。
六、赠送名言
激发学生探索科学知识的欲望。
《女娲造人》教案3
教学目标
知识与能力：
1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。
2.了解神话的特点。
3.了解有关人类起源的神话故事。
过程与方法：
1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。
2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
3.学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观：
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
教学重点
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
教学难点
体会课文的思想感情。
教学过程
一、导语设计
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳，
目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。
人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
二、文体解读
投影：
神话故事体裁简介：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神话的主要特点是：
1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工;
2.神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的;
3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的.情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影:
1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tuán，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(gēng，粗绳索)人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
四、整体感知课文
1.听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。
投影：
女娲(wā)：传说中造人、补天的神。
澄澈(chéng chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛(mǎng zhēn)：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2.表情朗读全文，识记课文情节。
3.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
4.恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1～2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。
五、研读课文
1.《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
要点提示：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
2.这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
学生分析，教师点拨。
3.本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。
4.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。
教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
5.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传?
请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。
提示：(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
(2)这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
六、课堂小结
七、布置作业
《女娲造人》教案4
教学目的：
1． 理解联想和想像手法的运用。
2． 感受文中所表现的喜悦之情。
3． 初步了解神话故事的特点。
4． 热爱生命和生活。
教学重点、难点：
1． 大胆而新奇的想象。
2． 对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
一． 导入：神话动画片导入
二． 出示教学目标、重点难点。
三． 作者简介：袁珂，神话学家。
四． 关于神话
五． 检查生字词预习情况
六． 全班集体朗读课文
七． 探究品味
（一） 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
（二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
（三） 感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
（四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的'论述。
八． 放《女娲造人》动画片。总结课文主要内容。
九． 拓展运用：读神话《盘古开天地》后回答问题。
十． 放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一． 布置作业：
（一） 收集有关神话，讲给别人听。
（二） 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
（三） 想像出一种女娲造人的新办法。
《女娲造人》教案5
一、教学目标
1、继续学习快速阅读，了解主要情节，把握女娲这一形象及女娲的情感。
2、通过对《女娲造人》和《风俗通》中有关女娲造人内容的比较阅读，体验联想与想象的力量。
3、激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
二、教学重难点
教学重点：
1、熟读课文，复述女娲造人这一神话故事的主要情节。
2、与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容。
教学难点：
体验联想与想象的力量。
三、教学策略
本课主要采用默读法、提要法、比较阅读法等教学方法，同时借助多媒体辅助教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1、学生通过默读完成对课文的感知。
2、自主学习，借助工具书或生生、师生之间的交流，解决自学中遇到的难词、难句和质疑问难，教师在点拨时授以学法指导。
3、在学习过程中通过任务驱动学生自主学习，为学生创造良好的交流氛围，引导鼓励学生积极交流，训练学生语言表达能力和合作交流能力。
四、教学过程
（一）情境导入
导语：“人是从哪里来的呢？”这个问题引发了古今中外许多人的丰富想象，那么我国远古时期的人们对这个问题是如何解释的'呢？今天让我们一起来学习一篇有关人类起源的神话故事《女娲造人》。
设计意图：激发学生的阅读兴趣。
（二）感知学习
1、请学生依据课文题目提出自己感兴趣的问题：
（1）女娲是谁？
（2）女娲为什么要造人？
（3）女娲是怎样造人的？
（4）女娲造人成功了吗？
（5）……
教师要求学生带着自己提出的问题，用3分钟以内的时间快速默读课文并试着找出问题答案。
班级交流，明确答案：
（1）女娲是一个神通广大的神。
（2）女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。
（3）她先是揉泥捏人，后来甩泥造人，最后是男女相配造人。
（4）人类世代繁衍，她造人成功了。
（5）……
设计意图：指导学生学会从题目入手提出问题，以问题驱动学生理清文章思路。
2、请学生依据以上问题答案复述课文的故事情节。
设计意图：完成整体把握文章内容的任务。
（三）内容探究
教师出示《风俗通》中有关女娲造人故事的文字并提出思考问题：
1、对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力？
2、作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？
设计意图：与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容，体验联想与想象的力量。
（四）人物分析
1、从文中找出描写女娲造人前后情感的文字，看看她的情感发生了怎样的变化？从这些描写中可以看出她是一个怎样的神？
2、文章结尾写到“人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了”，试想女娲看到这样的情形又会有怎样的心理变化呢？
设计意图：发现作者眼中的女娲的形象，把握女娲这一人物形象及女娲的情感，激发学生的想象力。
（五）拓展延伸
女娲造人的故事是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。人类童年时期，由于缺乏科学知识，对自然界许多现象也做过类似的想象，如《共工怒触不周山》中对江河东汇大海，日月星辰向西北汇集的解释；《夸父逐日》中对于桃林的神奇想象等。
1、教师出示补充材料：《共工怒触不周山》《夸父逐日》的原文和译文组织学生阅读。
2、组织学生从内容、创作手法等角度归纳总结我国古代神话的特点。
设计意图：帮助深入了解神话的特点。
小结：女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到今天的，我们不能否认人类的未来也要考这种精神去书写。同学们你们知道这种精神的源泉是什么吗？那就是——想象力。让我们用想象力去创造属于我们的未来吧！
（六）布置作业
教师布置，围绕下列主题展开活动（根据小组喜好选择主题）。
1、“开在远古的绚丽之花”——中国古代神话中的“神”形象。
2、“最初的梦想”——从中国神话看古代人们最质朴的诉求。
3、“众神之家”——西方神系梳理。
4、“来自鸿蒙的‘男神们’”——中西方神话中男神形象比较。
设计意图：实现课内外迁移，扩大学生对神话的了解，加深学生对神话大胆而新奇的想象的魅力的体会，体现大语文教学观。实现能力迁移和培养学生比较阅读的能力。
《女娲造人》教案6
【教学目标】
１、复述故事，了解神话的特点。
２、理解文章的联想与想象的写作手法。
３、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学重点】
１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
２、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学难点】
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
【课时布置】
一课时。
【教学过程】
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。
请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
１、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
１、讨论：对女娲形象的'认识：
⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……
“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大胆奇特、真实合理
２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。
四、拓展延伸
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。
五、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
六、作业
１、搜集有关人类起源的资料。
２、摘抄课文中优美的句子。
３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。
《女娲造人》教案7
学习目标
1、了解神话的特点。
2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
学习重点：
理解本文大胆而新奇的想象。
学习难点：
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
课前预习
使用说明与学法指导
1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。
2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。
3、利用15分钟高效完成。
教材助读
1、走近作者
袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
预习自测
1、给下面加点的字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
3、填空。
（1）、____ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）、本文选自__ __，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 ____ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
我的疑问
请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。
课内探究
情境导入
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
质疑探究
一.尝试复述课文，并思考：
1、女娲造人的原因是什么？
女娲用什么样的方法创造了人？
当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
二、合作探究
1、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____ 的人。
5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？
6、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
当堂检测
课内语段阅读。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡（ ）疲倦不堪（）
绝妙 （ ） 幽光 （）
2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒⑤拉
A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__
3、第①段划线句属于 ___?描写，其表达作用是
选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
课后反思
课后训练
完成练习册上相应练习题
23、女娲造人
预习自测
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采
3、（1）、神话 想像 幻想
（2）、《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人
质疑探究
一、1、她感到非常孤独。
2、黄泥捏人 泥潭挥藤
3、满心欢喜，眉开眼笑
二、1、女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的`评述
2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
4、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
5、神 想象
6、大胆奇特的想象，成就了女娲抟tuán土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。
当堂检测
1、大致、简单。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。
2、⑤ ③ ② ④ ①
3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。
4、心理描写、行动描写? 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
5、 “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
《女娲造人》教案8
设计思想：
《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。
教材分析：
本文是一篇想象丰富的'神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。
学情分析：
1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好!
2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。
3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。
教学目标：
1、知识目标
(1)、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
(2)、了解神话的特点。
(3)、了解有关人类起源的神话故事。
2、能力目标
(1)、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。
(2)、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
(3)、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 3、情感目标 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
教学重难点：
1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。
2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
教学策略与手段：
本课教学中采用博文课堂教学模式，预习检测、师生互动、课堂检测等
课前准备：
教师：多媒体
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教学过程：
结构或板书设计：
作业设计：
1、给下面加点字注音
《女娲造人》教案9
教学目标
1．掌握本课重点生字词。
2．把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
3．体会这个神话故事想象丰富的特点。
4．朗读课文。
教学重点把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。
教学难点体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。
教学时间2课时
教学过程
一、谈话导入，揭题质疑
1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学习女娲造人的故事。
2．教师板书课题：女娲造人。
3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。
4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢？
5．学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。
⑴女娲为什么要创造人类？⑵女娲是怎样创造人类的？
……
6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。
二、自学解疑，把握内容
1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。
⑴认真读课文，读准字音，读通句子。
⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。
⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。
⑷用自己的语言概括故事的主要内容。
2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。
3．小组交流解疑。
4．自学反馈，全班互动。
⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。
⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
神通广大：形容本领高超，无所不能。生气蓬勃：富有生命力和活力。
绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。
疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。
⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。
①女娲为什么要创造人类？
（因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。）
a．盘古开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。
b．她不愿忍耐这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。②女娲是怎样创造出人类的？
a．她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。
b．她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。
c．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。
⑷指名概括故事的主要内容。
（这篇课文主要讲的.是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）
三、畅谈感受，体会写法
1．集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。
⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性
①女娲的“神”性（“神”的非凡能力和神奇方法）
a．一天变化七十次；
b．揉黄泥造人；
c．挥洒泥浆造人
……
②女娲的“人”性（“人”的心理、情感、活动）
a．寂寞孤独；
b．自豪欣慰；
c．忙碌疲倦
……
⑵对写法的体会——想象大胆奇特；刻画真实合理。
①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。
②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。
③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。
2．结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。
四、课堂小结
1．教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！
2．学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。
如：女娲曾教给人们婚姻。
如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。
如：女娲冒险补天为人类消除灾难。
……
五、作业设计
1．摘抄文中的四字词语，加以积累。
2．向家人讲述《女娲造人》的神话故事。
板书设计
女娲造人的材料：黄泥、水、枯藤
女娲造人的具体过程方法：揉、搅、挥洒、
男女搭配
神人：神通广大启示
女女娲是人也是神具有人的心理活动珍爱生命
娲发挥想象力
造具有人的喜怒哀乐创造美好生活
人女娲造人成功的喜悦
人类诞生的欢欣
人类获得生命的欢呼
《女娲造人》教案10
知识与技能：
1、积累“女娲.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广大.莽莽榛榛”等词语
2、初步了解神话故事的特点
3、了解有关人类起源的神话故事。
4、.激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。
过程与方法：
1、体会想象联想在神话中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。
2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
情感态度与价值观：
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
【教学重点】
1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学难点】
体会课文的思想感情。
【教学准备】
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
【教学方法】
1、复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。
2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。
3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的`。
二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
①学生自由朗读课文，熟悉情节。
②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③讨论：A、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
B、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
三.探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
①讨论：说说你对女娲的认识。
②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
四、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
五、布置作业
①摘抄课文中优美的词语。②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
【板书设计】
女娲造人
袁珂
丰富的想象——造人的具体过程
巧妙的构思——朴实感人的母亲形象
人性化描写——人造出来后欢欣喜悦
《女娲造人》教案11
教学目的：
理解联想和想像手法的运用。
感受文中所表现的喜悦之情。
初步了解神话故事的特点。
热爱生命和生活。
教学重点、难点：
大胆而新奇的想象。
对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
导入：神话动画片导入
出示教学目标、重点难点。
作者简介：袁珂，神话学家。
关于神话
检查生字词预习情况
全班集体朗读课文
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。
拓展运用：
读神话《盘古开天地》后回答问题。
放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的.自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业：
收集有关神话，讲给别人听。
阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
想像出一种女娲造人的新办法。
《女娲造人》教案12
七年级上《女娲造人》教案
教学目标
1、知识与能力
熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。
2、过程与方法
发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。
3、情感、态度、价值观
引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。
教学流程
一、导入
先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？
二、自主阅读
以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生积极自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。
以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。
最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。
三、合作交流
1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读 从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。
2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。
3、全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。
四、拓展延伸
学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。
五、小结
《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的'探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。
课后反思：
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
成功之处：
4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
不足之处：
1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。
《女娲造人》教案13
【教学目标】
１、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
２、感受文中所表现的喜悦之情。
３、初步了解神话故事的特点。
【教学重点】
１、大胆而新奇的想像。
２、对人类诞生的喜悦感。
【课前准备】
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
【教学设计】
一、导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
１、学生自由朗读课文，熟悉情节。
２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
３、讨论：
⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的`情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第２个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
二、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
１、讨论：说说你对女娲的认识。
２、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
３、比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
三、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
四、布置作业
１、摘抄课文中优美的词语。
２、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
《女娲造人》教案14
【教学设计A】
创意说明：这篇教学设计采用了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进行研读，在教师的点拨下，为理解课文内容、明确人物形象而进行圈点勾画、分析比较、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。
教学步骤：
一、积累一组词语
学生自由地读课文，识别、积累词语。
1．雅词
2．四字短语
二、研讨一个问题
1．主问题：女娲在你心中是一个怎样的形象?
要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。
·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。
·她是一个勤劳的母亲。
·她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
……
2．讨论：作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？
作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
三、发挥一些想象
1．这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。
2．讨论、明确：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
3．下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种推测，进行想象，写一段文字。
4．同学之间进行交流。
【教学设计B】
创意说明：这篇课文的内容较浅，可在教学中引进一点参读资料，丰富教学内容。从教学手法讲，这叫“插入式比较阅读”，比较的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界，增强学习课文的兴趣。
教学步骤：
一、自由读课文，识别生字难词
二、默读课文，复述故事情节
三、比较《女娲造人》与《伊甸园里》
1．教师：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的`宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？
2．学生讨论，准备发言。
·两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。
·两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。
·制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。
·人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。
·两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
……
【教学设计C】
创意说明：这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，可引导学生进行探究式学习：创世神话魅力永恒的原因何在？
教学步骤：
课前准备：
1．搜集有关创世神话故事。
2．了解有关神话的常识。
一、读课文，复述故事
二、讲神话故事比赛
三、问题探究：
1．教师：同学们刚才讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在，可这些故事我们听起来还是津津有味，这是为什么呢？
2．学生讨论，准备发言。
·这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。
·这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。
·这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。例如，现实世界中，是母亲怀孕生育子女，孩子使母亲有说不出的高兴和安慰，《女娲造人》不过是想象女娲用泥土造成孩子罢了，女娲的形象分明是母亲的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快乐是让人共鸣的。
【资料整合平台】
●作者简介
袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
《女娲造人》教案15
教材内容简析
本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
问题导入 各谈看法
师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？
生１：是从猿猴变的。
生２：是女娲造的。
生３：是上帝造的。
生4：是神创造的。
生5：是天使造的。
……
师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。
阅读深入 各提问题
师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？
生齐答：美。
师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。
（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）
生6：女娲为什么要造人？
生7：女娲为什么造出来的是“人”？
生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？
生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？
师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？
生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
生
11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。
生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。
生13：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？
师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？
生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？
生15：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自己繁衍生息？
师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？
（同学们跳读课文，很快找到了答案）
点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。
课文分析 共同探究
师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）
第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？
生16：女娲是一个神通广大的人。
生17：是一个工作勤奋的人。
生18：是一个大公无私的人。
生19：是一个感情丰富的人。
生20：是一个充满爱心的人。
生21：是一个有智慧、极其聪明的人。
生22：是一个手非常巧的人。
生23：是一个考虑周全的人。
……
师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢
看，还那么吸引人呢？
生24：因为她有趣。
生25：因为神话给我们以教育意义。
生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。
师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。
跳出课文 展开想像
师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的.故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。
生27：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？
生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？
生29：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。
生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。
生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。
……
师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。
生32：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。
生33：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。
生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。
生35：他们不知道饥饿，生活在海底。
生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。
生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。
生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。
生39：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。
生40：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。
师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。
点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。
课后反思：
上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。
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