《大道之行也》教案

时间：2024-02-27 10:43:34 炜玲教案我要投稿

《大道之行也》教案（精选10篇）

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，总归要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么你有了解过教案吗？以下是小编帮大家整理的《大道之行也》教案，欢迎大家分享。

《大道之行也》教案（精选10篇）

　　《大道之行也》教案 1

　　【教学目的】

　　1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

　　3、背诵并默写全文。

　　【教学重点】

　　1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

　　【教学难点】

　　联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　【教学方法】

　　1、朗读法。

　　2、讨论法与点拨法相结合。

　　3、探究创新法。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、创设情景，导入新课

　　美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题)

　　二、简介作者及背景

　　参照课本178页。

　　三、朗读课文，粗知文意

　　1、教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

　　2、对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

　　不独亲其亲(用作动词，以……为亲)

　　男有分(fèn职分，文中指职业、职守)

　　货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)

　　是故谋闭而不兴(奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝)

　　盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)

　　外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)

　　3、通假字：

　　选贤与能(“与”通“举”，选拔。)

　　矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏(guān)”，指老而无妻的人。)

　　4、教师具体指导朗读。

　　5、全班齐读课文。

　　四、翻译课文

　　1、根据课下注解翻译课文。

　　2、划出自己不能解释的字词。

　　3、小组讨论解决。

　　4、课堂交流翻译的.情况。

　　5、同位交流检查翻译的情况

　　五、合作探究、讨论下列问题

　　1、总领全文的语句是什么?照应此句的哪句话?

　　大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

　　2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)?请找出相关语句，并作讲解。

　　明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

　　“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;

　　“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;用一个成语是“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

　　3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的?

　　⑴ 人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

　　⑵ 人人都能安居乐业，“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

　　⑶ 货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

　　4、作者所描绘的大同社会的景象是什么?

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　六、探究性思维训练

　　请学生思考以下问题：

　　1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

　　要启发学生通过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

　　2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会，是“大同”社会吗?

　　联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

　　3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。

　　重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

　　七、课堂小结

　　“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!

　　八、布置作业

　　1、背诵并默写课文;

　　2、完成配套练习。

　　〖板书设计〗

　　根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦

　　人人都能得到全社会的关爱

　　大道之行也详述“大同”社会的基本特征：人人都能安居乐业。

　　货尽其用，人尽其力。

　　总括全文，折射现实

　　《大道之行也》教案 2

　　【教学目标】

　　１、知识与技能：

　　⑴翻译并背诵课文；

　　⑵掌握相关文言词。

　　２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。

　　３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。

　　【教学重点】

　　背诵课文。

　　【板书设计】

　　大道之行

　　《礼记》

　　天下为公

　　纲领选贤与能

　　讲修信睦

　　人人受到全社会关爱

　　基本特征人人都能安居乐业

　　货尽其用，人尽其力谋闭不兴

　　（结论）大同盗窃乱贼不作

　　外户而不闭

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整体把握

　　１、范读课文。

　　２、学生仿读并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

　　大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会

　　三、研读理解

　　１、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵选贤与能：通“举”

　　⑶讲信修睦：培养

　　⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

　　⑸矜：guān老而无妻的人

　　⑹皆有所养：供养

　　⑺男有分：fèn职分，指职业

　　⑻货恶其弃于地也：憎恶

　　⑼不必藏于己：私藏

　　⑽谋闭而不兴：发生

　　⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

　　⑿故外户而不闭：用门闩插门

　　２、指导学生翻译课文：

　　⑴自主探究理解翻译。

　　⑵小组合作学习，翻译全文。

　　⑶全班交流。

　　３、细读课文，探究讨论：

　　⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

　　提示：

　　１、在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文作总结归纳

　　⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的'关爱

　　⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

　　⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。

　　２、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

　　四、指导诵读

　　１、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章。全文可分三层:

　　第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

　　第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

　　第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

　　２、指名单独朗读，注意文中停顿：

　　⑴大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；

　　⑵“天下”三句用分列语气读；

　　⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；

　　⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；

　　⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

　　３、朗读课文,试着背诵。

　　４、抓重点词句背诵课文。

　　五、教师总结

　　尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　六、作业

　　１、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

　　２、背诵并默写全文。

　　【课后反思】

　　以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社会的思想意义。

　　《大道之行也》教案 3

　　教学目标

　　知识和能力目标

　　1、积累一些重要词语。

　　2、把握“大同”社会的基本特征。

　　3、背诵并默写全文

　　过程和方法目标

　　整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文

　　情感态度和价值观目标

　　1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧

　　2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。

　　教学重点

　　理解文意，当堂成诵

　　把握"大同"社会的.基本特征。

　　教学难点

　　1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？

　　2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？

　　教学方法

　　1、朗读法。即多读。

　　2、自学与点拨相结合

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导语

　　复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？

　　生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动

　　很好。今天我们的新课《大道之行也》与此相似

　　二、朗读课文；了解文意

　　1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音

　　2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟

　　3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语

　　与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人

　　男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨

　　亲以……为亲；抚养闭杜绝

　　三、理清文章思路，背诵课文

　　1、文章可分三层。

　　第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。

　　第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。

　　第三层：“是故……是谓大同”总结全文。

　　2、学生一边齐读课文，一边思考层意。然后试着背诵。

　　3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗

　　四、探究思考

　　1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？

　　2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？

　　五、小结

　　远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。让我们为之而努力奋斗吧。

　　古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天进步一点点？考一个好成绩？好大学？在这里，我祝大家美梦成真

　　《大道之行也》教案 4

　　一、导入语。

　　假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

　　（板书课题）

　　二、整体把握课文。

　　1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。

　　先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。

　　（学生朗读）

　　（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）

　　2、通过提问把握课文大意。

　　本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）

　　“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）

　　“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）

　　（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）

　　3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？

　　三、深入研究课文，领会课文实质。

　　1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

　　选举什么样的人治理国家：

　　提倡什么的人际关系：

　　怎样对待弱势群体：

　　具有什么样的物质财富观念：

　　具有什么样的劳动观念：

　　2、学生回答问题。

　　3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的.粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。

　　同学谈设想，老师注意倾听。

　　《大道之行也》教案 5

　　一、教学目标

　　1.掌握相关文言词语，翻译并背诵课文

　　2.整体感知xx，理清xx脉络，形成背诵思路，提高诵读能力

　　3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征

　　二、教学重点、难点

　　1.理解全文大意，积累词语

　　2.领会的内涵

　　三、教学时间

　　一课时

　　四、教学过程

　　（一）导入新课

　　1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。

　　2.作品与背景简介

　　3.出示学习目标

　　（二）新课学习

　　1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）

　　2.听录音，注意难读字

　　3.指导朗读（个别读、齐读）

　　4.围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自读课文，对课文的'字词句进行解释

　　6.学生翻译全文

　　7.齐读课文，思考：

　　（1）“大同”社会的根本特征是什么？

　　（2）xx是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

　　（3）大同社会的美好前景怎样？

　　8.分析xx的结构

　　9.学生齐读课文，背诵课文

　　（三）拓展练习

　　1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。

　　2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？

　　3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？

　　（四）课堂小结

　　同学们，这堂课我们学习了解了大同社会的基本特征，尽管在当时的社会条件下不可能实现，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵的财富……

　　（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）

　　《大道之行也》教案 6

　　教学目标：

　　1、结合注释，正确疏通和理解文意。

　　2、理解大同社会是怎么样的社会。

　　3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质

　　教学步骤：

　　一、导入

　　同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下2000多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。

　　二、教学过程

　　（一）整体感知，理清课文内容

　　1、默读，疏通字词

　　（1）通假字：与、矜、

　　（2）古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤单。)

　　乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。

　　归：古——女子出嫁。今——归来，归属。

　　（3）一词多义：闭、为

　　（二）理解课文

　　1、文章将理想社会称为什么？（大同）

　　2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？

　　“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：

　　A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。

　　B、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

　　C、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

　　3、怎样实现大同社会？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提问并让学生翻译）

　　天下为公，选贤与能，讲信修睦。

　　译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。

　　老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的人来代替人民使用权利，社会风气良好，才是大同社会。

　　4、大同社会实现后的'景象是什么样的？

　　谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。

　　译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　5、全文可分为几层？（然后背诵）

　　（1）“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

　　（2）“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

　　（3）“是故谋闭而不行……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

　　（三）拓展

　　1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？

　　“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。

　　2、怎样实现和谐社会？（关爱他人、节俭奉献、守信和睦）

　　（四）课堂小结

　　向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！

　　（五）作业设计：背诵、完成北大绿卡。

　　板书设计：

　　社会的关爱

　　大道之行安居乐业大同

　　节俭、勤劳

　　《大道之行也》教案 7

　　教学目标：

　　知识和能力目标：

　　1．积累一些重要的词语。

　　2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　3．背诵并默写全文。

　　4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

　　过程和方法目标：

　　1．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

　　2．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

　　情感态度和价值观目标：

　　《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　教学重点：背诵课文

　　教学难点：

　　联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

　　联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　教学方法：

　　1．朗读法。 2．论法与点拨法相结合。 3．探究创新法。

　　教具准备：多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带

　　课时安排：一课时

　　教学步骤：

　　教学要点：

　　朗读课文，初步感知文章；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。

　　今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整体把握

　　范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么

　　研读理解

　　自由朗读，掌握文言词

　　知道学生翻译课文

　　1．自主探究理解翻译

　　2．小组合作学习，翻译全文

　　3．全班交流

　　三、探究讨论：

　　1．本文阐述的`大同社会有什么特点？

　　2．如何理解孔子关于大同社会的思想意义

　　3．指导朗诵

　　4．理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层

　　（一）总领全文

　　（二）阐述大同社会基本特征

　　（三）总结全文

　　5．指导单独朗读，注意停顿

　　四、教师总结：

　　尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远

　　五、作业布置：

　　1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

　　2．背诵并默写全文

　　六、板书设计

　　教学后记：

　　《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　《大道之行也》教案 8

　　学习目的：

　　1、熟读成诵，把握字词。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、联系生活，理解提升。

　　学习时间：

　　一课时

　　学习准备：

　　熟读课文，扫清文字障碍。

　　教学设计：

　　一、理想社会，交流引读。

　　同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？

　　《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

　　二、熟读成诵，积累理解。

　　1、读一读：

　　①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

　　②学生仿读并注意文中停顿：

　　a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵

　　b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

　　c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意

　　d“故外户而不闭”后停顿稍长

　　e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

　　③学生朗读并试着背诵。

　　2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

　　a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”

　　c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲

　　e矜：guān老而无妻的人f皆有所养：供养

　　g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶

　　i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生

　　k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

　　3、理一理：全文可分为三层。

　　第一层：总领全文。

　　第二层：阐述大同社会基本特征。

　　第三层：.总结全文

　　4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？

　　大道，可以理解为治理社会的最高准则；

　　大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

　　大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

　　天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

　　（这几个概念是理解课文内容的关键）

　　三、合作探究，大同思想。

　　♂本文阐述的大同社会有什么特点？

　　a人人都能受到全社会的关爱。

　　b人人都能安居乐业。

　　c货尽其用，人尽其力。

　　♂怎样实施“大道”，实现“大同”？

　　天下为公；选贤任能；讲信修睦。

　　♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

　　“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、体验反思，互动释疑。

　　1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？

　　2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

　　五、总结存储，课外延伸。

　　1、.总结存储：

　　尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防的建设，以更好地维护世界和平。

　　2、课外延伸：

　　①背诵默写课文。

　　②“大同”社会跟陶渊明所描绘的`“世外桃源”有没有相似之处？

　　（武原镇中学陆海峰）

　　附译文：

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　《大道之行也》教案 9

　　教学目标：

　　知识与技能：

　　1、积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。

　　2、整体感知文意，理清文章脉络。

　　3、了解孔子关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　4、培养和提高学生诵读能力及探究意识。

　　过程与方法：

　　朗读法、讨论探究法。

　　情感态度价值观：培养学生学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一个社会有用之人。

　　教学重点：

　　1、要求学生在反复的朗读中，积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。

　　2、整体感知文意，理清文章脉络。

　　教学难点：

　　1、引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的理想社会与文中“大同”社会的相似之处。

　　2、联系现实，引导学生思考“我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会”?

　　教具：小黑板

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导语

　　同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的。(学生说)是啊，这反映了作者对理想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中理想社会的构想。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们共同走进孔子的“大同”社会。(板书文题)

　　二、朗读课文，感知文意。

　　《大道之行也》教学实录

　　一、用路不拾遗的故事导入，学生答成语

　　还有一个成语：夜不闭户。两成语打一电影《天下无贼》，引出孔子“大同社会”。

　　二、师范读，学生划重音停顿。

　　投影：注意音义：

　　1、先贤与能

　　2、讲信修睦

　　3、故人不独亲其亲

　　4、幼有所长

　　5、矜、寡、孤、独

　　6、男有分

　　7、货恶其弃于地也

　　生读，师指导停顿重音。再齐读。

　　三、结合注释，翻译课文。

　　生读一句，全班翻译一句。师校正，生再读。

　　四、大道、大同的意思理解

　　哪些话概括“大道”?哪些话概括“大同”?请一女生大声朗读。

　　生找句子。第一句话后三个小分句。最后一句前是“大同”，解释两词。学生试背。一总纲二总结。

　　看中间部分具体内容。两句话。男女轮读。第一句人人受到关爱。学生试背此句。

　　轮读男有分女有归。我们这社会超过这阶段，女孩子不仅只有归，也当有职业。

　　再看最后一句。财货是大家的。货尽其用，人尽其力。再读中间部分。

　　五、延读再读全文，向往的语气。请谈一谈你心目中的理想社会是什么样的

　　1、一方有难，八方支援

　　2、讲诚信

　　3、没有战争，科技高度发展

　　4、和谐社会

　　5、保护环境

　　6、人人平等

　　7、尽职尽责

　　8、没有穷富之分

　　六、背诵全文先提示背，再齐背。

　　教学反思

　　首先，这堂课的目标已达成。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。

　　再次，对学生的发言教师的点评力量绵薄。在以学生为主导的课堂上，课堂时间应该还给学生，这是无可厚非的。但是，教师的时间少了，是否意味着教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来?或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢?当然不是。我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的'点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，教师的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，教师的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。