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茶馆教学教案
作为一名人民教师,很有必要精心设计一份教案,教案是教学蓝图,可以有效提高教学效率。教案应该怎么写呢?下面是小编为大家整理的茶馆教学教案,仅供参考,大家一起来看看吧。
教学目的
1、阅读课文,细小体会戏剧语言的动作性这一特点。
2、了解《茶馆》卷轴画式的平面结构。
教学设想
1、课外阅读课文。
2、引导学生把握阅读要点;
(1)了解戏剧反映的时代背景。
(2)了解《茶馆》结构的独特性,与曹禹的《雷雨》作比较。
(3)认识《茶馆》作者以特殊的戏剧冲突表现主题的方法。
3、做“思考和练习”。
教学时数
1个半教时(课前预习)。
阅读要求
课外阅读。
设计思考练习题(可由学生设计):
一、导入
话剧《茶馆》是老舍在1956年完成的作品,此剧以茶馆作为社会缩影,透过半个世纪的世事变化,由70多个角色演出各阶层人民的生活层面。
《茶馆》诞生始末及命运
那时老舍先生正在写《茶馆》,受当时公式化、概念化影响,写起来不顺畅。
老舍先生说,在美国时就考虑写一个北京的茶馆,写一个时代。他描述了第一幕情节,大家一听叫好,第二幕写了民国、时代。老舍发愁的是怎么写下去:“最大的问题是解放后的茶馆怎么写?现在茶馆少了,没有生活了。想去四川看看,但不能把四川搬到北京来。戏拿不出来呢?”我们说:“老舍先生,别写这一幕了。”他很惊讶:“不写可以吗?”“当然可以。”“不写就不写。”他把手杖一立,起身说:“走,解决了我一个问题,我要回去写了。”
老舍躲在家中埋头写作,还没写完,就着急地把于是之找来,兴致勃勃地谈了笔下快呼之欲出的王利发这个角色。他说:“我这个掌柜的,可是从小演到老,二十几岁演到七八十,一共得有好几百句台词呢!”被老舍这么一说,于是之就有了一股创作冲动。等剧本一公布,他赶紧写了一篇很长的申请书,一再恳切地希望:“就让我演吧。”
听老舍朗读新作《茶馆》,是在剧院前厅二楼北侧会议室。大家一致认为一幕超出一般水平,曹禺反复说了这么一个意思:“古典”、“够古典水平”。然而与会者对后两幕觉得还不行,需要做进一步修改。老舍极为诚恳地表示:“希望大家帮助,尤其是第三幕反映的年代,我当时不在国内,对情况不甚熟悉,更需大家帮助出主意。”
二、剧情梗概
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来,为此他八方应酬,然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景,向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间,北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
在满清王朝即将灭亡的年代,北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象:提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。
年轻精明的掌柜王利发,各方照顾,左右逢源。然而,在这个"繁荣"的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡:洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。
到了民国初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门,唯有王掌柜改良经营,把茶馆后院辟成租给大学生的公寓,正厅里摆上了留声机。尽管如此,社会上的动乱仍波及茶馆:逃难的百姓堵在门口,大兵抢夺掌柜的钱,侦缉队员不时前来敲诈。
又过了三十年,已是风烛残年的王掌柜,仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了,但和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞,爱国人士惨遭镇压,流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人,他拿起腰带,步入内室,仰望屋顶,寻找安然了结一生的地方。
三、具体分析
1、从王利发的语言看他的性格:
①“哟!你这是什么话呀?咱们的买卖要是越作越好,能不给你长工钱吗?……”
(提示:既表现了当时社会经济的萧条,这表现了王利发自私的一面,从自己利益出发不“长工资”。)
②“您等等,……我感恩不尽!”
(提示:这表现了他委曲求全而又处世圆滑的一面。)
③“福气不小!……我准给你留着!”
(提示:这表现了他顺应奉承,却又不上当的处世技巧,真是处世绝招。)
④“这个年月还值得感谢!听着有点不搭调!”
(提示:这表现了他对自己处境的愁苦,对现实的不满和愤恨。)
⑤“我也那样!我觉得请安比鞠躬更过瘾!”
(对不同的人采用不同的接待方式,此为处世精明之处。)
⑥“常四爷老是那么又倔又硬,别计较他!”
(为别人排解麻烦,这是他善良的一面。)
⑦“咱们可把话说开了,从今以后,你不能再在之这儿作你的生意,这儿现在改了良,文明啦!”
(提示:精明干练,谨小慎微。)
⑧“好吧,我慢慢给你打听着!你看,十多年前那回事,我到今天还没忘,想起来心里就不痛快!”
(提示:想把别人支开,因为有两张嘴吃饭,这又是自私的表现。)
⑨“那么,你几不想想主意,卖卖力气,别叫大家作亡奴?”
(提示:这并不表明他有了觉悟,见人说人话,见鬼说鬼话,这表现了他深谙处世之道。)
总结:裕泰茶馆老板王利发,其取名用的是谐音法:“王利发”即“望利发”,希望生意兴旺发大财。王利发也确实凭自己的精明能干,顺应时代潮流,使得他的小茶馆在许多大茶馆相继倒闭、不景气的时候,不但能生存下来,而且还有新的发展。王利发的优点是精明、干练,头脑灵活,接受新鲜事物快,善于应酬,能对不同的人采取不同的态度;但他也有缺陷——胆小、自私、圆滑。当然,求利图财是商人的本性,这无可厚非。王利发对逃难的饥民没有丝毫的同情心:“走吧,我这儿不打发,还没开张!”“别耽误工夫!我自己还顾不了自己呢!”但对巡警、大兵,他却是毕恭毕敬,点头哈腰。对爱白喝茶不付钱的唐铁嘴,他虽然打心眼里瞧不起,有些鄙夷、蔑视,然而,表面上依然是笑着打哈哈,不愿得罪。
2、常四爷的形象:
①个性语言:
“今儿个城外头乱乱哄哄,买不到菜;东抓西抓,抓到这么两只鸡,几斤老腌萝卜。听说你明天开张,也许用的着,特意给你送来了!”
“瞧着给,该给多少给多少!”
“是呀,您的眼力不错!戊戌年我就在这儿说了句‘大清国要完’,叫你二位给抓了走,坐了一年多的牢!”
“凭力气挣饭吃,我的身上更有劲了!”
“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!”
②常四爷的取名用的是谐音法。“常四爷”即“尝试爷”,一个敢于尝试的人,自然是有见识、有勇气、有创新精神的人。常四爷原是享有清朝特权的旗人,后来变成了自食其力的劳动者。“铁杆庄稼”没有了,就凭膀子卖力气、卖青菜。常四爷还是一个有远见、有骨气、乐观豪爽的人。身为旗人,他能看到大清国的本质,因为说了句“大清国要完”的公道话,被吴祥子、宋恩子二人告密坐了一年半的大牢。他每天五更出来弄青菜,还惦记着王利发的小茶馆开张,买不着菜,于是便主动送去一串腌萝卜、两只鸡;至于价钱,他让王利发瞧着给就行了,后来接了钱,看都没有看一眼就揣在怀里了。常四爷主动请松二爷出去喝两盅,很大方地对王利发说:“我可就不让你啦,没有那么多的钱!”其实呢,他是知道王利发要招呼茶馆的生意,诸事要准备,分不开身去消闲。常四爷始终没有忘记自己是一个中国人,他抱定一个信念:“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!”对的清王朝不满、对洋人更加痛恨的常四爷,正是不甘受奴役、不向命运低头、勇于反抗的中国人民的一个出色代表。
3、松二爷的形象:
①松二爷也是个旗人,心眼好,但胆小怕事,懒散而无能。清朝灭亡前,他游手好闲,整日喝茶玩鸟。清亡后,“铁杆庄稼”没有了,但他仍然留恋过去的生活,不愿自食其力。他宁愿自己挨饿,也不让鸟儿饿着,一提到鸟就有了精神,最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型,反映了中国封建社会的腐朽。
②个性语言:
“怎么样?我想大哭一场!看见我这身衣裳没有?我还像个人吗?”
“我饿着,也不能叫鸟儿饿着!”
“我看见您二位的灰大褂呀,就想起前清的事儿!不能不请安!”
4、刘麻子、唐铁嘴等:
这是一群地痞无赖,一个说媒拉纤、拐卖人口,一个是麻农相士,算命骗人。这样一类人物形象,反映了当时社会的畸形和病态。
“年头越乱,我的生意越好!这年月,谁活着谁死都碰运气,怎能不多算算命、相相面呢?”(唐铁嘴)
“赶明儿我一总还给你,那一共才有几个钱呢!”(唐铁嘴)
“有人卖,有人买,我不过在中间帮帮忙,能怪我吗?”(刘麻子)
“你个娘儿们,无缘无故地跟我捣什么乱呢?”(刘麻子)
【补】
刘麻子的取名用的是谐音法。“刘麻子”即留下一身麻烦的意思。刘麻子是以说媒、拉纤、买卖人口为生的“纤客”。先前“走八旗老爷们、宫里太监们的门子”,比如将康顺子卖给庞太监,生活还算过得舒服。后来改了民国,“人家总长次长,团长师长,要娶姨太太讲究要唱落子的坤角,戏班里的女名角,一花就三千五千现大洋”。刘麻子只能“干瞧着,摸不着门”,所以面临的麻烦事就多了。你看,刘麻子一出场便“丢了魂似的跑来,和李三碰了个满怀”,为啥?人家外面正在抓兵丁呢!难怪刘麻子喘着粗气劝李三:“别,别,别出去!我差点叫他们抓了去!”“我的妈呀,吓死我啦!”待刘麻子刚回过神来,康顺子找进茶馆来认出了他。仇人相见,分外眼红,康顺子好一顿数落刘麻子:“一个男子汉,干什么吃不了饭,偏干伤天害理的事!呸!呸!”在康顺子要跟他算算账,动手打他的时候,刘麻子只得以“好男不跟女斗”为借口,撒腿跑了。在刘麻子重操旧业,准备好好敲诈急于买媳妇的大兵老林、老陈时,被宋恩子、吴祥子二人横里插了一杠子,不但生意黄了,而且最后还让宋、吴二人栽赃被当作逃兵抓了去。这刘麻子真是偷鸡不成反蚀了米——倒霉透顶了。
唐铁嘴的取名用的是谐音加意义的方法。“唐铁嘴”即“荡铁嘴”也。“荡”表明此人是一个浪荡公子,好逸恶劳的市井闲人;“铁嘴”自然表明了他是能说会道、靠耍嘴皮子生存的人,这一点,从他算命、相面的职业就可以得到证实。“铁嘴”之“铁”,一方面说明他的嘴上功夫好,能将稻草说成金条,善于圆场,很能哄住一些人;一方面又暗示出他是铁公鸡、一毛不拔式的人物。他爱占小便宜,常到王利发的茶馆里去白喝茶,就是军阀混战的动乱年代,他算命、相面的生意好了起来,改抽“白面儿”了,也没有打算还茶钱。王利发一提到他所欠的茶钱,他就打哈哈,准备开溜。唐铁嘴拿了报童的报纸,也不想付钱。他居然吝啬到连报童这种小本生意的本钱都不想给付,真是“铁”得可以了。
崔久峰:
“以天下为己任”的革命者——“中国非亡国不可”的失败主义者。
崔久峰的取名用的是谐音法。“久峰”即愧疚、讥讽的意思。崔久峰为自己做过国会议员而愧疚。在认清了“革命有什么用呢,不过自误误人而已”的实质之后,他躲在王利发的茶馆后面天天念经、修持、忏悔。他认清了中国不从根本制度上实行变革,革命也好,实业救国也罢,终免不了“你我都得作亡国奴”的结局。所以,这位年轻时候“以天下为己任”的血性汉子,最终走上了“只会念经,不会干别的”的道路,过着避世远祸的生活。
吴祥子、宋恩子:
吴祥子、宋恩子二人的取名用的是谐音法。“吴祥子”即“无肠子”,“宋恩子”即“恩义送光,自己丝毫不留”。此二者是没有心肠、不讲良心,没有廉耻、不讲恩义的人:有皇上的时候给皇上效力,有袁大总统的时候给大总统效力——谁给饭吃就给谁效力。这两个奴颜婢膝的小人,专靠告密得些官府赏钱过日子,他们为了盯上一些思想进步的学生而来到王利发的茶馆,还厚颜无耻地提出让王利发给他们发月钱:“你聪明,还能把那点意思闹成不好意思吗?”这分明是在暗示王利发——月钱不能给得太少了,否则就会跟他过不去,真是一副流氓无赖的面孔!在茶馆里听到刘麻子与老林、老陈三人交易的对话时,竟然不动声色地要算计他们。待到军官带人过来盘查逃兵时,吴祥子曲意指证刘麻子是逃兵,轻而易举地吞占了老林、老陈一半的现大洋。临走之时,吴、宋二人也没有忘记要到茶馆后面再去抓两个学生,好到官府去领些赏银。
老林、老陈:
二人的取名用的是拆字法和望文生义法。“林”即两块木头,“陈”即陈旧、落伍。此二人的姓合在一起,就是两个陈旧、落伍的木头人。这二人真是老实巴交,太不灵活了,要不然,怎么会“当了十几年兵,连半个媳妇都娶不上”呢?这二人不善言辞,翻来倒去就只有那两句话:“你看,我们俩是把兄弟”“两个人穿一条裤子的交情”。如此笨嘴拙舌的木头人,难怪刘麻子要敲诈他们,宋恩子、吴祥子要打他们的鬼主意!
5、从戏剧语言看时代:
下面戏剧语言反映的是怎样的时代?
①“三爷。咱们的茶馆改了良,你的小辫儿也该剪了吧?”——满清覆灭。
②“袁世凯死后,天下大乱,今儿个打炮,明儿个关城,改良?哼!我还留着我的小辫儿,万一把皇上改回来呢!”——政局动荡。
补:满清辫子沿革
满清男人留辫子,自有来路。满族是女真的后裔,他们的发式也继承女真的特征。女真是一个生活在一望无际的山林里的民族,那里道路崎岖,猛兽出没,为了多获得山货和野味,经常在林子里一呆就是十几天,遇到危险的时候,最重要的是不被树枝钩住而迅速脱身。所以,女真人的衣服和发式都是简洁的,简洁到让汉族人看了,觉得应该用“削发如僧”来形容:头发剃光,只是在脑后留下小手指细的一绺头发,拧成绳索一样下垂,胡须也只是在鼻子底下留着几根。
努尔哈赤建立了后金政权。他意识到,“剃发”是祖宗的成法,所以每攻占一地,都要以此作为归服的标志。
1644年,摄政王多尔衮率兵攻入北京,努尔哈赤一样,用“剃头”来判断人们是否降清。命兵部发文告:“凡投诚官吏军民皆剃发,衣冠悉遵本朝制度。”
1911年10月10日,武昌起义爆发。12日,刚成立一天的革命军政府发布《宣布满洲政府罪状檄》,文中历数清廷多条罪状,其中第8条就指斥了清廷强令汉人留辫发的罪状。因此,军政府号召全体军民,立即剪掉辫子。11月7日军政府又发布命令,要求军警政三界人士从10日起,限定三日内剪除发辫,否则革除其职。独立各省也都把剪除辫子当成去旧图新的标志。据许金城《民国野史》记述:“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。也有迷信的,事先选择吉日,拜祭祖先,然后庄重地剪除,把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫,并燃放爆竹,举行公宴庆祝的。”一时间,剪辫浪潮如风起云涌,迅速席卷大江南北。
③大兵:!谁要钞票?要现大洋!——通货膨胀。
④“告诉你,常四爷,要我们效力的都仗着洋人撑腰!没有洋枪洋炮,怎能够打起仗来呢?”——半殖民时代。
⑤“现在,人家总长次长,团长师长,要娶姨太太讲究要唱落子的坤角,戏班里的女名角,一花就三千五千现大洋!”——官僚生活腐化堕落。
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