《大道之行也》教案

时间：2022-02-14 03:13:33 教案我要投稿

关于《大道之行也》教案三篇

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的《大道之行也》教案3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于《大道之行也》教案三篇

《大道之行也》教案篇1

　　一、教学目标

　　1. 掌握相关文言词语，翻译并背诵课文

　　2. 整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力

　　3. 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征

　　二、教学重点、难点

　　1. 理解全文大意，积累词语

　　2. 领会文章的内涵

　　三、教学时间; 一课时

　　四、教学过程

　　（一）导入新课

　　1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。

　　2.作品与背景简介

　　3.出示学习目标

　　（二）新课学习

　　1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）

　　2.听录音，注意难读字

　　3.指导朗读（个别读、齐读）

　　4.围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自读课文，对课文的字词句进行解释

　　6.学生翻译全文

　　7.齐读课文，思考：（1）“大同”社会的.根本特征是什么？（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3）大同社会的美好前景怎样？

　　8.分析文章的结构

　　9.学生齐读课文，背诵课文

　　（三）拓展练习

　　1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。

　　2、“大同 ”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？

　　3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？

　　（四）课堂小结

　　同学们，这堂课我们学习了解了大同社会的基本特征，尽管在当时的社会条件下不可能实现，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵的财富……

　　（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）

《大道之行也》教案篇2

　　●教学目标

　　知识目标

　　1.积累一些重要的词语。

　　2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　3.背诵并默写全文。

　　能力目标

　　1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

　　2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

　　3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

　　德育目标

　　《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　●教学重点

　　1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

　　●教学难点

　　1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

　　2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　●教学方法

　　1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

　　2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

　　3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

　　●教具准备

　　多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带

　　●课时安排

　　1课时

　　●教学过程

　　［教学要点］

　　朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

　　［教学步骤］

　　一、导语设计

　　全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题)

　　二、朗读课文，粗知文意

　　1.教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

　　2.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

　　教师提示需重点掌握的词语：

　　选贤与能(“与”通“举”，选拔。音ｊǔ)

　　矜、寡、孤、独、

　　废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ)

　　男有分(ｆèｎ职分，文中指职业、职守)

　　货恶其弃于地也(ｗù厌恶、憎恨)

　　故人不独亲其亲，不独子其子(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”)

　　外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)

　　是故谋闭而不兴(杜绝)

　　3.理清文章整体思路，具体指导朗读。

　　(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

　　学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

　　(2)教师分层指导朗读。

　　第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

　　第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

　　第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

　　(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

　　(4)全班齐读课文。

　　三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵

　　1.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

　　选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的'人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

　　学生齐读第1句，速背。

　　2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

　　学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

　　教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：

　　(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

　　(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

　　(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

　　学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

　　3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

　　学生思考，同桌之间交流。

　　明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

　　学生齐读第三层，尝试背诵。

　　4.多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。

　　四、探究性思维训练

　　请学生思考以下问题：

　　1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

　　2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

　　3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

《大道之行也》教案篇3

　　教学目标：

　　一、知识与技能:

　　1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。

　　2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。

　　3、理解孔子“大同”社会的特征及意义

　　二、过程与方法:

　　反复熟读的基础上，理解文章内容。

　　三、情感态度与价值观

　　理解大同社会的真正可取之处

　　教学重点：

　　理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。

　　教学难点：

　　理解“大同”的社会特征及意义

　　教学过程:

　　一、导入新课： 1分钟，教师口述

　　《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。

　　二、作品介绍 2分钟，教师简介

　　《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

　　（补充四书五经的知识）

　　三、朗读全文初步感知 5分钟

　　1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）

　　2、听课文录音，听准字音

　　四、正音解释重点字词，翻译全文 10分钟

　　1、结合投影读字音

　　选贤与能（）讲信修睦（）

　　矜寡孤独（）男有分（）

　　货恶其弃于地也（）

　　2、解释重点字词（投影）

　　3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。

　　4、参考译文

　　政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的.人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　五、整体把握，理清课文线索。 10分钟

　　1、根据你对课文的理解，文章可以分为几层，说说你的看法？

　　2. 课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。）

　　可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。（满足生存的需要）

　　“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

　　②人人都能安居乐业。（满足发展的需要）

　　“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。

　　③货尽其用，人尽其力。（满足精神愉悦的需要）

　　“货恶其弃于地也，不必藏于己”这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

　　只要达到了上面三个方面的要求，大同社会就不远了

　　六、深入探讨 5分钟

　　1、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?