《伯牙绝弦》教案

时间：2022-09-08 09:34:45 教案我要投稿

《伯牙绝弦》教案(15篇)

　　作为一位优秀的人民教师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么你有了解过教案吗？下面是小编收集整理的《伯牙绝弦》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

《伯牙绝弦》教案(15篇)

《伯牙绝弦》教案1

　　教学目标：

　　1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　2、借助注释读懂课文。

　　3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　教学重点：

　　1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

　　2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　教学难点：通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

　　教学准备：课件

　　教学过程：

　　一、故事导入

　　1、师叙述故事：《伯牙学琴》（配乐出示相关的图片）

　　2、听完故事，你有什么感受呢？

　　3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）

　　二、解题质疑

　　1、“绝”你知道是什么意思吗？“绝弦”呢？

　　2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：（A：伯牙再也不弹琴了）（B：伯牙弄断了琴弦）的故事。

　　3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）

　　三、初读课文，整体感知

　　1、我们以前学过《杨氏之子》这篇文言文，回想一下，文言文应该怎么读呢？首先请同学们自由地朗读2遍。

　　2、学生自由读课文，教师巡视。

　　3、指名读，评价。

　　4、师范读，配乐。

　　6、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

　　7、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　8、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　四、小组合作学习

　　1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧。想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。

　　2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。

　　3、全班交流课文意思。

　　五、深入学习

　　1、伯牙为何要绝弦呢？（因为钟子期死了）（板书：钟子期死）

　　2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）

　　3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）

　　4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（2——4句）

　　5、指名读。

　　6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。

　　7、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

　　8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳??[出示课件词语]于是你怎么赞叹？

　　9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪??子期会怎样赞叹？引导学生说句子。

　　10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的`朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！

　　11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？

　　12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋。）

　　13、指导朗读。（自由读、分组读）

　　师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐。的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

　　14、知音之死：

　　学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

　　（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）

　　六、拓展，回味绝弦

　　1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念，面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人，但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生。）

　　3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]

　　七、熟读成诵。

　　1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。

　　2、背诵课文。

　　八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

《伯牙绝弦》教案2

　　教学目标：

　　1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　2、借助注释读懂课文。

　　3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　教学重点：

　　1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

　　2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　教学难点：

　　通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

　　教学过程：

　　一、音乐导入

　　1、学生听《高山流水》音乐

　　2、听完音乐，你有什么感受呢？

　　二、解题质疑

　　1、绝你知道是什么意思吗？绝弦呢？

　　2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲生：（A：伯牙再也不弹琴了）（B：伯牙弄断了琴弦）的故事。

　　3、学到这里，听了《伯牙学琴》的.故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）

　　三、初读课文，整体感知

　　1、请同学们自由地朗读2遍。

　　2、学生自由读课文，教师巡视。

　　3、指名读，评价。

　　4、师范读

　　5、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

　　6、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　7、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　四、小组合作学习

　　1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。

　　2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。

　　3、全班交流课文意思。

　　五、深入学习

　　1、伯牙为何要绝弦呢？（板书：钟子期死）

　　2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）

　　3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）

　　4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（24句）[课件出示句子]

　　5、指名读。

　　6、从此文段中可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听。[课件出示句子]

　　7、了解四个善字不同的用法：善鼓琴善听中的善字可以理解为擅长、善于的意思；两个善哉是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

　　8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳[出示课件词语]于是你怎么赞叹？

　　9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪子期会怎样赞叹？引导学生说句子。

　　10、这正是：伯牙所念，钟子期必得之。[课件出示句子]

　　理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！

　　11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？

　　12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋）

　　13、指导朗读。（自由读、分组读）

　　师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

　　14、知音之死：

　　[课件出示句子]学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

　　（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）

　　六、拓展，回味绝弦

　　1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：

　　出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生）

　　3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别喜和悲。[课件出示全文]

　　七、熟读成诵。

　　1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。

　　2、背诵课文。

　　八、总结：

　　自古以来，良朋易求，知音难觅，伯牙子期，人遇知己，琴遇知音，一曲高山流水成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅。

　　板书：

　　25．伯牙绝弦

　　知音

　　钟子期死

《伯牙绝弦》教案3

　　教材分析：

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。

　　正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，

　　终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　设计理念：

　　文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的`策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，

　　与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

　　教学目标：

　　1.朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

　　课前准备

　　教师准备：《高山流水》录音或flash动画，教学课件。

　　学生准备：预习课文。

　　课时安排：二课时。

　　教学流程与设计意图

　　第一课时

　　课前谈话：

　　师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“炊烟袅袅”，你们根据我的提示也说几个这样的词。

　　课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎雨雪霏霏芳草萋萋春雨绵绵

　　这些词都是描写什么的？

　　（美丽的景物）

　　师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

　　一、揭题导入

　　师：有一个故事流传千年荡气回肠的故事，叫《伯牙绝弦》，也就是我们今天要学的文章，这是一篇文言文，希望大家都能喜欢。

　　二、初读感知，体会韵味

　　1．请同学们打开书，第137页，请自由、大声读课文，至少读3次，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

　　（自由大声地读课文。）

　　师：读通顺了吗？但是古文的朗读还要求读出节奏，再次朗读课文。大家可以看屏幕来练读。

　　伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志/在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

　　（再次自由朗读课文）

　　2．指名读文，评。

　　范读。

　　3 齐读课文。

　　三、初解绝弦

　　1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。请大家来说一说“伯牙绝弦”的意思。

　　（伯牙再也不弹琴了。）

　　2．师：好的，同学们让我们一起来回忆学习文言文的方法。（ 1看注释2联系上下文3多读课文，学会用自己的话来表达(变通)）

　　再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以小组交流一下。

　　（学生再一次自由朗读后交流。）

　　3．交流。

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　善：擅长。

　　板书：伯牙钟子期

　　介绍：伯牙是名满天下的琴师，官拜上大夫。子期是为樵夫，也就是打柴为生的人。

　　善哉！

　　善：好啊！真美妙啊！

　　志：心里想着。

　　峨峨：巍峨屹立。

　　洋洋：广大，浩瀚无边。

　　念：想。

　　得：领会。

　　谓：认为。

　　复：再，重新。

　　……

《伯牙绝弦》教案4

　　教学目标：

　　1.能正确，有节奏朗读课文，读出古文的味道。

　　2.能根据注释用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　教学重点：

　　让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　　教学难点：

　　体会人物的心情。

　　教学准备：

　　收集交友的名句。PPT课件。

　　一、以诗导入

　　1、同学们，中华文化源远流长，诗歌更是其中一颗璀璨的明珠。这些诗句你会读吗？请大家试着读一读吧！（PPT1）

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

　　人生难得一知己，千古知音最难觅。

　　读着这些诗句，你发现了什么？（有关知音的）

　　2、今天，老师要和大家一起走进一个有关知音的经典故事，这个故事发生在两千多年前的春秋时期。（板书课题：伯牙绝弦）

　　3、读准课题。伯牙绝弦（jué xián）

　　这是一篇古文。你们读过古文吗？第二次学古文，先读一读。

　　二、初读课文

　　1、自由读课文，要求读准字音，读通课文。（PPT2课文内容）

　　说说读文后的感受。

　　2、跟师读文，把握节奏。（随机纠正）

　　3、再自由练读课文，要求难读的句子多读读。

　　4、指名读课文。（注意评价语言）

　　5、再练读课文，要求流利、读出古文的味道。

　　6、齐读课文。

　　三、初步感知

　　文章中讲了两个人，他们是：生——。（板书：伯牙钟子期）

　　读了课文你们是否发现有一个字在课文中反复出现了好几次？

　　（板书：善）

　　这个“善”字的意思是否一样呢？

　　打开作业本完成第一题，给“善”字选合适的意思。

　　“善哉”用现代的话还可以怎么说？（太棒了！真好！太妙了！）

　　师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

　　什么叫善鼓琴？什么叫善听？（板书：鼓听）

　　齐读句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　四、品味知音之情

　　师：同学们，课文的第一句话就告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听，那么你从哪些句子体会钟子期能听懂伯牙的琴声呢？请找一找，划下来。

　　1.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　细细读第二句，思考从哪里具体写出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

　　从这句话中你感受到了怎样的泰山呢？（巍峨高大）

　　从哪看出？（峨峨）

　　读句子，读出泰山的巍峨。（指名读）

　　师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？（登泰山而晓天下）

　　子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。一个“峨”是高大，他却用了两个“峨”。

　　同学们“善哉”用现在的.话就是——生：“好啊！太棒了！真好！太妙了！”

　　谁也像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。（读出赞美的味道。）

　　2.志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　细细读第三句，用朗读读出感受。（指名读）

　　你仿佛看到了怎样的江河？（汹涌澎湃无边无际水势浩浩荡荡）

　　把自己的感受读出来。

　　让我们一起读读这两句话，像子期那样赞美伯牙吧！

　　师：同学们，既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止表现峨峨泰山和洋洋江河，还会表现什么呢？

　　泰山峨峨江河洋洋清风明月

　　指名说词语。

　　出示词语：

　　泰山峨峨江河洋洋明月皎皎杨柳依依雨雪霏霏

　　清风徐徐芳草萋萋白雪皑皑炊烟袅袅波光粼粼雷声隆隆

　　春雨绵绵 ……

　　齐读词语。

　　那么，你们能否也像钟子期一样，赞美一下？

　　出示句子：

　　伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉, 兮若明月！”

　　伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉, 兮若！”

　　学生自由练说。

　　指名说。

　　师：高山也罢，流水也罢，伯牙的琴，子期都能听懂……

　　正所谓——

　　3.伯牙所念，钟子期必得之。

　　细细读第四句，结合刚才的理解，说说这句话的意思。

　　（伯牙心里想的，子期都能知道。）

　　师：“念”与哪个词的意思相同？（生：“志”。）

　　“必得之”是一定会知道。

　　师：其实，伯牙与子期的相逢只是偶然，读读屏幕上的文字，会对他们有所了解。

　　屏幕出示：

　　伯牙是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。

　　一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙有气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音啊？

　　他独自一人来到山间排解孤独和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下抚琴一曲，在山间砍柴的钟子期被其琴声所引，来到了船上。令伯牙万万没有想到的是，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声……

　　（1）生默读。

　　说说伯牙此时的心情如何？(兴奋不已喜出望外)

　　师：伯牙把这种心情化作高山流水的音韵，假如你就是伯牙，你想对子期说些什么？

　　（2）小练笔：写下伯牙想对子期说的话。

　　（3）交流。

　　是的，当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“

　　当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”

　　当伯牙志在明月，子期必得之且赞曰：——“善哉，兮若！”

　　当伯牙志在杨柳，子期必得之且赞曰：——“善哉，兮若！”

　　当伯牙志在悲伤、志在开怀，这一切的一切，子期都能理解，这就是——“伯牙所念，钟子期必得之。

　　可见他们不是一般的朋友，而是——知音啊！（板书：知音）

　　5.师述：伯牙和子期约定来年再相会。到了第二年的中秋节，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一块冷冰冰的墓碑。伯牙把千言万语化作琴声……

　　（揪心的琴声响起，并出示伯牙鼓琴时的画面）

　　（1）交流：从伯牙的琴声中，你能听出了什么？

　　（伯牙此时思绪万千；高山依旧，流水依旧，可是你却一去不复返了；）

　　同学们，你们从伯牙的琴声中听出了他的心声，你们也是伯牙的知音啊！

　　（2）朗读：你能把此时伯牙的心情读出来吗？

　　“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　指名读。（让我感受到悲痛欲绝，你是情到深处。）

　　齐读。

　　读到这儿，你知道“伯牙绝弦”的意思了吗？

　　断的只是弦，破的只是琴吗？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）

　　让我们带着伯牙深深的伤痛读好这句话吧！

　　五、拓展延伸

　　同学们，读完《绝弦伯牙》这个千古流传的故事，也许你会对这些诗句有更深的理解，请再读一读吧！

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——（唐）孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——（宋）岳飞《小重山》

　　人生难得一知己，千古知音最难觅。——（现代）华而实《知音》

　　再读这些诗句，相信此刻的你一定有话想说。

　　学生交流。

　　六、朗读总结

　　七、板书设计

　　25.伯牙绝弦

　　伯牙鼓

　　善

　　子期听

　　知音

《伯牙绝弦》教案5

　　篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【说教学目标】

　　根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：

　　１、知识目标：

　　⑴ 朗读课文。背诵课文。

　　⑵ 了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　２、能力目标：

　　能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

　　３、情感目标：

　　积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的'美好。

　　【说教学重、难点】

　　１、教学重点：

　　让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　２、教学难点：

　　体会伯牙，子期之间真挚的友情。

　　【说教法，学法】

　　１、教法：

　　运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。

　　２、学法：

　　采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。

　　【说教学过程】

　　一、揭题导入

　　二、初读感知

　　让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。

　　三、初解绝弦

　　四、再解绝弦

　　环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。

　　五、回味绝弦

　　设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。

　　【亮点】

　　“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。

《伯牙绝弦》教案6

　　教学目标：

　　1．朗读课文。背诵课文。

　　2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

　　教学重难点：

　　1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　教学准备：《高山流水》的乐曲

　　教学时间：一课时

　　教学过程：

　　一、课前谈话、揭题导入

　　师：我们来做一个文字游戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

　　师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载啦两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

　　二、初读课文

　　1．学生自由读文，要求读准字音。

　　2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

　　3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

　　三、读懂课文内容

　　1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙啦一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

　　2．学生自学，弄懂课文的意思。

　　3．通过自学，你读懂啦什么？（伯牙和钟子期互为知音）

　　4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　学生感情朗读此句。

　　引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

　　引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

　　（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白......）

　　说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？

　　（失望、寂寞、忧虑、渴望......）

　　后来，当你终于遇到啦子期，你的心情怎样的？

　　（快乐、激动、充满希望、欣慰......）

　　5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂啦，哪些不懂的可以交流。

　　学生再一次自由朗读后交流。

　　出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么？这个善字在文中出现啦几次？意思一样吗？

　　质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？

　　（好啊！）

　　师：相当与现代的.什么？用现代的表达方式除啦说好啊还可以怎么说？

　　（真棒啊！啦不起！真厉害！......）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。

　　齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。

　　理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义啦吗？（他们之间心息相通，是知音。）

　　四、品味知音之情

　　1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

　　2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现啦哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

　　3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风啦吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月啦吗？你将如何赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）

　　4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟......子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

　　5．这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　6．感情诵读2──4句。

　　7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

　　8．这些赞美之声听多啦也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

　　9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

　　10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。

　　师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告啦什么？你如何理解伯牙当时的心情？

　　引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思啦。

　　（子期死啦，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现啦出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

　　11．当你理解啦伯牙此时的心情，请再读这句话。

　　12．带着自己的感受再次诵读课文。

　　五、深悟知音

　　1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述啦这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下啦一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去啦，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

　　3．人们根据这个动人的故事，编写啦一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

《伯牙绝弦》教案7

　　教学目标：

　　１、朗读课文。背诵课文。

　　２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　３、:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

　　４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

　　教学重点：

　　让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　教学难点：

　　体会伯牙，子期之间真挚的友情。

　　教学时间：

　　一课时

　　教具准备：

　　课件

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　1、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）

　　2、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为——琴仙。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界。（板书课题，齐读）

　　二、初读课文，把握节奏

　　1、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。

　　2、指名读文。

　　3、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。

　　4、指名读文，指导读出文章节奏。

　　三、品读课文，感悟内涵

　　1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？

　　⑵联系刚才讲述的'故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善”的意思。

　　[过渡]：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案。

　　2、研读课文的2至4句。

　　⑴四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么。

　　⑵汇报交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　① 谈谈对这句话的理解。

　　② 理解“善哉”这个词语的意思。（表示赞叹的意思）

　　③ 用赞叹的语气读一读这句话。

　　④ 此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮。子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向。（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）

　　B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　① 谈谈对这句话的理解。

　　② 你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？

　　③ 有感情的朗读这句话。

　　⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？

　　① 出示词语生读。

　　② 现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉—（引导学生说句子）

　　③ 好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是真正的知音。

　　⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎样？

　　⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。（齐读课文的前4句）

　　〔过渡〕：这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　⑴齐读句子，说说你读懂了什么。

　　⑵这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话。

　　四、拓展延伸，升华情感

　　1、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？

　　2、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期。我们一起来读一读。

　　3、此时。你一定已经被这个故事打动了。就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章。

　　4、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来。

　　5、 “伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》。就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵。

　　五、板书设计

　　２５伯牙绝弦

　　俞伯牙所念

　　知音

　　钟子期必得之

　　《伯牙绝弦》说课稿

　　一、说教学内容

　　我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

　　选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

　　二、说教学目标

　　根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点:

　　知识目标:1)朗读课文，背诵课文。

　　2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

　　情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

　　三、说教学重、难点

　　教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。

　　四、说教法、学法

　　教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。

　　学法:采用“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。

　　五、说教学过程

　　(一) 故事引路，揭示课题。

　　(二) 初读感知，体会韵味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，升华情感。

　　六、说设计思路

　　在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊，深入体会他们互为知音的感人故事。在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文。在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解。整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。

　　我的说课到此结束。

《伯牙绝弦》教案8

　　教学目标：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重点：指导学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。课时安排：一课时第一课时教学过程

　　一、课前谈话、揭题导入

　　二、初读课文1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　三、读懂课文内容1．交流学文言文的方法。2．学生自学，弄懂课文的意思。3．通过自学，你读懂了什么？4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。

　　四、品味知音之情1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3.、感情朗读。4、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。5、你理解伯牙的心声吗，带着自己的感受再次诵读课文。

　　五、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书：25．伯牙绝弦伯牙善鼓琴所念绝弦（知音）钟子期善听必得之死26 月光曲教学要求：1．学会本课8个生字，正确读写文中词语。2．有感情地朗读课文。背诵第九自然段。3．了解贝多芬创作《月光曲》的经过，体会音乐的`魅力，体会贝多芬对劳苦人民的同情和爱。4．体会写实和联想相结合的写法，初步学习在写实的过程中，展开适当的联想，发展学生的想象力和逻辑思维的能力。

　　教学时间：2课时

　　第一课时教学过程：

　　一、揭示课题《月光曲》是一首什么样的曲子，是谁写的？《月光曲》这篇课文写的是什么？

　　二、学习生字词语1．学生自学生字词，遇到容易出错的生字多分析一下字型结构，不懂的词语联系上下文多读几遍，还可以和同桌交流交流。2．给本课的生字组词语辨析。3．学生在练习本上写生字词。4．辨析部分词语的近义词和反义词。

　　三、学习第一自然段1．齐读。说说你知道了什么？2．理解谱写。四、学习课文第二意义段1．读书。弄清弹奏第一首乐曲的经过。一天夜晚，贝多芬在幽静的小路上散步听到什么?这琴声为什么会引起他的特别注意?2．贝多芬就在幽静的小路上散着步，他听到从那所茅屋里传来断断续续的琴声，你们想当贝多芬听到这断断续续的琴声，而且在这僻静的小镇上，有人在弹他的曲子，他会怎么想？3．指名分角色读第五、六两自然段的对话，教案《第八单元教案》。

　　教师示范；学生练习朗读。

《伯牙绝弦》教案9

　　1、朗读课文。背诵课文。

　　2、根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　《高山流水》的乐曲课件

　　一、课前谈话、揭题导入

　　1、师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。

　　课件出示：“清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅 ” 这些词都是描写什么的?(引导学生归纳：都是描写美丽的自然景物)

　　2、师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的文言文《伯牙绝弦》。

　　3、师生共同释题。

　　伯牙：晋国上大夫，琴艺高超。绝：断绝。弦：琴弦。

　　4、质疑：一代琴师为何从此不再弹琴?我们一起来学习课文。

　　二、初读课文

　　1、学生自由读文，要求读准字音。

　　2、生再读课文，根据自己对文言文的'理解注意停顿恰当。

　　3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　三、读懂课文内容

　　1、请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助注释;联系上下文;学会用自己的话读懂意思等)

　　2、师：说说课文记叙了一个怎样的故事。

　　3、学生自学，弄懂课文的意思。

　　4、通过学习，你读懂了什么?你从哪里看出的?不懂的可以同学再交流。

　　(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续总结学习文言文的方法)

　　5、出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?这句话告诉我们什么?

　　6、质疑：后面的“善哉”中的“善”可以怎么说? 相当与现代的什么?除了说“好啊”还可以怎么说?

　　总结：由此可以看这里的“善”第一次是擅长;后面表示赞叹。

　　7、学到此时，我们能理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的含义了吗?

　　8、课堂练习：选字填空(善的不同用法)。

《伯牙绝弦》教案10

　　一、课前谈话

　　同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上）老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读生读这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。

　　二、导入：

　　1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题）谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。

　　2、“弦”指的是—琴弦，“绝弦”就是—扯断琴弦。

　　谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说我们再来读读课题伯牙为什么绝弦呢？

　　三、初读感知，体会韵味

　　1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文）同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文指名读3 （你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试??）指导读 “兮”是一个语气词，拖音真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味

　　2、听老师读，体会读文言文的感觉

　　3．（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章生练读谁来读一读

　　4．我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味

　　四、初步感知

　　同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物）他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？

　　请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下注释和手头的资料理解每一个句子的`意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流生自学五、细读品析，感悟知音

　　通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下：

　　1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”

　　课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来指生说他们一个---擅长弹琴，一个---善于倾听。

　　你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？快速浏览课文，找到相关的语句

　　2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。

　　假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你将如何赞叹？伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你将如何赞叹？

　　这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？

　　我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点让我们带着这种心情再读这两句话。 3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等）

　　假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！” ）

　　当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）??

　　当“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰??指生说无论伯牙弹什么，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。生读

　　5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料）此时伯牙的心情如何？（乐曲）

　　伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌，假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？拿起笔来写在书上空白处我们来交流一下

　　这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他们也许还会谈论——人生、谈理想，谈志向??

　　同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫他——知音！

　　此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？（找到知音了！）带着这种感觉来读读这段话

　　6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓——出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”学生读。子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦-- （读）在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情---—（读）

　　六、拓展总结：

　　1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌）

　　我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情生齐读后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）

　　2、《伯牙绝弦》全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而不简单。让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们心中。

　　齐读课文

《伯牙绝弦》教案11

　　【教材简介】

　　这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。

　　【教学要求】

　　1、朗读课文，背诵课文

　　2、借助注释和工具书理解文意，并复述故事

　　3、感受古人真挚友谊

　　【教学目标】

　　１、读通课文：字词正音，读通句子。

　　２、读懂课文：借助注释和工具书等课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话复述这个故事。

　　３、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

　　４、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。

　　【教学重点】

　　理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间的真挚友情。

　　【教学难点】

　　体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　【教具准备】

　　课件。

　　琴曲《高山流水》

　　教学过程

　　一、揭题导入

　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

　　二、整体读文

　　1、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

　　2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

　　三、初解绝弦

　　1、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

　　2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

　　四、再解绝弦

　　（一）何为知音。

　　将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

　　预设的几个教学生成点：

　　1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

　　2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

　　3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

　　4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的.明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

　　6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

　　2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

　　3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

　　4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

　　5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

　　6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

　　（三）知音之死。

　　无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

　　2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

　　五、深悟绝弦

　　1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

　　3、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

　　六、回味绝弦

　　人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

《伯牙绝弦》教案12

　　教材简析：

　　这是学生在小学阶段学习的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深远。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

　　设计理念：

　　本课是学生在小学阶段学习的第二篇文言文，怎样使学生在学文的过程中学会学习文言文的方法，为今后的学习打下基础，是我要思考的问题。本设计采用读—解—悟的方式，注意对学生进行学法引导，在学生读懂内容的基础上，升华感情，感悟友谊，进而主动积累中华优秀经典诗文。

　　教学目标：

　　1、读通读懂课文，并有感情地朗读和背诵。

　　2、初步了解学习文言文的方法，理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、感受朋友间真挚的友情。

　　4、感受祖国语言文字的魅力，激发学生文言文的兴趣，自觉吸收祖国经典诗文。

　　教学重点：

　　1、朗读和背诵课文。

　　2、了解学习文言文的方法，读通、读懂内容。

　　教学难点：

　　理解伯牙为什么绝弦。

　　教具准备：

　　PPT课件。

　　教学时间：

　　一课时

　　教学流程设计：

　　一、课前谈话，揭题导入

　　1、欣赏音乐（播放古筝曲高山流水），听过这首曲子吗？知道叫什么名字吗？

　　2、引入课题，释题：什么叫“绝弦”？“绝”是什么意思？你怎么知道的？（引出学习文言文的方法，相机板书。）

　　3、你们知道伯牙是为谁绝弦吗？对于他们你们了解多少？学生交流课前查阅的资料。（相机板书）

　　二、初读课文，感知内容

　　1、自由大声读课文，读准字音，难读的句子可以多读几遍。

　　2、指名读文，评价，注意纠正字音。

　　3、师范读课文，生边听边划分节奏。再次指名根据节奏读，齐读。

　　三、再读课文，初解绝弦

　　（过渡：课文我们读通了，现在我们来把它读懂。）

　　1、小组学习，用以上方法交流读懂的句子。

　　2、汇报交流。预设：

　　①四个“善”（出示带有“善”的句子）伯牙善鼓琴，钟子期善听。这里的“善”是什么意思？“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河！”这里的“善”又是什么意思？“善哉”文中注释的意思是什么？如果要你用现代语言来说，你怎么夸？（太好了！妙极了！真棒！……）

　　②师：哪些句子写到伯牙善鼓琴？你觉得这句子中什么字最能表现伯牙心里所想？（志、念）适时小结：同一个字可以表达不同的'意思，不同的字又可以表达相同的意思。由此可见中华汉字的内涵丰富，韵味深远。

　　3、生再次品读句子。

　　4、句子读懂了吗?根据刚才的交流加上自己的理解，谁来用自己的话说说这个故事？

　　四、品析词句，感悟知音

　　（过渡：故事我们读懂了，现在我们再来感受这个故事带给我们的心灵震撼。）

　　1、伯牙为什么绝弦？他们是什么关系？（穿插故事。大屏幕背景音乐及图片）面对此情此景，伯牙感到无比心痛。他的心里会想些什么？

　　2、作为春秋时期著名的琴师，你认为俞伯牙的琴声还能表现什么景物？（想像说话。大屏幕出示）师生接读：伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：“善哉！徐徐兮若清风！”……这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　3、现在请告诉我，何谓“知音”？（相机板书）

　　4、子期死，伯牙怎么就认为世上无知音了呢？伯牙绝的仅仅琴弦吗？他还断绝了什么？他用这种极端的方式是要表达什么意思？适时小结：俞伯牙用这种方式，不仅仅是为了表达失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他们之间的友谊是至死不渝的。正是因为他们对待知音的这种至纯至真之情，千百年来感动了无数的读者，也成为我们中华民族交友的楷模。

　　5、指名感情朗读最后一句话。

　　五、感情升华，深悟绝弦

　　1、在子期墓前，伯牙曾经写下了这首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（大屏幕出示）

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔(póu)土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　学生读，师生接读。

　　2、子期一死，俞伯牙又要回到从前那无人能理解的生活中去了，欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？于是摔琴绝弦，决心再也不弹琴，只留下这一段动人的故事千古流传！

　　3、齐读课文，背诵课文。

　　六、延伸课外，积累拓展

　　1、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　2、搜集有关描写知音或友谊的诗句，积累背诵。

《伯牙绝弦》教案13

　　教材分析

　　《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第二篇文言文，全文共77字，5句话，语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，堪称中华优秀经典诗文中的经典，是引导学生运用一定的方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。

　　教学目标

　　1. 朗读课文。背诵课文。

　　2. 能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

　　3. 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　教学准备

　　本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生在五年级学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是太少，因此，课前让学生准备课文的预习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

　　教学时间

　　第一课时

　　教学过程

　　一、揭题导入

　　(一)师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。

　　(二)指导读好课题

　　(三)质疑导入。

　　二、纵情吟诵

　　(一)尝试读──初读课文，整体感知。

　　自由大声地朗读课文，难读的地方多读几遍，相信反复练习后，一定能把课文读正确，读流利。

　　(二)聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。

　　1. 展示读──按句子朗读。(出示四句话)

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　检查学生的朗读情况，能读得正确、流利即可。

　　2. 模仿读──按人物朗读。把四句话变换为：

　　伯牙善鼓琴，

　　钟子期善听。

　　伯牙鼓琴，志在高山，

　　钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，

　　钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，

　　钟子期必得之。

　　师生合作读，在范读中指导学生读出停顿、韵味。

　　3. 思考读──按总分结构读并理解字词：

　　⑴出示插图，了解伯牙、子期何许人，找出写出两人特点的句子(伯牙善鼓琴，钟子期善听)，并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子(二至四句)。

　　⑵出示：(第一句字体的颜色与其余三句不同)

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　朗读句子，引导学生从朗读中去发现一至四句先总后分的结构。

　　⑶理解“善鼓琴、善听”的“善”与二、三句中 “善哉”的“善”字义的不同。

　　⑷理解“念”与“得”在文中的具体体现。

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，钟子期必得之。(此句字体颜色不同)

　　通过朗读明确第四句是二、三句的总结句。

　　⑸强化总分结构：这一念，一得，(板书:念得)可不是一般的朋友能做到的默契啊!咱们再来读一读，感受这种默契。

　　出示句群读。

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

　　4. 想象读──语言表达训练：

　　⑴分角色读二、三句，作好仿写铺垫。

　　⑵展开想象，仿照课文二、三句的句式写句子，渗透写字要求。

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”(高山)

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(流水)

　　志在清风，钟子期曰：“善哉，兮若清风 !”(清风)

　　志在，钟子期曰：“善哉， !”(细雨)

　　志在，

　　⑶学生汇报，分角色朗读。

　　5.拓展读──拓展课文(将仿写的句子加入原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” 志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风 !”志在细雨，钟子期曰：“善哉，蒙蒙兮若细雨!”……伯牙所念，钟子期必得之。)朗读。

　　再次引出“伯牙所念，钟子期必得之”这句话，明白“所念”“必得”的'意思。(板书：所必)

　　6.诵读──由扶到放，指导背诵：

　　⑴出示填空式：伯牙善鼓琴，。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”志在流水，钟子期曰：“ ”伯牙所念，。师读横线外的，生读横线内的。

　　⑵提高难度。出示：伯牙，钟子期。伯牙，钟子期 ! ，钟子期 !伯牙，钟子期。

　　师读横线外的，生读横线内的。

　　⑶终级考验：师说每句话的第一个字，生背。

　　三、读懂故事

　　(一)学习古文，我们不仅要会读，会背，还要读懂。把课文第五句话加进去，试着说说每句话的意思。还原课文，学生练说。

　　(二)指名说说课文的大意。相机小结借助注释、联系上下文等学习古文的方法。

　　(三)多形式检测学生对字词以及个别句子的理解：出示个别词语，生说意思，出示个别句子译文，生说句子。

　　(四)鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲一讲这个故事，再指名说。(板书：知音)

　　(五)师：是啊，有道是相识满天下，知音能几人?传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可就在相会之日，伯牙见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑!(音乐起)

　　引出最后一句话(子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)配乐朗读。

　　(六)口头表达训练：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面对子期冰冷的墓碑，你会说些什么?

　　(七)拓展课外资料，师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　(八)解决问题：现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗?

　　四、传唱知音

　　(一)浏览资料袋，感受知音文化的代代相传。

　　(二)播放《高山流水》乐曲，诵读全文。

　　(三)布置学生回家后把这个故事讲给家人，让更多的人把“知音”的典故传诵下去。

《伯牙绝弦》教案14

　　一、吟咏古诗，揭题导入

　　1、出示有关友谊的诗句，生齐读：

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。）

　　二、初次读文，整体感知

　　1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

　　指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

　　2．指名读，纠正断句错误的句子。

　　师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）

　　师：再把课文读一读，读出古文的意味。

　　3．生齐读，要求文从字顺。

　　三、合作探究，感悟知音。

　　1、链接资料，边读边想

　　俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾

　　钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫

　　（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）

　　2、探究课文。

　　（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

　　（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。

　　（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

　　师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

　　还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

　　师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

　　师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）

　　生补充伯牙善鼓的资料。

　　（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

　　生想象、交流。

　　师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

　　（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

　　伯牙所念——

　　生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

　　师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

　　生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的.朋友，是——

　　生：是知音。（板书：知音）

　　（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

　　师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

　　是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

　　当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

　　所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

　　伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）

　　师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

　　（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

　　（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

　　意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　（9）他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

　　四、资料链接，课外拓展

　　1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

　　师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）