寓言四则教案（精选15篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，说到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。都有哪些经典的寓言故事呢？以下是小编精心整理的寓言四则教案（精选15篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
寓言教案 1
基本实践观点：
1、教学实践中发挥学生的主动性。
2、激发学生学习兴趣，激发学习欲望。
3、在句中理解字词用法。
4、鼓励学生畅谈自己的见解。
教学内容：
课题：《寓言四则》课型：自读
课时安排：1课时授课方式：研读、点拨
教学目标：
1、理解四则寓言的寓意并与现实生活结合起来。
2、能运用成语。
3、文言文阅读能力训练。
4、文言字词及文学常识积累。
5、独立创新地解读文言寓言的能力训练。
教学重点：
1、理解四则寓言的寓意并与现实生活结合起来。
2、能运用成语。
3、文言文阅读能力训练。
4、文言字词积累。
教学难点：
1、能运用成语。
2、文言字词积累。
教学过程：
一、 课题展示：（幻灯展示）
二、 导入：
在我国古代文学殿堂中，有一支瑰丽的奇葩——寓言。我们对寓言并不陌生，在初一我们已经学习了《伊索寓言二则》、《黔之驴》、《愚公移山》、《扁鹊见蔡桓公》等寓言，今天我们将学习四则先秦寓言。作为成熟最早的文学形式，他们具有什么样的文学魅力呢？
三、 幻灯打出课文标题。
四、 回忆寓言的相关知识。
寓言：以比喻性的故事寄寓意味深长的人生哲理，在形象的故事中隐含一种规劝或讽刺的意义，言在此而意在彼的一种文学体裁。
六、 检查预习：（幻灯打出）
1、给下列字词注音：
祠（cí）卮（zhī）椟（dú） 缀（zhuì）滥（làn）竽（yú）
廪（lǐn）湣（mín）遽（jù）髀（bì）跛（bǒ）薰（xūn）
2、解释加点字词：
引酒且饮之。（拿来）终亡其酒。（失掉）
（1）（2）
丁壮者引弦而战。（拉）马无故亡而入胡（走失）
缀以珠玉。（用）吾能为之足。（给，替）
（3）（4）为木兰之柜。（做）
此独以跛之故。（因为）南郭处士请为王吹竽。（给，替）
此何遽不为福乎？（是）
3、 翻译下列句子：
（1）蛇固无足，子安能为之足。
译：蛇本来就没有脚，（先生）你怎么能给它画上脚呢？
（2）郑人买其椟而还其珠。
译：(结果)郑国人买了他（楚人）的（装珠宝的）盒子而把珠宝还给了他（楚人）。
（3）廪食以数百人。
译：用官仓的粮食来供养几百人。
（4）此何遽不能为祸乎？
译：这怎么就不能成为祸事呢？
（5）人皆吊之。
译：人们都来慰问他（塞翁）。
七、 自由阅读、质疑、释疑。
八、 寓意讨论：（先由学生讨论，再用幻灯展示）
画蛇添足——比喻做了多余的事反而不适当。
买椟还珠——讽刺只注重外表，不看实质，只重形式，不重内涵的人。
滥竽充数——比喻无真才实学混在行家里充数，或用不好的东西混在好东西里充数。
塞翁失马——事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物。
九、 成语造句：（先用幻灯展示例句，再由学生自由造句）
十、 小结：（幻灯打出）
1、 在课外自由阅读了课文，编成了课本剧并进行了表演，增加了学习的.趣味性。
2、 回忆了寓言的相关知识。
3、 分析了部分字词，结合句子重点讲了“为”和“以”的用法。
4、 解析了部分疑点。
5、 对寓意发表了自己的看法。
6、 学习了成语并进行了造句练习。
（其中，“为”“以”的用法，成语的运用和寓言的相关知识及寓意是本文学习的重点）
十一、作业布置：（幻灯打出）
1、 熟读课文，2、 任选一则寓言改写为白话文（可充分发挥想象）。
寓言教案 2
教学
目标知识目标
1.积累词语。理解“智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2.了解《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1.学习阅读寓言的方法。
2.从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
思想教育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格
教学重点诵读;灵活运用“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
教学难点联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
教具课件
时间安排指导自读《智子疑邻》——研读《塞翁失马》——拓展延伸——布置作业
课后
小结在教学过程中注重培养学生的文言文语感，以读带动其他环节。通过自读、译读、熟读、无标点
朗读等形式，为学生理解课文铺平了道路。
备注
教案内容
第二课时
[教学步骤]
一、指导自读《智子疑邻》
1.资料助读
投影：
韩非(约前280~前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，像《自相矛盾》、《守株待兔》、《滥竽充数》等，《智子疑邻》也是其中的一篇。
2.自由诵读，疏通文意，教师提示理解词义的方法。
理解词义有三种方法：
(1)借助文章下面的注释;
(2)查工具书;
(3)举手询问。
3.请学生抓住主要情节、关键词语理解寓意。
4.生联系自身体会谈启发。
二、师生共同研读《塞翁失马》
1.资料助读
投影：
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了很多神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
2.自读课文，要求读准字音，理解文意。
教师提示：
(1)马无故亡而入胡：逃跑。
(2)何遽(jù)：就，竟。怎么就，表示反问。
(3)其马将(jiānɡ)胡骏马而归：带领。
(4)堕(duò)而折其髀(bì)：从马上摔下来，摔断了大腿。
(5)人皆吊之：对其不幸表示安慰。
(6)引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。
(7)死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
(8)此独以跛(bǒ)之故，父子相保：保全。
3.生用自己的话讲讲这个故事。
4.生根据图片提示，用文言文说说故事。
5.无标点朗读课文。
6.生理解寓意。
思考：
(1)好事坏事能转化吗?
(2)好事坏事必然转化吗?
(3)举例说说好事、坏事在什么条件下转化?
7.这则寓言故事说明祸福相依的`道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢?请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
教师点拨：
启示：
(1)祸福可以转化，不要静止地看待;学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。
(2)祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想;一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。
8.你能不能用成语、俗语或者警句之类来解释这则寓言呢?
三、拓展延伸
寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗?你能不能给大家讲一个出自寓言的成语故事?
四、作业布置
自编寓言故事
提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。
如树和斧子、蜜蜂与花朵、画笔和颜料
五、板书设计
智子疑邻塞翁失马
智其子转化
富人“不筑，必将有盗”祸(一定条件)福
疑邻人之父化转
寓言教案 3
教学目标
① 翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
② 分析故事情节。
③ 用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
④ 学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
教学重点
① 分析故事情节。
② 多角度概括寓意。
课前准备
学生：熟读《智子疑邻》、《塞翁失马》，结合注释试着翻译。
老师：投影仪。
第一课时
教学内容
《智子疑邻》、《塞翁失马》
教学设计
导入课文
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?
翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》
① 全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
② 在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。
③ 全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。
联系上下文，解释加点的词。
宋有富人，天雨墙坏 不筑，必将有盗 暮而果大亡其财 其家甚智其子
近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
④ 复述课文大意
这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。
讨论
①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。
这是本节课中激活学生思维的一个重要环节。可以先由学生四人小组讨论，尽可能每个人都说，然后再转入全班性的讨论。第一，次讨论结果可能单一，可能深度不够，或者概括的语言表述不准确，教师可以灵活指导，提问，如讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?这样使学生思维处于活跃状态，鼓励学生从不同角度概括寓意，同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。
②结合生活体验进一步深刻理解寓意。
得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的`寓意理解。
讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。
这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)
小结
①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。
②布置作业。
结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。
第二课时
教学内容
《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》
教学设计
导入
①《智子疑邻》的寓意是什么?
②你是如何得出这寓意的?
(由学生回答《智子疑邻》寓意的理解，过渡到寓意是通过分析寓言情节得出的。)情节的设置、想像是寓言创作中重要的一环。今天，我们再学习两则古希腊寓言，通过对这两则寓言的分析，发挥想像，学习创作简单的寓言故事。
讨论，分析寓言情节，认识寓言情节的作用
①朗读《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》。
②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的寓意，并说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。
这个环节的设置是为了让学生明白，概括寓意不能脱离寓言的故事情节，一定要通过分析具体的情节来理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”，又“笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱?”’后来看到自己的雕像又想到“身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会尊重些”。而“白送”的回答却使他狠狠地摔到了底谷。这些情节生动刻画出一个盲目白高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和狮子》也可以照此分析。
③改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。
出示投影(改动后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》)，学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
通过讨论，让学生进一步明确寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。如，改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。
同时，教师还可以进一步点拨，寓言的故事情节都是作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节；而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。
学写寓言，进一步锻炼想像思维与发散性思维
①续编寓言情节练习。
教师投影出示两个续编题目：
a．赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?
b．蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事?
以上两题内容，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。
②自编寓言练习。
教师出示题目：
a．嘴和眼睛的对话；
b．树和斧子；
c．筷子和勺子；
d．画笔和颜料；
e．蜜蜂与花朵止猫和老鼠。
学生可以任选其中的一个题目构思，并在最后点明寓意，然后全班交流，讨论。
在学生分析故事情节、概括寓意，并能续编情节的基础上，做这一练习正合适。学生此时的思维正处在活跃高峰，会有很高的兴致。这个练习一方面可以锻炼学生想象力，依据生活去合理想像；另一方面，也促使学生动脑分析生活，正确认识生活，可谓一举两得。因课堂时间关系，不可能做长时间交流，但在讨论时，教师应注意引导学生考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理，当然不要轻易否定学生，可以给学生提点具体修改意见。
总结
①教师小结。
通过这两节课的学习，我们了解了寓言故事的一般特点，学习了通过分析情节，从不同角度去理解寓意，并且实习了创作简单的寓言故事。请大家在今后的学习生活中，仔细观察生活，分析生活，还可以多读一些寓言故事，正确认识生活。
②布置作业
a．依据课堂讨论，利用课堂上老师出示的题目，也可以自己命题编写一则寓言，规整地抄到本子上。
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寓言教案 4
师：现在，我给大家来一回现场作画，请大家看后猜一个成语。（作画）
生：（个个面露笑意，答）画蛇添足。
师：真聪明！今天的课就跟这个成语有关。请大家翻开课本第29课，我们一起学习《寓言四则》。这节课我们采用说读的形式学习。说读，就是读读说说，说说读读。
首先请大家自由、大声地朗读课文 5分钟，力争做到读得准确，读得流利。读准字音有三种方法：
（1）借助文 章下面的注音：
（2）查工具书：
（3）举手询问。读得流利的标准是：不添字，不减字，不换字，不哽字。
（生自由大声读书5分钟）
师：时间到了，读得怎样？还是先听听大家的齐读。（生齐读）整体听来，很流畅。如果能读准这几个字的读音，就更好了。
宣王悦（yuè ）之 堕（duò ）而折其髀 引弦（xián)而战
我不仅喜欢听大家齐读，还喜欢听大家一个一个地读。谁先来试一下？
生1：我读《滥竽充数》。……
师：声音洪亮，还读出了古文的韵味。
生2：我读《画蛇添足》。……
师：有点紧张，只重复了几个字，还可以。
生3；我读《买椟还珠》。……
师：节奏感很强，读得很准确。（没有人读第四则）第四则有点长，对我们来说是个挑战，谁能拿下？
生4：我来试试。……
师：相信自己，你看你表现得很好。
读通课文后，请大家再自由、大声朗读课文5分钟，力争做到读懂词义，读懂文意。还记得解决字音障碍的方法吗？回顾一下，也可以用这种方法解决词义障碍，对于书下没有注解的，更要注意。读懂文意，就是能把故事讲出来，当然还可以加上自己的想像和联想，尽量讲得生动活波。
（生自由读课文5分钟）
师：时间到了，字词学得怎样？先来进行一场比赛。左右两队各提出字词方面的问题，考考对方。看哪一队能考住对方，而不被对方考住。
生1：我想问“乃左手持卮”的“乃”字怎么讲？
生2：于是，就。
生1：我认为，这样理解不大恰当。那个人拿到酒后，应该喝下，怎么会左手持卮，右手画蛇呢？我认为应当“竟然”讲。
生2：你这样理解是忽略了这个人当时的心理活动：别人还没画完，我再来给蛇画脚 。
师（问生1）：你接受他的分析吗？
生1：嗯，我明白了。
生3：“父子相保”的“保”字怎 么讲？
生4：“保全，没事”的意思。
师：（问生3）你同意吗？
生3：我本来不清楚，现在我懂了。
生5：“此独以跛之故”的“以”作何讲？
生6：“因为”。我问一下，这里的“故”字怎么讲？
生7：“原因”。
师：我来考考大家，“滥竽充数”的“滥”字如何讲？
生8：“坏的，差的”。
生9：“滥用”。
生10：我觉得他不会吹，混在里面假装能吹，可能是“假的，不真实的”的.意思。
（学生于是议论起来了）
师：这个问题留给大家自己去思考吧。
接下来，咱们来一个讲故事比赛，两个队各推 出一个代表上台表演，可配以表情、动作。
（有生小声问：能找个搭档吗？准备一下，行吗？）
师：当然可以。
（学生准备）
生：我来给大家表演《滥竽充数》。表演不好，别见笑。……这真是“宣王听竽三百人，南郭滥竽来充数。泯王——把竽听……”谢谢 ！
（掌声响起）
师：不用我多说，这掌 声已经说明了你的表演水平。
生甲、乙：今天我俩给大家表演一段《画蛇添足》。……
生甲：我的蛇脚 下生风，快速前进。
生乙：蛇长脚 ，那……还叫蛇吗？你看我的蛇帅呆了！
生甲：等等等等，那个时候，有“帅呆了”这种说法吗？
生乙：那让大家评评，蛇有没有脚？（“没有！”）谢谢！……
师：太棒了！太棒了！欣赏了这两个精彩的故事后，我们静下心来想想，从这四则寓言中，我们有些什么领悟 呢？请每个人用“第×则寓言告诉我……”的句式说句话。看谁说得独到，有见地。
生1：第三则寓言告诉我做人要真实，不可以靠蒙混过日子。
师：嗯，有警戒性。
生2：第一则寓言告诉我做事要适可而止，否则就会弄巧成拙。
师：我觉得你说话很严密，你说的“有时”怎么理解呢？
生2：比如，这里的蛇没有脚就不要画，而像写文章，就不能说一次成功，需要反反复复去修改，才能写好。
师：有道理。
生3：第二则寓言告诉我看问题要重实质，不能只重表面，像那个郑者，那损失就惨重了。
师：是的，那个郑者的行为带给我们很多启示，谁 再来谈谈。
生4：我觉得这个郑者倒便宜了那个楚人。那个楚人的行为难道不可笑吗？买宝珠就买 宝珠，干嘛要那么大张旗鼓地去装饰那个匣子呢？我认为，这叫喧宾夺主。
师：有见地。
生5：我不认为楚人可笑，我倒觉得他很聪明，为了使宝珠更显价值 ，他想到了“包装”，再说他并未因此而吃亏，倒是郑者因小失大。
师：我觉得你也很聪明，有经济头脑。
生6：第四则寓言使我想起了老子的一句话：“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”
师：真是了不起。《塞翁失马》传递给我们的也许就是这种神福祸相对论吧。
下面我再来考考大家：能不能用成语、俗语或者警句之类来解释这四则寓言呢？
生1：我用“多此一举”来解释“画蛇添足”。
生2：我用“混水摸鱼”来解释“滥竽充数”。
生3：我用“不学无术”来解释 “滥竽充数”。
生4：我用“有眼无珠”来解释“买椟还珠”。
生5：我用“一分为二”来解释“塞翁失马”。
生6：我用“鱼目混珠”来解释“滥竽充数”。
生7：我想可不可以用“拣了芝麻，丢了西瓜”来解释“买椟还珠”呢？
生8：当然可以啦。
生9：我想用一句话来解释“塞翁失马”，记得有句话是这样说的：“如果你掉进了一个池塘，不要难过。也许当你站起来的时候，你的口袋里会兜上几条鱼呢。”
师：谢谢你给我们这样一句精彩的解释。
今天这节课让我感觉 到了大家知识的丰富和认识的独到。有这么一句话：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我想，古典文学无疑是使我们思维之渠清亮如许的活水。但愿我们大家能更多地积累文化，运用文化，将自己打造成为有真才实学的人！下课。
这是教者异地借班上课时的课堂实录。这堂课的特色有四。
一、自主。课堂上学生充分发挥了学习主动性。这是由这堂课型（说读课）所决定的，这首先表现在整堂课上学生自由独立习的时间不少于20分钟。另外，教师非常尊重学生对教材的理解和认识，教师不是以个人的或是教参上的或是约定俗成的解释去约束学生。再者课堂的表演活动也是学生在教师的启发和鼓励下临时决定的，完全没有教师的导演，是学生自个儿的活动。这些都体现了学生的主体地位。
二、开放。学生的学习活动是开放的。这种开放最突出的表现是学生对寓意理解全然是个人的一种阅读行为，能够说出自己的真实体验，不是人云亦云，不是拘泥守旧。另外，对课文中疑难问题，教师让学生自己去解答，这也是难能可贵的。我们目前缺乏的正是这种“教”和“学”的行为。
三、有序。整个教学活动是一个有序的过程。教者是按照板块教学的思路去进行教学设计的，整节课共分三个教学板块：初读课文（读得准确、流利）——再读课文（读懂词义、文意）——理解课文（读通寓意）。这几个教学板块环环相扣，层层深入，充分体现了教学过程的严谨和有序。这是提高课堂教学效率的重要保证。
四、创新。课堂教学过程体现了真正意义上的创新。我们平时常提创新，但到底如何创新却是值得我们每一位教师反思的。有时去参加一些优质课竞赛活动，也听到、看到别人创新；他们所指的创新大多是一些有一点创意（或者说是有一点新意）的“活动尾巴”，有时甚至是生搬硬套上去 。这节课的创新我认为是体现在教学过程中的创新，一是师生有创新的动机和目的，老师对学生的学习要求是“共同完成”；二是教师能随时提供创新的时空，如学生的表演，学生互相供“疑”，学生用成语释寓意；三是师生有创新的成果，如教师的教学机智，学生有新意的表演和答问等。整个教学过程闪现着创新的光彩。
寓言教案 5
1．理解课文内容，通过学习让学生懂得自己的想法，做法必须符合事物客观规律，不要急于求成，否则事与愿违，培养学生的思维能力。
2．学会本课生字，理解“揠苗助长”、“巴望”、“焦急”、“自言自语”、“筋疲力尽”等词语的意思。
3．继续训练抓重点词语，联系上下文理解句子的能力。
4．有感情地朗读课文。背诵课文。
教学重点、难点：
1．教学重点──理解、体会文中描写人物言行、心理活动的语言。2．教学难点──如何在理解内容的'基础上总结出寓意。
课前准备：
1．多媒体课件。
2．薄型卡片。
3．文字投影片。
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时
一．导入新课，揭示课题。
在我们的日常生活中，常常听到一些短小而生动的故事，一个故事寄托着一个深刻的道理，这样的故事呢，我们叫它──（出示词卡：寓言）
1．学习“寓言”
（出示词卡：寓言）
正音。
写“寓”字时注意最后三笔。
（多媒体演示）
理解：“寓”是什么意思？
2．学习“则”
有两个寓言故事，我们就叫它──（出示词卡：）
正音。
理解：“则”在这里作量词，相当于……？
二．范背，初步了解故事内容。
1．我们先学习其中的一则寓言故事，题目是──（出示词卡：揠苗助长）
正音。
2．范背。
边听边想：故事说了一件什么事？
3．交流。
三．解题，揭示本课目标。
1．解题。
2．质疑。
⑴你认为题目中哪个字是关键？
⑵围绕“助”字可以提出哪些问题来研究？
⑶交流板书：原因做法结果
道理
3．揭示本堂课目标。
四．抓重点词句，理解课文内容。
1．学习第1自然段。
⑴轻读，想想：那个人为什么要帮助禾苗长高。
⑵交流板书：巴望
理解：“巴望”什么意思？
⑶默读，圈词。
为什么不用“希望”而用“巴望”，从哪些词语中可以看出那个人巴望自己的禾苗长得快些？
⑷交流。
※动作：“天天……看”“转来转去”
※神态：“焦急”
（出示词卡：焦急）正音、理解。
※语言：“自言自语地说……”
（出示词卡：自言自语）理解、积累。
（出示词卡：自( )自( )语）
※感觉：“禾苗好像一点儿也没有长高”
（映示投影片：可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。
可是一天，两天，三天，禾苗一点儿也没有长高。）
比较理解：两句话意思相同吗？从哪儿看出来的？
指导朗读。
⑸小结，齐读。
2．学习第2自然段。
⑴师生接读第2自然段前半句。
理解：“终于”这个词儿说明什么？
⑵指名读。
思考：他想出什么办法帮助禾苗生长？
交流板书：拔高
弄得他──（出示词卡：筋疲力尽）
⑶学习“筋疲力尽”
正音：“筋”读准什么音？
理解：“筋”这里指身体。“疲”什么意思？“力”呢？
“尽”这儿有四种解释，选哪一种？
（映示投影片：“尽”四种解释）
⑷比较理解。
第2自然段如果这样写可以吗？
（映示投影片：一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，把禾苗往高里拔，弄得筋疲力尽。）
与书上的相比，哪句更好？为什么？
（映示投影片：第2自然段）
⑸指导朗读。
3．学习第3自然段。
⑴男同学读。
他有没有为自己花费的力气后悔呢？
⑵交流，学词。
※白费
（出示词卡：白费）理解
※一大截
（出示词卡：一大截）正音、析形、理解。
（多媒体演示：“截”的笔面顺）
⑶练习朗读。
（出示词卡：喘气）
4．学习第4自然段。
帮助的结果呢？
交流板书：枯死
五．分析因果，揭示寓意。
1．那个人原来巴望禾苗长得快些，结果禾苗全都枯死了。
板书：→ →
他错在中哪里呢？
板书：错
交流板书：急于求成事与愿违
2．揭示寓意。
小朋友，从这个人的错误中你们懂得了什么道理？
板书：↓
交流板书：按事物规律办事
3．深化寓意。
（映示投影片：判断下列想法、做法是否违背事物的规律）
六．背诵。
1．读读课文，看看板书，轻声背背。
2．引背。
七．巩固字词，布置作业。
1．认读词卡。
2．抄写生字。
附板书：
寓言教案 6
教学目标
1.了解并掌握有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。
2.学会分析寓言的故事情节。
3.能用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
4.学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
教学重点：1.学会分析寓言的故事情节;2.用自己的话多角度概括寓意。
教学过程：
一、布置预习 导学
1.注音
赫拉hè 宙斯zhòu 庇护bì 粘住 zhān
释义：
庇护：包庇;袒护。庇：遮蔽，掩护。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
2.查阅资料与工具书 ，了解作者及寓言这一文学体裁的特点。
3. 了解与本文有关的一些古希腊神话人物。
4.朗读课文，复述故事
二、指导学习、研讨
(一)导入
由人们对寓言的说法导入：
①寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
②寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转身要走开的'时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
③寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
④寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思维活跃。
(二)、简介与本文有关的知识
指名说，教师补充并明确：
1.寓言及其特点
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2.简介伊索
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
3.与本文有关的一些古希腊神话人物
①宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱;宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
③赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
④智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
(三)学习《赫耳墨斯和雕像者》
1.检查字词
赫拉hè 宙斯zhòu 庇护bì 粘住 zhān
庇护：包庇;袒护。庇：遮蔽，掩护。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
2.朗读课文，复述故事
(1)听读
(2)看图复述课文
(3)课文研讨
①赫耳墨斯为什么来到凡间?
②他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理?
③墨斯三次问话，神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义?
④你认为赫耳墨斯是个怎样的人?从这则寓言中你获得了怎样的启发?⑤这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
(四)学习《蚊子和狮子》
1.诵读感知
(1)蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?从中可以悟出一个什么道理?
蚊子：冲、咬 扬长避短 胜 狮子：抓
蚊子：吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛：粘
骄兵必败
2.总结归纳寓意
《蚊子和狮子》寓意是什么?
3.改动情节，概括寓意。
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。
4.课堂研讨：
请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处?
(五)、课堂小结
《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》赋予动物以人的感情和性格，用动物间的关系概括人与人之间的关系，告诉我们：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
寓言教案 7
目标：
1、愿意大胆用夸张的肢体动作表现音乐故事中的形象，感受其丰富的趣味性。
2、尝试比较两段不同风格的音乐，初步感受不同音乐所带来的'不同的情感体验。
重点：
大胆用夸张的肢体动作表现音乐故事中的形象。
难点：
感受不同音乐带来的不同情感.解决策略：
1.比较策略
2.引导策略
3.情境体验策略
工具材料：
1.动画媒体《小蛇的故事》
2.音乐，情境创设
3.小蛇头饰每人一个
活动流程：
一、理解故事，大胆表述
1、谜语引出故事:身体长长像根绳，走起路来扭啊扭，猜猜这是什么动物呢?
2、分三段欣赏故事
a.欣赏第一段
提问:妈妈对小蛇说了什么
b.欣赏第二段
提问:小蛇干了什么?
它吃东西的样子是怎样?
小蛇那么贪吃，你猜猜它后来会怎样?
c.欣赏第三段
提问:小蛇怎么了?
它肚子痛是什么样子?
二、感受音乐，情感体验
1、听第一段音乐
提问:猜猜小蛇在干吗?
你的心情又是怎样?
2、听第二段音乐
提问:你的心情又是怎样?
那你猜猜这段音乐里，小蛇在干吗?
三、肢体表现，内在升华
1.带上头饰，听音乐，表演小蛇。
2.吃了那么多东西，肚子很难受，你有什么办法让我们变得舒服呢?
四、精彩结尾，感受趣味
在小蛇难受的时候，出现小蚂蚁在小蛇的鼻子上爬来爬去，小蛇忍不住了打了个喷嚏，这下肚子舒服了，最后小蛇高高兴兴地回家了。
寓言教案 8
教学目标
1、积累词语。理解“智、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2、了解《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3、从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
教学重难点
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
教学过程
新课导入
【设计意图：培养学生阅读古典名著的兴趣和习惯。】
上一节课我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
课堂实录
一、文学常识简介。
【设计意图：了解文学常识，体会作品见解。】
1、《韩非子》
《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非子主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理)，主张变法改革。
2、《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的'精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
二、学习《智子疑邻》。
【设计意图：理解寓意，引导学生明白要虚心接受意见，不能有偏见。】
1、自由诵读，教师提示下列字词：
智：聪明，这里意思是“认为……聪明”。
雨：下雨。
筑：修补。
暮：晚上。
亡：丢失。
2、复述故事情节，加深理解。
(1)失窃原因：天雨墙坏。
(2)案发时间：暮。晚上。
(3)所失物品：大亡其财。
(4)犯罪嫌疑人：无法确定
3、具体描述富人对儿子和邻人之父的不同态度。
甚--体现出富人对儿子当初的预料表示赞同，并且还觉得非常得意。
疑--富人对邻人之父的怀疑，并且有憎恨的意味。
4、两人的意见都一样且都正确，但富人却对这两人有截然不同的态度，调查了解了整个事情经过后，你会对这个富人说些什么?
明确：对人不能有偏见;听意见应该听正确的，而不要看这意见是什么人提出。
三、学习《塞翁失马》。
【设计意图：懂得福祸相依，互相转化的道理。】
1、初读课文，掌握字音字义，朗读技巧。
(1)朗读课文，要求字正腔圆，字音准确。
遽jù其马将(jiàng)胡骏马而归堕duò
堕而折(shé)其髀跛b
(2)理解重点词语的意义。
马无故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之
居(经过)数月其马将(带领)胡骏马而归
其子好(喜欢)骑死者十九(十分之九，绝大部分)
(3)再读课文，注意停顿。
近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎?
2、请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：
失马--得马--折髀--相保
3、成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的?
明确：寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了;后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸;最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。
4、这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢?请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
启示：(1)祸福可以转化，不要静止地看待。(2)学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。(3)要因势利导，变祸为福;要创造条件，把坏事变成好事。(4)现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处变不惊、
课堂小结
我国诸子百家著作虽然年纪很老，却是孩子们平等的同伴。它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。这就是它的风采、它的魅力。
布置作业
1、自编寓言。题目(1)嘴和眼的对话;(2)树和斧子。
要求：任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理;300字左右即可。
2、搜集关于“马”的成语，与同学们交流。
板书设计
寓意四则
塞翁失马，焉知非福
失马--得马--折髀--相保
(祸) (福) (祸) (福)
寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。
寓言教案 9
●教学目标
知识目标
1．积累词语，寓言四则教案。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1．学习阅读寓言的方法。
2．从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
●教学方法
1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
［教学步骤］
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
投影显示：
1．寓言
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂，教案《寓言四则教案》。”
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1．学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？
教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。
学生集体诵读，思考：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
（2）对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。
（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是，发展和结局是。
学生讨论、回答，教师明确：
（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
3．品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。
（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。
（2）组织讨论：
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？
③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？
学生回答，教师点拨、明确：
①“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。
③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个的'形象。
学生填充，教师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。
（4）小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。
（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。
（6）鼓励学生将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”
引导学生运用发散思维进行讨论，进一步领会作者安排情节的意图。
（7）集体诵读。读出语气、语调。
四、指导学生自读《蚊子和狮子》
1．自由诵读，理解寓言大意。
教师提示：这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。
2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。
教师明确：本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。
问题讨论：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格？
（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？
（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
（5）蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
寓言教案 10
《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”
这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
《蚊子和狮子》
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求闻之若此，不若无闻也。
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
【教学目标】
知识与技能
在预习的基础上，了解有关寓言的文体常识。
过程与方法
通过续编或改编寓言，以加深对该体裁特点的理解和把握。
情感、态度与价值观
理解寓言主题多借古喻今、借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性的特点。
【教学重点】
分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
【教学难点】
联系生活实际理解课文寓意，尝试编写和创作寓意。
【教学方法】
朗读法、讨论法，讲授法、练习法
【教学工具】
多媒体
【教学课时】
两课时
【教学过程】
一、导入新课：
寓言早在我国春秋战国时代就已经产生。诸子百家著作《庄子》《孟子》《韩非子》中就有不少寓言故事流传下来。古希腊的《伊索寓言》、法国的《拉封丹寓言》、俄国的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷书》，拉封丹、莱辛、克雷洛夫、谢德林这些世界文学的寓言大师，都为我们留下了独特的、不可缺少的精神营养，下面让我们共同走进寓言的世界：《寓言四则》。
二、作者简介
伊索(公元前620～前560)，希腊寓言家，生活在小亚细亚，弗里吉亚人。他与克雷洛夫、拉封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，后来被德尔菲人杀害。
三、整体感知
1、朗读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。
2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》的寓意，并说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》：这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》：写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
四、课文精读
《赫耳墨斯和雕像者》
1、赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
2、赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中的“笑”说明了什么？
一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜地“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。
3、“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？
这段着意于赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
《蚊子和狮子》
1、这则寓言是怎样赋予动物以人的感情和性格的？
本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子胜利后的叫声说成“吹着喇叭”、“唱着凯歌”，以状其战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。
2、这则寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？
描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
3、蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？
蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。
“自己同大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”，句中的“大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
4、蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
五、文章脉络
《赫耳墨斯和雕像者》：
第一层：写赫耳墨斯来到雕像者的店里，打算了解自身价值。
第二层：写赫耳墨斯询问诸神雕像的'价格。
《蚊子和狮子》：
第一层：写蚊子向狮子进攻。
第二层：写蚊子战胜了狮子，却丧生在蜘蛛网上。
六、文章主旨
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》通过蚊子击败狮子，却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得一点成绩就得意忘形，忽视自己短处的人，揭示了即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎行事，否则可能在小处受到挫败的道理。
七、写作特点
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，构思精巧。采用三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛时，却遇到了雕像者如一瓢冷水似的答话，陡转之下便戛然而止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百多字，却写得跌宕有致，耐人寻味。
《蚊子和狮子》构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料，再一想，却又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
八、板书设计
赫耳墨斯与雕像者
赫耳墨斯来到店里→询问宙斯雕像的价格（一个银元）又问赫拉雕像的价格（还要贵一些）再问自己雕像的价格（算“添头”）讽刺了爱慕虚荣而不被重视的人
蚊子和狮子
蚊子向狮子挑战（蚊子向狮子冲了过去）狮子气得把自己的脸都抓破了（蚊子战胜狮子）蚊子飞走时被蜘蛛网粘住了（它叹息自己战胜了强大的狮子，不料被小小的蜘蛛消灭了）讽刺了那些取得成绩就得意忘形的人
第二课时
一、新课导入
前面我们学习了两则《伊索寓言》，其实我们中华民族也有许多优秀的寓言故事，今天，我们再来学习中国古代的寓言故事。
二、作者简介
1、《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
2、《列子》旧题为列御寇所著，据后人考证，可能是晋代人的作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传战国时的道家人物，郑国人。
三、整体感知
1、朗读两篇短文，读准字音、停顿。
2、学生对照注释、利用工具书，翻译全文，理解大意。教师巡视课堂，解决疑难。
3、重点字词归纳。
(1)掌握下列字词。
溉汲：打水浇田。
及：待，等到。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个劳动力。
亡：无，没有。
晓：告知，开导。
若：你。
行止：行动，活动。
奈何：为何，为什么。
只使：纵使，即使。
中伤：伤害。
四虚：四方。
舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”。
(2)一词多义：
之：宋之丁氏家无井：助词，的。
有闻而传之者曰：代词，指“穿井得一人”。
国人道之：代词，指“穿井得一人”。
闻之于宋君：代词，指“穿井得一人”。
宋君令人问之于丁氏：代词，指“穿井得一人”。
得一人之使：助词，的。
求闻之若此：定语后置标志。
四、课文精读
1、学习《穿井得一人》。
(1)宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？
因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
(2)这个故事告诉了我们一个什么道理？
这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
启示：凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。
2、学习《杞人忧天》
(1)杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？
杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者——舍然大喜
(2)“晓之者”是怎样解“忧”的？
由表及里、化消极心态为积极心态
(3)如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？
日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。
(4)从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？
这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。
(5)如何看待《杞人忧天》中那个热心人的解释？
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
五、写作特点
1、故事短小精悍，言在此而意在彼，给人以生活的启示。
2、通过对话展现人物性格，揭示主旨。
【课堂小结】
《穿井得一人》这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
《杞人忧天》告诫人们不要对没有根据或不必要的事表示忧虑，凡事要讲科学。
【作业布置】
任选一题自编寓言。
题目：a.嘴和眼睛的对话；b、树和斧子；c、筷子和勺子；d、画笔和颜料；e、蜜蜂与花朵；f.猫和老鼠。
寓言和其它体裁的比较
童话与寓言
一、相同点
童话和寓言有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。
二、不同点
1.篇幅大小
童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
2.写作对象
童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
3.表现重点
寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来，科学童话则重在知识的传播。
4.情节结构
寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
5.幻想法则
童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。
成语故事与寓言
成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类，主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人既喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它结构简短，主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事，与寓言故事有相似之处。成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华。成语的用语特点是：言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
寓言教案 11
教学目的
一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨，读《伊索寓言》教案。
二、培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。
三、提升揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。
四、提升站在正确的立场上分析、解决问题的能力。
五、训练学生逆向和多角度思维。
教学设想
本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。
本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，因此教师在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年社会上的某些人或发生的某些事来开拓学生的思路。
课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放到让学生发现、明确提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。
教学步骤：
一、导入
讲述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？
答：以此比喻目的和行为完全相反。
那，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢？
根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢？如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分利用想象、联想能力来解决问题。
二、简介作者
三、寓言和《伊索寓言》
这样一位大文学家，为什么对寓言发生了兴趣呢？寓言究竟是写什么的呢？
寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。
四、文章内容的理解
《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的社会特点。
那，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审定这些寓言的内涵呢？
提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？
从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸；
从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。
前面标志着人类现代文明的进步，最后一种，标志着人与人之间的防范意识加强了，而这种防范意识来缘于人类的'罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。
让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。
根据以上讨论的结果，从人类进化的正负面效应出发，我们一同来读一读课文的第二段，然后找出自己不理解的地方。
针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最后：因此我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。利用联想和联系上下文的方法来解决问题。
1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。”对于现代文明的骄傲”实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。
2）第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。实质上就是远比古代狡猾。
3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。
同学们看完后，教师要适时引导大家明确，作者对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申。
反对的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等。
引申的有：“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。
寓言教案 12
一、引入新课
1、用部首查字法查寓：
⑴ 认读字音。
⑵ 积累新词寓言、寓意。
⑶ 借助拼音认读生字，理解新词的意思。
寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。帮学生理解词义时，可以简化为：寓言是借故事来说明道理的一种文章。
寓意：寄托或隐含的意思。
2、本课的两则寓言，讲的是什么故事?这两个故事各说明什么道理?带着问题读课文。
二、自读感悟
1、自读课文。
2、感悟上面提示的问题。
3、选择一则细读体会。
三、小组合作讨论
1、同选一则寓言的一组，交流自己的阅读体会。
2、学当老师，给另一组的同学讲你学的寓言。
3、小组代表综合同学意见，整理讲稿。
四、大组互讲、互学寓言，体会寓意
1、看图讲述寓言故事。
2、读课文中带讽刺性的词句。
3、体会寓意：
⑴ 联系课文谈体会。
⑵ 联系周围实际谈体会。
五、朗读比赛，大胆质疑
1、两组比赛朗读。
2、质疑。
六、巩固识字，指导写字
导学过程：
预习提纲
1、查找关于寓言的资料。
2、初读课文，借助工具书解决生字词。
第一课时
一、谈话激趣揭示课题
1、同学们喜欢听寓言故事吗？
2、过去我们学过哪些寓言？
3、寓言有什么特点？（用一个短小的故事说明一个深刻的道理或讽刺某种人。寓：寄托、包含的意思。言：讲道理。）
4、“寓言二则”的“则”是什么意思？（相当于“篇”）
5、今天我们学习《南辕北辙》和《亡羊补牢》两篇寓言。我们先学习第一则寓言。看老师写课题：《亡羊补牢》。指名读，齐读。
二、熟字新解，理解课题。
1、板书“亡、牢”：
你能说说你知道的关于亡和牢的词吗？通过这些词，你知道它们通常表示什么意思？
2、板书“羊、补”：
在亡羊补牢中，“亡、牢”又是什么意思呢？认真读书，一定会找到答案的。
三、交流体会，明了寓意
（课件：出现一个羊圈，上面有一个窟窿）话外音：现在，一个养羊人的羊圈上出现了一个窟窿，夜里，狼从窟窿里叼走了一只羊（板书：少了一只羊）养羊人是怎么做的？
1、请同学们自己阅读这个故事，注意读准生字的字音。
2、分节朗读课文，检查自学情况。
3、学生质疑，根据学生的问题，讨论解疑。
⑴“街坊”（提示：指名一个学生回?你家住在哪里？“谁家和他住在同一条街上（或小区）？”“街坊”就是什么？
⑵“后悔”出示课文中的原句。理解：
他后悔什么？为什么会后悔？
回答后，给课件配音：如果你是街坊，会对他说些什么？你是养羊人，听了街坊们的劝告后，会怎么想？（如果他像你一样就好了，可惜这个养羊人 _______）（板书：不听劝）（课件：有个窟窿的羊圈前，养羊人与一个街坊在一起），再男女生对读对话。
⑷谁知夜里，狼又从这个窟窿里叼走了一只羊（课件）（板书：又少一只羊）
现在，你有没有理解“后悔”的意思呢？（板书：后悔）
“不该不接受”早知道，当初就________，“不该不”，两个“不”说明他真的很后悔。
羊连丢了两只，你是养羊人，心里也会__________，试试看，将养羊人心里的话读出来（指名读、齐读）
（引读）转念一想，__________。于是，他是怎么做的？__________。结果怎样？__________。
结合理解“从此”：“此”表示“此时、此地”，“从此”就是从“__________”开始。他怎么补的？补得怎么样？（课件：羊圈修补得结结实实的）
（板书：堵上窟窿；羊再也没有丢失）再朗读这段话，注意突出这些词。
⑸结合板书理解“亡羊补牢”。
5、齐读课文。
6、（课件：养羊人站在修补好的羊圈旁，羊在羊圈中快活地吃着草）看到羊圈被修得结结实实的，羊儿一只也没有少，养羊人此时会想些什么？
四、回顾全文，揭示寓意
1、齐读全文。
2、（课件：再次出现刚上课时出现的那些物件）刚刚上课的时候，老师给大家看了这些画面，它们上面出现了窟窿，该怎么办？
如果，这些窟窿就像是我们同学身上的缺点，又该怎么办呢？
五、指导书写，识记生字。
（一）识字
1、把你认识的生字卡找出来，贴到黑板上，并读给大家听一听。
2、一起给生字扩词，看谁想出来的多。
3、在小组内以游戏形式读一读，考一考。
（二）写字
1、观察。仔细观察字形及在田字格中的位置，指出你认为难写的地方，提醒大家来注意。
2、指导，就小朋友们提出的难点，老师进行指导，其他字学生对照田字格自己写。
3、评价，自评，互评相结合。
六、总结
《亡羊补牢》这个寓言故事，情节简单。它使我们明白了，做错了事或出了问题，及时改正或补救，还不晚。所以人们常说：“亡羊补牢，为未晚也！”
第二课时
一、游戏导入。
吸引学生，请一名学生向相反方向取一物品，学生们会立即发现老所指方向有误，追问为什么取不到，由此引出本文，在古时候也有这样的一个人，他要去的地方在南方，偏要往北走，现在我们就一起看看他，出示课题。
二、 初读课文，识记生字。
（一）初读课文
1、自读。轻声读课文，遇到不认识的.字利用工具书掌握它。
2、正音，指名读，注意听准字音。
3、互检，同桌互相读，检查字音。
（二）识字
1、把你认识的生字卡找出来，贴到黑板上，并读给大家听一听。
2、一起给生字扩词，看谁想出来的多。
3、在小组内以游戏形式读一读，考一考。
（三）写字
1、观察。仔细观察字形及在田字格中的位置，指出你认为难写的地方，提醒大家来注意。
2、指导，就小朋友们提出的难点，老师进行指导，其他字学生对照田字格自己写。
3、评价，自评，互评相结合。
三、自由阅读，个人质疑。
1、可质疑词句意以及个人想了解的问题。
2、个别指导学习有困难的学生进行阅读。
3、学生说问题，教师归纳问题。
词义：盘缠? 硬要
问题：“南辕北辙”讲了一个什么故事？
《南辕北辙》中那个坐车人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？谁想法对？为什么？
四、讨论解疑
1、随机阅读，结合课文，联系实际理解词义。
盘缠（路费）硬要（一定要）
2、通读课文，进一步认知课文。（读中思考问题）
3、学习小组组织讨论。
⑴组长负责组织组员。
⑵针对问题讨论，组长归纳小组意见。
⑶选代表作答。（可以把这个机会让给胆小的同学，让他体会到成功的喜悦）
五、小组汇报、讲读课文
1、组员汇报形式（自由选）：读文作答、口头说答、自由表演
2、评点讲析
⑴动画演示故事梗概。（结合演示评析学生作答内容，加深对课文的了解。）
⑵自由阅读、分角色阅读，理解问题。
A角色：坐车人
B角色：朋友
⑶结合课件动画、生活实际，认知“坐车人”和“朋友”谁对谁错。
课件片段说明（动画展示）北▲
结果：离楚国越来越远
南?（楚国）
3、引申阐发道理
⑴总结故事内容，复述故事。
⑵讲说道理，理解“南辕北辙”词义。
本来要往南而车子却向北走，比喻行动和目的相反。
⑶结合实际、课件演示深刻理解故事。
告诉我们做事要明确方向，如果方向错了，无论条件多好，也不能到达目的。
六、兴趣表演、加深理解
1、自由阅读，指名复述。
2、小组结合，导演故事。
3、总结小评，启发教育。
做事要明确方向不能背道而驰，要听取别人善意的意见。
寓言教案 13
教学目标：
1、整体把握文章，理清文章的思路。
2、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。
3、在研读过程当中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。
4、理解难句含义。
教学难点/重点：
1、第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？
2、第三部分（最后一段）怎样理解？
教学时数：2
教学过程：
一、导入新课
同学们小时候最爱读的寓言故事有哪些？（同学七嘴八舌）这些寓言对你有什么启发或你产生哪些联想？（各抒己见）在我国现代文学的研究中，有一位出色的作家，他就是我们熟悉的钱钟书，他读了《伊索寓言》，借里面的九个寓言故事联类引申，洞烛世相，化陈腐为神奇，开生面而破余地。今天我们就来研读这篇文章。
二、解题、简介作者
关于作者请同学们参看课后的插说内容（P44）（教师也不适当补充）
三、学生默读全文，思考总体结构、研讨。
四、学生朗读1、2自然段，质疑解难。
课文开始为什么要从两类人、两种关系说起？（教师用书）
五、学生朗读第3自然段，质疑解难。（主要解决以下问题）
1、“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？
2、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？
六、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。
1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。
明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。
作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话的含义是什么？（见教师用书）
2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出了作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的“蚂蚁”指什么？这里的“促织”指什么？（“蚂蚁”指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。“促织”指生前养不活自己的大作家。）
3．学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺贪婪和多疑。
作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。这句话的含义是什么？（作者用这个故事来比喻人照镜子。这句话的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责；搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事）
4．学生读天文学家的故事，研读、讨论。
明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。
作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”作者对“天文学家的故事”的体会是什么？（那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为）
5．学生读乌鸦的故事，研读、讨论。
明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这句话讽刺的是什么人？（那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己边界的人）
6．学生读牛跟蛙的.故事，研读、讨论。
明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者这样写的意图是什么？（讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人）
“各得其所，当然会相安无事”是反语吗？
7．学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。
明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。
作者议论，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人）
8．学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。
作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意是什么？（见教师用书）
9．学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。
明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。
作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。作者为什么这样说？（教师用书）
六、课文第三部分（最后一段）怎样理解？
1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？
2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？
3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？
4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？
七、在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。
布置作业：完成练习题四，示例。
要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。
寓言教案 14
[教学目标]
1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。
2、总结读寓言故事的方法。
3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
[教学重点、难点]
交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
[教学准备]
1、仔细阅读《伊索寓言》
2、认真做好读书笔记。
[教学过程]
一、谈话导入
说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。
[板书提示：寓言是一种带有劝喻性的小故事。]
最近我们读了《伊索寓言》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。
1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。
2.小结
《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。这些小故事中也蕴涵着一定的道理。
关于《伊索寓言》，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得大家一读：“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰。”确实，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言》中的故事，每一篇都闪着智慧的'火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。
今天我们就再来读读《伊索寓言》。
二、一睹为快、自我发现
1、《伊索寓言》一共10卷，翻开目录，读读题目，说说你发现了什么。
（故事中的人物大多是动物或与动物打交道，出现频率最多的如：狼，狮子，狗……牧人、渔夫……）
[板书：人物形象——动物、与动物打交道的人、神]
2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。
（1）1分钟做准备。
（2）生说或表演。
教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。
3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。
4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？
[板书：结构特点——先讲故事，再点明寓意。]
总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有“教训”，这些“教训”显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训”的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。
三、边读边聊，汲取营养
1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么？
2、阅读资料中的《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。
3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。
以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情？
[板书：写作手法——比喻、拟人]
4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。
四、延伸讨论
钱钟书先生曾经就这本寓言的寓意作出过其他的分析，大家先看看课本中的介绍，然后想想，在自己看过的故事中有没有可以找到其他寓意的故事？你对于钱老的分析有何看法？（附钱老的文章）
五、后续活动，深化效果
《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。
1、故事中人物的寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。
2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。
所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。
六、意犹未尽，特别推荐
有人说，寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说，寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从简单走向复杂，又可以从单纯走向丰富，在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
作业：继续阅读《伊索寓言》
1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。
2、要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。
3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。
另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希腊寓言》
七、成果展示
1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的白纸上作为一份小报。
2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。
寓言教案 15
教学目标
1．初步了解寓言这种文学形式 ，了解寓意。
2．了解相关的文学文化常识，学习一些常用文言实词及虚词。
3．能借助注释及工具书读懂课文大意 。
4．掌握文言文学习的一般方法。
教学重点：
1．掌握文言文学习的一般方法。
2．了解 课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
教学难点：
感受古代文学的魅力．激发学习了解古代文化的兴趣。
教学方法：
在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
一、检查预习
1．查阅课外资料，掌握文学常识
提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来
②查找作者及寓言出处的相关资料
2．给下列加点的字注音并解释
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 导入新课
1．我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（如：掩耳 盗铃、拔苗助长等）
2．寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。同学们，今天开始我们一起学习另外两则寓言：《郑 人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 绍作家、作品：
韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族 。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
方法指导：文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明 白其中的道理，最后达到熟读成诵。
三、范读正音
1．老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。学生找出应注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 宁（ nìng ）
2．学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。
郑人/有欲买履者。（主谓之见停顿）
而/置之其坐。（关联词前后的停顿）
何不/试之以足？
3．老师再读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。）
4．学生齐读（要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。边读边注意事物的发生和发展）
四、合作翻译
方法指导：文言文学习，在笔记本上抄写原文，抄一行空三行，字间距稍微大一点，学习时，便于整理记录。整理时间已用不同颜色的笔。
示例：
郑 人 有 欲 买 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
郑国有个想买鞋子的人，
1．圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）
A、 独立学习，看课文注释查工具书。
B、 合作学习，四人小组疏通文字
C、 老师巡回释疑。
D、 小组汇报
E、 教师讲解重点、难点（师生讨论）
（1） 操、持、取的意 义
（2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 宁信度、无自信也
2．重点语句
（1）郑人有欲买履者， “定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（ 的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。 倒装 句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
3．反馈交流
（1）找出句中通假字，并加以解释
① 置之其坐 （ ）
② 反归取之 （ ）
（2）请指出“之”在下列词语中的意思
① 置之市（ ）
②而忘操之（ ）
③何不 试之以足（ ）
（3）翻译句子
①何不试之以足
②先自度其足，而置之其坐
③宁信度、无自信也
4．复述故事，准确翻译，做到字字落实。
5．学生整理翻译，师巡回检查学生的整理方式。展示整理得好的笔记。
五、质疑交流
1． 构建画面
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
2．结合《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，说一说你认为买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的？
示例：《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的.起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通过语言描写来刻画人物形象的。
3．理解文章寓意
（1）学生说一说自己的理解
示例：从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
（2）明确寓意：说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
六、自主小结
通过这则寓言的学习，我知道了做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。同时我也了解了学习文言文的方法。
七、反馈练习
展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事
八、布置作业
1．在笔记上整理本文中出现的通假字、古今异义字和特殊句式。
2．背诵这一则寓言。准备《古汉语常用字字典》
板书设计：
郑人买履
《韩非子》
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
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《寓言》教案01-24
《寓言》教案07-29
《寓言》的教案03-03
寓言教案07-23
关于《寓言》的教案08-26
《人生寓言》教案08-25
《伊索寓言》教案02-21
《寓言两则》教案06-20
寓言故事教案11-28
古代寓言教案11-25