崂山道士教案

时间：2024-09-23 17:42:04 教案我要投稿

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崂山道士教案

　　作为一位杰出的教职工，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。教案应该怎么写呢？下面是小编精心整理的崂山道士教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

崂山道士教案

崂山道士教案1

　　一、教学目标

　　1、知识与技能

　　了解作者及其著作。

　　掌握文中一些重点词语的意义。

　　把握故事的主要内容，理清文章结构。

　　2、过程与方法

　　通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。

　　通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感。

　　通过学生复述故事的方式提高学生的口头表达能力。

　　3、情感、态度与价值观

　　领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。

　　二、教学重点、难点

　　1、重点

　　把握故事内容，弄清文章线索。

　　2、难点

　　领悟其中的道理，弄清故事引人入胜的原因。

　　三、课时安排

　　1课时

　　四、教与学互动设计

　　第一课时

　　（一）创设情景、导入新课

　　同学们，你们读过《聊斋志异》或看过电视剧《聊斋》吗？（学生举手回答）有谁愿意给大家讲述其中的一个故事？（指名学生回答）

　　“鬼狐成性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。

　　（二）自读感知，整体把握

　　1、走近蒲松龄

　　《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它的作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生，得一“候选儒学训导”的虚衔。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。

　　蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？

　　蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。

　　蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及达官贵人不顾人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为《聊斋志异》。

　　为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有（清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府）之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成为了文学上的知己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道：

　　落拓名场五十秋，不成一事雪盈头

　　腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞

　　这可谓他对自己一生经历与心境的一个概括吧。

　　《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

　　2、指导学生积累生词

　　A、重点字的读音

　　行（hang）笈（ji）观（guan）稽（qi）重（chong）

　　樵（qiao）赉（lai）给（ji）盎（ang）挹（yi）

　　箸（zhu）霓裳（ni chang）饯（jian）杳（yao）谙（an）

　　汝（ru）诩（xu）逡巡（qun xun）踣（bo）

　　B、重点词语的理解

　　⑴叩而语（叩：恭敬的问）⑵阴有归志（阴：私下里，暗地里）

　　⑶乃尔寂饮（乃：却）（尔：如此）⑷其声清越（清越：清澈高扬）

　　⑸烈如萧管（烈：响亮）⑹其饯我于月宫可乎（其：表希望）

　　⑺今阅两三月（阅：经历，经过）⑻示谙此苦（谙：熟悉）

　　⑼我固谓不能作苦（固：本来）⑽归家洁特（特：遵守戒律）

　　⑾俄顷，月明辉（顷：很快）⑿乃于案上取壶酒（于：从）

　　⒀且嘱尽醉（且：并且）⒁壶酒何能遍给（何：怎么）

　　⒂已而歌曰（已：过了一会儿）⒃何术之求（何：什么）

　　⒄须眉毕见（见：通“现”，显现）⒅门人然独来（然：通“燃”，点燃）

　　⒆请师之（师：拜……为师）

　　3、整体感知

　　（1）听录音朗读，学生听准字音并思考：这篇文章讲述了一个怎样的故事？主人公是谁？

　　【点拨】这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。

　　（2）学生自读课文，同桌之间互相订正读音及朗读节奏。

　　4、梳理结构

　　这个故事生动神奇，请同学们结合自己的'理解，在小组内复述这个故事，好吗？

　　【学生活动】学生复述课文并相互补充、评价。

　　（三）合作交流，解读探究

　　（1）学生在文中勾画出不理解的字词，师生共同解决。

　　（2）概括故事的主要情节，理清文章的线索。

　　课文共有五个自然段，每个段落主要讲述了什么内容？你认为可以分为几部分？主要线索是什么？请用简洁的语言概括。

　　【学生活动】学生找出文中的关键词句进行提炼概括。

　　【点拨】本文可分为三部分，每部分的主要内容及文章的线索如下：

　　三部分主要内容文章线索

　　故事的开端（1）慕道上劳山求师学法

　　（2）过月余思归

　　故事的发展（3）看奇法念息看师演法

　　（4）不堪苦辞行师父教法

　　故事的结局（5）抵家法失灵演法失灵

　　（2）这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？

　　【学生活动】学生从文中找出能展现情节曲折离奇的句段，并简述理由。

　　【点拨】主要表现在两方面：

　　①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。

　　②情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。

　　（3）文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果？

　　【学生活动】学生各抒己见，全班交流。

　　【点拨】可从以下两方面分析：

　　①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。

　　②具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。

　　（4）读了这个故事，你得到什么启示？

　　【学生活动】学生在小组内内讨论交流，并将讨论结果板书在黑板上。

　　【点拨】一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。

　　（四）总结反思，拓展延伸

　　【总结反思】

　　《聊斋志异》是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才——蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的《聊斋志异》光芒四射，历史是公正的！希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说

　　板书：崂山道士

　　故事的开端（1）慕道上劳山求师学法

　　（2）过月余思归

　　故事的发展（3）看奇法念息看师演法

　　（4）不堪苦辞行师父教法

　　故事的结局（5）抵家法失灵演法失灵

崂山道士教案2

　　【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。

　　【重点难点】作品的寓意内与人物形象。

　　【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。

　　一、导入

　　大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫—— 《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。 .

　　二、题解

　　劳山现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。

　　崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证

　　三、请搜索课文题目查找更多相关资料！

　　作者简介

　　蒲松龄（1640～1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。

　　四、基础知识小练习

　　1．注音。

　　行七(háng) 负笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分赉 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)

　　2．解释加点的词。

　　①行七，故家子。

　　②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。

　　③其声清越，烈如箫管。

　　④今阅两三月，不过早樵而暮归。

　　⑤头触硬壁，蓦然而踣。

　　⑥我固谓不能作苦。

　　3.加点词意义相同的一项是(D)

　　A.良宵胜乐，不可不同。然不胜酒力矣。

　　.B.少慕道，闻劳山多仙人。而往复挹注，竟不少减。

　　C.授以斧，使随从采樵。足宜早寝，勿误樵苏。

　　D.不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。

　　4.解释加点词的用法。

　　①请师之。

　　②良宵胜乐，不可不同

　　③心奇之

　　④不过早樵而暮归。

　　五、文本研讨

　　1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、**、结局，本文应怎样划分。

　　开端（第一自然段）：求师学法。

　　发展（第二自然段）：看师演法，

　　再发展（第三自然段)：师父教法。

　　**结局（第四自然段）：演法失灵。

　　求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵——这就是本文的线索。

　　2、劳山道士是什么形象？

　　明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质）

　　3、问：王生看到了哪些法术？

　　a.纸镜辉室。

　　b．壶酒遍给。

　　c．箸化嫦娥

　　d．月中欢饮。

　　这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙）

　　4、穿墙需要具备哪些要领？

　　a.咒语。

　　b.大胆

　　c.迅速。

　　5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。

　　（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼……”，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七——王生。

　　6．从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

　　明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

　　7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？

　　明确：波澜起伏的`情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。

　　入山学道

　　阴有归志

　　归念遂息

　　辞别道士

　　得穿墙术

　　额上坟起

　　8．最后一段的涵义是什么？

　　明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的“舐痈吮痔者”进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。