《祝福》的教案
作为一位不辞辛劳的人民教师，时常要开展教案准备工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编整理的《祝福》的教案，希望对大家有所帮助。
《祝福》的教案 篇1
教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、导入
鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？
明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。
（2）这种叙述方式有何特点及作用？
明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。
二、自读思考
1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。
2、简单概括小说的叙事特点。
3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。
三、研读讨论
1、讨论小说标题的含义。
小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。
2、概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书）
四、作业：课后练习一、字词。
板书设计：
故事情节提纲
情节内容时间
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂寂然死去
开端祥林嫂初到鲁镇三个半月
发展祥林嫂被迫改嫁两年
高潮祥林嫂再到鲁镇约两年
尾声祝福景象与我的感受
《祝福》课时计划第2课时（总第2课时）
教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、分析探讨主人公的命运。
探讨：（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？
教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。祥林嫂真是一个没有春天的女人。
（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？（从死因来探寻悲剧命运）。
教师概括：死于贫穷，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围只有冷漠。
教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。
二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义：
1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。
2．祥林嫂的悲剧具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的命运是不可能改变的。
祥林嫂沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。
祥林嫂的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾。没有从一而终是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但谁是加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的`直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们的立场仍是礼教的立场。
三、作业：课后练习二
《祝福》课时计划第3课时（总第3课时）
教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、环境（景物）描写的特点和作用
全文典型的环境描写有三处，各有特点、作用。学生讨论归纳：第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。
第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。
二、鉴赏人物形象塑造的方法。
这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。
学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。
教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。
三、作业：课后练习二
《祝福》课时计划第4课时（总第4课时）
一、教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
二、重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、分析小说中的典型形象——祥林嫂
１、外因是影响人的行为的重要因素。
⑴鲁镇：从四叔“大骂新党”和家家忙着准备“祝福”这两个细节可见，鲁镇封建意识根深蒂固，辛亥革命并没有多大影响。
⑵鲁四老爷：鲁镇的权威人物。他的书房摆设和与“我”的谈话，反映出他是顽固的封建遗老。他非常蔑视祥林嫂，坚信女人应该从一而终，不然就是“败坏风俗”。之所以收留她，是因为她还有剥削价值。当祥林嫂失去这种价值时，他就毫不留情地把她赶了出去。鲁四老爷既是一个经济上的剥削者，又是一个精神上的迫害者。
⑶柳妈：柳妈与祥林嫂同属劳动者阶层，也是自觉维护着封建贞节观念。应强调一点，除了蔑视，她对祥林嫂还是有点同情的。
小结：整个鲁镇顽固地为封建礼教和封建迷信观念所支配，妇女的社会地位低微。这样的地方，严重缺乏培育革命者的土壤和水份。
２、内因是决定人的行为的主要因素。
祥林嫂是一个善良、纯朴的农村妇女。她所要求的，只不过是一种起码的生存权利。理智分析“逃跑”和“撞香案”两种行为，虽然她有着勇于反抗的性格，但思想本质仍是封建的。
小结：环境的严峻与自身的不觉悟，注定不可能成为一名革命者。
３、如何理解祥林嫂问“我”有无灵魂这个情节？
讨论解答：联系上面的分析，可见这种说法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因为想与儿子重聚；但又怕有地狱，因为会被阎罗王锯开。人们说她是“穷死”的，实际上她是被强大的精神痛苦折磨致死的。
二、归纳人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
三、作业：完成配套练习
《祝福》的教案 篇2
教学目标
１、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质，语文教案－祝福教案示例二。
２、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学课时：
四课时
教学步骤：
第一课时
本课时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入新课：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景：
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、研习课文：
１、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。
２、理清情节，了解倒叙的作用。
３、速读课文，概括各段内容。
提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
第二课时
本课时重点分析祥林嫂形象。
一、回顾小说的三要素：
情节、人物、环境（社会环境、自然环境）
二、分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
１、开端：
①祥林嫂为什么要到鲁家做工？
小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的`悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（Ｐ：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
２、发展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？（Ｐ。）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
３、高潮：
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？
《祝福》的教案 篇3
一、活动目标
1。通过传递明信片送祝福，激发幼儿关爱他人的美好情感。
2。尝试轮流绘制、传递明信片，体验传递的乐趣。
二、活动准备
了解绘本故事《蛤蟆的明信片》、自制明信片人手一份，水彩笔、记号笔若干。
三、活动过程
（一）导入
1。你们瞧，今天陆老师带来了什么？（教师出示明信片）
2。你们还记得上次我们看过一本关于明信片的书吗？它叫什么名字？（《蛤蟆的明信片》）你们能一起把故事说一说吗？（幼儿边讲述，教师边画明信片，鼓励幼儿用比较完整的语言复述部分故事内容）
3。青蛙哥哥的明信片在许多好朋友和我们云朵班的小朋友的传递下变得越来越美丽，现在的明信片不仅仅是一张普通的明信片了，它里面还包含了很多好朋友真诚的关心与祝福。
（二）通过回忆绘本故事内容，引出活动主题
1。今天陆老师又想请你们送祝福了，猜猜看，这回是给谁送祝福呢？
2。你们说的都不错，他们都需要我们的祝福。那今天到底要给谁送祝福呢？请你们看这张图片就知道了。（播放四川小朋友的图片）
3。在四川地震遇难的小朋友有很多很多，他们都需要我们的帮助，那你会怎么帮助他们呢？
4。你们都是有爱心的好孩子，如果请你们把刚才说的内容都画下来，你会吗？
（三）教师讲解要求，幼儿操作
1。你们的桌上，也有一张明信片，陆老师把你们想对四川小朋友说的话都已经写下来了，你们想听一听吗？
2。明信片上还有四个图形，他们用来做什么？箭头表示什么意思？
3。你们四个小朋友一组，每人选择一张明信片，在第一个图形里面画上代表你自己的标记，然后在明信片上画上你想送去的祝福。接着把明信片传给你们一组的.另一个小朋友，让他继续画。一共传递四次，记住在同一张明信片上每人只能送一次祝福哦！最后，明信片传到第一个传递的小朋友手里，回到座位上。
（四）讲评
谁能用好听的话来介绍一下你的明信片是怎么传递的？
（五）延伸活动
相信四川的小朋友在收到你们的明信片之后一定会很开心。瞧！陆老师为你们准备了一个大信封，那我们把明信片放进去，一起去寄给四川的小朋友好吗？
《祝福》的教案 篇4
教学目标：
一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学时数：三课时
第一课时
导入新课
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》（板书）
介绍背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
检查预习
1.解释词语。
寒暄尘芥堆淡然俨然咀嚼赏鉴沸反盈天不更事《四书》（见教材注释）
2.刻画人物的主要方法有哪些？
明确：语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。
研习新课
1.学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。
2.理清情节，了解倒叙的作用。
学生讨论，教师点拨，统一意见，形成下面的表格：
提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
3.指导学生研读序幕部分有关环境描写。
学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
4.初析鲁四老爷形象
5、小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子
第二课时
交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。
研习新课
1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
讨论归纳：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）
提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
明确：皱眉，讨厌她是寡妇。
提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？
讨论归纳：
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。
学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？
明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。
提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？
教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。
3.讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。
学生速读这一部分内容，概括主要情节。
明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
明确：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
讨论归纳：
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）
提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的.小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？
讨论归纳：
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
布置作业
1.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。
3.完成“思考和练习”五。
第三课时
复习旧知识
由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。
研习新课
1.阅读前面第3段开始的内容，思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。
明确：（填入小黑板中的表格）
（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。）
从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
2.比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
3.思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
讨论归纳：
祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。
提问：祥林嫂的死，引起什么反应？
明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。
4.学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
5.学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
6.讨论小说起名《祝福》的含义。
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
7.讨论、归纳人物形象。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
布置作业
写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。
《祝福》的教案 篇5
教学目标
培养学生以一种积极向上的心态迎接青春的到来。
教学重点
青春拥有梦想、激情、幸福，怎样激起学生对青春充满希望？
教学难点
青春拥有梦想、激情、幸福，怎样激起学生对青春充满希望？
教学方法：
事例分析法；讲解法；谈话法；讨论法。
教学过程
导入新课：同学们，通过前边两个框题的学习，我们知道，青春是美好的，是珍贵的，青春让我们深感困惑不解，也让我们充满了希望，充满了激情，充满了勇气和力量。同学们，正处于青春期的你，为你正拥有青春而感到幸福吗？对于青春，你又寄有怎样的期望和祝福呢？这正是我们这一节课要探究和讨论的话题。
一、青春的幸福（板书）
1、活动：请仔细品味青春的幸福完成P43的填空并说一说。
1）和你周围的人相比较，青春期的你在哪些方面比他们幸福？
2）你的青春幸福吗？请你说一说你的感受。（教师组织学生讨论，然后进行归纳讲解）与父母相比较，我们正值青春，正可以尽情放飞自己的梦想，青春是我们努力拼搏、不怕失败的资本。与年轻时的父母相比，我们拥有一个更现代化但也更需要奋斗才能立足的社会。因此，我们的青春轨迹应该比父母的更绚丽。与儿童期相比较，我们拥有更多的。与老人相比较，我们拥有更多的。在青春期，我们会有很多的苦恼，可能还会一个人悄悄地流泪，甚至怅然若失。但是，我们的青春更多的是梦想，是激情，是智慧，是勇气，是力量。我们的青春是幸福的，因为，我们拥有青春，每一天都站在新的起跑线上，迎接新的挑战；因为，我们拥有青春，尽情放飞自己的梦想，并努力拼搏、不断追寻；因为，我们拥有青春，我们不怕失败，相信一切可以从头再来，青春是我们努力拼搏、不怕失败的资本。
2、寄语青春（板书）（请给在青春期的你和你的同学写上你的寄语和祝福）（学生每个人将自己对青春的祝福写在一张纸条上，放入提前准备好的箱子中。将纸条摇乱后，每位同学上台随意抽取一张，作为对自己的激励，并读给大家听。老师也可以对学生说出自己最想说的话，祝福他们走好自己的.青春之旅。）青春是人生最为壮丽的时刻，她是鲜花，更是汗水。她充满着对明天的向往和追求；奋斗就是她形影不离的伴侣。我们要用多彩的笔，真正写好这一页历史，才不会愧对自己，愧对生活，愧对我们这个飞旋的时代！?青春是人生最为壮丽的时刻，她是鲜花，更是汗水。她充满着对明天的向往和追求；奋斗就是她形影不离的伴侣。我们要用多彩的笔，真正写好这一页历史，才不会愧对自己，愧对生活，愧对我们这个飞旋的时代！
相关资料：许多有成就的人，就是在青春期内打下良好的基础并在青春期内开始取得成就的。著名诗人王勃在19岁时写下了《滕王阁序》；李世民在18岁时任军队的总指挥；马克思在17岁时写出了富有哲理性的文章--《青年在择业上的考虑》；恩格斯在19岁学会了1O种外语；列宁在18岁时投身俄国的革命等。人的一生是短暂的，但青春期更是非常短暂。希望同学们在青春期立下大志，抓紧时间，努力学习，增强体魄，为一生的发展奠定良好的基础。集体朗读P44的诗。
教学小结：
我们应该怎样度过自己的青春期？青春期是学习的黄金时期，智力发展的高峰期，是创造力发展的最佳时期，是人生的奠基时期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有强烈的好奇心和进取心，勇于探索和实践。我们要珍惜宝贵的青春年华，勤奋努力的读书学习，我们应该把学习看成是一种乐趣，一种幸福，而不是负担，合理安排时间，学会用科学的方法快乐地学习。只有这样度过自己的青春，将来我们才能更好的生活、学习、工作，才能更好的为国家、为集体、为人民多作贡献，我们的生命才更有价值和意义。课堂练习：填写课本
《祝福》的教案 篇6
一、教案设计
学生分析：
大班孩子临近毕业，孩子们即将离开幼儿园，成为一名小学生。他们有很多不舍，舍不得幼儿园、舍不得老师、舍不得幼儿园的弟弟妹妹……对于朝夕相处在一起的弟弟妹妹们，她们有很多话想对他们说，对于我们中班的弟弟妹妹也有很多心理话想对哥哥姐姐说。于是设计这样一个互动活动
目标设计：
1、在与哥哥姐姐的互动中，理解诗歌内容，尝试创编诗歌。
2、能大胆的说出自己对哥哥姐姐的祝福，体验这份珍贵的友情。
过程设计：
一、哥哥姐姐送祝福（理解诗歌内容）
二、弟弟妹妹送祝福（尝试创编诗歌）
三、互赠送礼物
资源设计：
哥哥姐姐准备一句话（诗歌形式）；中班幼儿准备小礼物
评价设计：
教学目标明确、具体、适切，符合学科课程标准和学生实际情况。教学内容正确充实，符合学生认知规律，突出重点，能联系实际。教师教学环境有序、互动、民主、和谐。教师为人师表，有探求新知的热情
二、课堂实录
一、哥哥姐姐送祝福（理解诗歌内容）
（大班三位小朋友进教室）
t：大班的哥哥姐姐马上要毕业了，要离开生活了三年的幼儿园，她们有很多心里话想跟你们说。让我们用掌声欢迎哥哥姐姐。（“弟弟妹妹好”，“哥哥姐姐好”互相问好）。
让我们听听哥哥姐姐的心里话。（大班1幼上台）“你有一颗心呀，我有一颗心，你的心里有个我，我也有个你，我有一句心里话，想要对你说，希望你们学习好，我们永远不分离。”
t：这位小姐姐讲的真好听，你听到了什么呀？（请1-2幼儿回答哦）
（大班2幼上台）：弟弟妹妹，我来说说心里话,你们听仔细了。“你有一颗心呀，我有一颗心，你的心里有个我，我也有个你，我有一句心里话，想要对你说，希望你们记住我，我们永远是朋友。”
（大班3幼上台）：“我来我来，我来说。”我的心里话藏在我的画里，请你来猜一猜我的心里话是什么？xx你来说，xx你来猜？
t:小姐姐弟弟妹妹猜对了吗？那你快点告诉弟弟妹妹吧！
“你有一颗心呀，我有一颗心，你的心里有个我，我也有个你，我有一句心里话，想要对你说，希望你们多锻炼，身体棒棒不生病。”
t:真好听呀，我都想学一学。老师念一遍，“你有一颗心呀，我有一颗心，你的心里有个我，我也有个你，我有一句心里话，想要对你说，希望你们多锻炼，身体棒棒不生病。”幼儿跟念。
二、弟弟妹妹送祝福（尝试创编诗歌）
t：哥哥姐姐把心理话说给我们了，那我们弟弟妹妹有什么心里话送给她们？
1、请个别幼儿回答。
2、t：你们讲的真好，不过，老师有个要求，我们学哥哥姐姐的样，把这些心里话编成一首诗歌，说给哥哥姐姐听。我们三个朋友一组，先商量一下要说些什么，等会每组派一个代表把好听的话送给哥哥姐姐，你们可以请哥哥姐姐帮忙。
3、幼儿自己创编，老师指导。
4、弟弟妹妹送祝福：每组派一个代表把好听的话送给哥哥姐姐。
三、互赠送礼物
1、还有好多哥哥姐姐也想把她们的祝福送给我们，你们看她们来了（12位哥哥姐姐进场）
t:哥哥姐姐把她们的祝福藏在她们的画里，你们猜一猜她们送的是一句什么话？
2、弟弟妹妹送礼物（t:哥哥姐姐送的祝福你们收到了吗？我们也把你的'小礼物送给哥哥姐姐）
三、专家点评
活动始终让幼儿在感受和学习创编诗歌这样的线索中，学习用诗歌的美感语言来表达，体会朋友之间的亲密友好和依依惜别之情。整个教学下来目标还是完成的比较好的，幼儿能用句式表达，朗诵也富有表情，活动中幼儿的兴致很高，直到活动结束还意犹未尽。
在活动中，教师要善于抓住活动中最能引起幼儿发散思维的发散点来设计一些开放性的问题，给不同层次、不同能力、不同发展水平的幼儿以更多的思维空间。这对培养幼儿的发散性思维能力尤为重要。开放性的问题与传统的问题有着很大区别，传统的提问往往是一个问题一种答案，侧重于知识的传授，而开放性的问题可以有多种答案，注重的是对幼儿创造性思维能力的培养。如在今天创编活动中孩子们的回答比较有局限性，大都是要大班的哥哥姐姐好好学习，老师应发散幼儿的思维，激发幼儿思考问题的兴趣和积极性，让幼儿从不同的角度来送祝福给大班的哥哥姐姐。
四、自我反思
今天的活动是大班的哥哥姐姐对中班的弟弟妹妹送祝福，在组织教学过程中，我们班的孩子和大班即将毕业的孩子回忆以前的美好时光，当大班的孩子为我们班的孩子利用儿歌的形式送上他们的祝福时，我感受到了孩子们那纯真而又细腻的情感，我一次又一次地感动着；而孩子们孩子们主动也地相互拥抱，我还意外地发现，利用这个活动还能对孩子进行团结友爱的教育。同时，我们班的孩子在与哥哥姐姐的互动中，也理解了诗歌的内容，也进行了简单的创编。
《祝福》的教案 篇7
教学目标
1.知识目标：了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景（环境等），小说所表现的具体内容等。
2.能力目标：欣赏祥林嫂的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。
3.思想感情和价值观目标：了解封建社会广大下层劳动妇女低下社会地位和不幸遭遇，关注社会发展，体味人生意味培养积极的人生态度。
教学重点
知识目标：了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景（环境等），小说所表现的具体内容等。
教学难点
能力目标：欣赏祥林嫂的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。
教学方法和学法指导
教师形成一定的鲁迅小说的讲课方法思路模式，尽量在对作家作品的深入研究中凸显自己的教学个性，让学生受到良好的小说教学。甚至发展会写小说了。
教学过程设计
一、新课导入：
同学们请看这幅图片，（出示封例图片）这是祥林搜，她是在中国文学史乃至世界文学史上最具典型性格的人物形象。这是中国现代文学开山之祖鲁迅先生笔下的人物，想必大家对鲁迅先生已经有了深入的了解，鲁迅先生确实是一代文学巨匠，在20xx年的全球阅读排行榜上，鲁迅先生的两本短篇小说集《呐喊》、《彷徨》分别雄据排行榜第一位和第十一位，他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，从而揭开了中国新文学的序幕，他的这两本短短的小说集，内容深切，格式特别，茅盾先生在《读呐喊》一文中说：犹如久处黑暗的人们骤然见到了绚丽的阳光。感受是那样的至深至切。如果说，茅盾先生是中国现代长篇小说的开拓者的话，那么鲁迅先生则是中国现代短篇小说的开拓者，今天让我们走进祥林嫂，去感受又是一个怎样的人被旧制度所吞噬。
本文写于1924年，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生。
二、学生速读，并思考：这篇小说主要写了有关祥林嫂的哪些事情？
三、文本研读
1.小说的三要素是什么？
板书：情节、人物、环境。
2.谁来说一下这篇小说的情节？（根据文本逐段落实内容）
明确：序幕(1—2)鲁镇的年底。
结局（3---33）祥林嫂带着“疑惑”死去。
开端（34—53）祥林嫂第一次到鲁镇。
发展（54—65）祥林嫂被抢被卖（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到鲁镇。
尾声（112）鲁镇祝福景象和我无奈的感受。
3.我们知道要把人物形象刻画完整必须要有一定的人物描写手段，你所知道的人物描写手段有哪些？
板书：外貌、语言、神态、动作、细节等。
当然从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。
从描写的详略分，有白描和细描。所谓“白描”，主要指的是用朴素简练的文字描摹形象，不重辞藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加于点化，显得朴实而自然。
4.要求学生找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
（1）明确三处肖像描写。
第一次：初到鲁镇。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年轻大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”
“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”
第二处：再到鲁镇。
“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
第三次：死前与作者相遇。
“五年前地花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：
她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
(2)明确：
作者通过肖像描写首先显示出祥林嫂的性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，限于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用了白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，脸色青黄——生活艰辛，红润——青春的活力，顺着眼——善良、安分、温顺。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可以看到在她身上还有着青春的活力。但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神。没有神采的眼睛——人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难于表达。而第三处则更显示了不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。眼珠间或一轮——长期的严重的`打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。
三次描写完全表现了祥林嫂悲惨的命运。
（3）肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶的一声断喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到临死前地“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”（《我怎样做起小说来的》）
5.祥林嫂到鲁镇的两次肖像描写中，都对“白头绳”有细微而具体的描写，请分析其深层含义。
明确：祥林嫂在鲁镇一露面：“头上扎着白头绳”，第二次：“她仍然头上扎着白头绳”。借此，我们很容易看出她的寡妇身份，表明她是死去的祥林的妻子，这一定位十分重要。头上的白头绳，把她的悲剧命运揭示出来了，注定了祥林嫂一生将在这个名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的错，可她却要扎上白头绳向世人宣告自己是个灾星，被人认为不吉祥。她本来是遵照封建礼教的规矩“饿死是小，失节是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有个婆婆不让她守节，又偏偏有人嘲笑她、歧视她，说她“不干不净”。她苦苦蓄钱捐了门槛，可仍然消除不了白头绳带给她的灾难，带给她心灵的创伤，这样一位妇女，活着毫无自主权，死了还要受人唾弃，生得痛苦，死得恐怖——这是一种多么悲惨的命运啊！这一细节是对封
建礼教吃人本质的有力控诉。
6.文本中有哪几处环境描写？请找出来自由读一读。
明确：开头和结尾的祝福场景。（书上画出）
祥林嫂死后当晚“冬季日短——反而渐渐的舒畅起来”一节。
祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点的下来了”。
7.品读环境描写的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里。三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。试着分析环境描写的作用？
明确：（1）第一次（1——2）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙绿的气氛。而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突。预示了祥林嫂悲剧的社会性。
（2）第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。（32段）鲁镇旧历年底的雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间议论是反语，表现我对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“舒畅”是激愤之语。这里特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描写是由回忆到现实的。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂死的悲凉。最后一句是故意虚写，那些“醉熏熏”蹒跚着的：天地圣众“哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用，使得小说结构更臻完善。
8.还有那些环境被我们忽视了？
明确：鲁镇人们对祥林嫂的态度以及他们自己的生活状态也是一种环境。即社会环境。这种环境同样也显示了祥林嫂悲剧的社会性。这些人是怎样把祥林嫂往绝路上逼的呢？
（1）鲁四老爷
鲁四老爷两次对雇用祥林嫂的态度是“皱眉“，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，他用两次“可恶”和“然而”来概括。第一次“可恶”的是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，礼教不容，婆婆做主，理所当然。第二次“可恶”是针对卫老婆子，先荐祥林嫂后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二个“然而”
找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。从中可以看出他自私伪善、冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人生自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖了”。这实际上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不应该的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可见在这个巨大的矛盾中，我们根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的，原因很简单，祥林嫂没有儿子，也就压根儿不是贺家的人，但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
（3）柳妈。
柳妈也是一个有着同祥林嫂一样的旧社会受害者地形象，这从她的外貌中可见一斑。然她深受封建迷信思想和礼教的毒害至深，相信地狱和报应之类的迷信思想同时秉承“饿死是小，失节是大”的礼教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她认为让祥林嫂捐门槛是救祥林嫂于苦海，为她赎罪献策。但当祥林嫂捐了门槛之后，四婶在祭祀时的一句话还是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了严重的打击，“不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”，最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈也算是同情祥林嫂的一个，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之悲了。
（4）鲁镇上的人们。
鲁镇上的人们对祥林嫂没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧来满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和礼教毒害的人，正是这种思想统治了他们的灵魂，所以他们鄙视祥林嫂，他们的态度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起把祥林嫂逼上死路。
四、问题探究
（一）小说标题命名为“祝福”的含义。
明确：1.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活动，但尊卑最为强烈），祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，形成强烈对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。
2.“祝福”与人物性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，
结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
3.所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可祝！又岂能祝得来福，以“祝福”为题，有反讽之意。
（二）“我”在小说中是一个怎样的形象？“我”对小说的作用是什么？
明确：“我”在小说中是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。我具有对弱者同情，对封建势力憎恨，但又无能为力的人。
在小说的结构上，“我”起着小说线索的作用，同时我又是祥林嫂死的见证人。
五、总结课堂，布置作业
《祝福》的教案 篇8
【创新设想】
兴趣是最好的老师。怎样才能激发学生的写作兴趣呢。我们可以从很多方面去思考。可以新形式、新方法，可以开展体验活动，可以借鉴、迁移。春节期间，收到许多朋友发来短信，也编写了几则发给朋友。其中一部分语言形象优美，很是另人喜爱。心想何不借用短信这样一种形式，来进行一次作文形象思维的训练。学写诗歌，以往进行过两次训练，于是便设计这样一次训练。
【训练目标】，生活的活水是激发学生兴趣的源泉
运用形象的语言表述自己美好的祝愿。
【操作过程】
课前准备：搜集语言形象优美、韵律和谐的手机短信息6-8则。
制作多媒体展示课件。
课堂教学：
一、短信欣赏
手机作为一种通信工具已经进入平常百姓家，这不，过春节了，我收到了许多朋友发来的短消息。优美短小的信息将我围绕在浓浓的情谊中。好东西，拿出来与大家共享。下面几则短信是我收集到的或自己写的，请大家欣赏。不过注意思考一个问题：从写作文的角度看，这些短信从内容和形式上有哪些特点？
〖多媒体展示短信（伴有音乐）〗：
心愿是风，快乐是帆，祝福是船，心愿的风吹着快乐的帆，载着祝福的船，轻轻驶向你的港湾：新年快乐！
许一个美好心愿祝全家快乐连连，送一份美妙感觉祝全家万事圆圆，发一条短信祝你微笑甜甜，用一份诚挚敬意祝福全家幸福永远！
让平安坐上开往春天的火车，让快乐与你不见不散，让祝福与吉祥一个都不少，祝福你新年快乐！
窗外的世界很喧嚣，听不到自己的心跳。拉上窗帘抛却烦恼，默默把手指轻敲，让新新春的祝愿，穿过岁月的长河，去倾听你快乐的心跳。
羊儿到鸿运照，烦恼的事全跑掉。向你问个好，生活步步高，喜气围你绕，好运天天交，岁岁有今朝。
让阳光送去美好的期待，让春风送去我深深的祝愿，让白云和蓝天永远点缀你的生活，让白鸽将祝福一次次捎到。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在等你电话。
二、讨论悟道
1、自主讨论：
好了，伴着音乐，欣赏完了优美的短信，该思考问题了。下面请各小组（4到5人）讨论2分钟，组长记下自己小组所能想到的答案，看看哪个小组想得最多最好。
〖学生分组讨论〗（气氛热烈）
2、交流小结
时间到了。请各组的发言人准备发言。
〖各组发言人发言〗
生1：写得像诗歌，还押韵的。用了比喻的修辞手法。
生2：句子还比较整齐。语言都好美的，有的用了排比……
很好。其他小组来补充。
生3：有的还用了拟人的手法。
生4：第2句中“快乐连连”“微笑甜甜”把词语双起来用，挺好的。
那叫叠词。能使句子意蕴优美，节奏如流水般和谐优美。
生5：最后一则，好象是改的马致远的《天净沙·秋思》里的句子。
生6：这句话，那最后的句子有点幽默，刚才大家都笑了。
…………
大家说得非常好。手机短信其实也应是诗歌，好的短信一般有以下特点。我大致归纳了一下，与大家说的意思完全相同。
〖多媒体展示〗
写作短信策略小结：
想象要丰富，多用鲜明形象来抒发情怀。
多用修辞手法。
句式尽量整齐，最好押韵
可以借用古诗，适当修改出新意。
可以适当幽默。
…………
我再来补充一点，作为诗歌的一种形式，短信一般具有想象丰富的特点。“心愿是风，快乐是帆”，“祝福是船让平安坐上开往春天的火车”你想想，想象多丰富啊。还有多用鲜明的形象来抒发情怀。像“风、帆、船”、“火车”、“蓝天白云、白鸽”这些都是具体的赋予了美好感情的事物。善于抓住形象来抒发情感的手法，是写作诗歌的必备的能力，也写好文章的一个手段。
三、演练实战
欣赏和领会了这么多的短信，我们大家是否想来试一试呢。老师有许多外地的朋友。在这样一个美好的季节，想给它们送去春天的祝福，请大家帮帮老师吧。给大家3分钟，每人写一则，3分钟后交流。好的有奖。
〖学生独自思考写短信〗
时间到。没有写完的同学待会儿再写。下面请几个同学说说你替老师写的祝福语。
生1：
生2：
四、快速写作
请大家拿出小作文本，用形象的语言的抒发出对朋友的祝愿。
〖多媒体展示〗
春天是一个美好的季节，春暖花开，阳光明媚。春天让人充满希望和活力，春天让人浮想联翩。在这样一个美好的季节里，你想对远方的朋友说什么呢？请用短信息的形式，把你的祝福带给他（她）。
提示：可以先想想春天的许多美好事物，让自己的祝福，随着春天独有的形象，随着你形象的语言，从你的心底流淌出来。
学生快速写作，五分钟后第一位学生交作文本，十分钟后大部分交作文本。
结束语：下课的铃声响了。还有5位同学正在完成当中。如果你觉得不满意，回去后可以从容思考，写好后交给老师也行。刚才老师看了大家交上来的本子。很多同学写得非常好，老师将打印出来。有手机的可以在适当的时候发送给朋友，暂时没有手机的，等有了手机后再发也不迟。还了请大家记住：写诗歌表情感，最好抓住形象来写。
【作文选摘】
春风拂袖而去，留下一片芳香；春雨飘荡而过，留住幸福心上。（陈小旭）
曾经我们手拉手共同走过的小径，如今依然枝繁叶茂；曾经我们共同看过的夕阳，如今依然美好；不知我俩的心是否依然彼此依靠？（陈晨）
让清风吹散愁云，让细雨滋润心田，让夕阳浮现脸上，让悦耳的鸟鸣牵动快乐的心，让玫瑰的芳醇融入你的笑声，让白云镶嵌蓝天般的胸怀。（邱涔）
（一）春天明月光，看似地上霜给你写篇小文章，带去我真心祝愿。
（二）百花争艳的春天，你是否听到蜜蜂的呼吸。我藏在花的芳香里，给你发一个短消息。（徐冬冬）
拉开春的幕，让花儿给你带来好心情，让风儿留住你的笑容，让小溪带着你前进，让我的祝福坐上远航的飞机来到你身边。（薛晶晶）
滴滴嗒嗒的时钟应和着滴滴嗒嗒的春雨。朋友醒一醒吧！去探头看看窗外美丽的风景！（王蓓蓓）
静寂的夜晚，你可曾看见一叶藏在灯火灿烂处的小舟，可记得要把它带回家，那里装着我祝福的.种子。让它带给你一片灿烂，在某个静寂的夜晚。（王丽娟）
当春风给你一丝惬意，当春雨给你一方滋润，我已你播下了幸福的种子。打开关闭已久的心窗，一朵鲜花正在开放。愿花香为我带去，为你种下的那束阳光。（朱东妮）
春雨绵绵，微风送爽，大好风光。又思故人，故人之语，耳边又响。新生的一缕生命，请不要鄙视他的渺小；朋友的一缕祝福，请你将它贮藏。（梅一婷）
你可知道，祝福在我心中起草，像那百灵鸟写在枝头的鸣叫。你可知道，祝福在我身边奔跑，像那柳树垂下的嫩绿枝条。我多么想，让那春天的地铁，将我的祝福带进你心中的轨道。（张晨龙）
红花里映着你的笑脸；思念！柳树上挂着去年的信笺；白鸽的羽毛在抖落。愿你解下羽绒服；心愿！春天要给顽皮的你淋浴，春雨春愿春心情，春天里的你更加美丽！（宋亚琴）
小溪哗哗的流淌，小船儿任意的穿行。愿你如这小溪把握好前进的方向。小溪连通河流，河流连通大洋。愿我们能相聚在大洋的彼岸。（洪晟）
今年的桃花依旧艳，等你的人在桃林边。你离开的那个春天，花儿开得还很甜。倘若桃林被砍，我祝福的心仍深埋在桃林边。今年的桃花依旧艳，祝福你的人在桃林边。（顾晓慧）
春风轻轻歌唱，唱出了你心中的理想；春雨沙沙伴奏，奏出了你心中的乐章。愿春的气息围绕在你身边，给你稍去春的祝福，春的希望。（刘聪聪）
嫩草衔着绿色的希望，打扮春的衣裳；鲜花倾注着粉色的柔情，点缀春的脸蛋；春的好心情写在她心里，愿你的好心情写在你脸上。（冯小燕）
打开关闭的窗户，呼吸春天的气息，坐上那开往春天的地铁，寻找大自然的美丽。抛开烦恼，重新找回走了一个冬天的快乐。（施高威）
《祝福》的教案 篇9
【教学目的】
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小说所揭示的深刻主题。
【教学重难点】
1、准确把握小说所塑造的人物形象是学习的重点。
2、正确理解小说所揭示的主题，是学习的难点。
【教学方法】
小说以鲜明的人物形象打动人，所以应该充分利用多媒体、电视等现代化教学手段，让学生对人物形象进行深入的理解。但切忌过早地对人物形象加以定论，以免束缚学生创新思维能力的发挥。
【教学思路说明】
一、提前两周布置学习任务
学生自编自演课本剧《祝福》。教师可提示学生用顺叙的方法编排三幕剧：
第一幕：初到鲁镇;
第二幕：再到鲁镇;
第三幕：悲惨结局。
中间部分的衔接可用解说词来处理。
(说明：学生有极强的求知欲和表现欲，会对此有极浓厚的兴趣，教师宜引导学生自读、自学、自研课文。)
二、部分学生表演自编的课本剧，全体学生对课本剧情进行评价
要把评价的重点放在表演者对人物的语言、动作、神情等方面的理解把握上。教师要对学生把握不准、理解不透之处加以分析。学生的理解只要言之有理即可，不可强求统一。
(说明：这样可以充分调动学生的参与意识，做到畅所欲言，体现研究性学习的精神，培养学生的创新意识。人物形象的'理解和把握比较容易，学生应该能够掌握。)
三、集中讨论祥林嫂悲惨命运的根源
(说明：现在的中学生由于其特定的成长的历程，对旧中国劳动妇女悲惨命运的理解是肤浅的。在平时的教学中，就曾遇到有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为新时代的祥林嫂。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。)
为此可以设计这样几个问题供学生讨论：
1、祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样?
2、如果她逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她，会如何?
3、如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运?
4、如果第二个丈夫没有死在伤寒上，儿子也没有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能过上幸福美满的生活?
5、假如那个吃素，不杀生的善女人柳妈不给她讲大道理，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运?四、布置作业。
四、作业
课后写一篇800字左右的文章，谈谈自己对祥林嫂这一形象的认识。
(说明：这样，可以让学生把学习的心得、模糊的认识和零碎的看法加以整理、归纳，从而养成独立思考问题的良好习惯。)
《祝福》的教案 篇10
【教学要求】
１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质
２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法
３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用
【教学重点】
准确把握祥林嫂的形象特征
本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法
【教学难点】
准确把握祥林嫂的形象特征
理解本文倒叙手法的作用
【教学方法】
点拨、分析、研讨
【教学过程】
第一课时
一、导入新课：
单元学习介绍：
小说三要素：人物、情节、环境（社会环境和自然环境）
小说的结构：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声
小说的学习方法：P3
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说--《祝福》。（板书）
二、介绍背景：
《祝福》写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、基础过关
注音
谬种 浸渍 陈抟 俨然 瘦削 形骸 荸荠
草窠 桌帷 讪讪 蹙缩 渣滓 歆享 窈陷
牲醴 烟霭 瓦楞 尘芥 朱拓 监生 炮烙
咀嚼 执拗 间或一轮
四、研习课文：
１、理清情节，了解倒叙的作用。
先速读课文，概括祥林嫂生活中的几个阶段
序幕＝＝＝祝福景象和鲁四老爷
结局＝＝＝［凄然死去］在祝福声中，离开人世
开端＝＝＝［初到鲁镇］逃出婆家在鲁四老爷家里做工
发展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家卖掉，后来有了儿子。
高潮＝＝＝［再到鲁镇］丈夫死了，儿子被狼吃掉了，流落到鲁四老爷家做工
尾声＝＝＝祝福景象和我的感受
提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；
写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，
而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
五、播放电影《电影》
六、布置作业。
思考问题
祥林嫂是一个什么样的形象？谁应该为祥林嫂的悲剧负责？
第二课时
一、分析祥林嫂形象：
学生讨论话题：祥林嫂是一个什么样的形象？
预设问题：
谁是害死祥林嫂的凶手？
祥林嫂有没有反抗精神？[与电影结尾情节比较]
［点拨分析］
１．开端部分：
①祥林嫂为什么要到鲁家做工？
②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢？
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她"反满足"？
２．发展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
３．高潮部分：
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
——-作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此， "大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何？
Ａ．鲁四老爷的态度：
Ｂ．人们的态度：
Ｃ．柳妈说鬼：
４．结局部分：
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的.真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教［政权、神权、族权、夫权］对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
许寿裳说《祝福》的主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。
讨论：关于祥林嫂眼睛的肖像描写。
“顺着眼”“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”“没有神采”
“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示他是一个活物”“”
第三课时
一、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写——通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
Ａ．行动描写：
Ｂ．语言描写：
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，"踱"到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
三、分析"我"这一形象：
小说中的"我"是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。"我"有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的"魂灵的有无"的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了"我"的软弱和无能。
在小说的结构上，"我"又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过"我"的所见所闻来展现的。"我"是事件的见证人。
四、分析柳妈：
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经"打皱"，眼睛已经"干枯"，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和"饿死事小，失节事大"的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求"赎罪"的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的"药方"的，这不但不会产生"疗效"的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
第四节课
一、分析、讨论写作特点：
１．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定的环境里，三次有关"祝福"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。
祝福是"鲁镇年终的大典"，富人们要在这一天"迎接福神，拜求来年一年的好运气"，以便继续他们贪得无厌的"幸福生活"，而制作"福礼"却要像祥林嫂一样的女人"臂膊在水里浸得通红"，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准"败坏风俗"的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用"历来积存的工钱"捐了一条"赎"罪的门槛，但所得到的仍是"你放着罢，祥林嫂"。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过"我"的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众"预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
小结：
以《祝福》为题的意义：
１．小说故事时间起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
２．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣众""预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的祝福声中。通过这个标题，就把"凶人的愚顽的欢呼"和"悲惨的弱者"的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。 这也是一种反讽。
二、精当的语言艺术
解决课后练习第三题
三、布置作业。
课后练习
《祝福》的教案 篇11
【学习目标】
1.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2.学习环境描写的作用。
【学习过程】
任务一有人说，鲁四老爷是杀死祥林嫂的刽子手，你怎么看，画出文中描写鲁四老爷的文字，并分析人物形象。
任务二通过查阅资料、工具书和小组讨论，画出出文中描写鲁四婶或者柳妈的文字，并分析其中的一个人物形象。
任务三你认为造成祥林嫂悲剧的原因有哪些？根本原因是什么？小组讨论，把结果写在下面。
任务四在课文中划出两处典型的社会环境描写，并小组讨论其作用。
任务五讨论课文题目为《祝福》的含义。
【课下作业】
阅读全文，请认真思考文中的“我”是什么样的人，有什么性格特点？
第二课时
任务一①他是我的本家，比我长一辈……是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”……之后便大骂其新党，所骂的还是康有为。②四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”③四叔皱了皱眉，是在讨厌她是一个寡妇。④“可恶！然而……。”四叔说。⑤四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔是一个封建卫道士，顽固坚持封建礼教，反对一切变革。因为祥林嫂是寡妇而嫌恶，对祥林嫂的婆家绑架祥林嫂非但不反对，反而表示理解。对祥林嫂失去第二个丈夫毫无同情，反而剥夺她参加祭祀的权利。对祥林嫂的祝福时悲惨死去竟然骂其是“谬种”。他满口仁义道德，却毫无人性，正是他从精神上，进而从物质生活上把祥林嫂逼上了绝路。他是杀害祥林嫂的主要凶手。
任务二
①柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那是撞坏的吗？”③“你那时，怎么后来竟依了呢？”④“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”⑥柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。⑦“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”⑧“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳妈是一个不杀生的善女人，却讥笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神观念严重威胁了祥林嫂的生存信心，导致了祥林嫂的精神崩溃，这反映出迷信的鬼神观念也是封建礼教的一种形式，无知的柳妈也是运用封建礼教逼死祥林嫂的凶手之一。
①四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。②“你是什么意思，亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”③四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。④“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”⑤四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”⑥四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。⑦“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
四婶和四叔一样，是封建礼教的忠实维护者。当祥林嫂能干活时，她利用祥林嫂劳动；当祥林嫂丧夫失子后，本已悲伤异常，四婶不但没有安慰，反而和四叔一起，认为祥林嫂是寡妇，不干净，不让她参加祭祀，从而彻底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩溃乃至最后死亡的深渊。四婶和四叔一样，是用封建礼教杀害祥林嫂的凶手。
任务三
（1）封建的政权、族权、父权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑其中，直至窒息而死。婆婆的转卖，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深渊。而以鲁四老爷为代表的封建统治者，对寡妇的厌恶，对再嫁寡妇的歧视，则从精神上摧垮了祥林嫂存在的价值。
（2）另一方面，祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的'群众：短工的麻木、鲁镇群众的奚落、柳妈迷信的精神威胁……他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，然而偏偏信奉“三纲五常”，并用统治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无缘的地步。
（3）再者，祥林嫂的悲剧还有她自身的原因，她满足于坐稳了奴隶的地位，出逃、抗婚等反叛行为的背后却是“从一而终”、“饿死事小，失节事大”的封建道德，她的捐门槛是出自封建父权下的精神恐怖。她始终以封建礼教的是非为是非，正是这种封建伦理道德观念，无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。
根本原因是封建礼教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她没有一点生存的空间。
任务四（略）
任务五
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
《祝福》的教案 篇12
【教学目标】
一、认识春天及迎春祝福对反衬祥林嫂悲惨遭遇的作用。
二、把握祥林嫂这一悲剧人物所揭示的深刻社会主题。
【教学内容及步骤】
一、由闰土、孔乙己形象的概述引出课题
我们忘不了深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，一位十一二岁的少年，站在一望无际的碧绿的西瓜地里，手握钢叉向一匹猹尽力地剌去，他是谁?他是少年闰土。可惜二十年后的他却变得迟钝麻木。那手捂碟子，说着“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是谁?是孔乙己。善良的孔乙己却不明不白地从这个世界消失。
鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。
二、讨论祥林嫂的悲惨遭遇
祥林嫂的命运是悲惨的，鲁迅先生将她的不幸总是设置在一个特殊的季节，那是什么季节?春天。
1.春天，她失去丈夫
激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10岁，婆婆只大她几岁，可能是童养媳，没有爱情，又何来幸福?失去丈夫也许是新的幸福生活的开始。
明确：祥林嫂的没有爱情的`婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人(“女水论”)。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的精神十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活?
2.春天，她被卖改嫁
问题：死了丈夫后，为了躲避凶狠的婆婆，她来到鲁四老爷家做工，但终于没能躲过更深重的灾难，具体的情形是怎样的?
明确：代表族权的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂则“嚎、骂、撞”，祥林嫂是被当作牲口卖到深山里去的。她失去了做人的资格、尊严，这是她悲惨遭遇的进一步发展。
激疑：改嫁后，有了有力气的丈夫，白胖的儿子，又有自家的房子，这是幸福的，为何又说是不幸?
明确：这短暂的幸福是一种虚幻，这虚幻留给她的是永久的痛苦。这痛苦不仅仅是因为思念，更是因为那赎不完的罪名，还有那锯尸的恐怖感。
3.春天，她痛失爱子
问题：鲁迅先生善于描写人物悲惨遭遇。死去了丈夫，又被卖改嫁的祥林嫂，她的悲惨遭遇达到怎样的高潮?
明确：不久，贺老六病死，最惨的是，又在春天，她唯一的精神支柱──儿子阿毛被狼叼走。
4.一个没有春天的女人
问题：春天，孕育着希望，孕育着生机，可是，祥林嫂的不幸却大都发生在春天。作者这样描写，看似漫不经心，其实寓意深刻，到底起到了什么作用?
明确：衬托作用。鲜明对比，强烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一个没有春天的苦命的女人。
三、讨论“祝福”题意及祥林嫂悲剧结局的意义
1.迎春祝福
问题：祥林嫂是一个没有春天的女人，她能不能像鲁镇的人们一样，在迎春祝福之时，祈求天地众圣赐给自己来年的幸福?
明确：不能。祥林嫂经历了丧夫、再嫁、失子等诸多不幸，这一切不幸在鲁四老爷看来，意味着克夫、克子、不能从一而终，是伤风败俗不干不净的女人，这样的人在祝福之时，不能动杯子、筷子，否则祖宗是不会吃的，即使捐了门槛，依然不能赎罪。祝福的场景一再出现，它代表了黑暗的封建社会，封建统治，因此，像祥林嫂这样的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?
2.她悲惨死去
问题：迎春祝福.，她的最终结局，就只能在一片热闹的祝福声中，悲惨地死去了。这热闹的祝福，更强烈的反衬了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?
激疑：穷死的?饿死的?冷死的?
明确：祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出了鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死的，饿死的，冻死的，但这一切都不是最根本的。一连串的打击，尤其是鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界，有的只是阴间的惨状，死鬼男人的争夺，阎王爷的锯尸。阎王爷代表着神权，她是被“吓”死的，是被封建统治阶段通过祝福活活杀死的，这也是人物最后的悲惨结局。
3.封建社会、封建礼教吃人
问题：祥林嫂的死揭示了什么深刻社会主题?
明确：小说通过祥林嫂这一悲剧人物的悲惨结局，揭露了封建社会、封建礼教吃人的罪恶。
四、迁移训练
作文：《阴间的祥林嫂》
要求：1.大胆想象，照应祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，体现小说原作主题。
《祝福》的教案 篇13
《祝福》教学设计
一、课文引入
上一节课我们看了夏衍根据鲁迅同名小说改编的电影《祝福》，并布置同学们根据课文改写《祥林嫂的故事》，下面请位同学来讲讲《祥林嫂的故事》。
(用电脑把相关情节的画面投影到大屏幕上，增强形象性。)
二、学生讲述
祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用买得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去吃了五脏，只剩一只小鞋挂在刺柴上。贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。
三、寻找凶手
究竟是谁杀害了祥林嫂?祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢?她临死前提了三个问题：一个人死了以后，究竟有没有魂灵?有没有地狱?死掉的一家人都能见面吗?对魂灵，祥林嫂既“希望其有，又希望其无”。她希望死后的魂灵能与阿毛、贺老六一家团圆，又害怕自己嫁过两个男人，不能从一而终，不能善终，要在地狱里受罪。是谁弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢?是什么人把她赶上绝路呢?
(从亲人、主人、众人三方面入手，把大问题化整为零，变为几个有针对性的小问题，引导学生联系上下文寻找答案)
1、祥林嫂本来也有自己的家，但她的亲人是怎样对待她的?
⑴、初到鲁镇时她的情况怎样?可以推想她在卫家山时过着怎样的日子?
第34段：“脸色青黄”，可以推出她在卫家山时一定吃的很差;由“手脚都壮大”可知，一方面是本人勤劳，另一方面是劳动负担很重。
⑵、从她到鲁家十多天里了解到的情况来看，她的境遇是怎样的?
第35段：“家里有严厉的婆婆”“十多岁的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十岁”。她二十六七岁，也就是说她丈夫跟同学们一样年纪的时候就已经娶媳妇了，那么她的小叔子也多岁了，(也该娶媳妇了)但家里以打柴为生，家境穷困，没钱娶媳妇，该怎么办呢?(买掉她换钱)
⑶、新年过后，堂伯为什么来寻她?夫家为什么要抓她回去?为什么要把她嫁到深山野坳里去?
堂伯和祥林是一族里的，帮族人抓他回去是理所当然的事情。夫家抓她回去卖掉是要换钱来娶小媳妇。第58段：许给本村人，财礼就不多，嫁到深山野坳里去，可以买八十千，除了娶媳妇办喜事外，婆婆还赚了一笔，可见这位婆婆确实厉害。从课文40段对她的描写，流露出作者怎样的感情呢?(不以为然，厌恶)
⑷、贺老六待她不差，还生了个儿子阿毛，贺家大伯凭什么要收屋赶她出来?
第67段：贺老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是贺家族里辈份高的人，可以按族规收回贺家的财产。
小结：祥林嫂嫁给卫祥林后，就被称为“祥林嫂”，没有自己的名字，说明她没有自身的人格地位可言，“嫁夫从夫”，这是夫权的体现。祥林死后，婆婆是绝对的权威，卫家的堂伯也帮忙抓她回去卖，凭的是族权，“出嫁从夫，夫死从子”，第二个丈夫死了，儿子没了，依封建礼教制度，只有男人才有继承权，妇女无子可从，就失去赖以生存的活路。贺家大伯来收屋赶她，凭的也是族权。由此可见，祥林嫂没有自身的人格地位，没有独立的经济地位。
2、为了维持生计养活自己，祥林嫂出卖自己的劳动力，到地主家做女工，但她的主人又是怎样对待她的?
⑴、她第一次到鲁家时受到怎样的对待?鲁四老爷的态度怎样?
第34段：“四叔皱了皱眉”，俗话说夫唱妇随，四婶知道他的意思是讨厌她是一个寡妇。在封建社会里，男的死了，舆论往往归罪于妻子命不好，克死了丈夫，是扫帚星、白虎星。鲁四老爷是个老监生，第一次见祥林嫂就歧视她。
⑵、到鲁家后，还受到怎样的对待?鲁家“竟没有添短工”，说明了什么问题?
“竟”字表明，往年都是雇短工的，当年只是因为祥林嫂“竟”可不添短工，说明祥林嫂勤快劳累，也说明鲁四老爷对她剥削重，榨取她的剩余劳动力。
⑶、祥林嫂被婆婆抓走后，鲁四老爷的态度如何?反映他是一个怎样的人?
第46段“可恶!然而……”“可恶”是指她婆家的人可恶。鲁四只想到抢走祥林嫂有损他家的威严，可见鲁四是一个自私的人;“然而……”这句的言下之意是：然而根据封建族权，婆婆有权处理首寡的媳妇，我鲁四还有什么话好说呢?鲁四认为祥林嫂的婆家抢走祥林嫂是名正言顺的，可见他冷酷无情，思想反动。
第49段“可恶!”是指卫老婆子的行为可恶，同时也为此事弄得家门不幸而感到可恶。
第52段“然而……”有两层意思：失去一个好的帮工，再找一个好的很难;她被抢是合法的，无话可说。
⑷、祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四老爷怎样对待她?
第71段“暗暗地告诫四嫂”有警告的意思;“虽然似乎很可怜”言下之意是并不见得真可怜，不值得同情;“祭祀时候可用不着她沾手”就是一点点也不能碰。封建道德观认为，妇女应该从一而终，饿死事小，首节事大，何况祥林嫂死了两个丈夫。鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教的现象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不净”，“败坏风俗”的，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子的权力也没有了。
第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而镇上买得起爆竹和福礼的人也年年如此，家家如此，可见辛亥革命后中国的农村状况：人们的迷信思想依旧，神权还统治着人们的精神世界。
⑸、捐了门槛后，祥林嫂的心情怎样?但鲁家又是怎样对待她的?
“祥林嫂先前最忙的时候也是祭祀”，可以体现她的价值，使她觉得受人重视，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，她用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，本来以为可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放着吧，祥林嫂!”这样一声喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎都在这致命的.打击中破灭了。她捐门槛让千万人践踏向神赎罪的资格没有得到封建权威鲁四老爷的认可，连精神上的寄托也被剥夺了。
⑹、当祥林嫂没有利用价值了，鲁四是如何处置她的?这最后导致祥林嫂什么命运?
鲁四老爷榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打发她走，导致祥林嫂沦为乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，还说她“不迟不早，偏偏在这时候，──可见就是一个谬种!”足以见他自私自利，冷酷无情，凭着封建宗法思想和封建礼教的权威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小结：可见，在主人家里，祥林嫂受歧视鄙视，榨取血汗，被剥夺精神上的寄托。
3、鲁镇上的众人是怎样对待祥林嫂的，他们要对祥林嫂的死负责任吗?
⑴、怎样看待柳妈这个人物?如果不是柳妈揭伤疤，人们会进一步嘲笑讽刺祥林嫂吗?如果不是她蛊惑祥林嫂捐门槛，祥林嫂后来受的打击会那么致命吗?
第90段“柳妈不耐烦的看着她的脸”，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么?”对祥林嫂讲的故事，柳妈已感到厌烦，以揭人家的伤疤作为谈资，对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度。鲁迅先生在描写中对她不无微词，如写她讪笑祥林嫂时蹙缩得像一个核桃似的脸和煞有介事的诡秘神气等，都流露出作者对她的厌恶之感，完全是一副小市民嘴脸。
⑵、柳妈的地位是否和祥林嫂一样，也受压迫、剥削?柳妈提议的出发点是想帮还是想害祥林嫂?
其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地域之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想--封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。
⑶、鲁镇上的人们是又是怎样对待祥林嫂的?
第77段：镇上的人们音调和先前很不同，但笑容却冰冷冷的。
第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作为谈资，“陪出许多眼泪来”，显示一下自己的同情心而已，其实是想满足一下自己的猎奇心理。第、80段：全镇的人们对祥林嫂反复讲的故事感到厌烦的头痛。第87段：“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只觉得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。”
小结：由此观看，鲁镇上的人们对祥林嫂冷漠厌烦，嘲笑唾弃，是增加祥林嫂痛苦的软刀子。
四、揭示主题
亲人：婆婆、堂伯、大伯。
主人：鲁四老爷、鲁四婶。
众人：柳妈、鲁镇男女。
夫权、族权、神权：封建礼教、封建思想。
他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。正如丁玲所说“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎;为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反了封建礼的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。争像丁玲同志所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂这个人物的悲剧在当时的社会环境中是无可避免的，通过刚才的学习探讨，我们可以知道《祝福》的主题：
《祝福》通过塑造祥林嫂这个艺术形象，深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质。
五、布置作业
这一节课我们是以《祥林嫂的故事》引入的，为什么这篇小说不像《孔乙己》那样用人名来命名呢?鲁迅先生说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”《祝福》紧紧围绕人物性格的发展，三次着重描写了祥林嫂的眼睛的变化。本文鲁四老爷与祥林嫂的冲突最厉害，在你的想象中，鲁四老爷应该是怎样的呢?请同学们课后完成以下作业：
1、思考讨论：把这篇小说改名为《祥林嫂》好吗?作者多次描写祝福的景象，写祥林嫂在年终祝福时无限凄苦地离开人世，并把这篇小说取名为《祝福》有什么深层含义?
2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
《祝福》的教案 篇14
（第一课时）
一．三维目标：
1、训练学生概括小说情节的能力。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
4、品味文章细节。
二．知识积累
1、字音积累
钝（）响寒暄（）朱拓（）间（）或悚（）然踌蹰（）（）不更（）事谬（）种淡（）然俨（）然雪褥（）瑟（）瑟有声尘芥（）堆形骸（）脸颊（）沸反盈（）天贺家墺（）荸荠（）（）絮絮（）呜咽（）驯（）熟桌帏（）讪讪（）咀嚼（）（）赏鉴渣滓（）（）瞥（）拗（）不过蹙（）缩门槛（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹒跚（）（）
2、字形积累
寒暄（喧哗）烟霭（和蔼）走投无路（回头）形骸（惊骇弹劾）
惴惴（揣摩湍急）
3、字义识记
俨然:讪讪:
怔怔:怨府:
沸反盈天:
三、文学常识：
1、《祝福》选自《 》，作者是，他的另两部小说集是《 》和《 》，散文集是《 》，散文诗集是《 》，还有杂文集17本。
2、“四书”指《 》、《 》、《 》、《 》，“五经”指《 》、《 》、《 》、《 》、《 》五部经典著作。
四、文本整体感知，梳理情节：
１．这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。
２．小说采用什么记叙顺序
3．小说中哪一句在结构上起承上启下的作用，显示由倒叙转为顺叙的？
4．作者在结构上采取倒叙的手法有什么作用？
5．本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，请列出小说情节结构。
6．本文什么地方给你感受最深？说一点理由。
四、合作探究：
1．小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。
2、是什么使她的命运如此悲惨直至死去？而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特征？
3、祥林嫂悲惨的一生就是旧中国广大劳动妇女辛酸生活的缩影，请速读课文，从课文中整理出祥林嫂的生平事迹，为祥林嫂写篇小传。
五．布置作业：
1、以“___________的她（他）”为题，填上恰当的词语，写一段描写人物肖像的文字，要抓住人物某一典型特征，通过其前后的变化，反映主题。字数200字左右。
（第二课时）
一．研习文本
1．细读并画出小说中的环境描写，思考它有哪些作用？试分条论述
2．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
（1）春天是什么？
（2）为什么说祥林嫂没有“春天”？
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天？
二．合作讨论：
1．鲁四老爷是一个怎样的形象？
2．柳妈是一个怎样的人，她是不是杀死祥林嫂的凶手之一？
3．“我”是一个怎样的形象？“我”在作品中有什么作用？
4．小说为什么以祝福为题，而不以祥林嫂为题？
三．语言品鉴
1、我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的[ ]的头发，即今已经[ ]白，全不像四十上下的人；脸上[ ]不堪，黄中[ ]，而且[ ]了先前悲哀的[ ]，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或[ ]，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，[ ]；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明[ ] [ ]是一个乞丐了。
2、我因为常见些但愿[ ]，以为未毕[ ]的事，却每每[ ]的`起来，所以很恐怕这事也一律。[ ]，特别的情形开始了。傍晚，我[ ]听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，[ ]不一会，说话声也就止了，
3、头上扎着[ ]头绳，[ ]裙，[ ]夹袄，[ ]背心，年纪大约二十六七，脸色[ ]，但两颊却还是[ ]的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。
4、到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，[ ]的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。[ ]她[ ]满足，[ ]渐渐的有了笑影，脸上也[ ]了。
四、相关链接
封建思想的几个主要组成部分
（1）秩序
封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，父为妻纲”，不能破坏封建
社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
（2）妇女的“三从”
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
五、作业
课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
《祝福》的教案 篇15
教学目的：
1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
教学设想：
[重点]
1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
[难点]
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
[教时]三课时。
第一课时
一、导语。
初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景，揭示主题。
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。
三、检查预习
1.字词。
第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà
第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn
第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān
补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
间jiàn或：副词。有时候；偶尔。
悚sǒng然：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。
歆享：1.神灵享受供物。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。
2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。
四、分析课文
1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。
速读课文，分析小说的情节结构。
情 节 内 容 起讫段落 时间
序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1～2
结 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之时，一命归天（第28段）
开 端 祥林嫂初到鲁镇 34～53 春日之时，丈夫死亡（第35段）
发 展 祥林嫂被卖改嫁 54～65 孟春之时，被卖改嫁（第40段）
高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66～111 暮春之时，痛失爱子（第67段）
尾 声 祝福景象与我的感受 112
补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。夏末。
2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。
3．在结构上采取倒叙手法有什么作用？
明确：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的'震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5．本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
6．研读序幕部分有关环境描写。
自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色，（第2段倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟” （第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” （第2段倒数第11行）值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解？
明确：从表面看，这话似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”（3）谁剥夺了祥林嫂的春天
（1）春天是什么
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
（2）为什么说祥林嫂没有“春天”
明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天
明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。
要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢？要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。
在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。（细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然主义倾向。）
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