《秋水》教案

时间：2023-03-01 13:18:23 教案我要投稿

《秋水》教案15篇

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要用到教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的《秋水》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《秋水》教案15篇

《秋水》教案1

　　（教师范读，学生齐读）

　　再读课文，疏通文意，理清思路。

　　（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。

　　提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

　　提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

　　明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

　　提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？

　　（小组讨论，交流看法）

　　明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

　　（2）学生齐读课文后，思考下列问题。

　　①全文可分为几层意思？

　　②全文的主旨是什么？

　　③本文在写作上有何特点？

　　④结合实际，谈谈本文给你的启示。

　　（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）

　　明确：①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

　　②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

　　学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的`，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

　　学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

　　教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

　　3．三读课文，结合板书，尝试背诵。

　　（给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）

《秋水》教案2

　　一目标

　　1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲

　　2、学习对比的方法。

　　3、解重点词语和句式。

　　4、背诵全文。

　　这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的`特点，指点背诵的方法。

　　5、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”。

　　二、教学时数

　　1课时

　　二、整体感知

　　1．教师范读。学生齐读。正音。

　　2．学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。

　　三、理解疑难词句，学生质疑，课堂讨论，教师讲解。

　　1．古今异义

　　至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。

　　面目：古义，脸。今义，脸的形状，相貌。

　　大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

　　河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　2．词性活用

　　秋水时至(名词做状语，按时。)

　　顺流而东行(名词做状语，向东。)

　　东面而视(名词用为动词，面对。)

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。）

　　3．特殊句式

　　闻道百(定语后置)

　　以为莫己若(宾语前置)

　　我之谓也(宾语前置)

　　吾长见笑于大方之家(被动句)

　　4．成语

　　望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。)

　　见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)

　　四、理解思想内容

　　课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

　　启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：

　　a、人贵自知之明； b、谦受益，满招损；

　　c、自大由于无知； d、知耻近手勇；

　　e、克服主观主义，防止片面性； f、有比较才能有鉴别。

　　五、指导背诵

　　这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于焉”。

《秋水》教案3

　　教学目的：1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。2、学习对比的方法。3、理解重点词语和句式。4、背诵课文。

　　教学设想：教时：一课时。重点与难点：学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。教法：1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。

　　教学过程：

　　一、导入：小学时学过唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。(背诵)“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。启示：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就已有阐述，下面我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。(板书课题)

　　二、作者介绍：庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙城(河南商丘县附近)人，大约与孟子同时而稍后。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。(读第二教材P116)(庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”翻译：庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他(做官)，(他们对庄子)说：“想以管理全国的重任相委任。”庄子拿着鱼竿没有回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”)庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义;主张保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

　　三、整体感知，梳理语言知识。

　　1.范读。正音：灌(ɡuàn,注入)泾(jīnɡ,同“径”)涘(sì，水边)渚(zhǔ，水中的小块陆地)望洋(wànɡyánɡ，仰视而望的样子)难(nán，难以)旋(xuán，掉转)殆(dài，危险)

　　2.学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：

　　①1、重点字词。灌、涘、渚、焉(语气词，无义)2、通假字：泾(同“径”，直。)辩(同“辨”，分辨，辨别。)②词类活用。时 (名状，随时令，按时)美(形名，美景)③古今异义。河(古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古义，在这时，这时候;今义，表承接)

　　3.学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：①重点字词。②词类活用。东(名状，向东)东面(名动，面对)少，轻(意动，认为…少，小看;认为…轻，轻视)③古今异义。至于(古义，到了;今义，表示达到某种程度或表示另提一事)北海(古义，北方的大海;今义，我国一部分海域，即东海的北部)东面(古义，面朝东;今义，东边)面目(古义，脸;今义，脸的形状，相貌)大方(古义，深明大道的人，或专通某种学问的人;今义，①不吝啬;②自然，不拘束;不俗气)

　　④特殊句式。定后:闻道百; 宾前:以为莫己若.我之谓也.被动:吾长见笑于大方之家. ⑤固定格式：1

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。)2且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)3吾长见笑于大方之家. (“见……于”,被……所) ⑥成语。1望洋兴叹(望洋，仰视貌，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何) 2见笑大方(贻笑大方：让内行见笑) 3大方之家(指学识渊博或专精于某种技艺之人)

　　四、理解思想内容。

　　讨论：这则寓言故事包含哪些道理?(启发学生敞开思路，大胆发表看法)

　　提示：下述观点都符合文意。1山外有山，天外有天，人贵自知之明;2谦受益，满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 5克服主观主义，防止片面性; 6有比较才能有鉴别。

　　四、指导背诵。

　　课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：1河与海的比较;2河伯认识的变化。课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。

　　课上背诵练习：个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好.互相提醒.脑记耳听口诵.可加强记忆。

　　五、布置作业。

　　1.笔译全文。

　　2.写读后感。

　　《秋水》课文说明

　　课文节选自《庄子?外篇》中《秋水》篇的开篇部分。文中以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。

　　课文可以分为两层。

　　第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一、二句写黄河的壮阔。第一句写秋水泛滥，“百川灌河”极言黄河之雄壮;第二句写河面宽阔，“两涘渚崖之间，不辩牛马”极言黄河之开阔。一、二两句同时也道出了河伯骄傲的原因。第三句写河伯的骄傲自满。他暗暗地高兴，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。在写“壮阔”(一、二两句)与写“骄傲”(第三句)之间，有一个“于是焉”，强调说明河伯是在这个时候，在这种情况下“欣然自喜”的。

　　第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”)，写河伯见到大海后自叹不如。第四句“顺流而东行，至于北海”，文意由第一层过渡到第二层。第五句写大海的辽阔，用了“不见水端”四个字，与前“不辩牛马”相比则不可同日而语。两相对比，河伯深感自己渺小，然后向海神发出由衷的感叹。第六句用一个“于是焉”与第一层呼应，强调说明情况不同，时间不同，河伯的认识也不同了。河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大;然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的宽阔，那自己的错误认识则永远也得不到改正;最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。

　　这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻，在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”;后者是“不见水端”)，还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜”——“望洋向若而叹”)

　　《秋水》原文和译文

　　【原文】

　　秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”

　　北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16);曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19);尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27)，人处一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29);此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣!伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎(34)?”

　　【译文】

　　秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的.人的耻笑。”

　　海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制;乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢;海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少;无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢?想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种;人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲;不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”

《秋水》教案4

　　一、作家作品

　　庄子（约公元前369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲》）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　二、文章内容：

　　这篇文章节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　三、课文词语

　　（一）古今异义：

　　1．至于北海：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。

　　2．百川灌河：古义，特指黄河。今义，天然的.或人工的大水道，泛指河流。

　　3．于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。

　　4．吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

　　（二）词类活用：

　　1．秋水时至：名词做状语，按时。

　　2．顺流而东行：名词做状语，向东。

　　3．东面而视：名词用作动词，面对。

　　4．少仲尼之闻：意动用法，以……为少，以……为轻。

　　（三）特殊句式：

　　1．闻道百：定语后置。

　　2．以为莫己若：宾语前置。

　　3．我之谓也：宾语前置。

　　4．吾长见笑于大方之家：被动句。

　　四、原文补充

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”

　　北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”

　　河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”

　　河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！”

　　河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”

　　河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”

《秋水》教案5

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1．初步了解庄子的思想及作品风格

　　2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

　　3．积累虚词：之、以、则、见、于

　　4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句

　　5．学习运用寓言故事说理的写作特点

　　二、能力训练目标

　　 1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，

　　2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

　　3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的'能力。

　　三、德育渗透目标

　　使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理

　　重点、难点及解决办法

　　重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

　　难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

　　解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

　　课时安排

　　1课时

　　学生活动设计

　　1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

　　2．组织学生制作文言知识卡片。

　　3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

　　教学步骤

　　1．初步了解庄子其人

　　2．积累文中重要的实词、虚词和句式

　　3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

《秋水》教案6

　　教学目的：

　　1、了解在《秋水》中所体现的庄子的思想及本文寓意。

　　2、积累文中的重点词语和特殊句式。

　　教学重点：

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　教学难点：

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　课时安排：一课时

　　教学步骤

　　一、导语：

　　同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的一首千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的后两句十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。

　　二、作者介绍：

　　教师：同学们了解庄子哪些信息？

　　学生1、庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，和道家学派的创始人－－－老子，一起被后世人合称为“老庄”。

　　学生2、老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，继承并进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然。

　　学生3、庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中，我们知道，先秦时期的一些著作，经常是文、史、哲不分家，因此，《庄子》这本书不仅是一部哲学著作，还是一部优秀的文学著作，具有很高的文学价值。

　　《庄子》一书共33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇

　　教师补充：有一个故事能帮助我们了解庄子：“据说庄子的妻子死了，一位朋友去吊唁，却见庄子正敲着瓦盆在唱歌。朋友说：‘你的妻子跟你生活了一辈子，给你生儿育女。现在老而身死，不哭也罢了，又敲打瓦盆并且唱歌，这不太过分了吗？’庄子说：‘不是这样。她刚死的时候，我怎能不哀伤呢。可是观察她起初本来是没有生命的，不仅没有生命而且还没有形体，不仅没有形体而且还没有气息。在若有若无之间，后变成气，气又变成形，形又变成生命，现在又变成死。这样生来死往的变化，就如同春夏秋冬四时运行一样。人家静静安息在天地之间，而我还在啼啼哭哭，我认为这样是不通达生命的道理，所以才不哭。’”

　　教师补充：庄子散文的艺术特色主要表现在这么几个方面：（板书）

　　第一，想象奇幻，

　　第二，构思巧妙，

　　第三，善用寓言故事和比喻，

　　第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。鲁迅曾评价庄子的散文说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

　　三、教师范读（带感情）、正音、

　　四、学生齐读，初步感知、

　　五、学生参照注释，疏通文章的大意。

　　六、教师指导学生分析文句

　　任务：

　　1、找出文中与现代汉语不同的词语。

　　2、判断词类活用。

　　3、判别文言句式。

　　4、找出文中的成语，并理解其含义。

　　（1）秋水，何意？时，什么用法，名→动（板书）

　　百川，是一百条河流吗？河，是指黄河，古今异义词（板书）

　　（2）泾，通假字（板书）辩，通假字（板书）

　　（3）于是焉，如何译？在这个时候以………为，就是以为之意美，美景，形→名（板书）

　　尽在己，全要自己这里

　　问：这时候河伯为什么会“欣然自喜”？

　　明确：他是黄河之神，看到黄河这么壮阔，（板书“欣然自喜”）就感到自己很了不起，这是它的功劳，当然就洋洋得意起来，这反映了他的什么心理？－－－骄傲自满。

　　（4）顺流而东行：东，向东走，名→状语（板书）至于：到了的意思，古今异义（板书）

　　东面而视：面，面对，面向，名→动（板书）

　　问：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎样一种景象呢？

　　“不见水端”（板书）这说明了大海的什么特点？－－－－广阔。

　　（5）旋：掉转

　　面目：脸，古今异义（板书）

　　成语“望洋兴叹”的由来

　　闻道百：听说了很多道理。定语后置（板书）莫己若：宾语前置（板书）

　　我之谓也：宾语前置（板书）

　　少：小看，形→动，意动（板书）

　　非………则……：如果不是………就……

　　见………于……：被………所……固定句式（板书）

　　成语“贻笑大方”的由来，解释含义。

　　大方，指明白到理的人，古今异义（板书）

　　问：河伯到了大海里，看到了大海的广阔后，是怎样的神态呢？－－－始旋其面目，“望洋兴叹”（板书）

　　请学生解释含义。

　　问：为什么要叹息呢？

　　——————这个时候它才认识到自身的渺小了，不禁为自己的骄傲自满而感到惭愧，对自己进行了深刻的自我批评（板书）：批评自己的狂妄无知，骄傲自满。

　　七、结合实际，谈谈本文给你的启示。（学生分组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）

　　学生5、本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　学生6、这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的.对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　学生7、本文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

　　学生8、学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

　　学生9、学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

　　教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：在进行现代化建设的今天，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

　　八、师生共同概括写作特色；

　　1、巧设比喻：要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象；

　　2、对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”；还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

　　好，我们来看看这篇文章是不是也体现了庄子散子的总体艺术特色呢？

　　九、学生自由朗读、背诵

　　十、布置课后作业：请展开想象，用现代汉语把本文改写成寓言故事，注意不要写成译文。

　　教学反思：

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。本节课的学习重点落实在理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力上。本教案特色在于学生活动充分，教师在教学过程中只扮演主导者的角色。教学效果不错。本节课一大亮点是“结合实际，谈谈本文给你的启示”这一环节，把书本知识和学生的实际结合了起来，促使学生去思考如何学以致用。不少的同学谈得很不错，切合了自己的实际，有些观点我们老师在备课的时候可能都没有考虑到。从这节课上我觉得确实要相信学生，要放手让学生去想去说，不能把学生的思维局限在老师的思维之内。布置学生改写属迁移训练，有利于培养学生动手写作的能力，训练学生的想象力。

　　但朗读时间不够，学生未能当堂背诵；另外教学过程中扩展不够。

《秋水》教案7

　　学习目标

　　1、了解庄子的基本思想，领略其非凡的智慧

　　2、理解和掌握文中常见的文言字、词和句式

　　3、把握文章内容，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示

　　一、导语

　　在中国有一桩有名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误解。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误解了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。

　　二、作者及《庄子》简介

　　庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。庄子到底是何许人，为何有如此之魔力呢?

　　给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。

　　故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。

　　（楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩）

　　[以上用POWERPOINT演示文稿呈现]

　　教师引导学生翻译，然后归纳。明确：

　　这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读《逍遥游》。

　　从中我们又可以看到另一点，即：

　　常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的'，却偏偏有时庄子所追求的。

　　这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的“超人”。

　　所以“人都会经受灾患、苦难和磨砺，但当种种坎坷，“功利”已全然无计、陷于无路可走的时候，惟庄子，才能给你以帮助、给你以心灵的栖息之地！”鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》

　　这应该也是一种智慧吧

　　故事二：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。

　　这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺（安心适时而顺应万事万物的发展和变化），因此，当与他艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。

　　教师总结，并具体介绍《庄子》一书。

　　庄子一生贫困，却甘愿闲居独处，他坚守不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的无为而治的主张，他淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活；他生活上一切顺应自然、安时而处顺。庄子的思辩的哲学智慧常常令人神往。庄子思想集大成的

　　《庄子》一书是更是道家的经典之一，同学们齐读，了解《庄子》这部书：

　　《庄子》一书是道家经典之一，现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自写，外篇、杂篇是庄子的门徒所写。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。

《秋水》教案8

　　教学目标

　　1．了解庄子及其基本思想。

　　2．掌握文中的重点词语和特殊句式，积累文言词汇。

　　3．理解本文的寓意

　　重点、难点

　　1．重点：在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式。

　　2．难点：理解本文寓意。

　　教学时间一课时

　　教学过程

　　一、布置预习

　　1．熟读成诵，对照注解，自读理解课文。

　　2．了解庄子及《庄子》一书，初步了解庄子思想。

　　二、课堂导入

　　1．庄子与〈庄子〉：名周，战国时哲学家，道家代表人物。〈庄子〉道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄了的门徒所著。〈庄子〉一书想象奇幻，构思巧妙，言辞瑰奇，善用寓言与比喻，文笔汪洋姿肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　2．基本思想：主张“天道无为”

　　三、诵读感知

　　1．齐读课文

　　2．正音、疏通文意。

　　3．解释下列短语

　　秋水时至东面而视以天下之美为尽在己始旋其面目莫己若少仲尼之闻见笑于大方之家

　　4．特殊句式（相当于现代的'固定短语），在课文中找出例句，并译成现代汉语。

　　（1）非……则

　　吾非至于子之门，则殆矣。

　　（2）见……于

　　见笑于大方之家。

　　四、探讨

　　1．河伯在什么情况下欣然自喜？

　　2．河伯见了北海为什么“望洋向若而叹”？

　　3．河伯为什么认为自己将“长见笑于大方之家”

　　4．这篇寓言的寓意是什么？

　　五、延伸

　　1．归纳成语

　　2．比较河伯和“坐井观天”中的“井底之蛙”有何异同点。

　　六、作业完成课后练习

《秋水》教案9

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。

　　2.在掌握字词的基础上背诵课文。

　　3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　能力目标

　　1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

　　2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。

　　德育目标

　　使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　【教学重点】

　　1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　【教学难点】

　　1.借助语境推断文言词语的意义。

　　2.理解河伯对海神的那番感叹。

　　【教学方法】

　　1.朗读法。

　　2.问答法。

　　3.探究拓展法。

　　【课时安排】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入：

　　我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。）

　　二、介绍作者及《庄子》

　　庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。

　　《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。

　　《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。

　　《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。

　　《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

　　三、整体感知课文

　　《秋水》是《庄子外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？

　　明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

　　四、思想内容分析：

　　1、分析第一层

　　提问：本层共两句话，每句讲什么？

　　明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。

　　提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？

　　（参考：踌躇满志、夜郎自大）

　　板书设计：

　　百川灌河——雄壮

　　黄河

　　不辩牛马——开阔

　　第一层

　　欣然自喜——踌躇满志

　　河伯

　　天下之美尽在——夜郎自大

　　2、分析第二层

　　提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？

　　明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹

　　提问：河伯是怎样进行自我批评的？

　　明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。

　　板书设计：

　　东面而视

　　大海

　　第二层不见水端

　　责己狂妄

　　河伯批己浅薄

　　贻笑大方

　　3、小结。提问：本文对我们有何启示？

　　明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的.见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。）

　　五、总结本文有关的语法

　　（一）通假字：

　　泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）

　　不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

　　(二)一词多义

　　望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)

　　以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)

　　(三)词类活用

　　顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)

　　东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。)

　　(四)句式

　　闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)

　　吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”，

　　(五)固定格式

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、

　　且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)

　　六、分析本文写作特点

　　本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。

　　七、作业

　　默写课文

《秋水》教案10

　　一、教学目标

　　1、知识目标

　　⑴了解并掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法及重要句式。进一步学习直译和意译。

　　⑵理解庄子及其哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　⑶在理解字词句及文章内容、结构层次的基础上背诵全文。

　　2、能力目标

　　⑴通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

　　⑵培养学生初步鉴赏文言文的能力。

　　3、德育目标

　　使学生懂得“人外有人，天外有天”的哲学道理。

　　二、教学重点

　　1、重点理解“径流、涘、旋其面目、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、整理并归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　三、教学难点

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　四、教学方法

　　1、朗读法。本文是节选内容，短且易懂，宜于以读带讲。反复阅读利于疏通文意，理解课文内容的突破口，可通过教师范读、学生齐读、自读、默读等多种形式完成教学任务。

　　2、问答法。用针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维，培养学生自学的能力。

　　3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中的有关篇目(《金榜》上的《神龟·鵷鶵·鯈鱼》和《读本》上的《庖丁解牛》，开拓视野，更深入地了解庄子及其哲学思想。

　　五、课时安排：

　　1课时

　　六、教学过程

　　一、课前预习

　　在课前让学生对照《金榜》上的“基础归纳整合”中的字音辨认、通假字、古今异义、重点实、虚词、词类活用、文言句式在书上作上记号;每人发张白纸把全文翻译一遍。

　　二、课文导入

　　同学们，我们在初中阶段(九年级下册语文书第五单元)曾学过《庄子》中的两则故事，大家还记得是哪篇吗?

　　明确：《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠梁》)。这两篇文章用机敏、幽默、诙谐的语言提到过一种像凤凰一类的鸟叫鵷鶵，形容它为“夫鵷鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮”;以及名句：“子非鱼，安知鱼之乐?”

　　今天我们继续学习庄子的散文——《秋水》，本文是节选其中的第一段(板书题目)。

　　三、介绍庄子及其哲学思想

　　请同学们翻开《金榜》第148页，自己阅读有关庄子的助读资料。

　　教师补充：庄子一生的文学成就汇聚在《庄子》这本书中，春秋战国时期，学派众多，百家争鸣，在诸子散文中，庄子尤其擅长用寓言故事说理，同学们以前有没有阅读过庄子的寓言故事?

　　举例：庄子的生活及其贫困，曾住过陋巷,打过草鞋，并向监河侯借粮，楚威王听说他很有才华，派使臣携重金欲聘他为相，他却对使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位，你难道没有看到祭祀用的牛吗?人们养它几年，然后给它披上绣花衣服，送进太庙，杀了作祭品。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪也不行，你快走吧，不要玷污我。”——可见庄子是一位淡泊名利，向往那种不受任何拘束、自由自在的生活。

　　又例如：庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，看到庄子正伸开双腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌，庄子认为人的生来死往的变化就如同春夏秋冬一样周而复始。今天我们一起来学习《秋水》这篇文章，看看庄子是否又在用寓言说理?

　　初步明确：庄子说理具有“纵横捭阖”“汪洋恣肆”的.特点。

　　四、听录音，请学生思考问题：

　　①全文可以分为几层?

　　明确：全文分为两层。

　　第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

　　第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

　　②初步明确全文的主旨：

　　明确：本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目的骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　五、引导学生翻译第一自然段与第二自然段：

　　边翻译边归纳文言基础知识：板书：

　　(一)通假字：“泾”同“径”，直“辩”同“辨”，分辨

　　(二)词类活用：

　　(1)秋水时至：时，名词作状语，按照时令

　　(2)顺流而东行：东，名词作状语，向东

　　(3)东面而视：东，名词作状语，朝东

　　(4)以天下之美为尽在己：美，形容词作名词，美好的东西

　　(5)且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者：少，形容词作名词，小看

　　轻，形容词作名词，轻视

　　(三)、重点句式：

　　(1)闻道百(定语后置)

　　(2)以为莫己若(宾语前置)我之谓也(宾语前置)

　　(3)且夫我尝闻少仲尼(固定句式：且夫……，再说)

　　(4)吾长见笑于大方之家(被动句：非……则……，如果不……就)

　　(5)“吾长见笑于大方之家”：被动句,“见……于……”(固定句式)见，表被动引出动作发出者

　　(四)古今异义：

　　古义今义

　　东面：脸朝动方位名词，东边

　　面目：脸色，神情脸的形状，相貌

　　至于：到，达到表示另提一事

　　大方：修养很高，明白道理对财物不计较;言谈举止自然

　　北海：北方的大海，指东海的北部我国一部分海域

　　于是：在这时，这时候连词，表承接

　　六、引导学生分析本文在写作上的特点：

　　明确：本文通过通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法;河伯“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中使情节加以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　七、引导学生结合实际，谈谈本文哲学启示。

　　明确：

　　a、人贵有自知之明

　　b、谦受益，满招损

　　c、自大由于无知

　　d、知耻近乎勇

　　e、克服主观主义，防止片面性

　　g、有比较才有鉴别

　　八、学生朗读全文，强调要读出河伯“欣然自喜”的神态，见了北海后感叹的语气以及明确了自己见笑于大方之家的语气。

　　(可叫学生分角色朗读，揣摩人物语气)

　　九、布置课后作业：

　　1、完成《金榜》中的习题。

　　2、将体会的哲学道理写到周记中。

《秋水》教案11

　　教学目标：

　　1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

　　2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教学重点：

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　教学难点：

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教学课时：

　　一课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁?成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章?明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

　　二、简介《庄子》并解题：

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

　　《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的.问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　三、分析课文：

　　1、齐读课文、正音释义。后教师范读课文(提醒字词读音及断句)：

　　时：时节、时令灌：注入河：黄河泾：jīng 畅通无阻的水流　两涘渚崖之间： sì 水边 zhǔ水中的小块陆地望洋向若而叹：仰视而望的样子　若：海神名少：小看。轻：轻视难：nán难以穷：尽旋：掉转　　殆 dài危险

　　2、分析课文

　　①全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

　　②全文的主旨是什么?本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　③本文在写作上有何特点?这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

　　3、(1) 古今异义：古今

　　至于北海到了表示达到某种程度，或表示另提一事。

　　百川灌河特指黄河天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目脸脸的形状，相貌。

　　吾长见笑于大方之家深明大义的人，或 ①不吝啬

　　专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。

　　(2) 词性活用：

　　秋水时至名词做状语，按时。

　　顺流而东行名词做状语，向东。

　　东面而视名词作动词，面对。

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以……为少，以……为轻。

　　(3) 特殊句式：

　　闻道百定语后置

　　以为莫己若宾语前置

　　我之谓也宾语前置

　　吾长见笑于大方之家被动句

　　(4) 成语

　　望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

　　见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。

　　(5)通假字：泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)

　　不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)

　　(6)固定格式：

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。)

　　且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)

　　四、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

　　人贵有自知之明知耻近于勇

　　谦受益，满招损克服主观主义，防止片面性

　　自大由于无知有比较才有鉴别

　　五、课堂小结：

　　《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

　　六、板书设计：

　　欣然自喜(黄河) 天下之美尽在己

　　河伯 (骄傲自满) 人的认识山外有山

　　有限天外有天

　　(设喻) 望洋兴叹(大海) 见笑于大方之家 (自叹不如)

《秋水》教案12

　　教学目标：

　　1．积累文言实词、虚词及文言句式；

　　2.了解庄周及他的哲学思想,准确把握文章的思想内容。

　　教学重点、难点：

　　一、导语设计：

　　今天我们来学习庄子的《秋水》。先来看几幅对联：

　　架上南华秋水篇，屏间北苑春山画。

　　人在南华秋水，家居北苑春山。

　　春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

　　《庄子》又名《南华经》，此处“南华秋水”即指《庄子》中的《秋水》篇。明清时期的张岱、宋时的李塗更是直抒胸臆，来表达对庄子《秋水》篇的仰慕和叹佩：

　　南华秋水意，千古有人钦。

　　——明清·张岱

　　不读庄子秋水篇，见识终不宏阔。

　　——宋·李塗

　　从以上可以看出庄子的《秋水》篇对文人的生活方式、生活态度，人生观、价值观等都产生了很大的影响。《秋水》到底有多大的魅力使这些文人纷纷为之倾倒呢？也许通过今天的学习我们能从中懂得一二。

　　二、简介作者：

　　战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。

　　庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

　　天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

　　译文：天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。

　　以死生为一条，以可不可为一贯

　　译文：死生都一样,可与不可无差别。

　　之所以着重介绍庄子的相对主义哲学思想，是因为“相对主义”贯穿于我们即将学习的《秋水》中。

　　三、朗读课文并正音（略）

　　四、研习课文：

　　1.河伯的心理前后有何变化？找出关键句。

　　明确：欣然自喜——望洋向若而叹

　　①河伯因何而“喜”？（请一生朗读相关内容，师点评指导）

　　秋水时至,百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　时：名词—状语，按时令；

　　川：河流；

　　河：河伯，黄河之神；

　　泾流：直流的水波；

　　辩：通“辨”，分辨，辨别

　　②河伯因何而“叹”？

　　东面而视，不见水端。

　　2.河伯面对海神若，又发出了怎样的感叹呢？（请一生朗读，师点评指导）

　　①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

　　闻道百：定语后置，“闻百道”；

　　莫己若：宾语前置，“莫若己”；

　　我之谓也：宾语前置，“谓我也”；

　　此句批评自己“以天下之美为尽在己”的`狂妄自大。

　　②且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；

　　且夫：句首助词，表更进一步议论；可译为：“而且”、“况且”、“再说”；

　　少：轻视，看不起；

　　闻：见识，见闻；

　　此句批评自己见识的狭隘。

　　这句话经常有人做出相反的阐释，现特补充本科《秋水》（节选）剩余部分中海神若的话，以便于大家理解：

　　伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

　　译文：伯夷辞让它（指天下）而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的骄傲与自满，不就像你先前的洋洋自得吗？

　　③今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆也矣。吾尝见笑于大方之家。

　　非……则：表假设，不……就……；

　　殆：危险；

　　见……于：表被动；

　　大方之家：见识广博、修养极高的人

　　此句“殆”字阐明骄傲自满的危害性。

　　3.本文对我们有何启示？

　　（1）不要拘泥于一己之见而固步自封；

　　（2）谦受益，满招损；

　　（3）知耻而近乎勇；

　　（4）承认自己渺小是超越局限，走向伟大的开始；

　　五、探讨：《秋水》的哲学思想。

　　在这节课的开始，我们说过，庄子的《秋水》篇让无数人为之倾倒，根据我们刚才所学，似乎并未见出其特别奇异之处。其实“人不能骄傲自满”并非庄子本文所要表达的人生态度；要想真正明白庄子的表达意图，得联系《秋水》全文。为此，给大家补充了相关内容。

　　以道观之，何贵何贱，是谓反衍……何少何多，是谓谢施。

　　译文：用道的观点来看，无所谓贵贱，贵贱是相互转化的……无所谓多少，多少是相互转换的。

　　万物一齐，孰短孰长？

　　译文：万物原本是齐一的，谁为短谁为长呢？

　　教师总结：从海神的话中我们可以明白，《秋水》全文所宣扬的还是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切任其自然。

　　庄子的思想虽有消极、虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

　　儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃－－……道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

　　语言特点：

　　《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮奇诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。

　　再次齐读课文。

《秋水》教案13

　　教学目标：

　　1、了解庄子的哲学思想及本文寓意。

　　2、积累文中的重点词语和特殊句式。

　　3、背诵课文。

　　教学重点：

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义

　　教学难点：

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教时安排：

　　一课时。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。

　　二、作者介绍：

　　庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。”他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，被后世人合称为“老庄”。

　　老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，“知其无可奈何而安之若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。

　　庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中。《庄子》，现存33篇（其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇）。艺术特色主要表现在：1、想象奇幻；2、构思巧妙；3、善用寓言故事和比喻；4、文笔汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

　　三、教师范读（带感情）、正音：

　　泾jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

　　四、学生自读，初步感知

　　文章特别短小，只有5句话，文字比较浅显，学生参照注释，疏通文章的大意。

　　五、教师强调：找出古今异义词，并解释。

　　1、古今异义：

　　至于北海（古：到了；今：表示达到某种程度，或表示另提一事。）（北海：古义，课文注释为北方的海，指东海的北部，其实应该是指渤海，当时的黄河是入渤海；今常义指我国一部分海域。）

　　百川灌河（古：特指黄河；今：天然的或人工的大水道，泛指河流。）

　　于是焉河伯始旋其面目（古：脸；今：脸的形状，相貌。）

　　吾长见笑于大方之家（古：深明大义的人，或专通某种学问的.人；今：不吝啬，或者自然，不拘束，不俗气。）

　　2、词类活用：

　　秋水时至（名词做状语，按时。）

　　顺流而东行（名词做状语，向东。）

　　东面而视（名词作动词，面对。）

　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义（意动用法，以……为少，以……为轻。）

　　3、找出特殊句式，并分析。

　　闻道百（定语后置：闻百道）

　　以为莫己若（宾语前置：以为莫若己）

　　我之谓也（宾语前置：谓我也）

　　吾长见笑于大方之家被动句（见………于……：被………所…… 固定句式）

　　4、找出文中的成语，并理解。

　　望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

　　见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。

　　5、理解这则寓言故事包含的道理。

　　人贵有自知之明；知耻近于勇；谦受益，满招损；克服主观主义，防止片面性；自大由于无知；有比较才有鉴别。

　　六、本文的写作特色：

　　1、巧设比喻：本文要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象。

　　《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。

　　七、学生朗读课文，并置疑。

　　八、布置作业：

　　1、背诵全文。

　　2、写一篇读后感。

《秋水》教案14

　　知识目标

　　１、初步了解庄子的思想及其作品风格；

　　２、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

　　３、在理解文章的基础上背诵全文。

　　能力目标

　　通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

　　德育目标

　　使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

　　（学生回答）

　　明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

　　二、简介《庄子》并解题

　　学生介绍后，教师点拨补充：

　　庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

　　《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

　　庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

　　《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

　　三、课文分析

　　1、教师范读课文（提醒字词读音及断句）

　　2、学生自由朗读课文

　　3、学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

　　合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

　　（1）通假字

　　泾流之大（“泾”通“径”，径直）

　　不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

　　（2）古今异义词

　　顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

　　东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

　　（3）词类活用

　　秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

　　顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

　　以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

　　（4）一词多义

　　教学目标：

　　1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

　　2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

　　3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教学重点：

　　1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

　　2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

　　3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

　　教学难点：

　　1、借助语境推断文言词语的意义。

　　2、理解河伯对海神若的那番感叹。

　　教学方法：

　　1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

　　2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

　　3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

　　教具准备；

　　多媒体cai课件

　　课时安排：一课时

　　教学步骤：

　　一、导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。

　　二、介绍庄子：

　　1、介绍庄子生平。（借助幻灯片）

　　2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

　　三、研习新课；

　　1、齐读课文、正音释义。

　　时：时节、时令灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的`水流两涘渚崖之间：sì水边zhǔ水中的小块陆地

　　望洋向若而叹：仰视而望的样子海神名少：小看。轻：轻视

　　难：nái难以、穷：尽

　　旋：掉转殆dài危险

　　2、分析课文：

　　提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

　　提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

　　明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

　　提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

　　明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

　　3、给课文划分层次：

　　明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。

　　用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）

　　4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。

　　明确：（借助幻灯片）

　　古今异义：至于、河、面目、大方。

　　词类活用：时、东、面、少、轻。

　　特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。

　　成语：望洋兴叹、见笑大方。

　　5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。

　　于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中表停顿

　　不入虎穴，焉得虎子疑问代词当作“怎么、哪里”讲

　　焉今吾子又死焉兼词，当作“于此”讲

　　寒暑易节，始一反焉语气助词

　　空囊橐，徐徐焉实狼其中语气助词用作形容词词尾

　　于是焉河伯使旋其面目介词当作“在”讲

　　于至于北海，东面而视介词引出行为的对象

　　冰，水为之，而寒于水介词表比较

　　吾常见笑于大方之家介词表被动

　　东面而视，不见水端连词用在中心语与修饰语之间

　　而性贪而狠连词表并列关系

　　千里马常有，而伯乐不常有连词表转折

　　而翁归，自与汝复算耳代词用“而”当作“你”讲

　　6、本文的写作特色：

　　这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

　　7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。

《秋水》教案15

　　教学目的：

　　1、简单了解庄子的基本思想；

　　2、掌握文中的重点词语和特殊句式；

　　3、掌握“非……则……”、“见……于……”两个特殊句式；

　　4、理解本文寓意；

　　5、分析其语言特色。

　　教学重点：

　　1、在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式；

　　2、结合本文寓意进一步分析庄子的.思想。

　　课时安排：

　　1课时。

　　教学过程：

　　一、检查预习效果：

　　主要是字词和朗读情况。

　　二、导入新课：

　　以庄子及其基本思想导入，主要含以下四个方面：

　　（一）、“老庄”；

　　（二）、基本思想：

　　1、主张“天道无为”（故事分析-“庄子钓于濮水”）；

　　2、主张相对主义的认识论（《逍遥游》）；

　　3、主张无条件的精神自由（“秦失吊老聃”-《养生主》）。

　　详细解说：

　　庄子，名周(约公元前369年——约前286年)，战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。

　　庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

　　《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的'形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。

　　3、听录音：

　　正音，疏通文意：

　　(1)、解释下列加下划线的词:

　　秋水时至顺流而东行东面而视

　　(2)、古今异义词：

　　百川灌河

　　今我睹子之难穷也

　　至于北海

　　(3)、特殊句式(并在课文中找出例句，译成现代汉语)：

　　非……则……

　　见……于……

　　(4)、解释以下词语（并举一个例子）：