陈情表的教案15篇
作为一位优秀的人民教师，时常要开展教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编帮大家整理的陈情表的教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陈情表的教案1
一．导入
人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把忠《出师表》当成了忠的标准，则把《陈情表》当成了孝的典范，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。（板书“忠孝”二字）
二、范背。（5分钟）
三、生读。
同时注意寻找古今异义词，等待汇报交流。并划出文意不明白处以提问。（10分钟）
学习活动：条理缜密的构思品读精粹的语言
四、李密是在什么情况下写下了这篇奏章？（除臣洗马；愿乞终养）
五、
１．作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，我们一起来看一看请作者究竟处在一种怎样的矛盾境地。
进一步引导：什么地方写了“孝情”（尽孝）？能否对这种尽孝的必要性作点解释。
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”（尽忠）？能否对这种尽忠的必要性作点解释
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
２．祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还可能司马氏王朝的猜疑，招来杀身之祸。李密是如何，变被动为主动的。提出“区区不能废远”的。
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。
５．朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）
六、《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法；表情达意的效果）：
１．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字（骈）句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字（骈）句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯，（文势如行云流水般通畅）。
２．“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“既无伯叔，终鲜兄弟。”
“生当陨首，死当结草。”
“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。”
“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”
对偶句式：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切。表意严密完整。
３．“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；（再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。）
“乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，从动物的本性出发，提出终养祖母的.要求，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
４．提问：你能说出哪些成语出自本文吗？
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
５．小结：
四字句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
成 语：丰富了中国的语言。
七、作品评价
（一）通过一个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？
引导：
1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：
2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻，责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
（开放性问题，各抒已见，自圆其说。）
作业：
1背诵全文
2题目中的“情”字有几层含义？
3．讨论：武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
为李密的言辞和情理所动；彰显孝治天下的恩德。
（１）情况（事实）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）； （３）情理（忠孝之道）。
陈情表的教案2
【教学目标】
1、知识目标：积累重点文言词句。
2、能力目标：学习和运用作者陈情的构思艺术以及骈散结合的语言艺术。
3、情感目标：体会作者感人至深的亲情，正确评价作者的忠孝思想。
【重点和难点】
掌握重点文言实词，弄清陈情的层次和“辞不就职”的原因是重点。对李密忠孝的理解是难点。
【教学方法】
1、诵读法。在诵读中理解文意文情，熟读成诵。
3.探究法。理清结构，把握文旨
【教学课时】 2课时
第一课时
【教学步骤】
一、引用导入
苏轼说：“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”千百年来,人们常以“忠则《出师》,孝则《陈情》”相提并论,可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。李密的《陈情表》最终把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。今天，就让我们一起来领略一下这篇千古奇文的魅力。
二、初读感知
1、初读:教师示范朗读，学生边听边结合课文注释初步理解文句，并从整体上感受本文的感情基调。朗读后让学生自由发言，谈初读感受。(考查学情，调整教学对策)
学生读后或听后感略。
讨论各段感情基调小结如下(确保读出感情):
【板书】第一段：凄苦，悲凉;
第二段：感激，恳切;
第三段：真挚，诚恳;
第四段：忠诚，恳切，期待。
2、 板书强调重点读音。(确保读准字音)
险衅(xìn) 闵(mǐn)凶 门衰祚(zuò)薄
期(jī)功强(qiǎng)近之亲 应(yìng)门
茕茕(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)
猥(wěi)以微贱 陨(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)
刘病日笃(dǔ) 犹蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)
气息奄奄(yǎn)(yǎn) 盘桓(huán) 更(gēng)相为命
三、再读整体把握
1、要求学生对照注释自主阅读课文，初步理解文章的意思。教师巡回辅导并通过提问检查落实预习情况。(要求积累的文言词句，老师帮助学生在书中标示出来)
①实词
险衅 陨首 东宫 伏惟 伏渥 区区
②古今异义同形词
成立 告诉 区区 不行 沐浴 无主 上报 辛苦
③成语
茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
④单音文言实词
夙 鲜 息 吊 婴 逮 拜 寻 除 矜 听 闻
⑤通假字
闵——悯 蓐——褥 有(同)又
⑥重点文言虚词
见(慈父见背) 更(更相为命) 于(介词，“胜过”、“比”之意)
以(介词，“凭”)
⑦句式
判断句
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(非，副词，否定判断)
实为狼狈 (动词“为”肯定判断)
本图宦达 (副词“本”表示判断，本来是的意思)
⑧省略句
欲苟顺私情，则告诉(上官)(上官)不许。
前太守臣逵察(为)孝廉，后刺史臣荣举臣(为)秀才/拜臣(郎中/除臣(为)洗马。
具以表闻(之)/拜表以问(之)。
⑨被动句
而刘宿婴疾病
倒装句
州司临门，急于星火。
⑩固定句型
既……终……，(既……又……)
有所……，(有……的人)
无以，(又写作“亡以”，表示没有办法)
是以，(因此)
非独，(不单，不仅)
2、学生分组讨论概括课文的层次大意。(每组由推选出的代表陈述)
老师归纳后明确(学生参考)：
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;
第四段;解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
四、扩展训练
结合诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意?(学生讨论)
学生回答 后老师再明确：情：情况(事实);衷情(孝情、忠情);情理(忠孝之道)
五、作业设计
1、熟读并开始背诵课文。(争取三天之内背诵并默写)
2、李密“辞不就职”除了课文的理由，还有没有其他的考虑?
第二课时
【教学步骤】
一、导入
上一节课，大体疏通了文意，初步了解了李密想要表达的情感。今天，我们将从思想内容和艺术特色上再做深入探讨。
二、检查
1、检查背诵。
学生准备两分钟。后抽查男女生各一人(含班干部或语文课代表)。每人背诵完，学生点评。
2、师生齐读或背诵，再次体悟。
三、合作探究
1、李密陈什么情?
讨论后回答。(考查学生会不会借助原文回答，对能有意识用原文回答的同学提出表扬)
老师明确：陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的.衷情。(原文：“刘夙婴疾病，常在床褥“、“供养无主“，“愿乞终养”)
2、李密为什么从“孝”的角度来说理呢?
学生讨论回答后归纳明确：⑴晋武帝 “以孝治天下” ，作者利用这种心理投其所好，获得好感。
⑵李密申明自己并非清高，仅仅是为了尽孝和报恩，以消除晋武帝对自己的疑忌。
⑶陈述祖母的苦情，和自己忠孝难以两全、进退两难之情，以唤起同情。
3、 晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?
⑴为李密的言辞和情理所动。
⑵彰显孝治天下的恩德。
4、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么?(开放性问题，各抒已见，自圆其说)
引导：⑴李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
②李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
四、艺术鉴赏
1、语言艺术。
排比、对偶句式，骈散结合
2、构思艺术
【板书】陈情于理、寓理于情
陈情： 身世孤苦 祖母情深似海 供养无主 孝情
沐浴清化 过蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情
情理： 祖母病笃 尽孝日短 (情)
孝治天下 尽忠日长 (理)
请求： 先尽孝后尽忠
五、作业设计
1、搜集忠孝方面的典故。
2、忠孝真的不能两全吗?你是怎么看待忠和孝的?(辅导课重点考查内容)
【教学反思】
忠孝，是中华民族的传统美德。在精神道德严重滑坡的今天，重提忠孝，对独生子女这些“新新人类”来说，仍有现实借鉴的意义。所以我在教案设计时，紧紧结合课文内容打亲情牌，巧妙渗透亲情教育和爱国主义思想教育。令人欣慰的是，通过反复的朗读体会和学习讨论，唤起了学生的亲情意识，许多学生通过日记和博客反思自己过去对双亲的言行，愧疚意识溢于言表，让人倍感欣慰。这是教案体现出的人文性最为成功的一面。
不过，毕竟是古文，古文知识积累相当重要。在教案设计时，除了朗读背诵突出外，对古文言知识的检查落实稍感不足，这一点，在辅导课安排的测验中已经表现了出来。另外，古文背诵对学生来说是难点，学生都有畏难情绪。我发现解决的较好的方法是：一要逐段推进，通过默写检查落实;二教师示范背诵能消除学生背诵的畏难情绪三奖励背诵也富有成效。
陈情表的教案3
教学目标：
１．熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式、了解文言知识；
２．鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；
３．深入体会文章凄切婉转的陈情技巧以及文章的艺术特色。
教学重点： 重要的古汉语语词知识
教学难点： 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学方法：作为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做到既落实知识，又能体会文章之美。课时安排为两课时。要重点做好预习工作。
教学步骤：
一、以苏轼的评论导入
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友
二、预习检测
1、下列红色字注音完全正确的一项（ ）
A、臣以险衅（xìn） 夙遭闵（mǐn）凶 终鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以微贱 责臣逋（bǔ）慢 犹蒙衿（jīn）育 宠命优渥（wò）
C、岂敢盘桓（huán） 有所希冀（yì） 日薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）马
D、逮（dǎi）奉圣朝 过蒙拔擢（zhuó） 门衰祚（zuò）薄 更（gēng）相为命
分析：B责臣逋（bū）慢， C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
听课文读音，注意字词读音
2、下列说法，不完全正确的一项是（ ）
A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。
B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。
C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。
D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。
分析：“除”也指授予官职之意，或称“到…当…官职”。
3.理解题目“陈情表”：谁在“陈情”、 向谁“陈情”、 为什么要“陈”、 如何“陈”
三、作者介绍和背景介绍
学生读以下文字，了解相关背景，以利于学习。
李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
四、梳理课文
（一）第一段：
1、先读课文，注意不同颜色的字的解释：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
2、问题串讲：学生自由朗读第一段
（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生讨论，明确：夙遭闵凶
父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个原因，故不能“废远”。（为下文伏笔）
（2）围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？
纵的.方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行
横的方面：（外、内）
既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮
3、翻译下列红色词语和句子：
臣以险衅 夙遭闵凶
舅夺母志 悯臣孤弱
九岁不行 零丁孤苦
至于 成立
终鲜兄弟 门衰祚薄
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，
茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病
（二）第二段：
1、朗读课文，注意不同颜色字体的解释
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
2、自由诵读第2段
A、本段分几个层次？各自的重点是什么？明确：
二层：叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。
B、前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？
明确：
表时间：逮、前、后、寻
表征召：察、举、拜、除、当；
官名：孝廉、秀才、郎中、洗马
（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
明确：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
3、翻译红色词语和句子
逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 举臣秀才
供养无主 除臣洗马 非臣陨首所能上报
臣具以表闻 责臣逋慢 刘病日笃
告诉不许
（三）第三段（具体研读）：
1、同上：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
2、串讲
1）本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
2）品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？
A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。
3）品味2、3层，看本段的语言特点
A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。
B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。
（四）第四段：
1、同上
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
2、具体研习第4段
1）本段中哪句话是表文主旨？
“愿乞终养”
2）贯穿全段的是哪两个词？
“尽节”“报养”——忠孝两全
3）用语有什么特点？
“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切
4）由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草
五、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
1、为李密的言辞和情理所动；
2、彰显孝治天下的恩德。
六、梳理课文结构
一段：历述自己的悲惨遭遇。 二段：叙写进退两难的处境。 愿乞终养
三段：提出孝之大理。不能就职 四段：提出先尽孝、后尽忠。
七、艺术特色
1、融情于事。
2、语言形象生动，自然精粹。
八、讨论课后练习
九、字词整理
2 ．古今异义：
至于：到 成立：长大成人 辛苦： 辛酸苦楚
告诉：申诉 不行：不能行走
3 ．通假现象：
闵：通“悯”，可忧患的事 零丁：通“伶仃”，孤独的样子 蓐 ：同“褥”，草褥子
4 ．成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
5．判断句：①非臣陨首所能上报
②今臣亡国贱俘
③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
6．被动句：
而刘夙婴疾病
7．文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
十、说话训练：
学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一学生家长因家庭经济拮据， 让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？）
十一、讨论：
谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
附： 谈谈孝道
作者：任继愈
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任。
“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，几千年来起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。
古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。
进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
陈情表的教案4
【学习目标】
1、学习夙、擢、除、笃、逮、寻、卒、见、以、于等文言词语；体会作者的苦情、亲情、忠情。
2、结合实际生活，理解“孝”的含义。
【学习重点】目标1。
【学习难点】体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。
【课时预设】3课时
【使用说明及学法指导】
1、课前落实用20分钟左右的时间，自主高效预习。
2、课堂互动完成“教材助读”设置的练习和探究内容。
第一课时
一、课前热身，高效预习
1、知人论世：勾划《创新设计》P36“作家作品”和“写作背景”的要点。
2、了解课文涉及的文体知识：表
表是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如《史记》就有“十表”。它还是臣下向皇上言事的一种文体，也是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。“表”还有一种作用，就是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”。
3、给加点字注音
险衅（）终鲜兄弟（）夙（）遭闵凶（）门衰祚薄（）
期（）功强近（）茕茕孑立（）（）逋慢（）拔擢（）
矜育（）陨首（）猥以微贱（）优渥（）少多疾病（）
4、读课文，自主完成“预习作业”
二、教材助读，课堂展示（小组合作翻译文句，并质疑难懂字句）
导入：
古往今来，总有一些人因为各种原因不愿意做官，于是便想方设法的去拒绝。比方说后面我们要学习的《逍遥游》的作者——庄子吧，有人好心聘请他去做官，他竟然对人家说：“你见过准备祭祀的牛吗，宰杀前给它披的是织有花纹的锦绣，给它吃的是草料和豆子，可是，等到牵进太庙去宰杀时，它就是想要做个没人看管的小牛都不可能了。”——做官，在他看来就是进屠宰场啊！再比如西晋初年的李密，——今天要学的《陈情表》的作者，朝廷多次征召他入朝为官，可是他也不愿意。这又是什么原因呢？——让我们带着这个问题来学习《陈情表》吧……
他给皇帝写的这篇《陈情表》，被称作是中国文学史上抒情文的代表作之一。我们一齐读一下学案“页脚”里的文字：
“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。读《出师表》时你们哭了吗？……他是谁写给谁的？
《出师表》是诸葛亮写给刘备的儿子，蜀汉后主——刘禅（shàn）的奏章。
刘禅，读shàn。刘备长子（义子）名刘封，与刘禅之名合起来是“封禅”的意思。封禅指帝王祭祀天地的仪式，祭天为封，祭地为禅。从给儿子起名其实可以看出刘备称霸天下的志向。
另外，刘禅的字是“公嗣”，嗣即帝王诸侯传位给嫡子的意思。字是名的注解，此处亦可知刘禅的名读作shàn，同时更知刘备之志。
就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的这篇《陈情表》。
回到学案，看“课前热身”部分……
补充：
有一句歇后语不知道大家听过吗？叫“司马昭之心——路人皆知”。熟悉历史的的话，就知道，司马氏集团通过阴谋和屠杀废了曹奂——曹操的孙子的皇位，建立了西晋王朝。建国后的司马炎呢，为了巩固统治，提出了以“孝”治理天下的主张。为了笼络人心，大力征召贤才到朝中做官。而李密太有才了，当然就被列为笼络的对象了。
全体学生高声朗读课文。
朗读课文1节，小组配合完成相应的学习任务。
臣密言：臣以（因为）险衅（灾难祸患），夙（名词，很早，幼年）遭闵凶（“闵”通“悯”；忧伤不幸的事，形容词作名词）。生孩六月，慈父见背（离开我，指去世背：背离、离开见：用在动词前，表示对自己怎么样。补充：臣诚恐见欺于王而负赵（被））。行（经历，动词）年四岁，舅夺（强行改变）母志。（这几句写父死母嫁）祖母刘悯（怜悯，爱怜）臣孤弱，躬（名作状，亲自）亲抚养。臣少（小时候）多（形容词用作动词，有许多）疾病，九岁不行（不能走路，这里说是柔弱），零丁孤苦，至于成立（成人自立）。（引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。）既无叔伯，终（又……又）鲜（少，没有）兄弟。门衰（衰微）祚（福气，福分）薄（浅薄），晚（名次用作状语，很晚）有儿息（子女）。外（在家外，名词作状语）无期（一年。补充：期年，满一年）功强（勉强）近之亲，内无应门五尺之童，（引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。）茕茕（孤单的样子）孑（孤单）立，形影相吊（安慰）。（△“茕茕孑立，形影相吊”，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。）而刘夙（很早补充：夙夜忧叹（名词，早晨））婴（被……缠绕）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍汤药（名作动，喝水吃药），未尝废离（祖母）。
（1）本段的总领句是臣以险衅，夙遭闵凶。作者主要诉说了自己的“四大不幸”,它们是：
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
（2）作者陈说自己家庭的不幸，其目的何在？
让晋武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯……
（3）假设你是晋武帝，李密在此提出终养祖母的请求，你能不能用一两句话就把他驳得哑口无言？
晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，应该会引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝刚建立西晋不久，正是招揽人才，收买人心的时刻，“我征召你一个李密，你就说照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？”
因此，这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命啊。那么，李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
（4）背诵第一自然段。
第二课时
2、朗读课文第2节，小组配合完成相应的学习任务。
逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，沐浴（蒙受）（于）清化（清明的教化）。前太守臣逵察（推举）臣孝廉。后刺史臣荣举（推举）臣秀才（优秀人才）。(对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。)臣以（因为）供养无主（主持，做），辞（辞谢）不赴命。诏书特（特地）下（方位名词做动词，下召），拜（授予官职）臣郎中，寻（不久）蒙（受）国恩，除（授予官职）臣洗马。猥（谦辞，表示自己的谦卑）以（介词，凭借）微贱（卑微低贱的身份，形容词用作名词），当（任，充当）侍东宫，非臣陨首（杀身捐躯）所能上（向上，名词作状语）报。（引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。）臣具（详尽）以（动词，用）表闻（动词使动用法，使……知道），辞不就职。诏书切峻（急切而严厉），责臣逋（拖延，迟延）慢（怠慢），郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于（比）星火(快速坠落的流星)(引导：“急于星火”用比喻形容情势紧迫。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。)。（引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。）臣欲奉诏奔驰（驾马飞奔，指快速就任），则以（因为）刘病日（日，名次作状语，一天天）笃（病重，形容词作动词），欲苟（姑且）顺私情，则（但是）告(报告)诉（申诉）（陛下）不许。臣之进退，实为狼狈（动词作名词，处境。形容进退两难）。(引导：以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。)
（1）文中哪些地方可以体现西晋对蜀汉旧臣李密的重视？（作者叙述了哪些“沐浴清化”（受恩宠）的事实）？李密又是如何应对的？
①前太守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣荣举臣秀才。
③诏书特下，拜臣郎中。④寻蒙国恩，除臣洗马。
(先是郡，后是州，再后是朝廷，可见征召级别越来越高)
“臣以供奉无主，辞不赴命”
（2）作者怎样巧妙推脱任职？
一方面朝廷知遇之恩充满了感激，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，这样来博得晋武帝的.同情。
（3）背诵第二自然段。
2、朗读课文第3节，小组配合完成相应的学习任务。
伏惟（俯伏思量。下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用，可以翻译为：我想）圣朝以（动词，用）孝治天下，凡在故老(形容词用作名词，旧臣)，犹蒙（受到）矜（同情，怜悯）育（抚育），况（何况）臣孤苦，特（更）为尤甚（尤其严重）。且（况且）臣少仕（名作动，做官）伪朝，历职（任职，名词作动词）郎署，本图宦达（显达的官职），不矜（动词，自夸）名节。今臣亡国贱（卑贱）俘，至（极其）微至陋（浅陋），过（过分）蒙（受到）拔擢（提升），宠命优渥（厚），岂敢盘桓（犹豫不决的样子），有所希冀？但（只）以（因为）刘日（太阳）薄（迫近）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法）至今日，祖母无臣，无以终（形容词的使动用法，使……过完。意译为结束，度完）余年。母孙二人，更相（交互）为命，是以（因次）区区（拳拳之情。补充：何乃太区区（短浅的））不能废远（形容词用作动词，远离）。
（1）李密为什么要说“圣朝以孝治天下”？
因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。
（由于晋是从曹魏政权手中“篡”夺过来的，羞于标谤“忠”节，因而以孝道为治国之本。李密正抓住了这一点，大做文章，以达到暂缓去晋朝做官的目的。）
（2）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
（矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。比如阮籍……晋武帝同样怀疑李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓）
第三课时
4、朗读课文第4节，小组配合完成相应的学习任务。
臣密今年四十有（通“又”）四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞（祈求）终养（养老送终）。（引导：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？）臣之辛苦（辛酸苦楚），非独（不仅）蜀之人士及二州牧伯（长官）所见明知，皇天后土，实所共鉴（明察）。愿陛下矜（同情，怜惜）悯（怜悯）愚诚，听（听任，请允许）臣微志。庶（或许）刘侥幸，保（使……保全）卒（终。补充：卒然边境有急突然））余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜（禁不住）犬马(名次用作状语，像犬马一样，这是臣子谦卑的话，用犬马自比)怖惧之情，谨（恭敬）拜（动词，奉上）表以（来）闻（动词使动用法，使……知道）。
（1）本段交代了解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法，就是先尽孝后尽忠，因为尽忠日长，尽孝日短。
（2）第四段中哪句话是本文主旨？贯穿全段的是哪两个词？
愿乞终养；尽节——报养：忠孝两全。
（3）晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
补充：由于这个表章写的辞意恳切，悲凉动人，也表达了自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。所以晋武帝看了以后，不仅答应了他的请求，还赐给他两个奴婢，并叫地方官吏经常送吃的东西给李密的祖母。后来祖母死了，李密就出任了太子洗马，还做了几年汉中太守。
背诵三、四自然段。
三、拓展训练，课外延伸
1、李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者。对于他的选择，你怎么看待？
李密放弃赴任在家奉养祖母，从传统的角度来说是一种“孝”，孝敬长辈是中华民族的传统美德，应当予以肯定。但是，应诏赴任，达则兼济天下，为民做官也应该肯定。每种选择都有其合理性，只要持之有据就行。
2、探讨对“孝”的看法。自由发言
中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。……
3、一学生家长因家庭经济拮据，让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？
4、请根据上联撰写下联,完成后在班内展示
①羊羔跪乳情深，
②慈父严母风风雨雨见真情，
四、归纳梳理、整合内化
1、小组合作归纳本课古汉语语词、文化知识：
(1)一词多义:
（1）行：①行年四岁（）②九岁不行（）
（2）矜：①犹蒙矜育（）②不矜名节（）
③愿陛下矜悯愚诚（）
（3）至：①至微至陋（）②无以至今日（）
（4）以：①臣以险衅（）②臣以供养无主（）
③谨拜表以闻（）④猥以微*（）
⑤伏惟圣朝以孝治天下（）⑥臣具以表闻（）
（5）见：①慈父见背（）②二州牧所见明知（）
（6）亲：①躬亲抚养（）②外无期功强近之亲（）
（7）日：①日薄西山（）②报养刘之日短（）
（8）当：①当侍东宫（）②死当结草（）
（9）薄：①日薄西山（）②门衰祚薄（）
（10）拜：①拜臣郎中（） ②谨拜表以闻（）
（11）于：①州司临门，急于星火（）②是臣尽节于陛下之日长（）
（12）夙：①夙遭闵凶（）②夙夜忧叹（）
(2)古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
(3)通假现象：闵，零丁，蓐，有
(4)成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
(5)修辞方式：比喻，婉曲，对偶
(6)文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
通假字：
夙遭闵凶：闵，通“悯”，可忧患的事（多之疾病死伤）。
零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤独的样子。终鲜兄弟：鲜，同“无”。
常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。
古今异义词：
九岁不行：不能行走孤苦零丁，至于成立：成人自立举臣秀才：优秀人才
奔驰：驾马飞奔狼狈：进退两难的情状则告诉不许：申诉
是以区区不能废远：拳拳，形容自己的私情听臣微志：任，准许
2、给下列句子断句：
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才
是以区区不能废远
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
3、根据表述，将下列句子概括成成语。
（1）太阳接近西山，喻人的寿命即将终结了。（）
（2）早晨不能想到晚上怎样。（）
（3）孤单无依靠地独立生活（）
（4）只有自己的身子和影子互相安慰。（）
4、下列加点的成语使用不恰当的一项是（）
A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!
B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
C.当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。
D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。
B（B项“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子。指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。）
五、高考链接
阅读下面的文言文，完成1--4题。
廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章@、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。（节选自《宋史廖刚传》）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．部使者檄刚抚定檄：文告。
B．刚遣长子迟喻贼喻：开导。
C．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考。
D．以杜金人窥伺之意杜：制止。
2．以下各组句子中，分别表明廖刚“对下采用安抚方式”和“对不公事敢于抗争”的一组是（）
A．B．
C．D．
3、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）日待哺于东南之特饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。
译文：
（2）兄为君则君之，已为君则兄之可也。
译文：
1、A解析:本题考查理解常见文言实词在文中的含义，要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。A项檄，名词用作动词，命令。
2、答案：B解析：本题考查筛选文中的信息。A项“顺昌民以刚为命”表明廖刚敢于抗敌。B项“刚喻从盗者使反业”表明廖刚对下采用安抚方式，“有何面目尚在朝廷乎”表明廖刚对不公事敢于抗争。C项“是欲置我于何地耶”是秦桧的话。D项“但岁时行家人礼于内庭”是廖刚劝说高宗遵循礼仪。
3、解析：文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。（1）日，名词用作状语，每天；哺，吃；困，疲惫；莫若，不如，没有什么比得上。（2）兄：第一处，名词，兄长；第二处，名词用作动词，用对待兄长的礼节对待。为：担任。君：第一处和第三处，名词，国君；第二处，名词用作动词，用对待国君的礼节对待。
附文言文译文：
廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宣和初年，从漳州司录担任国子录，提拔为监察御史。当时蔡京掌握政权，廖刚论奏没有什么避讳。因为双亲年纪大请求到外地做官，离开朝廷担任兴化军知军。钦宗即位，以右正言的身份被征召。因为父亲去世守孝回家，守孝期一满，朝廷任命他为工部员外郎，他因为母亲生病辞官。绍兴元年，盗贼从旁边的郡县兴起，官吏都逃跑了，顺昌的百姓都听从廖刚的命令。廖刚劝说跟随盗贼的人让他们回到自己的工作上来，不久其他的盗贼进入顺昌，部里的使者命令廖刚抚定。廖刚派遣长子廖迟劝说贼人，盗贼知道廖刚父子有信义，也都散去。不久被召为吏部员外郎，廖刚说：“过去天子一定有亲兵自己率领，用来防备不能预料的事情而加强国君的威严。希望皇上您考查旧制，挑选精锐的士兵作为亲兵，平时就把他们作为卫兵，由军事行动就把他们作为中军，这是让主干强壮使枝叶弱小的方法。”廖刚又说：“国家艰难已经到了极点，现在刚刚打算有新的作为，像会稽这样的地方确实不是长久驻扎的地方。请认真建设建康，亲自统率六军前往作为固守国家的打算，来制止金人窥伺我朝的心意。”因为母亲去世辞官守孝，守孝期满，又担任给事中。廖刚说：“国家不能一天没有军队，军队不不能一天没有粮食．现在各位将领的军队都在江、淮一带防卫，不知道有多少万，当初国家没有粮食储蓄，每天等着吃东南地区转运来的粮饷，浙江地区的老百姓已经困乏，想要解救这一祸患不如屯田。”于是献上三篇文章，有能打猎种田的将领校尉，当加倍厚赏，每耕田一顷，给他们相当于转运一顷地粮饷的资金，百姓愿意种地，把粮种借给他们，免除租赋。皇上命令都督府按照这个措施实行。当时朝廷追究章惇、蔡卞误国的罪过，追加命令贬谪他们自己，仍下令他们的子孙不能在朝廷中做官。在这时章杰从崇道观担任婺州知州，章仅从太府承提举江东茶盐事。廖刚封还诏书，说如果这样，拿什么来显示朝廷的惩罚，于是一起送到宗庙。当时宋徽宗已经驾崩，皇上遇到初一、十五还率领群臣遥拜渊圣皇帝(宋钦宗)，廖刚说：“礼节有隆重和不隆重之分，兄长做国君就用对待国君的礼仪对待他，自己做国君就用对待兄长的礼仪对待他就行了。希望皇上您勉强抑制住圣人般的心思，只在每年在皇宫内行家人礼。”宋高宗听从了他的意见。郑亿年与秦桧有关系而得到了好官，廖刚公开上疏揭发他的罪恶，桧痛恨他。金人背叛盟约（攻打南宋），廖刚请求起用有德望的旧相，在京城近旁的地方防守，秦桧听说后说：“这要想把我放在什么位置上啊？”改任工部尚书，而任命王次翁作为中丞。当初，边报来，从官在都堂开会，廖刚对郑亿年说：“你用百口人保证金人（不背叛盟约），现在金人已经背叛盟约，你有什么脸面还在朝廷上呢？”郑亿年奉祠（宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠）离开朝廷。第二年辞官。廖刚在绍兴十三年逝世。
老师寄语：
孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
阅读欣赏：
中国的孝文化
“百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。
孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。
古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。
古代文化知识积累：古代官职变动用词
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”如果是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”
3、擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。
6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
10、黜，废免，革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。
11、放，放逐。如《史记屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。
“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
13、夺，罢官免职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
14、罢，革除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。
15、复，恢复旧职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。
陈情表的教案5
教学目标:
1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；
2、鉴赏本文融情于事的表达方式和形象精粹的语言；学习本文结构思路的缜密、严谨。
3、体会本文凄切委婉的陈情技巧，理解“忠”“孝”的含义。 教学重难点：
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。
2、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。
3、理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情以及对“忠”“孝”的理解。
教学时数：三课时
教学过程：
第一课时
一、作者介绍
李密（224－287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
二、背景介绍
此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。
三、文体知识
表，是臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
四、题解
陈——陈述、禀报
情——①情况（事实）②衷情、隐情、（孝情、忠情）③情理（忠孝之道）表——奏章（“表”是古代的一种文体，虽是公文，但并不是为了表达对国家大事的意见主张，而是臣子为了向皇帝表述自己的请求。）
所以“陈情表”就是“禀告自己苦衷的奏章。
五、朗读课文，初步感知课文。
1、朗读课文，正音。（见《金榜》P30自主学习：字音辨识）
2、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第1段：凄苦，悲凉； 第2段：感激，恳切；
第3段：真挚，诚恳； 第4段：忠诚，恳切，期待。
六、再读课文，整体把握，理清思路
①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈情”？“陈”什么“情”？如何“陈情”？
明确：“陈情”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。 “陈情”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈
述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。（孝情、忠情、苦情）“陈情”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）。
七、研读课文
（一）分析课文第1段
1、齐读第一段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、两名学生口译本段文字，师生共同订正。
4、提问：文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？
明确：总摄作用，统领文章第1段。
5、提问：李密到底遭遇了哪些不幸呢？学生回答后，教师投影或板书：第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养； （父死母嫁）
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦； （孤苦多病）
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊； （内外无人）
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 （刘婴疾病）
6、提问：从上面的四个不幸中，我们可以看出，在早年，李密是孤苦多病，祖母照料他，而后来则是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孙二人的关系可以概括为？
明确：相依为命。
7、提问：李密和祖母相依为命，这样的意思在第三段中也有照应，有强调。大家一起读出来，看看是哪些句子。
明确：臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。
8、提问：李密陈述自己和祖母相依为命的情况，目的是什么？
明确：李密本不能出仕，但朝廷又在对他步步逼迫。朝廷是如何步步紧逼的呢？请大家预习课文第二、三两段，我们下节课再讲。
9、 小结：第一段：孤苦之情。从纵横两方面分两个小层次：身世凄苦，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。
第二课时
（二）分析课文第2段
1、学生齐读第2段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、两名学生口译本段文字,师生共同订正。
4、提问:第2段有一句关键语句，“泄露”了作者的思想感情，请同学们找出来。明确：“臣之进退，实为狼狈。”
5、提问：这一段表现的情感不是平直的，前一部分急迫焦灼，后一部分辗转两难。诵读时要张弛有度，把握情感的焦急与沉重。学生再次诵读，体会作者情感。
6、提问：结合文章写作的历史背景，讨论分析，“进”难在哪里？“退”，难在何处？
明确：进：无以报答祖母养育之恩；
退：不能回报朝廷知遇之情。
7、提问：本段分几个层次？各层的重点是什么？
明确：第一层：重点叙朝廷征召之殷；
第二层：重点写自己进退两难的境地。
8、提问：从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。）
9、小结：第二段：两难之情
（三）分析课文第3段
1、学生默读并口头通译第3段；
2、提问：本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）
3、提问：“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山??更相为命”）
4、提问：本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
明确：A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、陈述自己的从政经历和态度，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、再次强调自己的处境，以打消武帝的疑虑，求得体恤。
5、提问：品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？明确：A、借“孝”来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。“孝”既已及于一般，对特殊
就更应如此了。理由充足。
6、提问：李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
明确：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
7、朗读第3节，品味语言特点
提问讨论：本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
明确：A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。
B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，??”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
语言特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。
8、小结：第三段：感恩之情。情理兼具，打动武帝。
第三课时
（四）分析课文第4段
1、齐读第4段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
2、指明两名学生口译本段文字，师生共同订正。
3、提问：本段中哪句话是表文主旨？
明确：“愿乞终养”。
4、提问：贯穿全段的是哪两个词？
明确：“节”“报养”——“忠孝两全”。
5、提问：本节语言有什么特点？
明确：“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切)
6、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了“先尽孝，后尽忠”这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后。
（五）师生讨论总结4段文字的主要内容：（投影或板书）
第一层：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二层：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三层：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四层；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
（六）小结：第四段：两全之情。全文的'感情脉络已经完全出现。
八、探讨文章的抒情方式：
1、注意第一、二段与第三、四段抒情的不同：
——第一、二段陈情于事，第三、四段寓理于情。先动之以情，再晓之以理。
2、小结：有人说《陈情表》有很高的语言艺术。读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。 读《陈情表》我们可以听到：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。无论是形还是声，都以一种浓浓的情感为依托，那就是——孝情。 《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。
九、拓展探究：
1、提问：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻
找借口。你同意这一观点吗，为什么？（此为开放性题，学生可以各抒己见） 明确：回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
2、提问：第三段的内容是否可以放在第一段的位置？
明确：①第三段重说理，没有前文情感的铺垫，理则显得生硬，难以深入人心，得到共鸣。前两段，先用特殊的亲情、孝情给大家一种特殊的心理感受，获得同情心，让人认为这种孝情值得鼓励，不该拒绝，之后再用“理”来提供依据，让人无法拒绝这合情合理的陈情。
再从文章写作背景看，本文读者极为特殊。俗话说“伴君如伴虎”，晋武帝不只是一个皇帝，他们司马家族用阴谋篡夺了皇位，是以阴险多疑著称的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招来杀身之祸。所以作者必须把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分彻底地表达出来，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先尽孝再尽忠”的忠孝两全之策，这样才有可能达到陈请的目的。因此第三段不能提前到第一段的位置。
②陈情脉络： 身世孤苦 祖母情深（孝情）
沐浴清化 身蒙国恩（忠情）
③、小结：为了达到“乞终养”的目的，作者首先陈述个人遭遇，祖母情深，作为陈情依据；继写进退两难的狼狈境地，博取晋武帝的同情；再抬出孝治天下的理，同时剖明心迹，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解决方案。作者一路写来，发乎情，归乎理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情，情真意切。全文构思缜密，脉络分明。
十、归纳总结艺术特色：
1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 （孝顺之情，不满之情，恭敬之情），体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）
2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）
3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
4、陈辞委婉，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
陈情表的教案6
教学目标：
１．熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；
２．鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；
３．深入体会文章凄切婉转的陈情技巧
教学重点： 重要的古汉语语词知识
教学难点： 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学方法：作为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做到既落实知识，又能体会文章之美课时安排为两课时要重点做好预习工作
教学步骤：
一、导入：
新年寄语：
同学们，我们分开虽不是一年半载，但也有一个多月，没有一日不见兮如隔三秋的缠绵，但见到你在们倍感亲切！在此要送给大家新年的祝愿：
愿鲜花和祝福属于我的学生！
希望女孩们成为亭亭玉立的超级女生！
愿男孩们成为虎虎生威的绝对男人！
祝你们的亲人朋友一切平安！祝我的楚楚健康成长！
希望你们的胃口好，别再再生病
希望你们面对坏人绝不手软！
面对“诱惑”绝不心跳
新年可不能老想打电子游戏哟
愿你们团结向上，和睦相处！
苏轼说
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友
从表字我们可以看到什么样的文体：
章以（感）谢（皇）恩，奏以按劾（检举揭发），表以陈（述自己的请求）情，议以执异（提出不同的见解）
——刘勰《文心雕龙》
《出师表》是诸葛亮向当时的蜀汉后主陈述请求的奏章，我们回忆一下，想一想诸葛亮二十一载的岁月流逝，他既要孝忠先帝，鞠躬尽瘁，死而后已，知道自己的胜算不多，不可为而为之，你可以想象他那时的心情有多复杂，所以出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
就在诸葛亮死后不足一百年的晋朝，有一篇奏章却足以和出师表相比，就是《陈情表》千百年来，人们向以忠则《出师》孝则《陈情》相提并论
《古文观止》曾有这样的评价：
“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰……至性之言，自尔悲恻动人”
接下来让我们哲学欣赏这篇至情至性的文章
二、听录音
听读思考
1、谁向谁陈情
2、陈什么情？
3、在什么情况下陈情？
4、效果如何？
正音
臣以险衅（xìn） 夙遭闵（mǐn）凶 终鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）猥（wěi）以微贱 责臣逋（bū）慢 犹蒙衿（jīn）育 宠命优渥（w）岂敢盘桓（huán） 有所希冀（jì） 日薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）马逮（dài）奉圣朝 过蒙拔擢（zhuó）门衰祚（zu）薄 更（gēng）相为命
解答问题：
李密向晋武帝陈情
三、作者介绍和背景介绍
李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，少时师从名儒谯周学习，博览群书，以文学著称，长大后博学善辩以孝闻名于世初仕蜀，多次出使东吴，东天人很称赞他的才辩
在魏灭掉蜀之后，我们来说说那段历史公元263年，司马昭子司马炎也就是（晋武帝），建立了西晋王朝当时东吴尚踞江左晋武帝为了巩固自己的地位，他大量地征召蜀汉旧臣，于是李密走进了他的视野，当时如果重用李密，确实是一石二鸟，因为还没有灭掉东吴，为了笼络东吴士臣的心，对亡国之臣采取怀柔政策，此其一李密当时以孝闻名于天下，而司马炎当时正好大力宣扬以孝治天下，所以用李密正好可以树立这样的先进典型，大家觉得这时的李密能去就职吗？
学生：不能去
师：为什么
生：得不到重用
其一确有一个需要照顾的祖母
其二：对蜀汉念念不忘（情咸上难去）
其三：司马氏以屠杀夺取天下，内部矛盾矛盾重重，对于一旧臣，首先要观望一番，此时的李密不是不想去做官，而是不宜去做官，不幸的是他的这种想法多多少少被晋武帝察觉了，因此他是在一种什么样的情况下陈情的呀， “诏书切峻，责臣逋慢”晋武帝对他的这种推三阻四已经相当不懑了在这时，李密怎么办，他能不去吗？
补充一句话：昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表以三为断
——《文心雕龙》
此时的李密如果再推辞，必然让晋武帝对他推辞的原因产生怀疑
跟他同时代前后人的命运，补充一下
阮籍（210263）三国魏文学家、思想家为“竹林七贤”之一，与当权的司马氏集团有一定的矛盾，常用醉酒的办法，在当时极为复杂的政治斗争中保全自己
这是一个能明哲保身的人同时有另一个人
稽康（225264）三国魏文学家、思想家、音乐家为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名因不满当时掌握政权的司马氏集团，遭遇钟会构陷，被司马昭所杀据说死时演奏《广陵散》
同不们，在那个时代，你的生命不可能完全属于自己，也不可能完全属于家庭，因为“率土之滨，莫非王臣，普天之下莫非王土”因此，首先你得要孝忠于朝庭，然后你才能做一个孝子，所以自古忠孝两难全，这是每一个朝代的文人都会遭遇到困境，在这样的情况下，李密是怎么做的，他应该怎么做，他只能写文章，于是他写了这篇陈情表
结果怎样呢？黄老师先告诉大家
武帝阅其表后，赞曰：“士之有名，不虚然也”停诏，允其待祖母，后出仕且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳
也就是说，司马炎不仅深深感动，没有责怪他，而且还赐奴婢，郡县供膳
四、课文学习
你在这样的情况下，会怎么说
李密是怎么说的
示人以弱，化解逼势
出师表诸葛亮是以相父的身份说的，后主不得不接受，李密是什么身份，“亡国贱俘”他还要在道德和现实的夹缝中求生存但就是在这时，诏书切峻，急于星火，内外交困的李密，如何化解呢，这个时候有一句话肯定想得到“感人心者莫先乎情”何况是孝情，治国之本
齐读第一段：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离
请一个同学翻译，大家想有哪些不幸的事落到李密身上
闵
见
另一个同学继续翻译
不行：古今异义，不能行走
零丁通“伶仃”
期
婴：
蓐：通褥
（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生讨论，明确：夙遭闵凶
父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个原因，故不能“废远”（为下文伏笔）
（2）围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么
纵的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行
横的方面：（外、内）
既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮
3、翻译下列红色词语和句子：
臣以险衅 夙遭闵凶
舅夺母志 悯臣孤弱
九岁不行 零丁孤苦
至于成立 终鲜兄弟
门衰祚薄 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，
茕茕孑立，形影相吊
而刘夙婴疾病
板书
同学们，其实中间还有很多内容，我们可以想象，大家可以想象一个孤弱的孩子，没爹没娘的，最后在几乎绝望的情况下，被祖母刘抚养，就这个祖孙俩一起度过孤苦伶仃的岁月，看来我们只读出了“茕茕孑立，形影相吊”这八个字，你们可以想象这中间有多少生活的内涵吗？比如孩子摔倒了，祖母要去搀扶，孩子饿了病了，祖母要去觅食寻药，这是一个多么艰难的家，一个多么伟大的祖母，如果没有祖母，就没有作者的今天，看到这里，我想司马炎应该稍微缓解了自己的怒气，我们无法去追寻司马炎当时的感受，但是我想问问你们读了第一段的感受
先齐读
学生谈；一方面有真挚的情感，二是善于抒情
学生二：李密命不好，关于用别人的同情
你们都是从晋武帝的角度，但从你们的角度也可以谈
有一个真实的故事
让心灵飞翔
由于各种原因，我从小就知道自己与周围的同龄人是不同的：父亲的的心脏先天缺损瓣膜，无法正常供血，医生们曾为他能挺过15岁而惊叹不已十五年前，视力趋近于零的父亲又架着他那幅能使桌布燃烧的'镜片退下了工作岗位，从此待业在家母亲因为生不逢时地遇上了三年在灾荒，营养不良而致残行动不便加上疾病缠身使她比父亲更早地失去了经济来源而我，一个理应给这个家庭带来希望的生命，却注定不能正常地行走和运动这一切大概就是所谓的“造化弄人”吧！
我抱怨过命运的不公，也曾因家庭的贫困而自卑，为疾病的困扰而落泪但是，随着年龄的增长，我逐渐学会了用感恩的心看待世界特别是在经历了两次大手术和数不清的小手术，历经了两年的治疗和康复之后，我突然懂得了我与同龄人最大的不同，那就是丰富的阅历，更多的锻炼机会和理坚强的意志！
于是我对自己说：大家能做到的，我也能做到或许我不能在球场上拼抢，但我可以在赛场边呐喊；或许我不能在台上表演，但我可以在台下鼓掌；或许我不能做最优秀的，但我可以做最积极的；或许我不能做最聪明的，但我可以做最勤奋的；或许我不能在长城上俯视，但我可以在城墙下仰望；或许我的双腿不能奔跑，但我的心灵可以飞翔，我的双臂可以拥抱阳光
我知道：命运对我关上了一扇门，但也为我打开了一扇窗而窗外的景色是不堪入目还是美不胜收，取决于我的态度如果怨天尤人，那香水也会变成眼泪；如果心存感激，那么粪土中也能找到珍珠
我感激命运给了我比同龄人更多的精神财富；我感激自然，让我拥有向挫折微笑的理由；我感激父母，不仅给了我生命，更给了我比同龄人更多的爱；在学习上不以我幼稚可笑的问题为笑料，在活动中不以我行动的不便为累赘；我感激所有的人，让我看到的世界如此美好！你们给了我奋斗的动力，在今后的道路上，无论顺风还是逆风，我都不会收回飞翔的翅膀！
第二课时
一、课前三分钟
二、课文学习
我们读古人的文章会觉得离我们很远前面那个同学与李密的经历不尽相同，但是他们都有在逆境中奋起的精神，我们班的同学看起来都很健全，没有那个同学的会有那样的遭遇，但在我们的成长过程中，会有困境吗？一定会有的，那你怎样从困境中突围，我相信他们两个会给你一些启迪
学了第一段，大家想想，司马炎会不会一看到李密的信就感动得一踏糊涂，马上就答应了他的请求？不会答应了，还是司马炎如果你是司马炎，你会怎么驳回
学生：派人照顾祖母，赠给豪宅
其实在古代有一个国和家的区别国和家哪一个轻哪一个重，一定要分清楚的所以叫国家司马炎说你会不会是找借口，李密得进一步说明学习第二段
齐读第二段
请大家告诉我，李密又用了什么方法说服司马炎
学生：进退两难
我们来翻译请学生翻译
辞
拜
除
古代官职变动用词选例
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”
如果是“左除”，则是降级授职之意
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎”
3、擢，既由选拔而提升课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官
超擢则是越级破格提升的意思如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”
4、迁，改官用法较复杂，常见的有三种情况一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县”海瑞由原教谕官提升为知县二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令”新职太史令与旧职郎中官职级别相同三是降职，即“左迁”白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马”即指被降为江州司马
5、徙，改任官职，多指一般的调职《张衡传》：“所居之官辄积年不徙”即说张衡所居官职一直未得到改任
6、谪，官吏降级，相当于贬白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿”《张衡传》：“公车特征拜为郎中”
8、出，指出京受任《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相
9、去，卸职《张衡传》：“自去史职，五载复还”这里的“去”，就是卸职之意
10、黜，废免，革职免官《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲” 要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分
11、放，放逐如《史记屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”“陟”即指提升和进用
“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻”
13、夺，罢官免职如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”
14、罢，革除官职《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职
15、复，恢复旧职《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思
继续译
闻：使 闻
请学生总结一下两难推理
板书：
给大家一点时间，消化，看能不能当堂背下来
陈情表的教案7
教学要点：
研习课文第二至第四段，积累相关文言词汇；熟读课文。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入新课：
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文第2段：
1、学生齐读第二段。
2、研读：
（1）本段分几个层次？各自的重点是什么？
提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。
（2）前一层按什么顺序来写的？
提示：按时间顺序。
（3）表时间和表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的方式）
提示：表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。
（4）.第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
提示：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的.得体和机智。
（5）从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
提示：词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。
3、小结：第二段叙述朝廷多次征召和自己的进退两难。首先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对朝廷的忠，再叙述多次征召的经过，段尾以“供养无主”、“刘病日笃”来说明自己欲仕不能，忠孝难全，进退两难的境地。
四、研习第3、4段：
1、默读并口头通译第三段；
2、李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
提示：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
3、本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）
4、“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”）
5、本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
6、通译并熟读第4段。
7、小结：
第三段--述祖孙更相为命的关系，说明自己并非欲全名节而辞不赴命。本段一开始就摆出圣朝的施政纲领：“以孝治天下”，那么自己有祖母需要照顾，理应留在祖母身边，以尽孝道。又贬抑自己“本图宦达，不矜名节”，最后申述不能奉诏就职的原由。祖母病情严重，生命垂危，“母孙二人，更相为命”。这些都是实情，显得真切感人。
第四段--恳请晋武帝批准终养祖母的要求。本段换一个角度陈述理由：“尽节于陛下之日长，报刘之日短。”一“短”一“长”的对比，说明奉养祖母不会有碍于报效朝廷。接着明确提出自己的请求，最后以“生当陨首，死当结草”的誓言作结。
五、师生讨论总结四段文字的主要内容：
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
板书：
身世孤苦悲凉祖母情深似海孝情
揭示矛盾
沐清化蒙国恩圣朝恩重如山忠心
↓
祖母病笃（情）尽孝日短
分析矛盾
孝治天下（理）尽忠日长
↓
先尽孝后尽忠解决矛盾
第三课时
教学要点：
归纳古汉语语词知识；赏析李密委婉的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、总结本课古汉语语词、文化知识：
1、注音解释
臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命
2、古今异义
①九岁不行不行：不会行走。今常用义为：不可以，不中用，不好等）
②零丁孤苦至于成立成立：成人自立；今常用义为（组织、机构等）筹备成功，开始存在；或（理论、意见）有根据，站得住。
③晚有儿息息：子女，这里指子。今无此义。
④而刘夙婴疾病婴：被
陈情表的教案8
[目标]
1．识记重点实词、虚词和文言特殊句式等。
2．鉴赏文章构思技巧，揣摩语言准确、生动、形象的特点。
[切入]
初中曾学过《出师表》，文章言辞恳切，真挚动人，表现孔明鞠躬尽瘁的忠心，也“常使英雄泪满襟”，人言读《出师表》不哭者不忠。
与《出师表》齐名的是李密的《陈情表》，人言读《陈情表》不哭者不孝。
后人说：“忠则出师，孝则陈情。”
[探究]
1．在学生预习课文的基础上，对基础知识进行检查，打牢基础。（投影）
A．对加重实词进行解释
慈父见背 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙衿育 不衿名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸
B．注意多义虚词“以”
臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具以表闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母无以至今日
C．注意以下句式
是以区区不能废远
州司临门，急于星火
2．在反复朗读的基础上设疑，了解文章内容。
你认为“情”在文中有哪几层含义?试用文中的话概括。
（1）孝情。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”
（2）忠情。“过蒙拔擢，宠命优渥。”
3．探究问题
（1）李密在陈请终养祖母这个请求时，碰到了什么困难?
祖母情深似海，圣上恩重如山，李密处在二难境地，特别是李密乃亡蜀之臣，如不应诏，会招来杀身之祸。
（2）李密是如何化解矛盾，变被动为主动的?
出于情，归于理。李密首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈述的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。再则抬出晋武帝以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表白了自己的心迹，排除不愿出仕的政治因素，最后提出解决方案。全文构思缜密，脉络清楚，具有很强的逻辑力量。先尽孝，再尽忠，亦合情合理。晋武帝阅表后，竟赞扬他说：“士之有名，不虚然哉！”不但停诏，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的`效果，足见这篇文章写得多么成功。
4．赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样，文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显保留了赋的语言特点。《古文观止》评论它的语言，说它“至性之言，悲恻动人”。
（1）用词委婉，感情真挚。
《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最敏感的问题。文中用了不少婉词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又用“猥以微贱”“犬马怖惧”等典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方表白自己的心迹，并以“生当陨首，死当结草”为誓，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。
可让学生从文章中找出自己认为好的语言加以分析。
如：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才……诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”
连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，崇命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
（2）语言骈散并用
借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强，往往通过内容上的相互对立和相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过内容的对立，突出李密无所适从的心态。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情相依、相辅相成，突出了李密的拳拳孝心。
让学生找出另外的句子加以分析。
陈情表的教案9
预习指导
独立研读文本《陈情表》。依据导学案要求，做好标记和勾画。
学习目标
1、在诵读中体会李密祖孙之间真挚深厚的感情，继承孝敬父母长辈的传统美德；
2、理清课文思路，学习本文劝说技巧，提高自己的语言表达能力；
3、掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式等文言现象
重点难点
1、掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式等文言现象
2、学习本文高超的劝说技巧，提高自己的语言表达能力
情景导学
“忠则出师，孝则陈情”，我们今天来感受一下李密的拳拳赤子孝心。
一、作者及相关知识
1、“表”：这种文体，我们在初中就接触过，学习过《出师表》，表：古代一种文体，是古代臣属给君王的上书，内容多为劝谏、辞免、庆贺、贡物等。它与一般上书奏折的不同之处在于，它常含有表示陈情、诉说心曲的意思。
2、作者：
李密（224—287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
二、朗读疏通课文，归纳知识点
1、第1段
2、第2段
3、第3段
4、第4段
三、用思维导图的方式梳理文章脉络。
探究案
学习目标
1、掌握文章的艺术手法。
2、了解文章的思想内涵。
重点难点
1、学习文中设事明理的写法，注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的.特点。
2、理解文章深刻的思想意义。
情景导学
结合现实，谈谈本文的现实意义。以小组为单位，大家交流探讨。
学习活动
一、深入学习理解《陈情表》
1，请用文中语言回答，李密在什么样的背景下陈情？
2，请用文中语言回答，李密所陈何情？想达到什么目的？
3、李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
4、题目中的“情”字有几层含义？
5、讨论：武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
陈情表的教案10
教学目的：
1．“表”等有关文体知识。
2．引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。
3．学习本文陈事抒情叙理的方法，概括段落与全文意思。
4．理解常见文言词语的用法和常见的文言现象。
教学重难点：
陈事抒情叙理的方法
教学课时：
3课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
由诸葛亮《出师表》引入文体介绍。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
二、介绍文体、李密和他的《陈情表》：
“表”，意义同“疏”，是古代大臣给皇帝的奏章。
李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。
晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
三、自读课文，疏通文意
1.梳理字句。
⑴听读。教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。
⑵诵读。学生自由读、齐读全文，注意字音及字形的准确性。
给加点字注音：
险衅（ ）祚薄（ ）茕茕孑立（ ）床蓐（ ）拔擢（ ）
优渥（ ）猥劣（ ）陨首（ ）希冀（ ）逋慢（ ）
注意下列句子断句：
①外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才
③是以区区不能废远
④臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
⒉学生自由读课文，结合注释，借助工具书疏通文意。
⒊自由发问，提出问题由师生共同解决。
备考：
①分析下列词语古今异义。
不行：古:____________________；今:________________________。
成立：古:___________________；今:________________________。
洗马：古:____________________；今:________________________。
上报：古：__________________；今：_______________________。
告诉：古：______________________；今：______________________。
区区：古：__________________；今：_______________________。
辛苦：古：___________________；今：_______________________。
侥幸：古：_________________；今古：______________________。
②成语释用。
孤苦伶仃：（形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。）
茕茕孑立：（形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。）
形影相吊：（只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。）
日薄西山：（太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。）
气息奄奄：（气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。）
人命危浅：（形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。）
朝不虑夕：（早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。）
皇天后土：（古代对天地的尊称。皇天：指天。后土：指地。）
四、作业
熟读课文。
第二课时
一、指导学生有感情地朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；第四段：忠诚，恳切，期待。
二、研习第一段
1.指导学生背诵第一段并分析归纳：（学生完成）
2.本段所述之不幸，共有几个？试一一列举之。
答：四个不幸。即六月丧父；四岁母嫁；九岁不行；祖母疾病缠身。
3.文中哪些语句能体现李密与祖母相依为命的情感？
答：
①祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
②而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
4.陈说一家不幸，其目的何在？
答：让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
5.试用简练的语句概括本段内容。
答：本段主要通过陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形，力图博得晋武帝的同情。
三、研析第二段：
1．本段哪些写到朝廷对自己优礼有加？
答：
①前太守臣逵察臣孝廉。
②后刺史臣荣举臣秀才。
③诏书特下，拜臣郎中。
④寻蒙国恩，除臣洗马。
2．者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情？
答：感激不尽，而又身系祖母疾病，进退狼狈。
3．作者怎样巧妙推脱任职？
答：一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。
4．归纳段意：
答：本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。
5．这两段以祖母卧病为由，婉言谢绝朝廷邀请。情真意切，感人肺腑。
四、分析第三段：
1．本段作者间接地阐释了自己的治国纲领，其内容是什么？
答：以孝治天下。
2．作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
答：目的是引入到自己对祖母的孝心上去，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
3．归纳段意：
本段提出以孝治天下的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。
五、分析第四段：
1．本段交代了全文写作目的，是什么？
答：愿乞终老。
2．作者简单地表明了其理由是什么？
答：尽忠日长，尽孝日短，先尽孝后尽忠。
3．概括段意：
本段明确提出自己的目的，即“愿乞终老”，先尽孝后尽忠。
六、作业：
通译全文，完成课后练习。
第三课时
一、解题，讨论：
结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？
提示：
情：
○1情况（事实）；
○2衷情（孝情、忠情）；
○3情理（忠孝之道）。
二、赏析构思艺术
本文是古代用以向君王陈述事理，标举主张的公文书。成功的说服，须具备真挚的情感，乃能娓娓倾诉，动人心弦。本文是如何一步步说服晋武帝的？
1．讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”？
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”？
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉孝情
祖母情深似海祖母病笃（情）尽孝日短
先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩忠心
圣朝恩重如山孝治天下（理）尽忠日长
揭示矛盾分析矛盾解决矛盾
3．思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4．思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理、实情表白了，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图
5．朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的`陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。
6．小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2．“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
四、文言知识归纳
1．通假字：
（1）夙遭闵凶
（2）零丁孤苦
（3）常在床蓐
（4）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六
2．词类活用：
（1）臣具以表闻
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
（3）闻寡人之耳者
（4）则刘病日笃
（5）日高日上，日上日妍
（6）日积月累
（7）君子博学而日参省乎己
（8）是以区区不能废远
（9）亲贤臣，远小人
（10）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
（11）内立法度，务耕织，外连衡而斗诸侯
3．句式特点：
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年
（2）不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里
五、布置作业
背诵全文。
陈情表的教案11
一、教材分析:
《陈情表》是人教版高中语文第四册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标主要有三：一是通过诵读把握作者的思想感情，二是在熟悉内容的基础上鉴赏文章的语言特色，三是体会古代散文在记叙中兼以议论或者抒情的特点。
二、教学目标
1、知识目标
（1）.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。
(2).理解“险衅、夙遭闵凶、见背、门衰祚薄、茕茕孑立、夙婴疾病、乌鸟私情”等文言词语。
(3).积累成语：茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、气息奄奄、人保卫危浅、朝不虑夕等。
2、能力目标
（1）品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
(2).鉴赏哂文直抒真情、不加雕饰又用词得体的写作技巧。
(3).学习本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。
3、德育目标
通过分析让学生理解“孝”中华民族的传统美德，体会李密的言外之意，即对统治者的反抗精神。
三、教学重点
1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。
2.体味本文用词的'精练、准确和生动形象。
3.把握文 意，背诵全文。
教学难点
通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。
四、学情分析
本课面向高二年同学，经过一年的学习，他们已经具备自主学习浅近文言文的能力。能够扫清字词障碍，理清行文思路。
五、教学方法
新课程教学要求体现自主、合作、探究的精神，再结合本课时的教学内容，参考学生的实际特点，制定本课时的主要教学方法如下
1、点拨法。点拨重要的字、词、句，使学生积累字词；学生在质疑讨论时，老师在必要时进行点拨，引导学生深入体会作者的苦情、孝情、和因进退两难而产生的忧惧之情。
2、诵读法。在反复的诵读中，体会作者在叙述中蕴含的真挚情感。
3、质疑讨论法。学生自由质疑，讨论，培养思考提问的学习习惯， 培养自学能力
六、课前准备
1、学生的学习准备：工具书，课内资料 课外查阅有关资料
2、教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
3、教学环境的设计和布置：教室里多媒体打开 学生分组坐好
七、课时安排：
3课时
八、教学过程：
第一课时
【教学要点】
1．了解作者、写作背景和文体。
2．研讨课文第一、二自然段：积累字词，深入理解文意，理清思路，熟读背诵。
(一)预习检查、总结疑惑
检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。
（二）导入新课，展示目标
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
（三）了解作者、写作背景和文体
让学生阅读课下注释①，标划要点，老师再补充。
1、 解题 点拨：本文的题目是《陈情表》，“表”，是古代臣下呈给帝王的一种文书，也是一种文体。“陈”是陈述的意思，“情”，课下注释中没有注解，那是什么意思呢？
提示：情：①情况（事实）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。
点拨：李密为什么要给皇帝写《陈情表》呢？自然引出对作者和写作背景的介绍?
2.作者及背景?李密自幼丧父，四岁时母亲改嫁，依靠祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”闻名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，屡次出使东吴，表现出相当高的外交才能。蜀国灭亡后，李密退居家里侍奉祖母。
陈情表的教案12
教学目标：
1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；
2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；
3、深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重点：重要的古汉语语词知识
教学难点：理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教读方法设计：本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采取多种方法反复诵读；对难于理解的段落，可以采取研究性学习策略，提供相关研究资料；充分发挥学生的主体性作用，让学生在自学和讨论中获取新知。
教学用具：多媒体教学系统
教学时数：3课时
课前预习：
1、通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题；
2、初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路；
3、温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情的婉曲方式。
第一课时
教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》，（投影《出师表—李密》，学生会以为老师错了，教师解释）《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。（屏幕隐去“出师”二字，仅留“表”字）“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。（投影显示“陈情”二字）
二、整体感知课文：
1、四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。
终鲜（xi僴）兄弟期功强（qi僴g）近常在床蓐（r?/font>）猥（w噄）以微贱岂敢盘桓（hu俷）庶刘侥（ji僶）幸
2、全体学生高声自由朗读全文。
3、结合“表”的文体特征，提问：
1）是谁陈情？
学生回答后，投影：
李密（224－287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
2）向谁陈情？
晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3）陈什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4、李密怎样才能说服晋武帝呢？（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
1、齐读第一段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、教师和两名学生共同口译本段文字。
4、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？（学生回答：总摄作用）它总提了哪几个方面？（学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示）
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5、学生对照投影试背第一段。
四、结束语：
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
第二课时
教学内容：
继续积累古汉语语词知识；赏析李密婉曲的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你
一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。
1、学生齐读第二段。
2、文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（学生回答，教师分条投影）
3、从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。）
4、情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是（稍顿，待学生说出“晓之以理”后）“喻之以
孝道之大义”，（为什么李密从“孝”的角度来说理呢？）因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面同学们针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解答。（投影问题，逐条解决）
1）默读并口头通译第三段；
2）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？（矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓）
3）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）
4）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”）
5）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
5、教师范读第四段。
6、教师串讲：（可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，主要是给学生提供鉴赏的范例）
7、经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？（学生阅读课后练习中《古文观止》的评语）
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：（投影逐条显示）
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全文。
第三课时
教学内容：分析本文的艺术特色；整理本课的语言知识。
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感<孝顺之情，不满之情，恭敬之情>，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）
2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）
3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
4、陈辞婉曲，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
三、总结本课古汉语语词、文化知识：
1、一词多义：（略）
2、古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3、通假现象：闵，零丁，蓐
4、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
5、修辞方式：比喻，婉曲，对偶
6、文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
四、口语训练：学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一学生家长因家庭经济拮据，
让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？）
五、讨论：
结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
六、结束本文学习。
附：
1、谈谈孝道
作者：任继愈
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的'基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任。
“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，几千年来起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。
古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。
进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
晋对李陈情李对晋
察臣供养无主辞不赴命
举臣
拜臣具以表闻辞不就职
除臣
责臣刘病日笃
告诉不许进退两难
催臣
陈情表的教案13
复习目标：
1，复习背诵课文，梳理文言知识
2．回味亲情经典佳作，提高写作水平
（课前放歌曲磁带）
你静静地离去 一步一步孤独的背影 多想伴着你 告诉你我心里多么地爱你 花静静地绽放 在我忽想你的夜里 多想告诉你 其实你一直都是我的奇迹 一年一年风霜遮盖了笑颜 你寂寞的心有谁还能够体会 是不是春花秋月无情 春去秋来你的爱已无声 把爱全给了我把世界给了我 从此不知你心中苦与乐 多想靠近你 依偎在你温暖寂寞的怀里 告诉你我其实一直都懂你 (music) 多想告诉你 你的寂寞我的心痛在一起
“春去秋来你的爱已无声 把爱全给了我把世界给了我 ，从此不知你心中苦与乐”一首《懂你》道尽了天下父母无私的奉献；“多想靠近你 依偎在你温暖寂寞的怀里 告诉你我其实一直都懂你”言尽了天下孝子永恒的企盼。懂你，难道我们都真的能读懂这分永恒的亲情吗？
《一碗馄饨》
那天，她跟妈妈又吵架了，一气之下，她转身向外跑去。
她走了很长时间，看到前面有个面摊，这才感觉到肚子饿了。可是，她摸遍了身上的口袋，连一个硬币也没有。
面摊的主人是一个看上去很和蔼的老婆婆，看到她站在那里，就问：“孩子，你是不是要吃面？”“可是，可是我忘了带钱。”她有些不好意思地回答。“没关系，我请你吃。” 老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。她满怀感激，刚吃了几口，眼泪就掉了下来，纷纷落在碗里。“你怎么了？”老婆婆关切地问。“我没事，我只是很感激！”她忙擦眼泪，对面摊主人说，“我们不认识，而你却对我这么好，愿意煮馄饨给我吃。可是我妈妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来，还叫我不要再回去！” 老婆婆听了，平静地说道：“孩子，你怎么会这样想呢？你想想看，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，那你妈妈煮了十多年的饭给你吃，你怎么去不感激她呢？你怎么还要跟她吵架？” 女孩楞住了。
女孩匆匆吃完了馄饨，开始往家走去。当她走到家附近时，一眼就看到疲惫不堪的母亲正在路口四处张望……母亲看到她，脸上立即露出了喜色：“赶快过来吧，饭早就做好了，你再不回来吃，菜都要凉了！” 这时，女孩的眼泪又开始掉了下来！
有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不尽”，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。
亲情是阳光，让心灵即便在寒冷的冬天也能感到温暖如春；亲情是一清泉，让情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。请以“亲情”为话题写三个句子，要求用比喻，三个句子构成排比。
今天我们复习“体味至爱亲情”的第一篇《陈情表》
人言“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝”。千百年来,人们常以“忠则《出师》,孝则《陈情》”相提并论,可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。
一，检查背诵：背诵第一段：陈述家庭不幸和祖孙相依为命的情形
文章一开始，作以“臣以险衅，夙遭闵凶。”总摄全段，它总提了：
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起
背诵第二段：写朝庭对自己的优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境（先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再叙州、郡、、朝庭优礼的'事实。然后，明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，给下文留下悬念。）
背诵第三段：提出了“以孝治天下的治国纲领”，陈述了自己的从政经历和人生态度，并强调了自己的特别处境，进一步打消了晋武帝的疑虑，求得体恤。（针对上文，孝祖母和报国之间的两难选择，首句即言以“以孝治天下”是治国的纲领。言外之意是孝祖母虽然是私情，却也合情合理，也合法。并为下文“乞终养”提出了理论依据。然后说自己出仕蜀政权是“本图宏达，不矜名节”，打消了晋武帝的疑虑；再以祖母病笃，说明自己确实难以远离出仕）
背诵第四段：明确提出陈情的目的是“愿乞终养”，先尽孝，后尽忠。（作者先比较自己和祖母的年岁，说明尽孝之日短，尽忠之日长；然后，提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴的。表达自己对朝庭“生当陨首，死当结草”的忠心。）
全文融情于事，感情真挚，且细致慎密，读来确实悲恻动人。不愧为写亲情之至文。
二、梳理文言知识：（分组让学生到黑板梳理）
（一）通假字
1、闵：夙遭闵凶（通“悯”，可忧患的事）
2、零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤独的样子）
3、有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示整数后有零数）
4、蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）
（二）一词多义
1、行：①行年四岁（动词，经历）
②九岁不行（动词，走路）
2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜）
②不矜名节（动词，自夸）
③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
3、至：①至微至陋（副词，极其）
②无以至今日（动词，到达）
4、以：①臣以险衅（连词，因为）
②臣以供养无主（连词，因为）
③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）
④猥以微*（介词，凭身份）
⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）
⑥臣具以表闻（介词，用）
5、见：①慈父见背（代词，我，自己）
②二州牧所见明知（动词，看见）
6、亲：①躬亲抚养（代词，亲自）
②外无期功强近之亲（名词，亲戚）
7、日：①日薄西山（名词，太阳）
②报养刘之日短（名词，日子）
8、当：①当侍东宫（动词，任，充当）
②死当结草（副词，应当）
9、薄：①日薄西山（动词，迫近）
②门衰祚薄（形容词，微薄，少）
10、拜：①拜臣郎中（动词，授官）
②谨拜表以闻（动词，奉上）
11、于：①州司临门，急于星火（介词，比）
②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）
12、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
②夙夜忧叹（名词，早晨）
（三）词类活用
1、躬亲：躬亲抚养（名作状，亲自）
2、日：则病日笃（名作状，一天天地）
3、闵凶：夙遭闵凶（形作名，忧患凶丧这事）
4、微贱：猥以微贱（形作名，卑微低*的身份）
5、诚：愿陛下矜悯愚诚（形作名，诚心）
6、终：无以终余年（动词使动，使……结束）
7、卒：保卒余年（动词使动，使……终了）
8、远，是以区区不能废远（形作名，远的地方）
9、进退：臣之进退，实为狼狈（动作名，是否出来做官之事）
10、闻：谨拜表以闻（动词使动，使……知道）
（四）古今异义的词
1、至于：至于成立（①古义：到。②今义：程度副词）
2、成立：至于成立（①古义：成人自立。②今义：创立）
3、不行：九岁不行（①古义：不能走路。②今义：不可以）
4、秀才：后刺史荣举臣秀才（①古义：优秀人才。②今义：科举考试中最低一级考中者）
5、告诉：则告诉不许（①古义：申诉。②今义：让别人知道）
6、辛苦：臣之辛苦（①古义：辛酸苦楚。②今义：身心劳苦）
（五）特殊句式
（六）常用成语：
本文语言精美，形象生动，自然精粹，脍炙人口，许多词语固定成了人们常用的成语：茕茕孑立、形影相吊、日薄西山、气息奄奄、皇天后土、天地共鉴、生当陨首，死当结草
（七）句子的默写和理解
三、集体背诵
结束语：《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动。在我们复习偷懒的时候，想想父母在背后默默的付出，不要忘了他们在我们身上寄予的殷切希望。
四、作业：
一、最近找时间给自己的父母打一次电话，向他们问候一下，告诉他们最近你为自己理想又作了做些努力以慰藉他们的付出。
二、背诵全文、整理文言知识。
三、读自己原先写的亲情的文章或别人写的优秀亲情文章，细细品味，重新写一篇关于“亲情”的短文。（随着年龄的增长我们对事物的认识和感悟也在加深，相信大家现在写要比以前有更大的进步。）
陈情表的教案14
一、课文悟读
本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。文中叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，详尽婉转地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。文章将诉情之语与陈理之言交融一体，产生了强烈的感染力与说服力。本文交错出现了几种感情：处境狼狈的忧惧之情，对晋武帝催逼就任的不满之情，对祖母的孝顺之情。如奉诏，则是不顾相依为命的祖孙之情；如顺私情，又陈述苦衷而不被允许。况且李密作为蜀汉旧臣，如果坚持不从新朝天子的命令，便容易被怀疑为坚守名节，蔑视当朝，恐怕要被视为心怀不满，图谋复辟的贼子贰臣了。因此在爽快明言之后，李密便语带感激地表达出以“我”“亡国贱俘，至微至陋”的身份，承皇帝“过蒙拔擢，宠命优渥”的待遇，“岂敢盘桓，有所希冀”的忧惧之情，但理在情中。而今，九十有六的祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。病榻之前惟有他一人常“侍汤药，未曾废离”。在下文中，作者又一次对这种感情作了照应：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”此情之下，要让李密撇开祖母远去，实在是天理良心所不容的。作者就是这样将感情真真切切地表露出来，在人听来既合乎情，又达于理。文章的第4段，李密提出了解决的办法。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，所以，“愿乞终养”。即先尽孝后尽忠，亦合情合理!晋武帝阅其表后，竟赞扬他说：“士之有名，不虚然哉!”不但停诏，而且给予优厚待遇：赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。从这惊人的效果中，足见这篇奏表写得多么成功。
二、亮点探究
1．用词委婉、感情真挚。
探究学习：陈情，述说自己的心情境况。表，向皇帝上书陈述请求的一种文体。此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267)写的。三国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年(公元265)，司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡(孙吴到公元280年才灭亡)，李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又如“猥以微贱”“犬马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方面表明自己的'心迹。特别到结尾处，简直是含泪哀求的语气，并以“生当陨首，死当结草”为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。
2．语言骈散并用。
探究学习：借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复地强调语意，情感也得以加强，往往通过内容上的相互对立和相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。例如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，通过内容的对立，突出了李密无所适从的心态。又如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情依依、相辅相成，突出了李密的拳拳孝心。
3．以四字句为主，间以长短句。
探究学习：参差错落的句式，不仅音节、语气有缓有急疏密有致，而且有助于更好地表达情感。作者在写到应诏与奉亲的矛盾时，一连用了一系列的四字句：
“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，朝廷催促甚急“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”，但“刘病日笃”，使他不能成行。所以，他处在“欲奉诏奔驰”和“欲苟顺私情”的“进退”之间，状况“实为狼狈”。短促的节奏，反映出异常紧张的情势，有效地突现出从皇上到地方官征召的急切心情，又表现出李密无所适从的矛盾心理。
三、选题设计
“忠”“孝”在不同时期都有不同的内涵，请同学就当今社会里如何理解“忠”和“孝”谈谈自己的看法。
研究方法：
(1)比较法。可将本文与《郑伯克段于鄢》《狱中上母书》等作比较阅读，从中揭示规律。
(2)情境探究法。可联系具体的背景和情境进行分析。
陈情表的教案15
单元导读
“心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。
学习本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。
文本解读
《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。
素养目标
1、了解李密的生平及文章的写作背景，积累文化常识。
2、积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
3、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情方式。
4、品味作者在文中蕴含的真挚情感。
教学重难点
体会作者至真至诚的孝情、忠情，分析体会“动之以情，晓之以理”的说理方法。
教学方法
合作探究法。
教学过程
导入
苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。
一、知人论世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养长大。少有文采，曾跟随名儒谯周学习，博览五经，以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职，并多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。晋武帝立太子，征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
2、相关背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
3、了解文体“表”
“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
4、解题
①陈：陈述。
②情：实情、感情。
③表：古代臣下呈给帝王的一种文书。
二、初读感悟
（一）预习检查
1、明确字音。
衅（xìn）闵（mǐn）祚（zuò）茕（qióng）孑（jié）
陨（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解释词义、概括段意
（第一段）臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵（同“悯”，忧伤）凶（不幸。指丧父）。生孩六月，慈父见（用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”）背；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路。这里形容柔弱），零丁（孤独的样子）孤苦，至于（至，达到；于，介词，引出对象）成立（成人自立）。既无伯叔，终（又）鲜（少。这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚薄（福分浅薄），晚有儿息（子嗣）。外无期功[期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属]强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（早时）婴（缠绕）疾（病）病，常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。
请概括段意：叙述自己的遭遇和家庭的困境。
（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩泽）清化。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中（尚书省的属官），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马（太子洗马，太子的侍从官）。猥（谦辞，辱）以微贱，当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指不惜性命）所能上报。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰（赴京就职），则（连词，表转折，但是）刘病日（名词作状语，一天天地）笃（病重）；欲苟（姑且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许（许可）：臣之进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。
请概括段意：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，旧臣），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职（连续任职）郎署（郎官的衙署），本图宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近），气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法用来……）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（轮流，更替）相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远。
请概括段意：进一步阐明辞不就职的原因。
（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整数之外再加零数）四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（活着应当杀身报效朝廷），死当结草（死后也当结草报恩）。臣不胜（承受，承担）犬马怖惧之情，谨（恭敬地）拜表以闻（使动用法，使……知道）。
请概括段意：提出解决问题的办法，点明全文主旨。
思考2整体感知
1、本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？
明确对祖母———孝情
对晋武帝——忠情
对自己———忠孝难两全的为难苦情
目的：愿乞终养
思考3具体探究
1、第一段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。
明确①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”—父死母嫁，祖母躬亲抚养；
②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”—体弱多病，祖母精心养育；
③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”—内外无亲，祖孙互为依靠；
④“而刘夙婴疾病……未曾废离”—卧病在床，祖母需要照料。
效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的呻吟……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。
2、在第二段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？
明确两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。
狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。
3、第三段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？
明确“圣朝以孝治天下”
作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。
4、李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？
明确“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”——先尽孝，后尽忠
思考4品味语言
1、第二段接连使用时间词“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？
明确这些词语都表示新朝对李密的多次征召：从时间上看急迫连续，从形式上看多法并用，从官职上看越来越高，显示出新朝急于需要李密出来笼络人心，而李密推辞之难，这为下文矛盾的解决埋下了伏笔。
2、第二段“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？四字句描绘出一幅什么样的画面？
明确这四个字形象地写出了朝廷对李密“辞不赴命”越来越生气，责备越来越严重的态度，仿佛可以看到皇帝在那里生气发怒的情形。
思考5体会写法
1、如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？
明确不好。本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。
2、本文语言表达切合身份，恭敬而得体。请从文中找出一些表达敬意和自谦的词语，加以体会。
明确表示敬意的.词语有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、宠命、谨等。表达自己对新朝的敬意，进一步打消新皇帝的疑虑。表达谦称的词语有：臣、猥、亡国贱俘、乞、犬马等。谨遵臣道，极尽谦卑之能事，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。
思考6对比阅读
任务：夏完淳的《狱中上母书》与李密的《陈情表》都属于“陈情”作品中的佳作，都写得情感真挚、回肠荡气，但两文的写作目的、“陈情”的方式却有所不同。试比较分析。
（链接1）
狱中上母书
[明]夏完淳
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽囂，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。
明确（1）从写作目的看，《狱中上母书》是写给母亲的一封诀别书，为国赴难，义无反顾，不惜拋却亲情，但拳拳之心，天地可鉴；《陈情表》是写给皇帝的一封书信，目的是婉言拒绝朝廷的任命，借亲情之名“辞不就职”。
（2）从“陈情”方式上看，《狱中上母书》自始至终，直抒胸臆，毫无掩饰，酣畅淋漓；《陈情表》则表达得委婉含蓄，虔敬有加。
四、明晰主旨
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。
五、拓展阅读
中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。
孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。
（选自《中西方孝文化探析》）
六、素材积累—关于“孝”的名句
1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
2、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
6、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
11、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
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