《安塞腰鼓》教学反思合集15篇
身为一位到岗不久的教师，我们的工作之一就是课堂教学，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，如何把教学反思做到重点突出呢？下面是小编精心整理的《安塞腰鼓》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《安塞腰鼓》教学反思1
俗语说：“一方水土养一方人，一方山水有一方的风情。”当我们的目光掠过繁华而又精致的大都市，也许会为那里的珠光宝器、灯红绿酒所陶醉。然而，当你在漫天黄尘中看到一场鼓乐喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定会让你热血沸腾，那种种的浮华和娇柔，就会遁形得无影无踪，只有“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。” 所以，在教学《安塞腰鼓》一课时，我希望学生能从陕北高原的“歌手”刘成章的吟诵中着重体会“安塞腰鼓”的冲天激情和生命力的张扬。
由于缺乏必要的多媒体设备，学生很难从感性上认同安塞腰鼓。我就引用一位美国研究者的感叹：“没想到温良敦厚的民族舞蹈中，还有这样剑拔弩张、野性未泯的一支。”学生都还记得香港回归庆典上那气势恢弘的欢庆锣鼓，静想一分钟，就进入情境。学生自由诵读本文，都能体会出文章的力量之美，能读出几分铿锵。让他们为安塞腰鼓加一个定语，大多选择“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等词语，对感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情况下产生和流传下来的呢?为什么我们的中原腹地听不到这昂扬的`生命音响呢?我和学生一起回顾历史。西北，是中华民族的主要发源地，曾拥有过强秦、大汉、盛唐的雄睨世界。陕北高原自古就是边关要地。秦时的大将蒙田曾率30万大军镇守陕北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武将率兵抵御西夏入侵;明朝“延绥镇”长城，几乎承担明朝中后期北方边境一半的防务。西北高原上的安塞腰鼓，在古战场上，遇敌来袭时，是报警的讯号;作战失利时，是求援的呼声;两军对垒时，是助威的号角，赢得胜利时，是庆功的笙歌。古代战场上擂鼓鸣金的场面永远消失了，然而这种张扬激情与力量的仪式，却深深根植于陕北高原古老的土地上。
那么，本文仅仅是在歌颂安塞腰鼓吗?学生略做深入思考，就会发现文章是借歌颂安塞腰鼓，讴歌生命中奔腾的力量、讴歌冲破束缚阻隘的强烈愿望、讴歌阳刚之美、讴歌痛快淋漓的生活和表现以及奋斗不息的黄土高原人!但是问题出来了：西北一向是贫瘠落后的代名词，至今还处在被开发之列，作者如此倾情颂扬，却说多水的江南是易碎的玻璃，，难道是在讴歌贫穷吗?学生的答案是否定的。作者讴歌的不是西北的贫瘠落后，而是渴望挣脱贫穷落后的西北高原人!因为“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫穷和封闭而丧失希望。“创世”的激情始终奔突不息，盼望搏击，希望不泯，而这种不向环境低头的精神就会打破落后的枷锁，获得重生!
这篇文章喷涌四射的激情又是如何表现出来的呢?学生很容易发现排比的运用在文中比比皆是，这种增强语势的修辞最适合激情的抒发。经过讨论，大家又发现本文句式上很特别，多用短句。为了加深学生的理解，我特意找到鲁迅先生的《纪念刘和珍君》的第一句话：“中华民国十五年二十五日，就是国立北京女子师范大学十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的一天，我独在礼堂外徘徊。”让学生体会，长句适合表达深沉、压抑的情感，短句则因语句铿锵，简洁有力而使文章结构紧凑，便于抒发奔腾昂扬的情绪。
《安塞腰鼓》教学反思2
昨天，我们一起学习了《安塞腰鼓》，循着安塞腰鼓给我们的感觉，朗读着品味着，学习着排比句。今天，我们又回归整体，由“表演前的静”读到“表演时的闹”到“鼓声停息后的静”。再抓住“好一个安塞腰鼓！”来读第二部分内容，学习其反复手法：师生、男女生配合读，说出：“好一个安塞腰鼓，好在。”了解表现安塞腰鼓的四个方面后，再引导学生探究：这四个“好一个安塞腰鼓”感情是不是相同？仔细品读，大家发现作者在反复中表达的'感情是层层深入的：赞叹——震撼——敬贺——沉醉。
此时，我又抛出一个问题：作者仅仅是在赞颂安塞腰鼓的无穷魅力吗？由鼓及人，学生找出了写击鼓后生的词。我在黑板上写下了：黄土高原、击鼓后生、安塞腰鼓。什么样的黄土高原呢？与我们这儿比较一下，学生说出了环境的恶劣：荒无人烟、寸草不生、飞沙走石。大家一起想象黄土高原人民的生活。这样的人民击出了这样的腰鼓。我让他们比较“搏击”与“敲”有什么不同。学生埋头读第十二自然段，我启发：他们是在用什么与什么搏击？学生们纷纷举起手：他们用不屈的意志与恶劣的环境、厄运搏击。正因为“搏击”才有“鸡啼”，两相联系，学生看到了“充满希望的明天”。
最后我总结道：“安塞腰鼓气势磅礴，惊心动魄，被称为‘天下第一鼓’。天下第一的仅仅是腰鼓吗？”学生们更深刻地领会到，陕北人民“我命由我不由天”的不屈精神。
至此，学生的情感得到升华和拓展，深入作者内心世界，从心里与作者产生共鸣！学生的学习，从浅层到达了深度，有了一个由浅入深的提升。
《安塞腰鼓》教学反思3
《安塞腰鼓》一文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗狂、豪迈、开放的性格。
虽然前几年有教这篇文章的一点经验，但是还是和其他老师有同感，觉得不好教，也有点胆怯，所以课前也做足了功课，精心备了课。文中四处提到了“好一个安塞腰鼓！”“好一个……安塞腰鼓！”从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的搏击，层层深入，写出了安塞腰鼓的独特激情。所以，我就决定从“好一个安塞腰鼓”着手，层层深入！我先让学生找出这四句重复的话，然后引领学生自学课文，思考“好”在哪里。这个环节不仅培养了学生的自学能力，同时也引领学生疏通了课文脉络，为后面更深入的学习奠定了基础。学生通过朗读课文，从字里行间了解到安塞腰鼓舞姿强健、响声沉重、力量震撼人心，将文章清晰地呈现在学生面前。通过这一疏通，学生就不觉得这篇文章有多么难理解了。接下来的.任务就是品词析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的关键句子，我主要采用反复朗读的方式，让学生边读边想象，边读边体会，通过集体讨论和我的引导，逐步理解。
总体来说，这个单元的几篇课文可分析的点较多，较之前面的课文稍微深奥了些。不过，正因为有了这些课文的学习，学生的品读、欣赏能力才在潜移默化中得到提高。
《安塞腰鼓》教学反思4
《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思。但对于七年级学生来说，要透彻理解文本的全部内涵，还有相当大的难度。根据学生实际，我确立本课主要解决三个问题，
1、朗读课文，体会安塞腰鼓激昂的气势，雄壮的场面和力量之美。
2、理解文中运用排比、反复和比喻等修辞手法的作用。
3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对生命的热爱。
新课标认为语文阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，我的.理解是这揭示了阅读教学的本质属性——对话性。围绕这一属性，教学过程中要突出三个注重，即注重情境创设，为对话营造氛围；注重朗读感知，为对话夯实基础；注重内外勾连，为对话丰富内涵。
上课时，先播放了一段安塞腰鼓的视频，让同学们对安塞腰鼓有直观的感受，并且将自己的感受用一个字、一个词、一句话表达出来，然后教师对安塞腰鼓进行简要的介绍。带着这样的感触与了解让同学们以小组合作的方式选择自己喜欢的段落，大声地朗读课文，即本次课的第二板块：读腰鼓。朗读完成之后，小组之间相互展示、点评，第三板块：品腰鼓。找出文章中运用修辞手法的语句，体会其作用。首先要求学生独立勾画，然后小组交流，并且讨论：你所勾画的语句或语段是怎样传达自己的感受的？（提示：可从句式、用词、修辞手法等角度考虑）第四版块：悟腰鼓。理解课文所表达的情感。作者借对安塞腰鼓的赞美，表达了对黄土高原人们那种奋发向上精神的赞颂以及对那种强大的生命和磅礴的力量的赞美之情。最后，模仿文中的排比句写一句话或一段话，描写2008年奥运会开幕式时《击缶而歌》的场面。体会并运用作者铿锵有力、富有节奏感的语言。
教学中，展示视频很好地将学生引入课堂情境，激发学生阅读课文的兴趣。对安塞腰鼓简练的介绍使得学生对其有所认识，加深印象。但在读腰鼓这一环节中学生是先读课文，教师只是要求学生读出节奏、重音，把握语速和语调。因为学生的朗读，没有涉及到作者写作意图的领悟，整个朗读过程学生表现热烈整个课堂气氛看似热闹，但学生只是会读但却并没有读懂，显得有些华而不实。其次，在品腰鼓的环节中，学生没有读懂，在勾画出传递自己感受的句子，去品味那份属于自己的感受时，语言就显得苍白所以这一环节有些遗憾。而且由于学生对句式等知识没有接触过，所以即使给出提示学生也很疑惑，以至于出现了短暂的冷场。所以这一环节应先给出示例，以便让学生有所参考，这样课堂气氛就会活跃很多。学生的仿写环节，由于有了对安塞腰鼓宏大场面的感受，学生在看到由2008个击缶队员表现的同样盛大、壮观的《击缶而歌》时，很容易被感染。挑一两个句子或一段话仿写，对七年级的学生而言难度并不大，因此这一环节我个人还是比较满意的。
总而言之，这节课一个课时完成以上三个学习目标有些紧张，前两个基本达成，但第三个目标由于时间紧凑，没有很好的完成，学生并没有真正感受到属于安塞腰鼓和黄土高原人民的精神。
《安塞腰鼓》教学反思5
针对气势磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教学，首先必须适当地让学生对作品内容有初步的整体把握，但是又必须突出重点，所以笔者选取了把三次反复出现的句子“好一个安塞腰鼓！”作为突破口，请学生自己说出这是作者在反复抒发对安塞腰鼓的赞叹之情。借此以点带面，替学生先梳理清楚作品的行文思路：此文实际用每一次出现的“好一个安塞腰鼓！”一句分别对前文作一个小结；而且在每一部分内容里面作者均是先描写安塞腰鼓表演的壮观场面，然后述说作为观众之一的作者身临其境时随之产生的丰富联想，最后则是议论、赞美安塞腰鼓——从而帮助学生深刻理解作品层层递进的情感宣泄的特点，而且可以让他们在自读自疑过程中集中火力各个击破。
自读、自疑、教学相长的思路进行“非预设性”教学鼓励学生借助自己的阅读经验和生活积累，所以学习气氛相对比较活跃，学生的积极性也比单纯地由教师讲解分析要高涨。比如同学在阅读后提问：本文第10自然段表达的是什么意思？我适时先作引导：要理解这个句子，先必须依次明白前面的两个段落的意思，而且我们首先要明确的是什么“使人想起”？学生们几乎是异口同声地回答道：是壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接着动情地说：对啊，当作者看见这腰鼓表演情不自禁地联想到古人所写的诗句“落日照大旗，马鸣风萧萧”——这是唐朝诗人的杰作，我们可以想象一下这个诗句表现的战争场面，你有什么感想呢？
学生在老师激情地引导下，踏实地对悲壮的古战场似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下来的语段则引用了“信天游”陕北民歌《王贵与李香香》的句子：千里的雷声万里的闪。我又启发学生：你们抓住该句关键词“千里”、“万里”想象一下安塞腰鼓表演的场面是怎样的？学生们又找到了答案：很辽阔。我赶紧趁热打铁：是啊，作者借助这个诗句是想要写出腰鼓表演场面的空前壮阔！而联系课文短横线下的注释，柴同学提出的问题里的“晦暗”是指人们对生活或者更确切地说是对人生的`领悟境界，那么该句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”会表达哪个方面的感想呢？学生们回答道：那是针对人生话题的。
我进一步开导他们：古语说人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古来稀……其中“四十不惑”就是指每个人到了一定的年纪随着阅历的增加，对生活、对宇宙的感悟基本达到了大彻大悟的境界！我最终拉回学习话题：然而在本文中，带给作者这种思想领悟的却是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓实在是非常神奇的啊，我们要好好领略一下作者展示的安塞腰鼓。
《安塞腰鼓》教学反思6
《安塞腰鼓》是苏教版六年级语文上册第四单元中一篇课文，是陕西作家刘成章先生的名篇。这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思。“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关，具有浓郁的地方特色，这对于不熟悉、不了解这一民间艺术的我们这里的六年级学生来说，要想透彻理解文本的全部内涵，是有一定难度的。
根据学生实际，我设计的教学环节是：看腰鼓表演的视频，激发学生学习兴趣；跟随视频范读，反复朗读课文精彩段落，感受安塞腰鼓的磅礴气势；品味贯穿于文章始终的修辞、想象，感悟作者字里行间流露出的对中华民族不屈不挠精神的赞颂。
这堂课的教学，我认为有几处是较为成功的：
一、情境创设。新课导入，我播放了“安塞腰鼓的频，让学生认识什么是“安塞腰鼓”，感受安塞腰鼓的豪放和火烈，学生一下子感觉安塞腰鼓近了。之后让学生聆听一段配乐朗读，随着诵读者抑扬顿挫的朗读，学生们感受着生命的激越，课堂氛围完全为腰鼓声所感染了。在这样的氛围中，在扫除完生字新词的障碍后，我请学生们齐读课文。令人欣喜的是，他们的朗读是多么的到位，哪段该平和，哪段该激昂，哪段该舒缓……简直可以用“声情并茂”来形容。我心中暗喜，一个教学目标达成了。恰当的情境，点燃了他们的学习热情，深化了学生对安塞腰鼓的理解。
二、 注重朗读。精读环节中，学习重点落在品味语句。学生自主朗读精彩的段落，品味自己喜欢的语句。识别排比句、比喻句，品读排比句、比喻句及意味深长的语句，体味其中的气势、节奏和激情，在朗读感知。通过朗读品味，活跃了课堂气氛，调动了学生的学习热情，更主要的是，让学生自主朗读品味中得到语言训练和技能训练，充分感悟到了文章的魅力，感受到了文章的.语言美、音乐美、人物美、情感美，从而培养和提升了学生的审美能力。
当然这堂课的教学，还存在一些不足之处。比如在指导朗读这一环节，我的形式过于单一，朗读指导还不够充分，如对重音、语调的指导只停留于示范，而没有具体指导，效果不是很好！这篇文章所传达的内涵，确实也不是这个年龄段的孩子能够真正理解的。对主题的探究还不够，没有引导学生从多角度更深入的探究。所以，课文虽然上完了，我也把自己的了解传达给学生了。可是我却没有把握，学生真正领悟了多少。这是在以后的教学中需要改进的地方。
《安塞腰鼓》教学反思7
《安塞腰鼓》是一篇散文，是一首生命的赞歌，力量的赞歌。文章用语激昂、酣畅淋漓、大气磅礴，让人激情澎湃。通篇贯注一个“情”字，既有对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐，不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！腰鼓其自身，就是人类生命力量的凝聚，能最充分、最彻底的表现生命的阳刚之美，作者对其倾注了全部的热情与笔力歌之、颂之。
通常散文教学是一个难点，学生常常是觉得散文语言很美但是就是读完以后不知所云。
如何在一节课之内完成两节课的内容，既要让学生达到朗读要求又要在字里行间体会到《安塞腰鼓》对生命和力量的歌颂，的确有些棘手，考虑再三，我放弃了从结构入手而选择了从情感导入的方法，抓住文章中标志性的对安塞腰鼓赞美的句子-----“好一个安塞腰鼓”，我把这句话作为整节课的切入点，这句话在全文间隔反复四次，感情一次比一次强烈，于是我设计了填空是思考题：好一个安塞腰鼓“好”在 你听（看）
用了 修辞方法，表现了 。这样的句式。让学生能明白语文中咬文嚼字品味语句，教给学生品味语句的方法。学生通过填空就明白了课文通过哪四方面展现了安塞腰鼓的魅力以及妙用排比反复增加语言气势的语言特点。学生在明了了中间部分的安塞腰鼓动态美的特点后，开头结尾安塞腰鼓静态美的特点和开头结尾互相照应的.特点学生能够轻而易举的领悟。
讲课本来就是一门遗憾的艺术，总结这一节课得失参半。
优点表现在1、整堂课思路清晰，重点突出2、强调读的魅力3板书有特色
缺点1、有点赶课，给学生思考的时间不够。2、对某些问题的设计考虑欠妥。如：看完视频后就让学生回答腰鼓的总特点是什么而且要用文中连续的三个词语回答。这个问题有些突兀，学生对课文不熟悉，是很难回答出这个问题的，如果把它放到总结课文的时候就会水到渠成。总之有实践、有总结、有反思才能有进步。行者的快乐就在于成长过程的快乐！
《安塞腰鼓》教学反思8
教材分析
本篇课文是人教版语文七年级下册第四单元的首篇课文。该单元主要通过体味作者对艺术的独特体验，使学生在阅读中认识生命的力量和人生的价值，提高学生的人文素养，提高学生审美鉴赏能力。
本文是一篇用激越的鼓点敲出的豪放诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情赞歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的陕北后生在黄土高原上展现的雄浑豪放的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老的民间艺术风情，显示了生命的活跃和强盛，抒发了中华民族挣脱束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。文章语言颇有气势，短句铿锵激昂，极富音乐美。在内容和形式上达到了完美和谐的统一。交错出现的大量排比，使情感表达得热烈、淋漓、酣畅，充分体现了生命和力量喷薄而出的神韵。
学情分析
学生对腰鼓这种民间艺术大都接触过，但了解不多，加之农村学生艺术欣赏能力匮乏，所以本文教学要注重在多读的基础上引导学生感受文中的生命力量和文化内涵。
教学目标
知识与能力：围绕“读”来进行的，让学生结合多媒体课件中的图片和课文录音，通过“读”来体会安塞腰鼓的激昂的气势，雄浑的场面，感受课文所表现出来的美。
过程与方法：看表演、听录音、读课文，积极的参与学习，主动的进行交流，注重生生互动，师生互动,在教师指导下自主合作学习。
情感态度与价值观：理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命律动和力量及丰富的.文化内涵，培养学生健康的审美情趣。
教学重点和难点
重点：引导学生品读描绘场景，揭示文章主旨的句子，从不同角度感受腰鼓所宣泄的生命力量，并发表自己的见解。
难点：理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命的伟大和丰富的文化内涵，培养学生健康的审美情趣。
《安塞腰鼓》教学反思9
针对气势磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教学，如果尝试运用上述教学法，首先必须适当地让学生对作品内容有初步的整体把握，但是又必须突出重点，所以笔者选取了把三次反复出现的句子“好一个安塞腰鼓！”作为突破口，请学生自己说出这是作者在反复抒发对安塞腰鼓的赞叹之情。借此以点带面，替学生先梳理清楚作品的行文思路：此文实际用每一次出现的“好一个安塞腰鼓！”一句分别对前文作一个小结；而且在每一部分内容里面作者均是先描写安塞腰鼓表演的壮观场面，然后述说作为观众之一的作者身临其境时随之产生的丰富联想，最后则是议论、赞美安塞腰鼓——从而帮助学生深刻理解作品层层递进的情感宣泄的特点，而且可以让他们在自读自疑过程中集中火力各个击破。
自读、自疑、教学相长的思路进行“非预设性” 教学鼓励学生借助自己的阅读经验和生活积累，所以学习气氛相对比较活跃，学生的积极性也比单纯地由教师讲解分析要高涨。比如同学在阅读后提问：本文第10自然段表达的是什么意思？我适时先作引导：要理解这个句子，先必须依次明白前面的两个段落的意思，而且我们首先要明确的是什么“使人想起”？学生们几乎是异口同声地回答道：是壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接着动情地说：对啊，当作者看见这腰鼓表演情不自禁地联想到古人所写的诗句“落日照大旗，马鸣风萧萧”——这是唐朝诗人的杰作，我们可以想象一下这个诗句表现的战争场面，你有什么感想呢？学生在老师激情地引导下，踏实地对悲壮的古战场似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下来的语段则引用了“信天游”陕北民歌《王贵与李香香》的句子：千里的雷声万里的闪。我又启发学生：你们抓住该句关键词“千里”、“万里”想象一下安塞腰鼓表演的场面是怎样的？学生们又找到了答案：很辽阔。我赶紧趁热打铁：是啊，作者借助这个诗句是想要写出腰鼓表演场面的空前壮阔！而联系课文短横线下的注释，柴同学提出的问题里的“晦暗”是指人们对生活或者更确切地说是对人生的领悟境界，那么该句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”会表达哪个方面的感想呢？学生们回答道：那是针对人生话题的。我进一步开导他们：古语说人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古来稀……其中“四十不惑”就是指每个人到了一定的年纪随着阅历的增加，对生活、对宇宙的感悟基本达到了大彻大悟的境界！我最终拉回学习话题：然而在本文中，带给作者这种思想领悟的却是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓实在是非常神奇的啊，我们要好好领略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同学提出：怎样理解本文最后一句“耳畔是一声渺远的鸡啼”？
我启发他们道：这是有前提的，我们先一起来看前面的语段所写“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”。我说这里运用了“此时无声更胜有声”的艺术手法，我们来看句中的俩字“它”和“她”分别指代什么？学生们略一思考就回答道：前一个“它”指安塞腰鼓，后一个“她”指出奇寂静的世界。我进一步启发道：你们的回答很正确，我们可以尝试想象一下曾经喧闹的`腰鼓一旦安静了，确实会留给观众格外寂静的感觉，但是倘若我们认为“鸡啼”是实写呢？在黄土高原上是有居住在窑洞里的人们，抗战时期的革命根据地的中心延安就坐落在陕西，那么传来一声意外的“鸡啼”也属正常；但是倘若这是虚写呢，作用何在？毛昱博同学解释说：人们当时沉浸在激情的回响中，“鸡啼”反衬这份寂静。我继续发问：还有其他理解吗？111同学马上站起来说道；
人们沉浸在激情的回响中，被一声“鸡啼”唤醒。我问全班同学：大家觉得他们俩的回答怎么样？大家一致认为：可以的。我评价道：两个同学的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻进一层。
上述几个例子只是在《安塞腰鼓》的教学过程中闪现的几朵浪花，其实在两课时的学习活动中让学生也让老师感到震撼的“灵感火花”比比皆是，随处可以采撷，这不能不说是得益于采用了自读、自疑、教学相长的思路进行“非预设性” 教学的方式。因为在尝试这种教学方式的过程中，老师与学生之间人格完全平等，老师时刻注意到学生是学习的主体，学生也意识到老师仅仅是个引导者和组织者而已；而教学活动又是在师生、生生之间从语言到知识结构到思想、心灵世界的对话中展开，所以这种学习活动的开展不仅可以提高学习的积极性、激发学生的创造性思维，而且在完全开放的学习活动中，学生的心灵世界完全敞开，思维的火花闪现得更加灿烂；同时授课的教师也可以从中获得收益。虽然有些教学意外里超出教学设计，但真知灼见也往往在其中闪光。
《安塞腰鼓》教学反思10
本文以铿锵磅礴的语言，恢弘奔放的气势，魅丽奇伟的想象，急促暴烈的节奏，用一个个宛如鼓槌的汉字，在那天地之间，雄浑厚重的黄土高原上，为我们鼓荡起一场惊心动魄的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛汹涌的黄河夺路而出，展现了我们中华民族生生不息，鼓荡澎湃的活力。
在“创设情境，导入新课”这一环节中，先出示安塞腰鼓的图片，用奔放、动感的画面，让学生直观、感性地感受到生命的激越，在上课开始就渲染烘托出激昂的课堂氛围，点燃了学生的.学习热情，紧接着又以“你喜欢这些画面吗？喜欢哪个方面？”让学生自由回答交流，以简单易懂的问题为切入口，培养学生的口头表达能力，同时我还很注意倾听学生的回答，一名学生在发言时说“安塞腰鼓是一种……乐器”，我耐心的等待这位学生说完之后，纠正“这是一种……大型的舞蹈”，在教学中做到师生互相交流，互相倾听。
“读”是与课文接触的开始，在“配乐朗读，整体感知”这一环节中，通过声情并茂的课文录音，让学生听，从而对课文的情感基调有直接真切的感知，进而更好地进入课文情境，学生听后，不仅受到了情感的熏陶，有所感悟，而且享受审美情趣，有了“说”的欲望，“你对这篇文章有什么感受?”这一问题恰如其分地提出，让学生把积蓄的感受抒发出来，既训练学生的口头表达能力，又营造了自主轻松的课堂氛围，给学生一个展现自我的空间。
“阅读是学生个性化行为”，学生抒发感受后又产生“我要试着读一读”的想法，接着又让学生在轻音乐的伴奏下，先分组自读，然后在全班用比赛的方法来培养他们的参与意识，让学生成为课堂的主角。全班先推荐一位朗读出色的学生站出来，用饱含深情的语言表达出作者的感情，同学们发出“啪、啪”的鼓掌声。“我们班的女生如此出色，那我们来看看男生的表现如何？”一句鼓励的语言把男生也带动起来了，有位男生“嚯”的站了起来，“老师，我愿意试一试。”他的朗读也毫不逊色与前一位女生。再这种气氛的感染下，学生们个个都想试一试，我只好说“由于时间紧张，我愿意下课听同学们的朗读。”
“精读品味，表演场面”中以读的方式让学生体会到安塞腰鼓的特点。最令人高兴的是一位平时在班中不爱发言的男生也在我和全班同学的感染下，积极踊跃地回答了一个问题，在这个过程中体现学生的自主发展和差异性教学策略。
“学贵有疑”。在“自主合作学习，质疑解答”这一环节，我让学生主动质疑，合作学习，他们四人一组讨论着，兴趣很浓，有的说得神采奕奕，有的争得直想向我寻找一个答案，这一环节培养了学生探究性阅读，拓展思维的空间，加深了对文章内涵的理解和体验，本文的教学重点难点也在这一环节得到解决。
在“迁移巩固”这一环节中，让学生找出自己喜爱的短句，并就所喜爱的音乐、舞蹈场面进行合理想象，描写一段感悟，让学生在充分阅读的基础上，发挥了自主写作的能力，再次对教学重点进行巩固，并有了新的突破，让所学知识成为自己能运用的果实。
一节课时间的交流，我利用多媒体播放课件，创设了新颖、和谐、活泼的教学情境，调动了学生学习的积极性，激发了学生的主体作用的发挥，给学生留下很深的印象，好几个学生下课主动和我告别，说“再见”，真正做到师生关系的融洽。
本节课由于与学生配合默契，师生受安塞腰鼓恢弘奔放气势和激越的短句所感染，共同投入太多，双方都有一种说不完、道不尽的激情，造成在同一个过程中与学生交流过多，在时间把握上还有些欠缺，导致课文小结归纳没讲完。
虽然我是从教一年多的年轻教师，刚刚步入讲坛，但今后的路还很长，需要不断学习进取，自我完善。
《安塞腰鼓》教学反思11
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以饱含激情的文字，向我们展示了这一产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，她充满原始的意味和浓郁的乡土气息，那火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生体现了黄土高原人的粗犷、豪放、热烈以及蓬勃的'生命力。
初看课文，就感觉理解上较难。这只是一节普普通通的课，并没有在电教室使用多媒体，孩子又没有什么生活体验，怎样才能上好呢?本节课下来，感觉还不错，最主要一点，抓住了读，以读促讲，在读中悟。再者，我借助省优质资源进课堂的碟片中关于安塞腰鼓的表演场面，让学生有了初步的感知。
第一节课，让学生听了一篇课文录音，是配乐朗诵，可能是学生受到了感染的缘故，当然也包括我，本节课，读起书来都挺有感觉的。于是，第二课时一上来，先让学生找出“好一个安塞腰鼓!”这句贯穿全文的句子，帮学生理了一下课文条理，就围绕“火烈的舞姿、隆隆的声响、茂腾腾的后生、产生的幻想”几个方面教学起来。作为一抒情散文，文中有许多词语都较难理解，如果***裂开来，脱离课文语境进行教学，效果不一定理想，所以我指导学生通过声情并茂的朗读，抓住重点进行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三个隆隆连续出现，学生易读成降调，那么安塞腰鼓的热烈、豪放、激越的气势就很难表现出来，我指导学生用升调来读，而一声比一声延长，很好的表现了当时火烈的场面，学生的激情也很快被激发出来。
另外，课文中有许多的排比、比喻，词语活用较多，内涵深刻，较难理解，运用以读促讲，读中感悟的方法，效果也不错。
通过读，明显感觉到学生有激情了，回答踊跃了，教师不自觉的也和学生融为一体，互动性显著增强，这都是由于引导学生读中感悟的缘故。
《安塞腰鼓》教学反思12
教研工作的便利，使得教研员对新课程标准学得早，学得多，宣讲得也多。而市局组织的这次活动，给了我一个将新课标理念落实到课堂教学行为上的机会，我更将这节课视为检验自己对新课标语文教育理念的理解感悟准确与否、深入与否的实践标尺。
《安塞腰鼓》这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思。但对于七年级学生来说，要透彻理解文本的全部内涵，还有相当大的难度。根据学生实际，我确立本课主要解决三个问题，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培养积极向上的生活态度。
2、品味课文语言的气势、节奏与激情。
3、掌握三读式散文阅读赏析方法。
教学过程的设计，以个人对新课标的理解为指导思想。新课标认为语文阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，我的理解是这揭示了阅读教学的本质属性──对话性。围绕这一属性，教学过程中要突出五个注重，即注重情境创设，为对话营造氛围;注重朗读感知，为对话夯实基础;注重内外勾连，为对话丰富内涵;注重个性化阅读体验，这是对话能否有效高质的重要条件;重语言表达能力培养，这是对话活动的重要目的。为了能很好地体现对话性，语文课堂教学模式也应该由课文解析型模式向活动建构型模式转变，具体表现在课堂教学内容的呈现方式，由问题式(设计琐碎问题若干，组织逐个击破，目的是让学生明确知道答案)向话题式(提炼少量话题，组织讨论交流，目的是通过学习活动促进学生建构生成)转变。
这节课，抓住课文的关键句好一个安塞腰鼓!设定话题。师生围绕一个好字，生发出三个子话题展开对话交流：好鼓，侧重于对安塞腰鼓艺术形象的感知;好文，侧重于对课文优美语言的品味;好创意，侧重于创设特定情境激发学生的创造力。对话交流的目的在于达成新课标倡导的三维教学目标。学生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股劲，体验到它所宣泄的生命的力量，潜移默化之间养成积极面对生活的情感态度和生命在于奋力搏击的价值观念。识别排比句，为其划分类型，品读排比句及意味深长的语句，体味其中的气势、节奏和激情，学生在朗读感知的同时，语文知识得以落实，阅读技能得以培养。由初读感知，到品读美句，再到解读难句，逐步深入的三读，既是教学内容呈现的过程，也教给了学生品读赏析美文的基本步骤及方法。三读之后的`一写(广告创意)，既体现了读写结合、学用结合、课堂与生活结合的教学原则，又由于创设了贴近学生实际、富有时代气息的写作情境，给了学生驰骋想像力的较大空间，极大地激发了学生创造的欲望。不少学生作品宣传意象准确，语言简洁明快，构思富有创意，使本节课由于生成了新的教学资源而显得较为丰实。
当然，由于我平时较少与学生相处，相对于一线教师来说，我对学生已有的知识基础、能力发展状况等的了解不够细致，课堂上也出现了教者目标预期与学生实际发展水平相差较大的情况，师生之间个性化阅读体验的交流落实得不够理想。如果时间允许，我将让学生交流一下他们从课文中读到的体验，这最能检验课堂对话的效果。二是在学生作品评点这个环节上还能做得更好：教师的评点由于是即兴的，不见得准确、全面、到位;也应适当让学生参与评价，进行生间互评;点评结束后，应对学生创意情况作一小结，从总体上肯定成绩，指出不足，这样会更加有利于学生语言表达能力的提高。此外，这节课还有其他一些不足。这些不足启示我：
1、学生的原有知识、情感体验是其构建、探究、生成新知的基础。要上好一节课，首先要亲近学生，了解学生，研究学生。
2、课堂教学实践是开展教研工作的出发点和归宿。平时工作要进一步强化理论与实践的联系，更多投身教学实践，更加关注学生的学，更多研究学生认知规律和学习活动组织策略，努力促进学生的自我建构与自主发展。学生在课堂上获得了成功，才是教学最大的成功。
《安塞腰鼓》教学反思13
《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思。这篇课文呈现出这样几方面的特征：
第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在《文心雕龙·情采》中言：“五情发而为辞章。”刘成章的《安塞腰鼓》就是“为情而造文”的标本。《安塞腰鼓》通篇贯注一个“情”字，作家通过一系列对“安塞腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。
第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。《文心雕龙·情采》中又言：“情者文之经，辞者理之纬;经正而后纬成，理定而后辞畅。”为了确保情感的畅通无阻，刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。
第三，想像奇伟，意境雄浑。“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞。
但对于六年级的孩子们来说，要透彻理解文本的全部内涵，还有相当大的难度。根据学生实际，我确立本课主要解决两个问题，即：1、品味课文语言的气势、节奏与激情。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培养积极向上的生活态度。
学过程的设计，我以新课程理念为指导思想。
1、创设情景朗读。在朗读教学中巧妙地创设一些情景能激发学生的朗读兴趣。
2、尊重个性朗读。《课程标准》指出：“阅读是学生的个性行为”，对一篇课文学生认识的角度和欣赏的特点不同，可能对文章各个部分的认识也不同，朗读的处理方式也各异。教师不可以把自己的朗读方式强加给学生。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，教师要珍视学生的朗读个性，鼓励学生个性化的表达。在指导学生朗读时，教师不要把自己对文章的理解、对作者情感的体验，当成是衡量学生朗读是否有感情的唯一标准。在某种程度上，大大限制了孩子们思维的发展和个性的形成，要充分考虑到学生的个性差异，千万不能强求一致。
3、着眼情感朗读. 朗读的'要求是“正确、流利、有感情”。前两项易指导，而“有感情”的朗读指导，则难度较大。怎样读算“有感情”地读，我以为深入体会作者所表达的情感，融合读者的情感，批情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果仅仅是力图表现作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而无视作者之情，皆不能谓之为“有感情”的读。有效的朗读指导，使学生从中受到感染，能调动学习的积极性，并养成良好的朗读习惯，对培养学生的阅读习惯，也能起到很好的促进作用。叶老说，“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文课堂教学中，重视并加强朗读训练是非常重要的。
因此，在这节空讲课上，我以“读”为线索，一切教学环节都为“读”服务，“读”就是为理解“搏击命运”的中心而服务。整节课我从三个角度入手：静态电教手段——动态电教手段——教师自身的激情，讲文本所要表达的情感展现在学生面前，从而达到师生共鸣的效果。
《安塞腰鼓》教学反思14
这是一篇描写陕北民间艺术安塞腰鼓的散文。全篇文字激昂，澎湃着激情，蕴含着力量。让人在领略宏大火烈的舞蹈场面的同时，感受到陕北人民的粗犷豪迈，受到强烈的艺术震撼。
钻研教材时，我把初步领略安塞腰鼓的独特艺术魅力，感受陕北人民粗犷豪放的性格作为本课教学的目标之一，并作为教学重点。在教学中，以“好一个安塞腰鼓”这一情感线索作为教学线索，以指导朗读的方式让学生达成上面的教学目标。
由于地域等原因，学生乃至教师对安塞腰鼓这一民间艺术都不怎么了解，头脑中甚至没有安塞腰鼓的概念，自然领略不了其艺术魅力，更不能通过这一独具特色的艺术形式去感受陕北人民粗犷豪放的性格。为了突破这一难点，在教学中，我引用了一段网络视频，再现了百十个后生表演安塞腰鼓的情景，让学生直观感受安塞腰鼓舞那“火烈的舞蹈场面”、“巨大的鼓声”、“茂腾腾的后生”“强健的舞姿”，并设计的这样一个练习：（ ）的安塞腰鼓。
从练习完成情况，学生们只是用上“热烈”“激昂”等词，对作为民间艺术的安塞腰鼓来说，这些词都是表象的，说明学生通过视频对安塞腰鼓的认识停留在事物的表象，这对达成教学目标来说是远远不够的。于是我就此引导学生去读课文，继续完成练习。经过一段时间的自由读课文后，学生大部分能用上课文里的词进行填空，学生开始填出了“震撼人心”，“充满力量”这些词。显然，学生的认识在加深。但我觉得，这些词从学生嘴里说出来是缺乏生命的，安塞腰鼓的艺术魅力并没有为学生所真正把握，对教学目标的达成来说，还不够到位。为此，我进一步指导学生精读课文，引导他们真正感受到安塞腰鼓的艺术魅力。
在读一段（1—4）中，学生一开始，只是通过音量的小表示出演出前的静。我问，马上就要演出了，这种静是不是真正的静。学生马上明白，这是一种表面的静，其实在静的背后涌动着暗流，积蓄着力量，充满着期待。那又怎样读呢？我引读学生反复练读，尽可能表现出这种特殊的静。当然，学生的朗读并没有将这种感觉准确地表现出来。可以说这个朗读是不成功的。
读第二段时，我突出了“爆”字的教学，让学生反复练读“但是，看！”，体会那种积蓄已久的力量爆发出来的感觉，体会舞蹈场面的火烈。如通过比较《茉莉花》音乐，体会“爆”字用的准确与精妙，但挖掘得不深。其实可以抓住本段话中的“发狠了，忘情了，没命了！”“骤雨、旋风、乱蛙、火花、斗虎”等词句，遗憾的'没有抓住。另外，第七自然段在教学中漏掉了，没有让学生进一步明晰“火烈”的含义：空气燥热、阳光飞溅、世界亢奋。在仔细品味文字后，我让学生齐读：“好一个安塞腰鼓！”学生是有力且充满激情的。可见，舞蹈那火烈的特点已深入学生的内心。
教学第三部分（9—11）时，我设计了一个仿写练习：“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在（ ），（ ）蓦然也变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”通过这个二度创作，让学生体会到鼓声之响，震撼大地，震撼人心，震撼一切。
第十二自然段中有“震撼、烧灼、威逼”三个词，生动地表现了后生们表演舞蹈时逼人的气势，磅礴的力量，充沛的元气。在这里舞蹈的字眼不见，剩下的只是搏击，每一个动作都是力与美的组合。我通过引读，让学生感受气势，感受舞蹈的力与美，感受陕北汉子的粗犷。
第十七自然段理解有一点难度。我感觉自己理解也不深刻，不透彻。如文中的“都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！”理解上就有点难度。我感觉理解这段话可能需要了解陕北人民特别是西北汉子的生活状况，了解他们生活中的痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求。只有这样，才能明白安塞腰鼓不仅是一种舞蹈形式，更是陕北汉子宣泄情感的一种独特方式。
课文的最后一句话，“耳畔是一声渺远的鸡啼”很有一点余音绕梁的感觉。作者用此笔法表现大战过后的静，进一步衬托安塞腰鼓的气势磅礴，也似乎在陕北人民对美好生活的一种愿望，一种追求与呼唤。
回顾整堂课，我感觉，读这个形式得到了比较好的发挥，学生在读中感悟、体会，基本能感受出安塞腰鼓的特点。但都是我引导学生读，学生阅读的主动性不足。以后还要多研究如何让学生自主阅读。
《安塞腰鼓》教学反思15
不知道什么原因，就是那么喜欢这篇文章。也许是性格使然，喜欢大气的东西，不喜欢小里小气，所以骨子就缺乏点细腻和柔情，也不会矫情和造作。看到那火热的舞蹈，听到那震天动地的鼓声，就感到一种酣畅淋漓的痛快。所以当大家劝我不要选择这篇文章出课时，我犹豫再三还是选了它。因为喜欢。
选择了，就不能放弃。可是出课真的折磨人，尤其像我缺乏经验，而且不是个主意很定的人。一次次的试讲，一次次的修改，我决得自己没有了，没有了自己的想法，像个木头人。明明知道大家都是从自己的角度理解文章的，我做的是应该集思广益，而不是照单全收，可是却陷于这种思路中拔不出来，自己都觉得郁闷。结果就出来这样一堂课，倍受争议的课。有人说，本节课，应该分析语言，在品析内涵。可是时间就很紧张，分析也可能是蜻蜓点水，不扎实。也有人说朗读指导就好，发挥特长即可，可是一节，尤其是一节公开课就有点避重就轻的感觉。那么怎么样的一节课是成功的那？我不知道 了，茫然了。不过也好，有人说茫然好啊，那是说明在思考，的确通过这次出课真的.明白许多，收获很大。一个语文老师的知识储备真的很重要的，在天天的忙碌中忘记了充实自己，不知道自己那点本钱什么时候以不能满足学生了。课堂不知觉中已经缺少点新鲜的气息，激情越来越少，有的是困顿和疲乏。可是通过出课，好象自己又找到了站在讲台的那中感觉，自信和充实。而这一切都源于在出课中学会宽容，宽容学生的无知，因为我的要求太高。起点要低，要循序渐进都明白的，可是做的时候考虑自己的时候多考虑学生的少，逐渐我们的课堂的声音越来越小，学生的兴趣越来越来淡，学生的积极性被扼杀，而我们却浑然不觉，自己是个刽子手。出课后，我不断调整自己，渐渐的又找回那种感受，愉快的课堂氛围。如果再讲《安塞腰鼓》我想我知道如何让自己和学生如何融合到一起了，那么那生命的礼赞和力量会让我们都爱上这狂放的舞蹈。
【《安塞腰鼓》教学反思】相关文章：
《安塞腰鼓》教学反思02-12
《安塞腰鼓》教学反思通用05-31
《安塞腰鼓》教学反思15篇02-26
安塞腰鼓》语文教学反思03-20
《安塞腰鼓》语文教学反思03-21
《安塞腰鼓》教学反思（通用16篇）08-06
(经典)《安塞腰鼓》教案02-24
《安塞腰鼓》说课稿12-19
《安塞腰鼓》教案11-25