教学读后感

时间：2024-05-18 14:34:38 教学心得我要投稿

教学读后感[汇总15篇]

　　读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的教学读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

教学读后感[汇总15篇]

教学读后感1

　　“教学真的需要勇气１当我读完《教学勇气》掩卷沉思，不由得慨叹道。教学，真的需要勇气，打开我们的心灵，唤醒真我的灵魂，在那新课堂的空间，构建一个教学的共同体，在那伟大事物的圆圈，带领学生一同起舞。

　　一、有勇气洞开自己心灵。

　　“教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织在学习和生活所需要的共同体结构中。”多少年的师道尊严，让教师总是戴着面具跳舞，不断迷失自己，失去自己，的确，我们是该找回我自己，洞开自己的心灵，不为其它，只为我们塑造灵魂的工作。有时，课堂上自己真的有些知识不懂，学生讲到了，自己无言以对，却硬是打肿脸充胖子，让学生暂且坐下以后再说，其实开放心灵让学生讲下去，诚恳地向学生求教才是最佳选择。勇气丢到了哪里？今天，捧起《教学勇气》，检阅自己的灵魂之旅。我终于找回我自己。开放自己心灵，自会与学生打成一片，成为朋友。不光在教学上如此，生活中应该也这样，喜欢某个学生，我只是悄悄藏在心里不敢说出来。看完此书，我才明白，开放心灵很重要，我于是向误解我的学生发了一封信，如实说了自己心理感受，对他的喜欢，对他恨铁不成钢的厉声批评原因。这位学生竟然与我成为朋友，语文学习特别努力，成绩也好。亲其师而信其道，最高的艺术是与心灵相通。以后的教育教学中，我要鼓起勇气开放自己的心灵，为了构建最佳的学习共同体。

　　二、有勇气构建共同体。

　　作为一名教师，我们一直奋斗在教育的最前线。教育改革像呼吸一样存在我们的教学中，从以前的“以教师为主体”的传统模式教学，到现在“以学生为主体”的现代模式教研，总以为自己已经站在教改的前沿，直到读到《教学勇气》，方知自己的卑微之处。《教学勇气》第五章《教学与共同体中》有这样一段话：“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师和学生——成为我们专注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优物质获得融洽和超验升华。”帕克·帕尔默说得多。，教师的满堂灌不合时宜，学生的满堂言有些荒唐，惟有师生专注于一伟大的事物，惟有师生的教育最优物质获得融洽和超验升华的课堂才是最美的课堂。我想起了窦桂梅老师的《秋天的怀念》，课中的伟大事物无疑是“好好活”，想起了孙建峰老师的“精神的礼物”等等。伟大的事物成就完美的学习共同体，成就学生、教师、学科三位一体的精彩课堂。

　　然而在我们实际教学中，还是教师讲的多一些。要么就是满堂言。我们没有勇气寻求伟大事物，没有勇气以伟大事物为主构建一个学习的共同体。当学生发言离题遥远，我们恐惧完不成教学任务，恐惧使我们与学生、学科保持分离。于是教师越俎代庖，慌里慌张、糊里糊涂讲完课，冷落了学生的心灵感受，冷落了“伟大事物”，让“真知”尴尬地站在教室门外徘徊。要么学生发言，教师无所适从，盲目肯定。让真理游离与教室外，让新知在书本上躺着不动。教学勇气何在？扪心自问，这时候，我们需要呼唤灵魂的.回归，一起去寻求共同体的存在。是的，应该有勇气去创建最佳的学习共同体。亡羊补牢，为时不晚。1。多读书籍，让书记为我们构建共同体导航，就像我现在读《教学勇气》方知构建共同体模式的重要。2。要有勇气去实践，实践出真知3。保持心灵的开放，营造和谐的课堂氛围。

　　三、有勇气去寻求“伟大事物”

　　我们的教学生活很繁琐，尤其又兼有班主任的职责，从上班到下班，根本没有喘息的时间。能静下心来备课，着实很难，这就要教师鼓足勇气、挤点时间唤回自己真我，唤醒自我教课的灵魂，凝聚在备课舞台，精读课文，钻研教材，查找资料，寻求伟大事物的影踪，我们尽力而为，要做那孙悟空，拥有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，还得有勇气敞开自己心灵，与同事构建一个共同体方可凝聚力量寻找到“伟大事物”的影踪。不要关上门教学，那样心灵就会枯竭，自身就会不完整。自己充分准备，加上同事间的交流。如果建立“明确委员会”更好。总之，“让我们以安静地以接纳的心态面对别人的问题，鼓励别人的心灵走出来，允许别人心灵以它自己的水准和速度自行发现答案。”然后自己再总结提升，直至寻到最伟大的事物，为构建学习共同体做好准备。

　　四、有勇气反思自我教学

　　有时候，伟大事物在胸。然而课堂上，经常会出现这样的事情，当提问起来的几个学生都无法答出令教师满意的答案来，教师就会恐惧。这时候，需要反思，需要我们拿出自己的勇气来面对课堂上的恐惧场面。不要为了完成任务，不要为了灌输更多的知识，只要有勇气反思，就会有精彩，就会听到美丽的花开。我想起我上的《青花》一课，当我抛出探究题：“为什么说修复和复制都不是青花的归宿？”接连提问几名学生，答案都不令人满意？我立马反思自己，并动员学生一起声讨我的过错，答案迅速找到了，1。我提问的学生学困生居多，2。给予全体学生思考时间太少。紧接着我改正方法，先给予学生充分的时间，继而提问各个层次的学生回答。这样，在我鼓足勇气反思自我、纠正自我的基础上，师生立马活跃起来，课堂气氛热烈，学习共同体自然而然形成。正如作者所说：“真正的共同体的富有在它的过程中是非线性的，它的轨道通向四面八方，所以师者用心聆听，开放内心空间接受外来的对话，准备好共同体的再构建。”

　　《教学勇气》如一拂尘，款款拂去我心灵上的尘埃；《教学勇气》如股清泉，饮灵魂的干渴之唇，劝慰不要分离，唤我返璞归真。《教学勇气》如一挚友，教我直面恐惧，保持心灵的联络，构建教学的共同体。

教学读后感2

　　在学校买教育专著的号召下，我选择了一本《捧着心来不带草去》，起初拿到书之后发现有些失误，这本书原来不是介绍陶行知教育思想的，而是像画书一样，只是对陶行知的生平，经历等进行了介绍，于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》，其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象，尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手，收获颇多。这本书其实是在认识了于丹，看了她的论语感悟后无意间发现的，读了这本书之后才真正认识到了大家的风范，南老先生对论语的理解让人如沐春风，感觉自然、生动，下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。

　　《捧着心来不带草去》猛一看，实在是让人喜欢不起来，可是仔细一翻一读，还挺有收获的，虽然里面没有我们最需要的教育思想的具体介绍，尤其是没有生动的事例能够供我们参考，可是它让我对陶行知先生有了比较全面的了解，因为没有把这本书拿回家去看，所以到现在还有一部分没有看完，不过我已经被他深深地打动了，他所拥有的才干完全可以使自己过上富裕的生活，可强烈的忧国忧民意识使他放弃了这些物质条件，他选择了办平民学校，给流浪儿办学校，为此他吃了那么多苦，受了那么多累，这种精神值得我学习，在当今这个物欲横流的社会环境下，我们好多老师都迷失了方向，是的，物价的飞速上涨下我们需要提高工资待遇，我们也是人，也要首先有能力生活下去才能讲做出贡献，可是想想我的有些所作所为，尤其是近年来对工作失去了原有的兴趣，老是感觉有些应付，这实在是有些对不起老师这个称号，也对不起国家每月发给我那为数不多工资。要我像陶行知先生那样不计得失去贡献我还没有达到这种境界，可是要对得起自己的良心我还是能做到的，我要以陶先生为榜样，好好地为我的学生服务。这本书中虽然没有具体讲述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一条重点思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重学生们的亲身体验，给学生提供了许多亲自体验的机会，这样一来学生的理解、记忆肯定更深刻，这一点给了我一些启示，虽然我不能像陶先生那样给学生提供那些亲身体验的机会，但我可以尽可能的提供，还有就是在实在不能提供亲自体验的情况下，可以引导学生联系生活实际，联系自己生活的体验来理解掌握知识，另外就是重视课外阅读，让学生借助阅读别人的文章来增进各方面的体验。

　　《论语》作为中华传统文化中非常重要的著作影响了一代一代的中国人，而做了十年语文教师的我居然到现在才开始去阅读它是不是太晚了些呢，不，"学无止境"，"活到老，学到老"，到什么时候学习都不晚，只要我醒悟了就好了。《论语》的版本太多了，前一段时间百家讲坛推出的于丹讲《论语》，掀起了一股国学热，我也正是在这股国学热中才开始行动的，经过精挑细选我选择了南怀瑾先生的《论语别裁》这套书，拿到这套书之后感觉的确如评论中所说，南老先生的讲解给人一种轻松的感觉，他结合自己对国学的研究写出了自己对《论语》的理解，另辟蹊径，在很多方面多次为孔子平反，把原来被肢解，被片面理解的论语进行了系统的理解，让人收获颇丰！

　　孔子是个大教育家，可是这套书的二十个篇章中并没有单纯的教育思想篇章，更多的是在告诉我们该如何做人，如何做事！要说从这本书中我学到了哪些教育思想，我想应该就是某些小篇章某些对话中所透露出来的吧！首先，它告诉了我们学问的`目的，不是文学、不是知识，是做人做事。这让我想起了我经常跟我的学生说的一句话--你们来学校，学知识固然重要，但是还有比学知识更重要的，那就是学习做人。我一直都非常重视学生的思想教育，这句话不知是什么时候自己总结出来的，反正从总结出来之后我就经常给学生说这句话，今天我终于给自己的这句话找到了依据。是呀，如果我们的学生知识都掌握的不错，可是却没有什么能力，更没有善良、爱心等这些重要的东西，那他的知识不如没有，一个有知识高智商的人，犯起罪来会更可怕，所以我们更应该注意的教学生做人，在本学期的教育中我更加注意了这一点，因为现在的孩子看得多，听得多，懂得多，这可不是在夸他们啊，真正有用的他们没有去看，去听，去懂，相反却在不该操心的地方学得快，学得多，早熟得很，而这个班上有个孩子在这方面表现得更突出，而且还带出了一拨好事者，尽管这个孩子脑子挺聪明，但是在我这里却几乎得不到表扬，因为她做人太失败，还自我感觉良好，带坏了班里一些脑子比较够用的孩子，像这样的孩子即便在脾气很好的，很注重启发学生的孔子面前，我想得到的打击也会不少，因为实在是太不讨人喜欢了。

　　说到启发学生了，这里就要引用孔子的为数不多的教育之句了，那就是"子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"这里孔子告诉我们教育学校要启发，启发之前要让他发愤，而后再启发，然后还要引起他的怀疑，才能会去研究，才能取得成绩。而这一方面正是我平时做得不好的地方，在今后的教育教学中我要多去研究如何使学生发愤，如何更好的启发学生，并引起他们的怀疑，而不是让他们信服我所说的一切。

　　本书中还有一处讲教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎。吾无行而不与二三子者，是丘也。"意思是说：诸位，你们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们做学问，为什么都不懂呢？孔子的意思是说，我不会像有些老是那样留一手，我的学问很简单，本身就是教材，表现在平时做人、处世、言行间。这一部分读完后，我可真有些后怕，其实这个道理我也懂，只是有时会忽略掉，看到那句"表现在平时做人、处世、言行间"，我不由自主就想到了自己经常在学生面前大发雷霆，这种行为不正是给了学生一个反面影响，让他们慢慢地变成容易发脾气的人嘛？好可怕，有时发脾气是难免的，也是应该的，可是经常这样粗暴地处理一些事情不但效果不好，而且还起到了反面教材的作用，这可是今后要加以改正的地方呀！

　　关于《论语别裁》还有不少收获，还有下册没有来得及看，以后再交流吧！作文

教学读后感3

　　《小学数学实验教学的理论与实践》读后感适用于《小学数学实验教学的理论与实践》的读后感，小学数学实验教学要体现儿童立场，凸显数学实验独特的育人价值；要突破单一的课时设置，突破线性的师生问答互动方式；要弹性设置课时，根据实验内容及难易程度，长、短课相结合；要基于课标要求，合理处理教材编排内容，丰富学生对具体数学知识的体验、理解及探索发现。

　　在阅读本书中，我对数学实验有了深入的认识，数学实验是一种活动，是一种探究的、实践的或认识的活动；数学实验的目的是为了获得知识、发现结论、解决问题；数学实验要具备一些特质条件、设备或技术手段。数学实验是学生通过动手动脑，以“做”为支架的数学教与学的活动方式，是在教师的引导下，学生运用有关工具，通过实际操作，在认知与非认知因素参与下进行的一种发现数学结论、理解数学知识、验证数学结论的思维活动。数学实验主要包括五点：

　　一、它是一种活动方式，是一个教学问题，不是讨论如何做实验。

　　二、主要目的有三点，是为了让学生发现某个数学结论，加深对数学结论的理解，验证某个数学结论，这种教学方式的核心是手脑并用、启思明理。

　　三、它只是整个教学活动中的`一个环节，而不是数学教学的全部过程，实验不能代替推理与证明。

　　四、主要利用工具通过操作完成，“思维实验”不作为数学实验的主要成分。

　　五、需要教师的引导和启发。

　　小学数学实验有5个显著特点：以数学问题为载体、实践探索低起点、实验活动可重复、实验过程完整性、结果定量化解释。

　　小学数学实验教学要体现儿童立场，凸显数学实验独特的育人价值；要突破单一的课时设置，突破线性的师生问答互动方式；要弹性设置课时，根据实验内容及难易程度，长、短课相结合；要基于课标要求，合理处理教材编排内容，丰富学生对具体数学知识的体验、理解及探索发现。

教学读后感4

　　我次阅读了《小学数学教学评价》这本书，这是一本为我们一线的教师量身定做的学科教学评价用书，《小学数学教学评价》读后感。

　　《基础教育课程改革纲要(试行)》指出："评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需要，帮助学生认识自我，建立自信。"我想，这段话同样适用于教师，同样要帮助教师"认识自我，建立自信"。

　　书中说到，目前很多老师对评价的认识存在许多误区，最主要的是将测试与评价混为一谈。有些人以为测试的结果就是评价，还有认为评价就是考试，而将课堂教学中即时性评价、成长档案袋评价、长短作业评价、社会实践考核评价等视为无效评价。这种测试及评价在一些地区误导了评价的方向，读后感《《小学数学教学评价》读后感》。我们认为，多元评价和过程性评价等新的评价理论应当与传统评价中的合理成分和有益做法相结合。简单的理解就是：测试之于评价，测试是手段，评价是目的；评价之于发展，评价是手段，发展是目的。只有彻底理解了两者的关系，我们广大的教师在测试、评价和发展的关系上就可以放开手脚，运用智慧，创造出因人而异的学科教学评价的方法来。

　　效果、效率、效益相统一的原则也是本书就教学评价提出的新理念。以往我们过多的注重教学效果，以效果的好坏来评价教学的得失与价值。在新课程理念的指引下，我们对单纯追求教学效果的价值观产生了动摇，这无论是对教学方式还是学习方式的变革都要重新审视。如果单纯追求教学效果，往往会导致教学的作秀和学风的浮躁，学习情景热热闹闹，细细品位却没有什么可以咀嚼的东西。同时，由于新课程在实施过程中出现的一些偏差和误区，一些教师以为发问就是探究，分组就是合作，于是不顾教学的投入和产出之比，在偏离教学任务的细枝末节上纠缠不休，用较高的代价换取较低的效益，这实在是得不偿失。我们追求的不仅是教学效果要好，教学效率要高，而且教育投入与产出之比要合理。

　　这本书就上面陈述的问题给了我很多新理念的理论引导，当然再好的专业引领也需要我们一线教师在教学过程中不断实践，才能体现其真正价值。

　　我次阅读了《小学数学教学评价》这本书，这是一本为我们一线的教师量身定做的学科教学评价用书。

　　书中说到，目前很多老师对评价的'认识存在许多误区，最主要的是将测试与评价混为一谈。有些人以为测试的结果就是评价，还有认为评价就是考试，而将课堂教学中即时性评价、成长档案袋评价、长短作业评价、社会实践考核评价等视为无效评价。这种测试及评价在一些地区误导了评价的方向。我们认为，多元评价和过程性评价等新的评价理论应当与传统评价中的合理成分和有益做法相结合。简单的理解就是：测试之于评价，测试是手段，评价是目的；评价之于发展，评价是手段，发展是目的。只有彻底理解了两者的关系，我们广大的教师在测试、评价和发展的关系上就可以放开手脚，运用智慧，创造出因人而异的学科教学评价的方法来。

　　这本书就上面陈述的问题给了我很多新理念的理论引导，当然再好的专业引领也需要我们一线教师在教学过程中不断实践，才能体现其真正价值。

教学读后感5

　　在历经了十几年的教学实践，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，让我有豁然开朗，重获教育生命之感。

　　这本书，作者从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育。读着书，就好象在读自己，真的触动了自己的内心。因为这么长时间来，总觉得自己的灵魂是孤独的。而书中的内容正是把这种教师的内心提到了讨论的层面上来。

　　的确如此，近几年，随着年龄、阅历、经验的增长，在我们的教学中或多或少都遇到过困惑，就拿我自己来说吧。我经常觉得我在课堂上很多学生一点听课的心思也没有，在下面做小动作或者说话，严重挫伤了我的教学的积极性。读了这本书后，我发觉我课堂行为缺乏一些教学机智，我的教学缺少心与心的交流，这是导致课堂教学效果不好，学生无心听讲的一个重要的原因。《教学勇气》教会了我们如何将自己的心打开，如何用心地去上好每一堂课。

　　帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的.原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离;我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

　　在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。读了这本书，我真正认识到良好的教学不在于教学技巧的成熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。教学就是人与人的心灵交流，是生命本身的一件快乐的事。

　　曾经看过中国台湾作家张晓风的一篇散文《我交给你们一个孩子》。文章字字句句从作家的心底涌出来，重重地砸在我心上。今天，家长把一个又一个的孩子交给了我，多年以后，我能还他(她)一个怎样的孩子?在读了《教学勇气》之后，我牢牢记住了帕尔默告诫我们的一句话：记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。教育迫切需要找回教师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之阳光，教师也迫切需要透过学生的生命完善自我，重振敞开心灵的教学勇气。

　　我要努力朝书中所说的前进，为自己的心灵找到一个释放和安放的地方，让自己在享受教学的过程中保持纯净、健康的心灵!我会继续阅读，继续品味，也希望更多的朋友去探索其中的宝藏，共享这美妙的教育经典。

教学读后感6

　　近期，有幸阅读了美国知名教育学者帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，这本书是由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。

　　其实，这本书几年前在读书时，我的导师就有提过，总想着有机会要拜读一下，但皆因各种原因未能如愿，这次，一方面是出于“完成任务”，另一方面，也是达成长久以来内心的夙愿，终于，带着勇气，伴着好奇，开启了这次阅读之旅。

　　要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，你必须静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的.教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念也会得以梳理，很多地方都会觉得似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进“非主流”的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，值得再三品读的一本好书。

　　最让我印象深刻，也是最直击我心灵的一句话是“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教育的技术可以日益精进，但唯有对教育拥有一份永不退却的热忱，才能将教育开展得富有张力，朝气蓬勃，否则，再好的教育技术，也只是空洞的一堆技术和工具，毫无意义。这在某种程度上也解释了为什么有时候虽然采取了大量的方法和手段（例如，讲座培训，教学观摩，实践反思，写日志做案例），忙忙碌碌却收效甚微。究其原因，无外乎这时候教师只是把它当成一项任务，是“迫于某种压力”而不得不做，并非出自于一个人的本心。只有当外在的压力、要求与内在的需求相统一的时候，才能怀着感谢的心情走进教室，把教学当成滋养教师心灵的鸡汤，把教学看成是一场无止境的相遇，一场和学生、学科一起编织出的美妙的际遇。

　　“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，深信自己可以用对教育与教学一颗真挚热忱的心，和孩子们一起迎接每一天的新奇与成长。

教学读后感7

　　上学期上《教育概论》的时候，老师让我们看了几本中外教育名著。而对于一个对看到文字就反感的我来说是相当困难的。不过我还是坚持看了捷克人夸美纽斯的《大教学论》这本教育名著。虽然看的时候是囫囵吞枣的看的，不过看了以后还是有许多让我映象深刻的地方。不过，如果我理解错误的话也是可以原谅的，因为我的语文成绩不好，水平有限了。

　　《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯所著的一步教育作品。此书被认为是教学论诞生的标志，是教育学行成独立学科的开始。《大教学论》在教育发展史上产生了很大的影响。

　　首先，我想讲一下的是夸美纽斯。他是一位捷克人，出生于1592年，死于1670年，他生活的年代刚好介于文艺复兴，宗教改革和启蒙运动的时代，因此社会背景比较复杂。俗话说“实事造英雄”也许就是这个的最好体现。他的一生都在从事教育研究工作，一次具有十分丰富的教育经验。他热爱儿童而且热爱教育。他无论是教育思想还是教学理论上，都做出了划时代的贡献。夸美纽斯被推崇为教育学上的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，因此他又被称为是“现代教育之父”。他一生著作很多，不过，主要教育学说还是包括在他的《大教学论》中。该书实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础现在讲述的是《大教学论》。此书是夸美纽斯在批判的总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育著作。

　　正如作者在开篇所写的“大教学论就是把一切事物叫给一切人的全部艺术”。西方人对《大教学论》的评价相当的高。他们说：“倘若各时代的关于教育学的著作全部丢了，只要留得《大教学论》在，后代的人便仍可以把它作个基础，重新建立驾驭的科学”。因此，《大教学论》号称“西方教育史上的第一本教育著作”。上学期的阅读，便让我有对此书产生了兴趣。该书论述了教育的方方面面，适应自然的原则始终贯穿于整本著作中。全书共三十三章，我个人认为第一章到第七章讲述的是：人的来由以及人的形成的影响因素。第八章到第十三章讲述的是：学校教育的重要行，学校教育改良的必要行以及怎样改良。第十四章到第十八章主要讲述的是：教于学的原则等。第十九章到第二十五章讲述的是：学校的教学方法。第二十六章到三十章讲述的是：学校的纪律以及语言等。最后那三章讲述的是大学以及教导。该书系统的阐述了适应新兴资产阶级要求的教育观点，教育目的，作用，内容和途径等。读了此书以后我了解到了他对于教育的观点。他提出了“教育要遵循自然规律”。他认为自然界存在自然规律，人类是自然界的一部分，人类的教育活动应该遵循自然界的普片规律。他的第八章的标题即是“青年人应该受到共同的教育，所以学校是必须的”。他认为现今的学校教育制度需要改进，需要完善。因此，他提出了学校教育改革的措施以及必要性。此外，在第七章的时候夸美纽斯对儿童的心里特征进行了分析、研究。对教育工作要如何适应儿童年龄、心理特征提出了不少意见。他说“人的教育要在适合的时期进行，在适合的时机对人进行教育”。首先，人类的教育是从人生的青春期开始，也就是说要从儿童时期开始。有人曾经这样说过：儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，中年时期等于秋天，老年时期等于冬天。教育就应该遵循这个规律，在每一个时期进行适当的教育。其次，夸美纽斯又对教于学的原则进行了详细的阐述。教与学的原则有：便易性，彻底性，简明性和迅速性。此外，还对教学法进行了阐述，系统介绍了教育法有：科学教学法，语言教学法，道德教育的方法，艺术教育法，灌输虞信的'方法等。他主张多种教育方法结合进行教育，有助于发挥学生的潜力。最后两章夸美纽斯提出了教导的问题。他提出了论教导的普遍和完善的秩序，提出实施普遍教导的前提。夸美纽斯是人类教育史上第一个注意到人民大众教育的问题的人，并且提出了普及义务教育。提出了学校教育必须于生活相结合的思想，第一次系统的阐述了教学原则的规则。，《大教学论》的写作目的是：寻求一种教育方法，可以使教员少教，使学生多学。

　　读了这本书我才了解到了许多东西。《大教学论》中阐述的最多的应该还是教育吧。虽然本书的开始是从“人”讲起，在开篇就提到了“人是造物中最完善、最美好、最崇高的”。也让我们知道了原来学问、德行、虔信是我们人生来就具有的三粒种子。这让我联想到了我国的荀子的《性善论》，强调的是：人之初，性本善的观点。一个人为了他自己的好处，不独要有学问，而且要有德行和虔信；为了他邻人的幸福，不独要有德行，而且要有学问和虔信；为了上帝的关荣，不独要有虔信，而且要有学问和德行。不过最让人映象深刻的还是夸美纽斯关于教育的观点和见解。读了《大教学论》让我们这些未来的教师们明白教师职责的所在，就像我们说的“教师是人类灵魂的工程师”一样，教育在教学工作中充当教道德工作，是教育的主体。我们都知道教学即是：教于学。而老师即是教的主体，学生是学习的主体，老师了教要与学生的学紧密结合。有一句话说：教导别人就是教导自己。那么，教师在教育过程中也能让自己更好的学习，更好的充实自己。教师作为教育者即是教育人，这让我们想到格累哥利?那齐恩曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为是一切生物之中最复杂和最神秘的。”因此教师的责任是伟大的。其次《大教学论》让我了解到了教育的重要性，了解到了这一点可以让我们更好的执起教育之匙，开启孩子们的心灵，浇灌他们稚嫩的大脑。让教育发挥最大作用，让他们长大以后为祖国奋斗。更好的建设祖国的美好明天。通过《大教学论》我们知道了：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情。

　　在读了《大教学论》后终于了解到了这本堪称“西方教育史上第一本教育著作”的来由。它的确配得上这个称号！我想，作为未来教师的我们读《大教学论》是必须的，它会让我们意识到教师的重要性以及怎样教育我们的学生。

教学读后感8

　　寒假中，认真研读了《追求理解的教学设计》（第二版），这本书明确了教学目标的导向作用，让我受益匪浅。我反复阅读了本书有关“教学目标”中的章节，深刻反思了教学目标在小学英语教学中的运用。

　　一、教学目标是课堂教学的出发点和回归点

　　书中提到，教学目标是对学习者通过学习以后将能做什么的一种明确、具体的表述。我觉得，教学目标是课堂教学的出发点，也是课堂教学的回归点。教学目标是课堂教学的指示灯，教学目标指到哪，课堂教学的列车就开到哪。教学目标的表述是否明确、归纳总结是否清晰，直接指引着教学过程开展的顺利与否，以及学生学习效果的好与不好。如果教学目标不明确，教师上课的重点和难点便把握不准确，学生对于知识点的掌握便很容易陷入混沌状态。

　　二、教学目标的实现依赖于它的“三导”功能

　　我把本书作者提到的教学目标的功能概括为“三导”：

　　（一）导学

　　确定教学范围、教学内容、教学重难点，充分分析学情，引导学生自主、积极地参与到教学过程。教学重难点的确定一定要具体、明确，有导向作用。

　　（二）导教

　　确定教师将采取的教学步骤、教学环节以及每个步骤或环节将采取的教学活动，指导教师有条理地去完成教学计划或任务。教师的教学步骤既要全面，又要突出重点，教学活动既要易操作，又要保证班级纪律。

　　（三）导测量

　　明确本节课的重点与难点，对学生的学习要求做出量化、可视、具体的规定，为诊断性测试和阶段性学科质量监测提供依据。在课堂教学中，一旦教学活动有了科学、合理、具体、可操作、易操作的教学目标作为衡量标准，以此进行“逆向设计”，教师的课堂便有了“指挥棒”，学生的学习便有了较为明确的导向，教学质量评估的“命题者”便有了可参考、可衡量的具体测量标准。所以，教学目标越细致、越具体、越一目了然，教师的教学就越有侧重点，学生的复习就越简单，命题者的命题思路就越清晰，整个的教学过程便越流畅。

　　三、目标设计存在的问题缘起于对学生“源头”的关注缺失

　　（一）将课程目标等同于教学目标，目标描述笼统，缺少标准和层次。

　　在我们如火如荼开展的集体备课中，我们将集体备课分为全册备课、模块备课和单元备课。通过阅读本书，我们知道，对小学英语而言，课程目标是整个小学阶段英语学习者需要达到的二级目标，以及学生通过本册教材的学习需要达到的分级目标。而教学目标，则是更细致的模块、单元的话题、功能、情感等具体的目标。二者是统领关系、总分关系，决不能混为一谈。

　　（二）关注语言能力与学习能力，忽视思维品质与文化意识。

　　在传统的应试模式下，教师备课中的教学目标基本约等于语言能力与学习能力目标，思维品质与文化意识的目标意识是缺失的。这样一来，学生只有见到试卷才会两眼放光，学生成了“书呆子”。而对于语言背后的历史演变思考呢？对于文化背后的教育性思考呢？对于不同文化的“和而不同”的理解与接纳呢？我们的教育，在很多年的发展中，正是缺失了思维与文化，才出现了与社会脱节的现象，我们的基础教育才错失了很多与更高端的学术接轨的良机。

　　读书的过程是思考的过程，教学要面向全体学生，教学目标的设计要让每个学生都有所发展、有所提高。“保底不封顶”，才能真正保证每个学生都能从自己水平与能力的源头得到发展。

　　美国教育专家格兰特·维金斯和杰伊·麦克泰格合著的《追求理解的教学设计》中的理论，为我在教学上解答了许多的困惑。而其中实例和操作又为我的教学方式提供了实践的可能。虽然美国的教学体系和中国完全不同，他们的教师可以自主选择教材或者设计教材，甚至自己制定富有个人特色的教学课程。利用这本著作当中提出的理论设计教学时，他们可以打通所有科目，进行整体的主题设计，而我们是做不到的。不仅是因为工作量太大无法完成，还因为整个课程标准和教学大环境不一样。但这个理念可以放在某一个科目当中践行，以下就是我自己的一点尝试。

　　一、古诗词教学存在的问题

　　1、零碎，不成系统。

　　高一、高二阶段对古诗词的教学往往就是教材当中的诗词，再加上一些练习或者考试卷上的题目，遇到的是哪一种艺术手法就讲哪一种，遇到是谁的诗词，就讲讲这一种风格的诗词。当学生再想回忆起所学的诗词时，印象往往不深刻，因为碎片化的东西很难进入长久记忆的。

　　2、以考试为导向，失去诗词的韵味。

　　因为有高考这个指挥棒存在，教授古诗词时，往往也是按照表现手法、思想情感等套路来讲解，丢失了诗词本身的美感。

　　3、虚设目标，教学效果差。

　　我们在设计一个教案时，往往会有所谓的三维目标，而这些目标往往是老师一厢情愿，没有从学生的实际出发，最终也很少有人真正将这些目标都落实到位，也没有具体的评估标准，特别是语文这一门抽象感性的学科，更是很难用客观精准的标准去评估。所以很多时候三维目标只是几句空话，或者说，是语文教师的美丽想象。

　　二、理论基础

　　最新版的《高中语文课程标准》中提到：“应关注学生学习方式的转变，做好学生语文学习活动的设计、引导和组织，注重学习效果。根据学生的发展需求，围绕学习任务群创设能够引导学生广泛、深度参与的学习情境。加强课程实施的整合，通过主题阅读、比较阅读、专题学习、项目学习等方式，实现知识与能力，过程与方法，情感、态度与价值观的整合，整体提升学生的语文素养。”这是比较注重学生学习方式的理论了。

　　这与《追求理解的教学设计》这本书中提到的概念不谋而合。书中提出一个概念“逆向设计”，它要求教师在开始设计一个单元或课程的时候，就要通过评估证据将内容标准或学习目标具体化。这就弥补了传统教学的`缺陷，即都只关注“怎么教”，教师花大量时间思考自己教授什么内容，要求学生做什么，而不考虑学生“怎么学”，不思考为了达到学习目标，学生需要什么。以结果作为导向进行教学，将教材作为一种资源而不是教学大纲，来提高学生学习的效果。

　　三、古诗词教学设想

　　《追求理解的教学设计》中说“理解”的一个基本指标是能把所学的知识迁移到新的环境和挑战中，而不仅仅是知识的回忆和再现。

　　按照书中从“目的”出发的“逆向设计”来看，古诗词的教学设计可以分为三个阶段：

　　阶段1：确定预期结果

　　在这一阶段，需要思考学生应该知道什么？理解什么？能够做什么？什么内容值得理解？

　　首先，做调查，了解学生已经具备的古诗词知识，以及想要学习的是什么内容。以便在设计和正式实施教学时避免教授重复的内容，还能针对性地开展教学活动。

　　其次，学习古诗词，普遍来看，从现实的目的来说，是为了高考，学生需要理解所学知识，迁移到鉴赏新的诗词中去；从长远的目的来说，通过对古诗词的鉴赏，让学生学会欣赏生活之美，也是增长更多的间接经验以应对人生的困境。相对来说，第二种目的比第一种难以实现多了，但潜移默化里第二种在一定程度实现了的时候，实现第一种目的'轻而易举。

　　实现第一种目的，需要将古诗词的基本常识以及高考常见的艺术手法罗列出来，由易至难，分门别类，按照两年的时间做一个整体的规划，确定好每一个时段甚至每一堂古诗词的课的目标，循序渐进的教授给学生。

　　实现第二种目的，根据第一个目的设计的内容，从浩瀚的古诗词海里挑选合适的资源，带领学生一起鉴赏。

　　阶段2：确定合适的评估证据

　　在这一阶段，需要思考学生是否已经达到预期结果？哪些证据能够证明学生的理解和掌握程度？

　　常见的评估手段是课后练习和考试，但往往不够灵活和确切，有些学生口头的表述能说到点子上，但一写起来就缺乏逻辑性，得分较低，我们就判定他的学习效果较差，但实际上，他已经感知到诗词的美了。所以，评估的方式要更有针对性、多样性。

　　对古诗词学习的评价，大体可以有以下几种：词句理解、朗读背诵、口头表达、书面检测、设计问题、写作运用。还可以有一些活动的形式，比如对比阅读、扩展阅读、撰写小论文、由诗词改编成歌或话剧。还可以是学生自己的学习笔记、反思日记。

　　可以选择几项予以具体的分值，供学生判断自己的学习效果。

　　阶段3：设计学习体验和教学

　　在这一阶段，需要思考学生需要什么样的知识和技能的储备？教师需要选取哪些资源和设计哪些活动来引导学生学习？这些资源和活动呈现的顺序是什么？

　　教师工作：按照阶段一当中所说的内容，将古诗词教学当一个庞大的体系来进行，为期两年，可以按照高考目标来分段实行，比如，比喻类，情景交融类，用典类；也可以按照诗词的派别或主题来设计，比如，李白诗、杜甫诗、苏轼词，等。依据学生的.水平，也可以征询学习的意愿。之后便是对诗词进行筛选，除了教材中的诗词，还要选择大量的经典诗词扩大学生的阅读量。配合设计一些活动教学，比如唱诗、吟诗、追寻诗人去过的地方、一日一首好诗，等等。

　　学生工作：阅读并思考，将已有的知识储备与现在所学的知识相联系；给教师提学习建议；积极参与相关的活动并认真写好反思。

　　一首诗或词讲了什么，美在哪里，可能没有正确答案，但一些答案却比其他的好，而教师面对的挑战就是要弄清楚这意味着什么以及为什么会这样，然后引导学生也弄清楚这个问题，那么就达到我们的目标了。

　　其实，从目的出发进行教学设计，我们早就在做了，只是实施的程度还不够，如果把教学目标设计得再具体一点，课余的评价与反馈再扎实一点，就是对这本书的理论最好的实践了。

教学读后感9

　　近日翻阅了《反思性教学》一书，这是华东师范大学熊川武教授撰写的教育学理论著作。

　　他在论著中提到：所谓反思性教学，就是主张在教学完成过程中，培植教师“反思”的意识，使其不断反思自己教育教学理念行为，将“学会教学”与“学会学习”结合起来，不断自我调整，自我建构，是自己成为学者型教师。

　　随着教师专业化运动的发展，这种“教学即研究，反思即研究”的反思性教学模式正日益成为当前教学的一种主流。它带来了浓厚的反思气息，进一步激活了当代教学领域，给常规性教学注入了活力。

　　作为一名一线教师在教学实践中，应当树立正确的教育观念，培养反思思维：

　　首先，在教学中，要把反思作为一种检验教师的教学思想和在实践中发展专业知识的有效手段，提供实践及对实践进行反思的机会，并把反思过程和结果记录下来。逐步培养反思意识，养成反思的习惯。

　　其次，把典型的反思教学案例可以汇编成册，内容可包括：课程计划、教学过程录像、同学或同事的反馈、指导教师或专家的评论等训练反思思维，提高反思能力。

　　而选择典型反思案例必须是：一是对自己有一定的典型意义，二是在教学反思案例中有代表性。

　　当然反思分可以只表述“好”的反思，也可以对问题进行“漏洞”反思。 “好”或“漏洞”反思性评价的`意义在于有话可说，说的话对别人有启发性，有借鉴意义。

　　再次，共同反思。教师个体反思更多的是个人对解决问题的假设，如果能与同事进行谈论，共享反思，教师之间便能相互促进，共同提高。

　　合作的力量是强大的，并能使个体在合作过程中获得经验得以共享而带来的满足的情感体验。

　　对一个教师来说，如果他的反思过程能保持自我连续性，那么，在教学中共同确认问题，共享信息，共享资源，从同的角度分析教学，确定适当的行为方式来解决教学实践中的“是什么”“为什么” “怎样做” “怎样才能做好”等问题。

　　正如考文德希德所言： “成功的有效率的教师，倾向于主动地，创造性地反思。他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境、以及他们自己的职业能力。”

　　而教师的反思意识和反思能力，只有在反思性教学中才能得到改善和发展。

教学读后感10

　　通过阅读，我觉得得到这本书既是老师的一种幸运，更是学生的幸运。我对书中的很多观点都是很赞成的，通过阅读，我收获良多，重新开始思索问题，怎样才能在课堂中提出优质的问题;怎样通过提问来促进学生思考、学习和取得进步?英语课堂教学中的问题设计和提问技巧与课堂教学的成功与否有着尤为密切的关系。“不愤不启，不悱不发”，富有艺术性的提问能激发学生的学习兴趣，促进学生积极思考，启迪学生自己领悟。因此，教师在课堂教学中，要重视提问，更要善于提问。

　　一、提问要富有启发性，调动学生积极思维

　　在英语教学中，课堂提问题不应是随意而问，而应该经过精心设计研究。不经过思考就能回答的问题就不必问，提出的问题要有思考研究价值，要激发学生的学习兴趣，更要调动学生积极思维，以训练学生的理解力和想象力。

　　二、提问要有连续性

　　一节课教学重难点的突破，往往不是一两个问题就能解决的，而是需要教师在课堂上连续发问，环环相扣，层层深入。这样，前一个问题就是后一个问题的前提，后一个问题就是前一个问题的继续，每一个问题都是训练学生思维发展的一层阶梯，从而形成链式思考，提高分析理解的能力。

　　三、提问既要面向全体，又要有选择性、针对性

　　学生是教学过程的主体，必须让学生积极参与，才能有良好的收效。课堂提问应该面向全体学生，让所有学生都参与到问题的思考中来，而不只是部分学生的思考。老师可以抓住青少年争强好胜的心理特征，精心设计问题，因势利导。

　　另外，提出问题后要注意停顿。课堂提问一般情况下是由少数学生发言回答，如果提出问题后立刻就指定学生回答，甚至先叫人后再提问，那么学生思考就不带有普遍性。这种做法只能使回答问题的学生认真思考，却不能顾及到全体学生。因此，提问后要给学生一定的思考时间，停顿以后再指定学生回答。这样无论是否发言，每一个学生都有时间进行思考，思维也就得到了训练。

　　当然，在面向全体的同时，也要注意问题的针对性和选择性。设计问题不能为优等生而拔高，也不能为照顾后进生而过于简单，其难易程度应是多层次的，使问题对成绩不同的学生都有针对性，每个学生都可以选择自己能够回答的问题。简单问题然后进生回答，稍难的让中等生解决，难度较大的让优秀生大显身手。这样做，就可以调动各层次学生的`积极性，容易收到预期效果。

　　四、评价学生答案要注意鼓励性

　　在课堂教学中，如果能恰当运用鼓励性语言，就可以起到“充氧助燃”的作用，尤其在课堂提问评价学生答案时更是如此。

　　首先，教师的评价用语要有鼓励性。尊重学生的人格是最基本的要求，教师绝不能用尖刻的语言侮辱学生，伤害学生自尊心。应该多用肯定激励的语言，如：“答得太好了”，“有创见”等。即使学生回答不够贴切，也应该说：“敢于发表个人意见”、“想想怎样回答更精彩”等等。

　　其次，对学生的评价要敢于打破常规，鼓励有独创性的见解。语文教材收录的多数为名篇佳作，许多问题也早有定论，但语文学科的开放性决定了课堂问答的开放性。因此，学生的回答即使有悖于传统的认识、有悖于教师设计问题的初衷，只要言之有理，就应该予以肯定，予以鼓励。

　　书中说：“给学生一个问题来回答，他将学会刚刚阅读过的章节。教学生怎样提出问题，他将学会在未来的人生中如何学习。”我将会不断学习，用专家的思想观点作指引，在平常的课堂教学中围绕课堂提问进行充分的预设，提问的技术和艺术才会逐渐改善，从而提高我们的课堂教学效率。

教学读后感11

　　满怀着一分教师的执著,拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》,让自己的心灵作了一次深刻的洗礼,被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育,让我如浴春风，重获教育生命之感。

　　帕克·帕尔默提出真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。自身认同与自身完整不是用来雕刻栩栩如生的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。我们通过选择赋予我们生命与活力的那些联系提高我们的自身完整，我们就必须体验。“所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。

　　我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。

　　任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的`呼唤，这种呼唤是尊重真实的自我。“是你深沉愉悦与外部深沉渴望之间相遇交融的圣地。”教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。我们需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就回以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依靠内心的导师赋予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。

　　做了十多年的教师，多了几分感慨和执著，时常也会抱怨我们的那些“来自地狱的学生”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。因此，我们的教学应该是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。第三，源自心灵地融入我们的教学，就是要开创一个实践真正的共同体的空间：以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。通过让学生积极参与真正共同体的动态演变，重复认知的过程。

　　“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。

教学读后感12

　　读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，在工作室王红老师的带领下，和志同道合的同仁走在专业阅读的路上，增长的是知识，提升的是素养，收获的是幸福。

　　暑期是老师的疗养站，是老师的休息站，更是老师提升自我的加油站。闲暇之余，我有幸读了余文森教授的《核心素养导向的课堂教学》一书，让我对核心素养有了深刻的认识。

　　此书以学生的核心素养作为主线，层层深入的告诉大家在核心素养的导向下，我们的课堂教学目标应该怎么样达到，在达到目标的过程中，我们要关注的是学生主体，以素养为核心，让学生成为学习的主人。

　　一、什么是核心素养？

　　教育部在《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中，明确把核心素养的.内涵界定为“学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力”。其中关键能力是指阅读能力、思考能力、表达能力；必备品格是指自律（自制）、尊重（公德）、认真（责任）。也就是说，我们的最终目标是培养孩子的三种品格与能力。而关键能力和必备品格不是老师灌输的，是老师利用正确的方式方法来引导学生，让学生自己学会这些品格和能力。

　　二、如何进行核心素养课堂教学？

　　基于立德树人的教学，现有的教学应将课堂还给学生，让学生成为学习的主体。书中明确告诉我们，让学生要有价值感，让学生对未来充满信心，让学生成为快乐的人。而让学生成为快乐的人有两方面的意思：一是让学生具有寻找快乐的能力，二是带给学生快乐。让学生“乐学”是老师的艰巨任务。只有在“乐学”中，学生才能体会到快乐，进而成为一个快乐的人。

　　三什么是核心素养导向的教学基本策略？

　　书中介绍到，策略是从观念走向行动，从理论走向实践的路径和方法，有了正确的教学观，还得进一步把观念转化为可操作的策略，这样，走向核心素养的教学才能真正落地。基于立德树人的教学、基于课程意识和学科本质的教学、基于学生学习的教学，将核心素养导向的教学策略分为：整体化策略、情景化策略、深度化策略、活动化策略、自主化策略、意义化策略。这六个策略相辅相成，让课堂教学变得更容易让学生接受。

　　培养学生核心素养是一项艰巨的任务，从余老师的书中我知道了核心素养，并且知道了如何去培养学生的核心素养。我坚信，如何我们把核心素养作为圆心，以学生为半径，我们一定会画出教育的圆满。

　　以前常说知识无价，任何知识都是有用的，我们应该如饥似渴的加以吸收。根据工作坊要求，我读了余文森老师的《核心素养导向的课堂教学》一书。这本书从理论与实践相结合的角度详细阐述了什么是核心素养，什么是学科核心素养，为什么要从三维目标走向核心素养，课堂教学如何培养学生的核心素养等。通过阅读，我明确了什么是真正的核心素养的内涵，也意识到了培养核心素养的重要性。

　　培养学生核心素养的主要途径在教师。学高为师，有好的教师，才有好的教育。教师拥有什么，才能够给予学生什么。教师只拥有知识，就只能给学生知识，唯有智慧启迪智慧，唯有素养才能培育素养。

　　文中的第二章就重点提到了这一点。书中是这样描述的：教师素质是决定教学改革的最终力量和最终依靠，教师素质跟不上，一切教学改革都将流于形式。小学英语课标则描述到，学习和运用英语有助于学生了解不同文化，比较文化异同，汲取文化精华，逐步形成跨文化沟通与交流的意识和能力，学会客观、理性看待世界，树立国际视野，涵养家国情怀，坚定文化自信，形成正确的世界观、人生观和价值观，为学生终身学习、适应未来社会发展奠定基础。

　　在这样一个大背景下，我认为新时代的小学英语教师应做到以下两点：

　　1.做一名专业知识过硬的教师。

　　教师不光要熟悉课本的每一句话、每一幅插图，还要注重加强单元教学的整体性，深入开展语篇研读，秉持英语学习活动观组织和实施教学，并引导学生乐学善学。

　　2.做一名触类旁通的教师。

　　“要给学生一杯水，教师应有一桶水”。现行的小学英语教材更加关注学生生活，注重课本与生活实际的联系，因此，在挖掘教材的过程中，我们不难发现，教材开始涉及人文、天文、历史、地理等方面的内容。这就要求小学英语教师不仅仅是英语科目的教师，还要触类旁通，涉猎广泛。而在信息时代，知识更新的速度越来越快，数量越来越多，学生能获得的信息量也更大，因此，教师更要不断学生，与时俱进，变“一桶水”为“长流水”。

　　培养学生的核心素养，我们还在不断的探索中。而努力做一名合格的小学英语教师，则是我们迈出的第一步。

教学读后感13

　　做了充分备课后，顺利的上完“怎样写读后感”这堂习作课，说实话，我没有过多的兴奋和激动，听到集备小组的老师说很好，我有些许欣慰。因为我所上的这节课是一节习作课，是不同于普通课文的一节课，集备组的老师都说这样的课不好上。

　　在安阳，当我抽到要讲六年级下车的这篇习作课的时候，心里一下子忐忑了，都知道这样的课不好上，偏偏让我碰上了。但是，后来仔细一想，就当一次自我挑战吧！随后我们集备小组成立了，并且将《怎样写读后感》作为六年级组的重点项目后，就立即分工合作了。我很享受这个合作的过程，也非常乐意承担公开课的任务。

　　我认真回想了一下，开学初，学生们交上来的读后感，不是原文的缩写，就是满纸都是大道理，满肚子的大话、空话。概括一下学生出现的主要问题有：

　　第一、“读”和“感”分离。有些同学写读后感，只写“读”而不写“感”，成了这本书或这篇文章的“内容简介”。也有同学写读后感，只写“感”而不写“读”，成为无病呻吟。

　　第二、“读”和“感”在文章之中两分天下，前边的“读”实际上是写文章内容简介，后边发一通感慨就算了事。

　　第三、选不好感受点，不会结合实际，感想很空泛。

　　看来，我的学生们还真的没有掌握写读后感的方法，于是决定抓住这次讲市级优质课的机会，好好让学生们学学怎样写读后感。因此便针对他们出现的问题，和集备组的`同事们多次召开教研会议，商讨对策。

　　为了利用好课堂这一主阵地，我设计了这一教学过程：首先让学生给“读后感”下定义（写读后感，就是在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来。），明确本节课学习的内容及方向。然后通过范文《滥竽充数》这篇大家都耳闻能详的寓言故事引路，让学生通过读、思、议等形式，老师作适当的点拨和引导，又将多篇和本篇寓言故事有关的读后感拿出来，使学生领悟并归纳出写读后感的方法——读是基础，感是重点；联系实际，有感而发；观点明确，叙议结合；格式正确，过渡自然。接着给学生提供一些优美词汇，要求达到读准确，读流利；懂意思，快速记，恰当地运用到自己的文章来，这里也是教会学生积累和运用。然后在学生掌握了写读后感的方法与步骤的基础上，让学生读《汤姆索亚历险记》这个故事，讨论并解决解决两个问题：一，故事主要讲了什么？你想到了什么？二、你觉得自己读过这篇文章之后到底有什么样的感受？最后让学生拟题习作。

　　课上完了，我觉得自己能按预期的计划完成，如果接下来用一节课的时间让学生动笔，老师能在学生的习作过程作及时指导，并对作品进行及时点评，可能收效更大。

　　其实，学生要写好读后感，首先做到对给出的文章用心地读，用情地读；其次要选好“感受点”，一篇好的文章或一本好书，可写的感受点很多，我们只能根据自己的实际或身边的实际选择一个自己最善于写的来写；最后要联系实际，有感而发，因为没有情感的读后感是苍白无力的，是不能感染人的。

　　我认为，不管上什么课，一定要简简单单，实实在在，确定学生掌握的知识就要落到实处，绝不能蜻蜓点水。如果我们在确定教学内容及内容的重难点后，能根据内容精心设计教学过程，做到思路清晰，突破重难点，过渡自然，随机应变，在善于激发学生参与课堂的同时，善于倾听学生的回答，并对学生的回答做出中肯的评价，正确引导学生掌握好的学习方法，那么这节课就算成功了。因为“授之以鱼不如授之以渔”，“教是为了不教”。

教学读后感14

　　古人说：“开卷有益”。可见，读书是有很多好处的。作为教师，读书不仅可以提高我们的专业素养，还可以让我们开阔眼界，修身养性，提高自身的内在涵养。有一句话说得很好：无水无以成江河，无知无以成教师。作为教师，首先要有精湛的专业知识，熟悉学科的基本结构和各部分知识之间的联系，了解学科的发展方向和最新研究成果。“巧妇难为无米之炊”，教师只有“肚里有货”，才有“生产”的本钱；而肚中的东西越多，在教学中自然就得心应手，游刃有余，才能让教育教学焕发出生命的活力。

　　因此，我们教师要学习，要多读书。这学期我又换了“工种”，上了一年级语文，本打算在数学教学上下狠功夫的我又回到了上语文课的起点，因为我一直都没参加什么培训，上语文的经验又是空白，所以刚开学时总感到很茫然，有力无处使的感觉。很幸运，搬新办公桌时，无意中在同事的抽屉里发现了很多《小学教学参考》，我向她借了几本，看后觉得就像“饥饿的人”遇到了一盘“香面包”，正是我缺少的营养啊。书中不仅有名师的教学论文，还有各种优秀案例，并且有专门针对低年级的识字教学，学习的'第一步是模仿，于是我就用学到的方法运用在我班孩子身上，感觉这方法还挺灵验，孩子们的积极性被大大的激发出来了，例如我利用书中介绍的“联想识字法”教学“雨”字时，一边指着“雨”字一边说：下雨了，下小雨了。小雨点，一滴一滴往下落。学生借助原来的雨点表象与教师的描述建构“雨点”画面，变抽象的文字符号“雨”为形象直观、具体的表象。

教学读后感15

　　《对外汉语教学概论》这本书是对外汉语专业本科生和语言学及应用语言学专业对外汉语教学方向硕士研究生的基础课教材。全书共分六章，较为全面系统地介绍了对外汉语教学学科的性质、特点、学科地位，对外汉语教学的基础理论、教学过程、教学阶段、教学类型，以及对外汉语教学研究等主要方面。书中吸收了应用语言学研究和对外汉语教学研究的最新成果，并针对对外汉语教学学科的特点和社会对人才的需求而有所侧重，体现出科学性、实用性、针对性有机结合的特点。下面我想谈谈浅读了这本书之后的感想。

　　对外汉语即现在的.汉语国际教育专业是我一直以来所向往以及想要去学习的一门专业，在最初选择对外汉语这个专业的时候，我对"对外汉语教学"的理解大概和很多不了解的人一样，认为就是简单的"教外国人学汉语",并单纯的认为这并不是一项复杂的工作。但经过这一年的专业知识学习，我发现对外汉语教学的根本目的是培养学习者运用汉语进行交际的能力，即汉语交际能力，其基本任务的确是"怎么让一个从未学过汉语的外国留学生在最短的时间内能最快最好的学习好、掌握好汉语",但这并不是一项简单的工作，教什么、怎样教、用什么技术手段教、如何学等方面都大有文章。

　　对外汉语教学虽说是近几年才得到国家相关部门和学者的高度重视，开始蓬勃发展并逐渐走向成熟，但严格来讲，对外汉语教学从20世纪50年代萌芽到现在，已经起起落落发展了60余年，因此，它并不是像我之前想象的，是一个近几年才产生的"新兴事物".对外汉语教学是语言教学的一种，是针对外国人把汉语作为第二语言的语言教学。它以汉语语言学为本体，以对外汉语学科和教学论为两翼，并与语言学、心理学、教育学、文化学都有着密切的联系。

　　就教学的对象来说，对外汉语教学的教学对象大多为不能使用汉语进行交际的成年人。教学对象的国别、年龄、文化背景、思维方式、学习方法和汉语基础等方面存在的差异都需要分别对待，都要求对外汉语教学有别于第一语言教学，这就给教学带来了一定的难度。就教学内容来类型来说，汉语的基础知识，包括语音、词汇、语法、汉字，和基本技能包括听、说、读、写、译，以及相关的语用规则和社会文化知识都是学习者必须掌握的。因此，要达到教学目标，必须建立起庞大系统的课程设置和课型安排体系。这些都是需要对外汉语教学的工作者们慢慢摸索与实践。

　　对外汉语教学是一项伟大的事业，将中文推向世界，将中华文化传播到世界每个角落，我会在汉教之路上脚踏实地走好每一步。

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