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《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀
作为一名优秀的教育工作者，就有可能用到说课稿，借助说课稿可以有效提高教学效率。那么说课稿应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀1
读一本书，首先要了解作者。而这本书的作者也是我最开始选择读这本书的原因。我想知道幼儿园的由来，而福禄培尔被称为“幼儿园之父”，所以我从图书馆的书架上拿了《人的教育》这本书。
福禄培尔，十九世纪上半叶德国著名的教育理论家和教育实践家，十九世纪新教育的倡导者之一。这是书中的前言的原话，确实说明了作者的地位。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。在这本书中他说：“来吧，为我们的儿童生活吧！”从这句话中我们不难看出他对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱。我想正因为他充满着对儿童的深刻的爱，他才能想到学前教育的重要性，才能最先把学前教育纳入教育体系，才能在儿童教育这条路上坚定地走下去，即使荆棘密布。我们学前教育专业的学生，以后都是一名名幼儿教师。这本书虽都是理论知识，且太深奥抽象，所以我所得到的更多的是希望让自己的心可以和作者一样，去关爱，能够想去为每个孩子做到最好。只有去热爱，才会有心去关爱。只有怀着对儿童的爱，才有机会做一个合格的幼儿教师。
《人的教育》主要是以福禄倍尔在卡伊尓霍学校的实践为基础而写成的，集中阐述了他关于儿童的发展和教育的思想。这些知识十分抽象，深奥，复杂。我只能讲讲我稍微有些感悟的言语。
福禄培尔讲述了三个比较原则的方面。
1.在一切事物中存在着一条永恒的法则，它以一个万能的、富余生命的、永恒的统一体即上帝为基础。
这句话在书中出现了多次。福禄培尔说这条永恒的法则在一切事务中存在着、作用着、主宰着。而他的基础统一体是上帝。而教育就是使学生获得关于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的见解，以便学生有朝一日能按照这种见解去处理生活和进行活动。他始终把教育学说建筑于唯心主义哲学基础之上，在现在以唯物主义为真理的时代，我也认同唯物主义。所以我认为这是福禄培尔缺陷的地方，也导致他的思想具有一定的局限性，带有很浓的神秘宗教色彩。《人的教育》这本书中多次提到上帝，确实，我认同上帝是一个很好的教育人有良好品性的神。其实，各种宗教(不指邪教)，他们的神都有教育人的目的。他们的教义都会符合社会道德，规范人的行为。我认为，宗教的本质也是教育。所以，有人一听说谁是信什么宗教的，便会习惯性认为这个人是什么样的。从这一点上说，福禄培尔只是本质具象化，也无可厚非。纵使建筑于唯心主义的限制，他在学前教育的地位也无可动摇。
2.教育要适应自然。
从婴儿在母亲肚子里成长，它就是一个独立的个体。人们知道给幼小的植物和动物提供合适的环境，避免用暴力干扰它们，以便它们能够按照其内部规律完美地发育和健康地成长。却在对待自己的孩子时，往往做不到这一点。大多数父母总是把自己的意志强行加到孩子的头上。他们希望孩子按他们所想的发展。这种行为，我想把它称之为控制欲，而它的'产生是因为父母对自己人生的不满意，或者自己人生中的遗憾，希望由下一代来弥补，来完成。当他们这样做的时候，完全忽略了孩子的想法。他们要的并不是父母给的。教学是开始于儿童的自发活动和本能兴趣，终止于儿童通过教学对知识的创造性运用。福禄培尔说，儿童有四种本能：即活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能。教育要追随活动的本能，就是要唤起发展儿童的积极性、创造性和自动性。这句话对我们的教育是有价值的。我想，我们的教育，不管是父母，还是老师，对孩子都不是控制的，强制的，而是引导的，尊重的。要顺应孩子的本能，引导他们兴趣的方向。最重要的是教他们如何做人而不是做事。
而自然的引导，所以教育绝对不是压制的，填鸭式的把东西往孩子的脑袋里塞。1839年，福禄培尔建立了儿童游戏机构，还有一所儿童的“游戏和活动机构”。之前他还设计了一套合乎教学论要求的游戏材料，被称为“恩物”，我想是上帝的恩赐的意思。我赞同他的地方是，童年时一个快乐的时期，应该填充各种快乐，各种游戏玩乐。而幼儿教师要做的就是让孩子在玩闹中感受到快乐，也学到最基本的知识。
3.人是一个连续不断前进的、始终一贯地从一个阶段向另一个阶段发展的整体。
孩子不是静止的，也不是固定不变的。他的成长发展也是一个阶段向另一个阶段发展的整体。在这个整体中，必然的幼儿期是基础。只有基础扎实了，发展才会正，才会快，才会稳。福禄培尔把儿童的发展分为三个时期，第一幼儿期，第二少年期，第三学生期。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。福禄培尔最重视的是幼儿期，这是最影响人的一生的时期。人的一种都在发展，我想在最小的时候让孩子们养成了好习惯，这种好习惯会一辈子跟随着他。
福禄培尔极重视学前教育，与以前的教育家相比，他的功绩在于详细地研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。他曾建立了整个儿童时期教育的完整的理论体系。福禄培尔出生在德国中部的图林根省的一个小村子里。在一岁时便失去了母亲。后来父亲再娶，由于继母的，父亲的忽视，是他的童年充满了不幸，幼小的心灵在懵懵懂懂时便承受了不该他承受的沉重和压抑。后来他做了见习林务员，土地测量员，农场秘书等。这使得他对自然有极大的喜爱和兴趣，也让他对植物学等等有极旺盛的求知欲。也许正是因为他童年的遭遇，才让他这么关爱儿童，这么重视学前教育。不得不说这是极为有远见的一件事，学前教育也从他开始发展至今，也会越来越被人们重视。
福禄培尔是著名教育家佩斯泰洛齐的教育理论主张的拥护者和追随者。理所当然的，他也拥护了佩斯泰洛齐所说的关于母亲和家庭在儿童教育中具有重大作用的主张。也因此，《人的教育》所写，一切教育的基础在于家庭。培养精明能干的母亲的必要性居首要地位。而儿童最早期的教育的重要性在他看来高于一切。
《人的教育》这本书虽艰涩难懂，但上段这三句话在我看来，十分高明的讲述了儿童教育的本质。当今社会，学前教育越来越受到人们的重视，但大多数人还是不以为然。这不禁让我感叹福禄培尔居然在这么多年以前就看到了学前教育的重要性。俗话说，三岁看老。一个人的发展成就或许看不大出来，但她的人格品性这些跟着人一生的东西却是在小时候培养出来的。如果你什么都不让孩子决定，长大后你会发现他一点主见都没有。如果你什么都不让孩子自己动手，那么他长大了也依旧什么都不会。我想，我们都希望孩子有积极乐观的心态，有自主的能力，独立的思考，有自己的想法。而这些都是要从小培养的。
一切教育的基础在于家庭。我们都明白环境对于一个人的发展是很重要的，而人在小时候是最容易被环境影响塑造的。所以家庭是孩子学习的第一个环境，也是最重要最具影响力的一个环境。古时孟母三迁不就是这个道理吗？现代社会有一个现象，那就是留守儿童。父母出去打工挣钱，把孩子留给爷爷奶奶照顾，这对孩子的心灵是一种严重缺失温暖的，缺失言传身教的遗憾和缺失。即使有些父母在家，也光顾着挣钱，对孩子不管不顾。对孩子而言，物质并没有那么重要，他们要的只是爸爸妈妈。所以，家庭是十分重要的。
培养精明能干的母亲的必要性居首要地位。对于这句话，我想说，无可否认母亲是重要的，但我们并不能否认父亲同样重要。缺少母亲或者父亲的家庭都是不完整的。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是说，学校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀2
通过一个多月的读书，使我大开眼界，精神世界为之更加丰富多彩，生命得于升华，对书籍的看法也有一个新的认识，新的评价。说实在话，在没开展读书活动之前，我没有认认真真地、象模象样地读过一本教育名家的教育专著，偶尔读的都是一些零零星星的教育杂志上的文章，有点兴趣时读一点日常杂用方面的书籍，像现在这样静下心来读一本本名家名著，并且还要写读书笔记，读后感悟与体会，几乎从未有过。书籍确实能安慰我们的心灵，美化我们的心灵，静化我们的心灵。它里面有星光的闪耀，有雨露的润泽，也有花草的芳香，既有黄金屋，也有颜如玉；它既能把人生引入歧途，使你饮恨终生，也能使人生辉煌，无限幸运。以前，书籍对我来说是一种折磨一种痛苦，枯燥无味；现在是一种吸引一种味道，读后心怀豁达，是一条河流，一片天空和大地，心旷神怡，虽然说不上陶醉，但也说得上是一种享受，一种幸福与快乐。
读了张平老师的《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》书以后，给我留下了深刻的印象，确切地说在开始研读的时候就已经被书中的内容深深地吸引住了：这本书从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。
什么才是最好的教育？书的序言部分给了我们明确的答案：最好的教育是“无为”的教育：它不为感知、却又深深影响着人心灵的教育。所谓“无为”教育，是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。“无为”教育需要我们教师关注，并从教育的细节入手身体力行。书中从四个部分：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，充分阐述了教师如何有效关注教育的66个细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。
有位哲人说：“人的一生只在做两件事----做事与做人。”其实，人的一生只在做一件事：那就是做人。因为事是人做的，做事的实质也就是做人。因此，书中的四个部分把做人篇放在了首要位置，学生只有具备了做人的各项品质才能更好地学习、做事，也才能与周围的人和谐交往。因此，教育的首要目的就是教会学生如何做人，然后才是传授知识。编者将教师最需关注的66个细节一一阐述，而在阐述的手法上也避免了枯燥的论述，在阐述一个品质细节前，编者都引用了两句名人名言来概括该品质的重要意义，紧接着运用一些鲜活的真人实例来具体论述，最后，编者提出培养这些良好品质的方法和建议，使这本理论性很强的书增加了不少的文学性和趣味性，大大提高了广大教师读者的兴趣。
书中讲述的教师最需关注的教育细节之四----健康是人生最可贵的，给我的印象最深。我们如何理解健康的含义，英国著名教育家洛克曾说过：“健康之精神寓于健康之身体”。可见身心健康是人类的共同追求。著名的作家海明威从小就跟着酷爱体育运动的父亲走村串户，穿林渡水。4岁时，他从父亲那得到一支猎人枪，之后开始独立活动，开始了钓鱼、打猎和探险的生活，而年幼时的这些经历成了《老人与海》的写作素材。 《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对广大的教师有很强的学习和借鉴意义。作为教师我将细细品味书中提及的每一个教育细节，在以后的教育教学过程中充分贯彻这些教育思想，使我们的学生成为一个健全品格的人。而教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。我愿把自己的反思提出来，与广大教师共勉。
1.读书一生
好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。古典文学修养和哲学修养的不足，决定了我要以为学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。大量读书，深入实践，及时总结，积极科研，促进教师专业成长，向名师学习，学他们的奉献，学他们的敬业，学他们的创业精神，不断完善自己，让课堂扮演好教师演绎人生的舞台，展示挖掘课堂中教育的智慧。
2. 激情不老
这应该成为为师品格的重要追求。马克思说，激情是人追求自己的.对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。
3.宁静致远
一个好教师不全是靠培训成长起来的，更不是靠检查、评比造就的。教师很苦很累，比如各类名目繁多的学历进修，课改通识培训，市级的、省级的甚至国家级的教学比赛压得教师喘不过气来。教师自由发展的空间，已被剥夺殆尽──整天忙着读人家的“书”，自己的“书”却没有读。这种过重的外在负担将导致
“肤浅后遗症”。因此，与其忙忙碌碌，不如围绕自己的特色钻研下去，深化，细化，创造属于自己的心灵财富，在浮躁的现实中寻求一份属于自己的宁静心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力，静静地成长。
4.伸展个性
教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自己成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。
5.爱在细节
教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。学会关心，为学生的幸福人生奠基”，“尊重每一个学生”“补上感恩教育这一课”等紧紧围绕一个“爱”字，从每一个细节中洞悉教育之事，感悟教育之真，在点点滴滴，润物无声的教育中塑造孩子。让教师们都知道，拥有一可爱学生的心是当一个好教师的最基本的条件。但愿我们的每一位教师不在做陶行知笔下的“糊涂先生”，希望大家领悟爱的真谛，感悟教育的真义。
6.海纳百川
无论是现在还是过去，谁走在我的前面，谁就是我的老师，包括学生，尤其是那些老教师──敬业，博学，钻研，激情，严谨，刻苦等教育传家宝，已经成为我们“通向现在和未来美好教育境界的阶梯”，把我们引领到当今课程改革的风口浪尖上。我心中永远铭记他们，并在今后的工作中时时记得向周围的教师学习。
7.合作同进
如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。
让读书成为可能，让读书成为习惯。当一名的教师，感悟人生，捕获理想，是我们大家共同的理想。阅读它，走进它，让我们放飞理想，走向辉煌！用阅读
滋养心灵，用读书丰厚底蕴，使我们内心开放、鲜活、细腻和温和，从云中漫步到日常教育中的润物无声，从理论延伸到实践，我们深深的感受到读书给我们的不只是启迪，更是一种享受。书籍是无价之宝，让我们用心领略、触摸教育的风景，展示读书的收获。
《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀3
这一学期里，我过得充实而快乐，因为我利用课余时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立场、方法---用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：”读书学习这个过程贵在坚持和得法。“他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点；3.新，追踪前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀；2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：”君子务本，本立而道生。“——《论语》
1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；2.返”本“，即经典著作要常常”回头看“，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。
二、做一个有思想的.教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，”观念改变行动，行动改变命运“。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。“
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀4
一、说教材：
本课是八年级思想政治人教版上册第四单元第九课第一框题。对应的课标内容是“我与他人关系”中的“交往的品德”部分：“体会和谐的共同需要，要相互宽容和尊重”。本单元既是前三个单元的合理延伸，又是对前三个单元交往道德的概括和升华。
本框内容共两目：第一目“金无足赤，人各有别”——解释了宽容的基本内涵，说明了宽容是美德的重要内容，我们的生活需要宽容。人与人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，需要相互尊重。“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。
第二目“宽容他人，悦纳自己”——说明宽容是一种境界，宽容利人利已。宽容是有原则的，是有策略的。其中，第一目是基础，第二目是提高。
二、说学情：
在现实生活中，有相当一部分学生在人际交往中只关注自身，缺乏谦让，对他人缺乏包容之心，以致心胸狭隘、处处设防，这极大的影响了他们的人际交往，不利于形成现代社会所提倡的团队精神，更不利于和谐社会的构建。
同时一些学生虽然具有宽容意识，但是缺乏辨别是非的能力，对待宽容是盲目的，缺乏原则性，缺少技巧与策略。所以对学生进行宽容的教育，帮助他们树立宽容的心态，引导他们掌握宽容的策略非常有必要。
三、说教学目标：
*情感、态度、价值观目标：体验宽容他人、平等待人、尊重他人对己对人所带来的情感上的慰藉；体验宽容自己、悦纳自己的快乐。
*能力目标：用一分为二的观点看待人和事的能力；辨证看待宽容与原则、自己与他人。
*知识目标：了解宽容的内涵，以及为什么要宽容；懂得宽容是一种美德。
四、说教学重难点：
重点：人与人之间需要相互宽容
难点：人与人之间需要相互宽容宽容的原则性
五、说教学方法：
教法：情境设置法激励教学法分析归纳法
学法：情感体验法合作探究法总结反思法
六、说教学过程：
（一）创设情境，引出课题
我为学生呈现河北正定大佛寺的大肚弥勒佛两侧的对联，“开口便笑笑古笑今凡事付诸一笑，大肚能容容天容地于人无所不容。”通过对联赏析，引出宽容主题，从而导入新课“海纳百川，有容乃大”。接下来，让我们进入第一板块：感知宽容。
（二）感知宽容
古往今来，有关宽容的故事数不胜数，教师从安徽桐城的六尺巷故事说起，通过问题的设置：如何评价大学士张英“让他三尺又何妨”行为，引发学生对宽容内涵的思考，师生共同归纳总结出宽容的`内涵。
在总结出宽容内涵的基础上，教师进行追问“邻居为什么会主动让三尺”引导学生思考宽容的作用：促进邻里关系和睦，利人；提升自己的形象，利己；为社会留下宝贵的精神财富，利社会。接着从六尺巷的故事说到邯郸的名胜古迹回车巷，通过学生讲述回车巷的故事，使学生明白宽容利国的道理。从而完成了知识目标：宽容作用的学习，学生初步体会到了生活需要宽容。
在学生初步认知宽容，体会宽容作用的基础上，进入第二板块：践行宽容。
（三）践行宽容
是不是认识了宽容的重要性，拥有了宽容的心态，在现实生活中就能做到宽容了呢？答案当然是否定的。宽容还需要能力。因此在践行宽容环节中我为学生设置了四个生活情境，要求学生进行合作探究，群策群力去解决问题，以此来考验学生的宽容能力。
在学生答完情境一后，教师要进行小结：对待父母，我们要学会理解和体谅，要懂得知恩，感恩，报恩。从日常生活的点滴小事做起，尊重孝敬父母。人各有别，我们与父母产生矛盾非常正常，需要我们求同存异，用爱和包容架起与父母沟通的桥梁。
在学生答完情境二之后，教师引导学生知道，人无完人造成伤害在所难免。要善于宽容别人的过错，以我们的宽容去感化当事人，使其改过。
在学生答完第三题之后，教师要提醒学生宽容不是盲目的，是有原则的，要讲究策略，我们决不迁就“坏人”，“恶人”，对违法犯罪这些违背原则的问题我们决不能宽容和谅解，而要旗帜鲜明的与其斗争。
在情境四答完之后，使学生明白学会宽容，不仅要宽容他人，还要宽容、悦纳自己。在宽容自己的基础上不断地完善自我。
四个生活情境的设置，不仅引导学生在生活实践中践行了宽容，而且在师生沟通交流中指导学生掌握了宽容的策略，教他们学会了宽容。并且将本课的重点“生活需要宽容”难点“宽容是有原则的”内容融入其中。突出了重点，突破了难点。
话总是说起来容易做起来难。现实生活中，要做到宽容他不简单。尤其是当自己、当至亲至爱的人受到伤害时，做到宽容更是难上加难。为了让学生在日常生活中能够真正践行宽容，而不是停留在说教层面。我设置了第三个板块：拥抱宽容。
（四）拥抱宽容
给学生播放发生在河北邯郸的一位失去儿子的母亲为杀害自己儿子的凶手求情请求轻判的感人案例。师生共同体会宽容是一种美德是一种境界。
为了达到预设的目的，我对视频的使用进行了重新安排。首先由教师向学生讲述案情发生的经过。向学生抛出问题：当伤害发生之后，面对杀人凶手，假如你是这位母亲，你会向法庭提出什么要求？让学生真实的谈出自己的想法，教师要善于抓住学生发言中的闪光点予以肯定并适时进行补充引导。
当学生谈到不能原谅时，要让学生明确不原谅是因为生命是珍贵无价的，任何人都不能非法剥夺他人的生命。而有意伤害致人死亡已经触犯了我国法律，理应受到惩罚。不被原谅情有可原，这就将法律道德常识渗透其中。
当学生谈到原谅时，教师要对学生看问题的深度思想境界的高度给予肯定，面对失子之痛还能找己之过，站在对方的角度看问题这很不简单，此时的宽容境界更高，是一种美德。通过教师鼓励性的。语言激励学生将宽容内化为自己的行动。
在学生发表完自己观点之后，播放视频，告知大家这位母亲的选择。在观看视频的过程中，我细心的观察学生的反应，在深受感动的学生中进行现场访问，让学生谈自己感动的原因。教师对这位伟大母亲的选择也表述自己的想法。通过谈感受使师生心灵再次受到震撼、洗礼。
很多思品教师在教学的过程中可能都会遇到这样的问题：课上学生很感动，课下学生一动不动。为了达到知行合一效果，我在播放完视频后设置了一个宽容宣言环节：“亲爱的......我想对你说......“在这一环节里，我为每一位同学准备了一张彩色卡纸，鼓励他们在这张卡纸上对曾经的那个人曾经的那个事表达出此时宽容的心态，以及当时不够宽容的歉意。并鼓励学生深情的喊出自己的宽容宣言。引导学生将宽容落实到自己的实际行动中去。
（五）课堂小结
最后在肯定学生宽容宣言的基础上，对学生再一次进行鼓励：相信每位同学都能在未来的日子里用一颗宽容的心去面对身边的亲人朋友同学和老师，做到“海纳百川，有容乃大”。我衷心的希望同学们“容者大成”。
七、课后反思
本节课是一节集知识、情感、教育为一体的课。根据学情我大胆的整合了教材，重新编排顺序，适度增删教学内容，把情感、态度与价值观放在首位，特别是挖掘了河北乡土文化对学生进行教育，既完成了教学任务，也培养了学生热爱家乡的情感。采用板块式教学过渡自然，情景设置贴近学生，贴近生活。整节课下来教学总体思路比较清晰，各个环节设计也比较合理，教学目标得以顺利实现。
作为一名年轻教师，在课堂驾驭能力上还有待加强。对学生的个体发言进行评价时语言不够准确到位，有些问题由于教师过早下结论限制了学生的思维，没能让学生充分发言，师生思维火花碰撞不足，使得课堂生成延展性不够。一节好课要让学生真正动起来。本节课在引导、调动全体学生都能积极参与课堂活动方面我做得还不够，学生的参与面过窄。
我的说课完毕，不足之处敬请同仁批评指正。谢谢大家。
《海纳百川，有容乃大》说课稿优秀5
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中曾告诉我们：听课和分析课是他的每日工作，并且指出听课和分析课的目的是为了研究和发展教师的经验，把个别教师的经验变成集体的财富，用以丰富全校的创造性的实验。
对课堂的有效评价与分析，有助于教师提高教育教学质量，改进教育教学方法，正确认识自我，了解学生情况。因此，我们提倡教师对课堂的反思，同时，我们要求学校领导应该经常深入教师的课堂教学——听课和分析课，也提倡教师与教师之间相互听课与评价分析。因为领导的评价与分析（有效的课堂评价）犹如站在高台俯瞰，可以帮助教师发现教学中的不足与创造性活动；教师的评价与分析则可以促进教师之间的相互学习与提高。
课堂不是产品，而是一个制作产品的过程，教育的真正产品是学生。因此，我们要把握好课堂评价的尺度，要树立正确的评价思想，建立完善的评价制度。课堂评价的宗旨不应仅仅是对课堂教学的定性结论，要着眼于教学的过程，着眼于教师在课堂上体现出来的教育观念，着眼于为教师今后的教育教学指明方向。
从这些年的从教经历中，我想对课堂评价谈谈自己的几点看法。
一、课堂评价应激发起教师的探索兴趣和分析本身工作的兴趣。
因为课堂不是产品，而是制作产品的过程，教师是工艺师。因此，我们在对课堂评价时，要以激发教师的兴趣为目的，让教师对自身工作的分析产生兴趣，因为只要教师能分析自己课的优点和缺点，分析自己跟学生的相互关系中的问题，那他的教学就可以说取得了一半的成功。因此，在进行课堂评价时，应该着重从以下几个方面的内容进行有效的评价。
1、课堂评价应关注教师对课程资源的开发力度和广度。
新课标强调：教师应该成为新课程的开发者、建设者。传统的课堂教学是教师用心教好教材，传授知识。而在新课标思想指导下的课堂教学是教师用教材教。教教材和用教材教这是有本质区别的，它显示了我国教育思想的发展轨迹。传统的教学就是“确定目标，传授知识，完成任务”，就可以说教好了教材，就是一位称职的教师。而用教材教则不一样，教材只是一个参考，教师要根据学生情况、当地情况、自身条件开发教材，发展学生的能力。
在课堂评价中，要看师生对课程相关知识的占有量，以及对所学知识和技能的综合运用程度，要看学生课外阅读与课堂学习的交流与结合，要看师生在教学活动中对课程相关领域的延伸和拓展情况，要看师生对课程资源的开发与利用效率。因此，我们在进行课堂评价时，不能断章取义，在发表意见之前，要有对一课的教学流程有全面的认识。在语文教学中，一课的教学内容不可能在一堂课的时间，往往需要好几课时，特别是当我们准备就某一个主题想对教师的教学工作进行评价时，就要自始至终听完教师对一课的教学安排，还要听听教师的意见，包括对课的认识、分析、把握以及使用技巧的设计。还要走到学生中间去，听听学生的反馈信息，主要了解教师对学生课外阅读的指导与培养。这样才能对课堂教学进行有效的指导性的评价。
2、关注师生合作学习的对话与交流
新课标最核心的理念是“一切为了学生的发展”，提出了“教师是平等中的首席”。这就明确了教师的角色与地位——教师是学生的大朋友。在课堂评价中要看这一思想的落实情况，就要关注几个要素：师生之间、生生之间、生本之间的对话与交流。
具体落实到语文课堂教学中要从两个方面去考察：
第一，关注学生在课堂上对文本的朗读与欣赏。特别是学生对文本有感情地朗读情况，因为从很多学习困难的学生分析，他们之所以理解困难的一个重要原因是对文本内容不能正确、流利地朗读。无法正确流利地朗读，就不能准确地理解文本内容，因为学生如果对朗读都非常吃力，他还有什么精力去思考呢？如果学生不能做到正确流利地朗读，就不可能做到深入理解与思考，当然也就无法完成对话与交流。在课堂评价中要把学生对文本的朗读作为一个重要的评价因素，要看学生在朗读中培养语感的情况，要看学生在朗读中的情感陶冶，要看学生在朗读中的理解与思考，要看学生在朗读中学习与提高。
第二，关注师生之间的讨论合作学习情况。现在有些教师为了赶时髦，每堂课必有讨论，但对讨论的内容却是泛泛而谈，走形式。课堂上轰轰烈烈，下课后学生一无所获。这是课堂教学中最忌讳的。因此，我们在听课时，不要做一个居高临下的旁听者，只看形式，不重内容，一定要深入到同学们的讨论中去，关注学生在讨论过程中是积极参与还是被动接受，对问题的认识是深入还是肤浅，是泛泛而谈还是深思熟虑，是人云亦云还是独立思考，这些都应该成为对课堂进行有效评价的重要内容。此外，还要看教师对讨论的把握，是否和学生一起交流，既关注全局，又注意个别；是否给足学生足够的讨论时间和空间；是否把学习的主动权真正还给学生；等等。
3、关注课堂上学生情感的发展
在许多课堂上，我们不难发现这样一种现象：教师在讲台上煞费苦心地讲解、表演，学生毫无表情地配合、接受。我曾听过这样一节课，教师抽一名学生画画后，教师表扬他“画得好”，全班同学就竖起大姆指说两遍“XX，你真棒！”课后，我问同学们你觉得他真的比自己好吗？有的同学说：“教师说好，就是好吧。”我又问另一位同学：“你能画得比他更好吗？”那个同学回答我：“当然能”。“那你为什么还赞扬他呢？”“教师是这样要求的。”可见，学生的'表扬是言不由衷的，只是为了表演给教师看的。如此课堂，如何能真正调动学生的主观能动性呢？
有效的课堂评价是对课堂教学的指导与督促。因此，我们在进行课堂评价时，要把学生内心情感的。调动作为一个重要的尺度。要着重考察课堂上，教师的教学是否真正调动了学生主动参与的兴趣；教师在教学过程中是否把学生情感的变化作为自己教学的内容；是否根据学生感情的发展确立教学进度；教师的教学行为是否引起学生情感的共鸣；教师的语言是否对学生心灵产生震撼。
4、关注工具性与人文性的统一
我们在强调课堂教学过程中的人文关怀，考察课堂教学中的人文精神。并不是要大家忽略语文的工具性。课堂上，对文章字词句的理解与运用，对文本内容的理解与把握，以及文学的语修逻文仍然是我们课堂评价中的一个重要内容。因为语文学习的目的是为了运用，语文学习关系到其它自然学科的理解，如果我们的教师在语文教学过程中，一味地追求人文性，只重文学欣赏，围绕文本大谈理想人生，而忽略了语文知识的掌握与运用，那不成为一堂德育课了吗？我认为这无疑是丢了西瓜捡芝麻，是完全不足取的。
二、课堂评价应采取领导、教师、学生相结合的方式。
课堂评价的宗旨是激发教师的探索兴趣，养成自我反思的习惯。评价的目的是提高教育教学质量。因此，我们在进行有效的课堂评价时，不能搞一言堂，要树立对话与交流的思想，包括领导与教师之间的对话与交流，主要是大家共同分析课堂的得失，分析教学方法的运用，帮助教师完成自我反思与提高。还包括领导与学生之间的对话与交流，主要是学生对教师课堂教学的心理接纳程度，学生在课堂教学过程中的情感、态度，学生对课堂的认识与评价。
三、课堂评价应采取评语导向的发展性评价，杜绝定性定量的结论式评价。
现在有许多学校在制定教师的过程管理中都有课堂评价一栏，这是对教师教学的检查与督促，但在实际操作过程中，却与有效的课堂评价存在一定的差距，具体表现在：学校领导对教师课堂教学的评价多数情况是集中听一堂课，然后评定分数，就算是对教师课堂教学的考查与考核，这是极其片面的。我们对教师的课堂进行听课与分析要成为领导的日常工作，而不是为了某种竞赛的目的而设。对教师进行听课与分析要成为教学常规工作，但不能以一抵十，以偏概全。对课堂评价应注重与教师的交流，要以提高教育教学质量为目的，以激发教师兴趣为宗旨，怎么能以一次听课就能对教师的课堂教学作出定性定量的结论呢？课堂评价应更多的是为教师提供一些建设性的意见，改进教育教学工作的建议，评价应尽可能地采用发展性的评语，让教师树立信心，明确努力的方向。
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