初中生的作文【锦集3篇】
在现实生活或工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的初中生的作文3篇，希望能够帮助到大家。
初中生的作文 篇1
小木盒，是什么时候就宁静地躺在老街拐弯处的阴影里的？
每一天，都有来来往往的人们，从它身边走过。唯有那一天，眼尖的阿葵低下头，从阴影里轻轻地捧起了它。
小木盒，会害怕耀眼的阳光么？仿佛看到它柔和的目光，眼睛里氤氲着淡淡的温暖，穿越空气中的浮尘，恒久不变。
它有着很干净的紫檀色，明媚而安谧。
葱绿的树叶在风中沙沙摇曳，仿佛托举着它的一个微笑的梦。
阿葵的手指微微颤抖，“咔嗒”一声，小木盒的盖子被轻轻打开。绛紫色的天鹅绒布上，摆放着各种各样的好玩物什。
里面，并没有大家渴望的“奇珍异宝”，只有一些看起来微不足道的小东西。几块青苔纵横的`小石子、几株青葱不再的小草、几张布满皱褶的糖果纸，几朵玲珑的、象征喜庆的窗花……
烧仙草往盒子中望了望，突然地，垂下眼睛，眼神有些落寞。
这是水晶粿的。他轻轻地解释。
提起水晶粿，老街上的每一个孩子，心中的感伤就会如溪流般，涓涓涌出。
“我们家就是安在轮子上的，不断地前行，不断地流动。这个小镇，这条老街，就是时光中一道最美的旧线条，就是我的人生列车停驻过的一个小站。这里的风景，会被我封存在心底。永远，永远。”水晶粿离开我们身边的时候，这样对我们说。
如今，他已经搬到一个很遥远很遥远的大城市去了。我们寄出的每一封信，都被退了回来。不知，他现在到了哪里。
或许，粗心的他，又一次把小木盒丢弃了吧？
或许，他把小木盒留在老街的一角，等待着我们与小木盒的一次相遇吧？
封存的记忆，与那紫檀色的小木盒一起，缓缓地走向我们——
那几块小石子，或许有了好多年头了吧？当年，胖乎乎的的水晶粿老爱赤着脚丫，在圆溜溜的石头铺成的街上洒下一串串快乐的笑声。
烧仙草也跟着他一起奔跑，不时转过头与他絮絮地念叨几句话儿。
去龟背石那儿！一天下午，背着书包的他们，快乐地呼喊着，跑过飘洒着水面香气的老街。
龟背石，是水晶粿自己命名的。它，其实只是人民公园里一块较大的石头。水晶粿和烧仙草呀，总爱趴在它的“身上”写作业。
“小龟背石，小龟背石！”突然，水晶粿开心地呐喊起来。龟背石的旁边，躺着许许多多的小石子儿；还闪着亮亮的绿色的光芒。原来，那些顽皮的小青苔啊，都跑到小石子儿的身上小憩了。这一地的小石子儿，或许就是龟背石的“孩子们”吧？
水晶粿把好几个小石子儿攥在手心里，有些冰凉，带着微笑的温度。
后来，它们，就躺在这个小小木盒里了……
那几株安静微笑的蒲公英，还带着幻想的色彩吧？
“你喜欢蒲公英吗？”
初中生的作文 篇2
春节是我国古老的传统节日之一，它已经传承了几千年的历史了。光阴似箭，“嗖”的一声就又穿越了一个春秋，转眼间便来到了20xx年的春节，我们一家三口已经早早的回到了老家，迎接春节的到来。在这几天里，我每天都积极地写作业，作业写了一大半了，这样，过年的时候就可以痛快的玩一下了。
终于，在期盼下，大年三十——除夕终于到来了。一大早，我就兴奋的醒来了，吃完早饭后，我就铺纸磨墨，拿起毛笔在红纸挥毫题字，不一会儿，几幅漂亮的春联就出自我之手。下午，我、哥哥、爸爸和叔叔一起贴春联，爸爸和叔叔摆好位置，我撕胶带，哥哥把胶带贴上去，就大功告成了。整个家里到处都是红色的，流露出新年的浓烈的气息，它们与阳光相映在一起，显得格外耀眼，十分灿烂。
这时爷爷喊道：“开饭了!开饭了!”大家都走进厨房帮忙端菜，我也不例外。年夜饭开始了，我们四代一共九个人环桌而坐，吃饭时，我们互相祝福，有说有笑，谈笑风生，气氛其乐融融。
吃完饭，我们一起来到了附近的.广场上放烟花，这时，广场上已经有许多人了，我们也赶紧加入其中。一个个烟花如一条条飞龙般冲上云霄，交叉在一起，显得五彩缤纷，流光溢彩，好看极了。鞭炮的声音更是响极了，如同上帝的怒吼声，如雷贯耳，震耳欲聋。
在接下来的几天里，我们一起去给亲戚们拜年，还收获了不少的压岁钱呢!
今年的春节，我收获得不仅仅是压岁钱，而收获更多地却是愉快的心情。
初中生的作文 篇3
黑夜里在山巅远眺，万家灯火和着山色有无。这悬崖名叫“舍身崖”，确然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只余下生如草芥之卑。几天来一路攀至山顶，途经几座古庙。白日里所见的种种、因之而生的繁杂念头，在这时都一齐浮映起来。
儿时嬉笑玩耍时便常到这寺庙来，看竹影林色，听寺院钟声。在庙里玩闹，抬头猛然看见一个神恶煞的罗汉，在黑漆漆满是蛛网的角落里嗔目怒视，吓得赶紧跑开。在另一处遇到一尊观音，那表情微微含笑，却不给人笑意。但总之是远胜过可怖的罗汉了，于是学着和尚们，跪地磕头，许下一个小孩子天真的愿望……
可是这么多年过去了，这寺院似乎更幽僻。虽仍然游人如织，而古木亦老，蝉声愈深烈，青苔湿雨沁入石板的力量也愈见深沉。儿时不能理解的寺庙的香火，如今好像初能领会一些。一方面是清净度日，无所欲求的“禅意”，一方面，是“独卧青灯古佛旁”的苦苦修行，全然空无。小时候不能理解为什么寺庙一定要建在山上，不明白佛祖为什么要被供奉在高台上。现在懂了，寺庙多在山上，是为了在高处避世，与所谓俗世拉开距离。而佛也罢、观音也罢，总是坐在高处，含笑下视，供人仰望，是圣人的姿态；与之对应，信徒的姿态是仰望，他们因仰望获得虔诚与慰藉。( )
圣埃克絮佩里在《人类的大地》中写道：“我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飞行将他托举到天空之高，从高处往下看，看到“人世间每天都上演着戏剧：疾病、爱情、死亡……”有人评价他的作品口气像基督，诚然，这高度使他仿佛突然游离到世界之外来审视他自以为熟悉的一切，使这个灵魂受到极大的震动，进而产生圣人般的悲悯。
而周国平在《妞妞》中也曾写道：“当一个人倒下的时候，他便获得了一种新的眼光。”而这种眼光和飞行员的俯视又是何其相似！
我恍然觉得，高处的力量不在于真的有多高，而在于距离。从高处往下看，就是要与自己周遭的一切保持一定距离。而距离的意义，恰在于使人用超然的眼光审视生活，把这一切当做一个平常的故事。饶宗颐先生说自己“一向观世如史，保持着‘超乎象外’的心态，从高处向下看，不局促于一草一木，四维空间，还有上下”，正是如此。高处是一种距离，那么来生亦是、死亡亦是；历史亦是、未来亦是。
对于大多数人来说，有信仰的大都信仰来生，无信仰的大都畏惧死亡。佛教徒信仰来生的因果报应，以来生审视行为，因此恪守慈悲，来生之高使他们与俗世杂念断绝往来；古埃及人信仰来生的永恒，以来生苛求肉体的长存，来生之高使他们坚信生之不朽。
而对于没有宗教信仰的.人来说，便很难看得超脱，死亡之高便显得更有分量。现今新闻中常报道一些人因各种原因轻生，其实今天的社会，与历朝历代一样，总有人选择轻生，也总有人虽然活着，却一生郁结彷徨，甚而沦为行尸走肉，像骆驼祥子、像祥林嫂。毛姆说：“我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微，它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌，它把人的注意力吸引到细小的事情上，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人。”这些人的共性就是目光如豆，紧盯着不幸，并深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，还有那么多美好的事物，更不能达到像霍金等许多科学家那样，在果壳宇宙、无穷时空中忘我的境界。他们只看到了死亡，却没有站到死亡之高，目光如炬地发问：如果我不久就会死去，什么才是真正值得追寻的？死之易，活之难，但正因其难我们才要坚定地活着，正因站到死亡之高，我们才会明白活的尊严。“人要时时刻刻有死的恳切”，此之谓也。
而对于整个人类，“后之视今，如今之视昔”。我们已有今日之高，看历史便可看得明白。如果我们能时时站在未来之高看今天的作为，也许便可超脱个人的得失，担起我们应负的责任……
突然听到一阵鼓翼声，才发觉自己已在寒风里待了这么久。山高月小，水落石出，白鹤仙人，赤壁一赋。想起古人也是爱登高的。他们用登高来疏解郁结的情怀。“小舟从此逝，江海寄余生。”“一蓑烟雨任平生”“兹游奇绝冠平生”……苏东坡的诗词里有就那么多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是这样的视角造就了那个旷达的坡仙。无我之境，大概如此吧。
刚刚的漫游，已让我与自己的人生隔了那么远的距离。再想想古寺与佛家，它的高度太高了，距离太远了，总归是高处不胜寒，也总归是太无情了。而我想高处不应是没有温度的，而是对悲欢离合都认真投入、有所体味之后的淡然。像一个自我意识尚未觉醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在庙里玩耍的童年状态。更多时候，一个微小的距离就足够了，毕竟那山下的灯火才是人间温情之所在呢。偶尔登高，从高处向下看，将生命中的牵连纠缠化解，亦可心怀豁达。
北岛说：“黑暗使人洞若观火。”诚如所言。山的轮廓在远天前浮映着，我唯独留恋那方人间的灯火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美丽的所在。从高处向下看，使人能笑对生命可爱或艰险的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。
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