成为自己高中作文
在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的成为自己高中作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
成为自己高中作文1
一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己，而这似乎是一个普遍的现象。首先，为何行为的发出者多是年轻人而鲜有成年人？这或许源于年轻人拥有较强的可塑性。人们常说年轻人有失败的资本，在选择成为怎样的人时，纵使第一次投入血本无归，也大可有从头再来的本钱与机会，这在无形中，也为年轻人想成为任何人提供了先决条件和可能。
此外相比于历经世事的长者，年轻人对世界的认识与了解甚少，心中的顾虑也不多，这为好奇心的生长提供了极好的土壤与环境。加之现代信息技术的发达，年轻人所获取的信息呈指数级的增长，更能看到想成为的任何其他人所具有的优势与闪光点，两者结合起来心生向往之情也便不难理解了。同时，年轻人对生活中的挫折更加敏感，更容易产生跳脱当下，行走在天马行空的精神世界的想法，因此在不知不觉中便唯独遗忘了他自己。
就其造成的影响来看，我认为年轻人怀有一份对世界的好奇探索与热爱，不仅是天性，更是上天赐予的独特礼物，无限的想象便意味着无限的可能，如此一来我们便难以被现实阻挡，在探索的过程中不断修 炼，找到属于自己的路。
然而，这绝不是说一味的想成为任何人而遗忘现实中的自己便是一条通往成功的捷径。相反，这正有可能是一条作茧自缚，甚至走向毁灭的不归路。所有人都生活在现实世界中，纵使想象的世界再美好，失去了所需的实践和能力，这样的想象终究是空洞而没有任何增益的。人们在自我世界中沉溺，在现实的世界中萎缩，此时此刻，再去宣扬自己强大的想象力，岂不幼稚甚至可笑？
面对成为任何人的想象与必须做自己的现实，我认为我们应先成为自己，再成为你想成为的任何人。
个体无法跳离自身去实现理想，想要成为任何人，只能先关注当下的自己，只有自己才能成为任何人。我们先应像雅典德尔菲神庙里石柱上的箴言上所写的.那样“认识你自己”，认清自己的本心，了解自身的长处与短处，再如王安石在《游褒禅山记》一文中所言的那样，志，力和外物三者有机结合，成为更好的自己，增益其所不能。
此后在成长的路上和人生的途中，用“世界为我而造”的魄力，继续怀有那想成为任何人的想象，体验不一样的人生，收获更多的人生价值。
想成为任何人，但不能忘了自己。
成为自己高中作文2
一支笔刚画完前唐的雁落平沙，又流淌出晚清的寂寥渔歌；一杆桅刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风。岁月在轮回，人生在飘逸。许多人成功了，但他人却不能复制任何一个成功，只能在合适的时间里做好自己。
在我的时间里，我才是主角。我崇拜过偶像，但并不意味着我要去模仿他们，我是从他们身上汲取精神的营养，让我在我的时间里找到信心和方向。
作为偶像，他们的精神滋养着我的心灵。“无臂钢琴王子”刘伟说过一句话，我的人生有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着，没有人规定钢琴一定用手弹。刘伟没有被失去双臂的厄运打垮，而是勇敢地和命运抗争，他用他的方法实现了理想。在他的时间里，他体现了自己的价值。试想，倘若刘伟只是一味地模仿偶像，丢失了真实的自我，怎会有今天的成功，所以我们不应该只想着复制他人的成功，而应该根据他人成功的经验，用自己的方法实现理想，在我的时间里超越自我。
10岁的成都女孩姚启凤坚持跳芭蕾，既由于她对芭蕾的喜爱，又因为她始终心怀梦想，贫困的生活、恶劣的条件不能阻止她的脚步。通过自己的'坚持、努力和执著，她终于从露天广场“舞”到了中央电视台的演播大厅，她用自己的方法实现了梦想。假如她效仿他人，参加各种选秀她能成功吗？她只是做好了自己，于是，就在合适的时间里成功了。因此，我们每一个人都应该认识自己，做好自己，再一步步地走向理想。
莎士比亚说，时间会退去青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉天生丽质、稀世珍宝，什么都逃不过她横扫的镰刀。随着时间一点点地流逝，光芒在时间的海洋里消逝。唯有记忆还依旧存在，但我们不希望自己的记忆和他人相同，因此，现在认识自己，尽自己的努力，在自己的时间里做该做的事。
清风，穿过花丛，掠过竹林，踪影飘飘渺渺；骄阳，漫过沧海，渐行渐远；岁月，红了樱桃，绿了芭蕉，转瞬即逝。既然世事难料，无法复制偶像的成功，那就面带微笑出发，彻底地认识自己，在合适的时间里做好自己。
成为自己高中作文3
剧作家赖声川曾言：“人就是要打开自己。”在信息技术啸聚挥帜的时代，我们轻而易举地便能看到他人的生活，了解他人，并给予自己立人一些启迪与借鉴。因此，年轻的我们乐此不疲地“打开自己”，重塑自我，循环往复，永不停歇。
诚然，总有经典大家的身体力行使我们仿佛顿悟，并汲汲“吸取”；总有世俗标准的强大影响，令我们不得已去套用，调整自身。但在这个不断成为任何人的过程中，我们失去甚至忘却自我的存在，也失去了廓然自立的能力。
首先是年轻造成的认识体悟不充分不深刻，曾经被羡慕的年轻的资本——可塑性强，固然与成长和认识自己有极大的助推作用，可如若不结合自身而加以运用，则会使矛盾向相反的方向转化。在对外探索和向外汲取的前提，应是有自我这一主体，而非舍本逐末地无目的式借鉴。我们或因缺乏对自身的充分认识而拥有假定、臆想的观念，致使一切“成为”都变成空中楼阁。
在此意义上，个体自我意识的觉醒能带来自我超越的降临。周国平先生一向强调“自我的觉醒”，无论是对于生命体验的深刻反思，还是理性之力的“崛起”，拥有自我意识，必然是实现自我超越，甚至是同古今贤人并驾齐驱的坚强基石，这不仅关乎认识自我，更是能立足自我，并投身“大事业，大学问”，带来那份特立独行的底气。
在一个瞬息万变的时代，身为年轻一代的我们，尤应塑起其内生精神，使自己的精神直立起来。纵使“他人既地狱”，哪怕时代的风暴来袭，也能够廓然自立，不为任何诱惑、任何由强大的世俗催生的条条框框所动摇束缚。
诚如历史学教授阎步克所说：每一个墓碑之下，都是一部世界史，每一个人的心中，都有一个宇宙。跳脱出自己的'舒适圈。我们会找到所艳羡的那种人格。也会因大千世界的千姿百态而眼花缭乱。唯有在廓然自立后，我们能带着自己心中的那个宇宙中心注视苍生，以静力量对抗外界的热与浮动，并在吸取他人和想成为的“任何人”身上之精华，奉行拿来主义而非丢弃“全身主义”之后，实现个体转型，积淀年轻的真正“资本”。
当然，这廓然自立并非是要我们同外界隔绝，如此隔阂并不是可取之策，伍尔芙曾拥有“一间自己的房间”，行走于世，始终不忘走进自己的内心；胡适先生十年如一日地坚守自我，但又积极“入世”，为着时代的苦难贡献自身，同时“不说时髦话，不唱时髦的调子”，终成大家中的一员。
平衡个体与外界，“入乎其内”而又“出乎其外”，大抵是廓然自立的真谛所在。
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