经典抒情高中作文
无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的经典抒情高中作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
经典抒情高中作文1
在浩瀚的宇宙之中，在生命种类繁多的地球之上，人类是一个伟大而又渺小的生物，人的生命很脆弱，经不起天灾，受不住病魔。仔细想想，上天留给人的时间竟不及留给那些不起眼的草木时间长，对于草木而言，它们枯荣自有时，而人呢?人的生命只有一次，且很短暂，不过寥寥数载，很久很久，亦或是很多年前的人、事、物，回想起来，仿佛就发生在昨天，哦!不，就好像发生在刚刚…
我只想说出生在这个亲人众多，受人疼爱的家庭里，我从没羡慕过他人，打心底里觉得自己很幸运、很幸福。在我出生时，爷爷奶奶、外公外婆都健在，都说老人疼孩子，这个我深有体会。爸爸妈妈也都兄弟姐妹众多，所以我小时候受到的疼爱也就多了几分，我只能说在我小时候我想要的都有。
无论是小时还是现在，我都觉得外公很厉害，也就是很牛，他在我眼中就是个全才，什么都会，毫不夸张，小时候出去玩，别人问起我外公名字，几乎无人不夸赞他，他的知名度相当高，小时候外公经常用自行车带我去赶集，去串亲戚，我每次放学回来就问我有没有被欺负等，滴滴回想起来太多了。只是儿时外公夏日给我上树摘杏子的树依然在，每天清晨挑水的那口古井依然在，他经常载我去赶集的.那个老式自行车还在，他亲手一砖一砖盖的房子依然在，而他却早已不在了，他已经离开我十几年了。人生很短，每每看到有关外公的事物，我总觉得外公还活着。外公生在那个艰苦的年代，没享过什么福，总想着长大了好好孝敬外公，可惜我还没长大，他却不在了。
由于我是在外公外婆家长大的，所以和爷爷奶奶接触的时间很少，但是我也能感受到他们的爱，记得最深的是那次我上学去害怕迟到了，所以就没吃饭，奶奶非让我吃，我就不想吃，结果把奶奶都气哭了，哭着说我是你亲奶奶，比谁都亲…如今想起来，满满的都是爱。人的一生太短了，在这些老人中，外公是最先离开的，他才活了60年，后来是爷爷，奶奶是高三的时候去世的，她活了83年，虽说我与奶奶相处时间不多，但听到她离世的消息后，我哭的很伤心，因为高三，逼近高考，所以没让我请假，但事后却有些自责，自责没能送奶奶一程，很多孩子在看见故去亲人的坟墓会害怕，而我一点也不害怕，每次看见外公、爷爷奶奶的坟墓，我只会倍感亲切，只会觉得这是他们留给我让我寄托思念的地方。
经历过亲人的离世让我体会到人生的短暂，所以趁亲人们都健在，要好好的爱他们，爱不是挂在嘴上，而是要付诸于行动，多点宽容，多用点时间去陪伴，要知道你爱的人并不是永远都在等你，当你有时间了，知道错了，懂得爱了，或许，他们已经不在了…
人生很短，但是余生很长，定要和有趣的人在一起，做有意义的事。
古人在交往中追求的是志同道合，如今的我们所追求的是三观一致。只有这样彼此之间相处才能融洽，懂你的人一个眼神就能说明一切，不懂你的人即使千言万语也解释不清，你所做的一切在他眼里都是一些毫无意义的事，这种人要是朋友还能凑合，若是要陪你过一生的人，那就太可怕了，余生就会显得格外漫长，可是要于茫茫人海中寻找一个志同道合的人实在是太难了，要不怎会有千金易得，有情郎难寻之说。
对于我而言，余生定要选择一个有趣且三观一致的人一起渡过，不能你耕田来我织布，但也要我栽花来你浇水，人生或许有很多将就，但如何过好余生却不能将就，因为余生很长。即使找不到三观一致的人，我也会不改初心，我的余生可以是一个人，可以是很平淡，但绝对不可以没意义，因为余生很长，无数个日日夜夜，无数个分分秒秒，何必煎熬自己呢?
余生，我想这样渡过，领略河流、山川、大自然之美，体会风土民俗世间之真情。每当看到那些壮丽的自然美景，心中总是不能平静，有惊叹，惊叹大自然的鬼斧神工，有思索，思索此地千年之前或千年之后是怎样，有不舍，不舍离开，不知下一次的到来会在何时。体会不同的风土民俗会让你我真切的感受到民族文化的多样性，每一个人都有一个故事，每一个故事都有一份感动，让每个故事、每个感动、每个遇见来使我的心变的更加纯净平和，修炼一颗慈悲之心，拥有一个广阔的胸怀。余生若能如此渡过，无怨无悔，足矣。
人生很短，珍惜身边的人，余生很长，应当有趣度过。
经典抒情高中作文2
匆匆过了二十多年，我自然也是常常哭，常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。
可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢出声，这些怪异的笑声，有时还是我亲口发出的。当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷的话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候，我们只能莫名其妙地笑了。我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格（他这句冷语所显露的）和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者我们要勉强这么一笑来表示我们是不会给他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话不能损坏我们于毫发的……
当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时，我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀。看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊的破涕为笑，还有什么别的办法吗？有时候我们倒霉起来，整天从早到晚做的事没有一件不是失败的。到晚上疲累非常，懊恼万分，悔也不是，哭也不是，也只好咽下眼泪，空心地笑着。
我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄铁轮，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这寿命，却又不觉得或者到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着。夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑时感到无限的生的悲哀。
就说我们淡于生死了，对于现世界的厌烦同人事的憎恶还会像毒蛇般蜿蜒走到面前，缠在身上。我们真可说倦于一切，可惜我们也没有爱恋上死神，觉得也不值得花那么大劲去求死，在此不生不死的心境里，只见伤感重重来袭，偶然挣些力气，来叹几口气，叹完气也免不了失笑，那笑是多么酸苦。
这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出他们的源泉，我们也会惺惺相惜而心酸，同时害怕得全身打战。
此外失望人的傻笑，下头人挨了骂对于主子的陪笑，趾高气扬的热官对于贫贱故交的冷笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法。莎士比亚的妙句“对着悲哀的微笑”说尽此中的苦况。
拜伦在他的杰作《唐璜》里有两句：“在所有故事中它是最可悲——而且更可悲，因为它让我们微笑。”这两句是我愁闷无聊时所喜欢反复吟诵的，因为真能传出“笑”的悲剧情调。
泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的春天的日子，所以才有伤逝的清泪。
我每回看到人们的流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人生真的值得一活的。眼泪真是人生的甘露。
当我是小孩时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却在寻不到这种无根的泪痕了。
俄国作家果戈理的著作人们都说是笑里有泪，正是因为后面有看不到的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对于生活处处有回甘的快乐。中国的诗词说高兴赏心的.事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也是由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪。所以亡国的李后主、感伤的李义山始终是我们喜爱的。
天下最爱哭的人莫过于少女和少年，可是他们的生活是最有力、色彩最浓的。人到老了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也干了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实际是生得疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。
十八世纪初期浪漫派诗人格雷在他的《远见依顿学院》里说：留下也就忘了的泪珠，那是照耀心胸的阳光。
这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的。泪尽了，个个人都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷漠了，坟墓的影已染着我们的残年。
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