【精华】高中优秀作文集合6篇
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的高中优秀作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中优秀作文 篇1
我有很多梦想，不管处境如何，我总是在幻想。
我喜欢的台球，被人们看成是堕落的追求，那一颗颗小小的圆球，滚动着我的热情。我想成为一个优秀的斯诺克选手，让我的热情燃烧成现实的太阳。可惜母亲的骂语总是萦绕在我的耳旁，她不知道我的梦想，也不了解我的快乐，是一直在圆弧上碰撞。
我喜欢的篮球，充满了男孩气魄的阳光。我要把我的梦想一次一次投进我的篮框。我的梦想，只是能得到痛快的释放。每一次在孤独的球场表演，每一滴汗水，是快乐了挥洒。我喜欢我被汗水打湿的发稍，还有蹦跳的活跃。当我老了，跳不动了，我依然能为我的子孙加油。
我喜欢的鲁迅，你是否也在灯下漫步，寻找着你的梦想？你的语言是割开民族血肉的匕首，我是否也能像你一样，将事情抽丝剥茧得如此酣畅？我这可怜的人！到现在还在坚持着不现实的梦想！我要多久才能看得清这世界的模样！
我喜欢的音乐，什么时候才能有我的旋律？我想成为一个明星，演戏，歌唱，把我的.悲欢放在我的胸膛，靠一副破嗓子，是否能唱到自己掉泪？
我喜欢写字，一笔一划，一点一捺。我想成为一名书法家，泡一杯香茗，坐在葡萄架下的滕椅，摇晃着曲折或钢劲的笔划。也许三月的柳絮本是飞舞的，又或许那柳枝是刚健的，我不能把握这是飘逸或是遒劲，所以我迷糊了。
回到现实。
我的梦想，是有很多的钱，满足了我的生活以足够了。我不是圣人，更何况我不是一个好人。有钱当然是好的，没钱就什么都没有了。别和我谈感情，伤钱。
现实的梦想，当然是和每一个人都相处得很好。没有人讨厌我，爱我的人越多越好。但是，除非我是人民币。
好吧，最后的梦想，是我能考大学。不管是台球，或是篮球，或是作家，或是书法家，或是明星，都是我的幻想罢了。台球教会我绅士静心，篮球教我狂妄进取，写作教我安静投入，书法教我能屈能伸。我的梦想，仅仅只是梦里能实现的，否则，我还能拿着手机，塞着耳机，睡进大学么？
高中优秀作文 篇2
人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？
精神野性的力量是自由不羁的。相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。
如此看来，如果在这个物质的.世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。
也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！
当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。
没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，实现了和谐的统一。
高中优秀作文 篇3
曾经，我们站在中考的十字路口，久久地徘徊。曾经，我们为前方的路感到迷茫，经历了人生中第一个转折点，我们明白了现实是残酷的，看着自己的同学背上行曩，踏上了险象迭声的社会，而拥有读书机会的我们，面对高中生活，我们又应该怎样正视这来之不得机会？
当我们看到躲在厕所里抽烟的同学；当我们看到窗外纸屑在空中旋舞；当我们看到走廊上同学们破口大骂……这些是高中生具备的行为吗？对，不是，我们不能容忍这些低俗行为发生在我们身旁，我们是高中生，是新一代的高中生，我们要摆脱初中时的幼稚，迎接一个崭新地自己。首先，我们要学会克制自身，每一个人都有欲望，人是贪婪的，或许，今天你放任自己，几年后，你收获的将是一个松散，放荡的人生，那么，我们怎样改变我们的人生观
我们有梦想，我们要追逐梦想，也许你的梦想遥不可及，但梦想是奠基的引绳，是牵引我们走向成功的.标志。柳絮依靠风力能找到归栖之地，海燕仅靠一根树枝能横绝大西洋……而我们是高中生。我们要有坚持不懈的毅力，去挑战别有风味的高中生涯，我们要以乐观的心态去面对一切，快乐可以解除我们脸上的冬色，快乐是对创伤的愈合；快乐是对成功的嘉奖，同样，我们拥有快乐，我们就是一名阳光的高中生。
大家都明白学校是一个神圣的地方，容不得半点亵渎，但现实有多少人做到了，他们一次又一次给我们洁白无瑕的学习圣的地抹上了一个又一个的黑点。同学们，你们愿意成为一个胸无大志的学生吗？你们愿意就此浪费一生吗？
那么，请大家跟我一起把下面几句话念出来：
“有些人浑浑噩噩，我不能，我和他们不一样！
有些人沉溺网吧，我不能，我和他们不一样！有些人上课睡觉，我不能，我和他们不一样！有些人没有梦想，我不能，我和他们不一样！
我们是高中生，我们是希望！
我们要做一名阳光健康的高中生！
高中优秀作文 篇4
名利，历史因它而前进：生命，历史因它而波澜壮阔。有人为了名利丢了生命，亦有人为了生命避伟了名利。名利与生命，不知从何而来，亦不知从何而去……去了束缚――自由就是生命，变化就是活力，无欲，则是永恒……
或许风不需要名利。它无势，可又无处不在，它无意得到一切却真真切切地抚摸了一切：或许水不需要名利，它无态，却可以随时保持最玩美的形态，就失去了束缚――自由就是生命，变化就是活力，无欲，则是永恒……
为了名利，历史在它身上无不伤痕累累，追逐名利，渺小的灵魂得不到安宁，在它前面，性格变得脆弱，欲望边是陷阱。
去追求某种东西，就必定要疏远某种东西。去放弃什么，又会哦重新得到什么，得到什么，也必定要失去什么，就如生与死。
这就是我们的本性――一种最真实的本性！一种我们曾失去的本性！
人生是什么？――本性为砝码，生命为代价名利是诱惑，智慧是武器，精神是支柱……用这些，我们大家来玩一把赌博――不少人被淘汰，获胜者也只是暂时，因为本性逐渐消失渐渐的没有了资本，也就只好让出家“之位”
名利显现了生命的珍贵，生命体现了名利的魅力。我们应该热爱生命，可以说，名利是生命的一部分。如果一切顺其自然，保持自己的本性，守住自己的精神，控制自己的欲望，给你得到的.则一定会是你的如果你真的逆道而行，伤痕累累的历史会告诉你什么是你想要的……
风吹跑了我喜爱的帽子，可以这又有什么呢？风中的漂发不是更美吗？
高中优秀作文 篇5
羽毛笔快速移动着：“时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。”声音又停了下来，他皱着眉头扫了众人一眼，“不要写这么快嘛，先生们！”他说：“我可不是圣贤。”可你的话是名言！我心里嘀咕着。他已从小桌子后站了起来，我这才看清他，一个肩膀高、一个肩膀低，瘦得快成皮包骨了。“你们得学会自己思考。”他头也不回地走出门去。我不假思索，追出去，幸好，他金色的假发在阳光下闪耀着，远远地，是煞是可爱的夜空中的北极星。噢，哥尼斯堡，我爱极了这里的空气！
悄悄溜进餐厅，坐下，他与客人们已开始吃起来。我对着干豆拌鱼和烤肉发呆，肚里的问题一个个涌上来，吃不下；小心地瞥他一眼，他仍是慢悠悠地吃着饭，不时说着笑话。拜托，说点别的吧！实在忍不住了，我鼓起勇气：“教授，以您对哲学史的精通，您是否已得到您的答案？世界是否有终始，人是否有不朽的灵魂，宇宙是有限还是无限？”我不得不闭嘴。他已愠怒地看着我，很明显的被人打断谈话后不高兴的表情。我只有沉默。忽然间，他微微一笑，“很多人问过我这个问题”，他盯着我，犀利的目光似乎要看穿我的灵魂，“我们的问题关系到的是一个我们本身在其中占一小部分的.事物。因此我们永远无法了解这个事物。”
“可是，难道人类的认知能力不是不断向前发展的吗？”我也盯着他。
“‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的，我们所知道的只是我们‘眼中’看到的事物。我们可以说世界无所谓终始，但如果不曾开始的话，如何一直存在呢？我们说世界一定是在某一时刻开始的，那就是无中生有的，一件事物可能会无中生有吗？我们不可能得到这些问题的确实答案。”
“那么，我们永远不能证明什么是对的，什么是错的？”
“不，是与非是有分别的。每一个人都知道何谓是、何谓非，每个人都有辨别是非的智慧。”他那漂亮的眉毛挑了起来，“这又是另一个问题了。我们的内心都有一套道德法则。”
“或许……是的”，我有些迷惑，脑海中时而闪现无人理睬的伤者，嗷嗷待哺的弃婴……“当物欲横流时，我们还能保有这套道德法则吗？”我有些怀疑。
“当然，我们无法用理性来证明它。———只有当我们尊重每一个人包括自己的本身，而不是将他当成达到目的手段时，才会遵循内心的道德法则。”
“可是，我们常常为心中的目标或是理想而奋斗，不顾一切地，心中是否还会有一套道德法则？”
“如果你只是做自己想做的事，你可能会成为各种事物的奴隶，甚至成为自我中心思想的奴隶。做你应该做的事———出自善意而为之，你是自由的，它使我们超脱自我的欲望与恶念。”
“那么，当我们失去了某种欲望的支配，一旦激情流逝，我们为什么而生存？”我望着他。他蹙起眉头，凝视着窗外一所教堂的塔楼，“如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话，我们还是会愚笨得无法理解它。”他喃喃自语。我有些吃惊：“您是说‘自相矛盾’？”没有回答。“我们能做什么？”我问。他回过头来时，面色已霁。“笑吧，吃了饭可以笑一笑，据说笑能促进消化。”他歪了歪了头。我大笑，对着一桌水果。他已提起金头拐杖，踱出门去。
不胜其烦。他已在这条巷里来回走了六趟，“您在想什么？”我问，他像是没听见，“或许，我们可以做些努力，”他顿了顿，“所有国家应该联合起来成立一个国际联盟，以确保各国能够和平共存。”那有用吗？眼前似乎闪过一抹血红，说不清是南京城中一片殷红还是南联盟那座废墟中的斑斑血迹，“那没用！”眼眶一热，感觉想哭。他注视着我：“当我们遵守道德法则时，我们也正是制定这项法则的人。对我而言，这样一个联盟是远程目标；几乎可以说，那是哲学的终极目标。”我无语。他是对的。我们无法改变历史，但可以创造未来。
我回过神来，他已走远了，我追上去，却是一块墓碑，上面刻着一句话：“有两件事物我愈是思考愈是神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德法则。”眼前白花花一片，刺眼，模糊。
康德死于1804年，死后葬在哥尼斯堡，哲学史上的一个纪元随此而结束。
站在大街上，四周是匆忙的人，来来往往的车辆，头顶灰蒙蒙的天……一盏灯，一盏灯，闪过年年月月……我的视线仍触及大街上那位衣裳褴褛踯躅独行的老人呆滞的目光……一闪身，一闪身，幻作无数问号……我热爱星空，但当头顶的天空变得模糊，我只有将目光投向如潮的人流，竭尽所能，去探寻人间的道德法则。在有限的时空中。
选择康德，有难度、有深意，有挑战性。“我”与之讨论的问题，从哲学的基本课题发展到现实的社会问题，自然过渡，渐次深化，作者的思辨能力和逻辑水平尽显其中。
康德的音容笑貌，康德的言语色调，虽只有寥寥数笔，却能给我们留下印象。
但思索的表达中该不该再多一些青春的气息呢？
高中优秀作文 篇6
那一天上午，妻子到集市上买了两斤青山羊羊肉，回到家里就开始着手忙活着剥大葱，剁肉馅，和面，包水饺，忙的不亦说乎。
中午吃饭的时候，我一边美滋滋地用筷子夹起元宝似的饺子蘸着用酱油、老醋和香油调和好的蒜泥，大口小口地吃着，一边含糊不清地跟妻子说：“老婆！好，好！不错，不错！香，香！一碗饺子，一杯酒；饺子酒，越吃越有。”
妻子看着我吃喝得满头是汗，开心地笑着说：“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。别管咱家里有钱还是没有钱，每年冬至的这一天，我一定都得让你吃上两碗羊肉水饺解解馋。”
听了妻子这一番话，我心里很舒服，有些做作地大咋呼小叫唤道：“什么？今天是冬至啊！怪不得你一大早上就出门去采购东西了，还舍得买这么贵的鲜嫩羊肉给我包水饺吃。谢谢啦！谢谢你的羊肉水饺喽！我的好老婆。”
那一天早上，我刷完牙，洗完脸，穿上羽绒服便下了楼，漫步走出清源小区大门，在路边一家川味面条馆喝了一碗面条，就到土地管理局的大花园里散了一会儿步，回到家进了书房就坐在电脑跟前打开电脑，聚精会神地敲打起键盘，修改《从零开始，你能得多少分？》这部长篇小说，确实不知道那天是冬至。
前几天，我妹妹小霞从北京回到邹城，在她姐姐家住了两天。那一天上午，杜宁开着小车，我们俩一起送小妹妹到曲阜高铁车站回北京，路途经过孟庙的时候，小妹妹看着我，一本正经地说：“哥，以后没事的时候，你就经常到孟庙这里来溜达溜达，吸收吸收这里的灵气，活跃活跃自己的思想，不但锻炼了自己的身体，说不准以后你真的可能会成为一个哲人呐。”
听着小妹妹的这一番话，顿时笑得我哈哈的，一边笑着一边说：“真的吗？可我怎么觉得你这话说的不怎么对劲呀！原来你还不知道啊，我早就已经是一个网络上的草根大哲人了。不过这不能怪你，谁让咱们离得这么远，平时沟通交流的这么少了。”
小妹妹把她的小嘴一撇，看着我，装腔作势地拉着唱腔说：“是吗！大哲人。看来士别三日，我真得刮目相看你才行了。”
这一路上，我和小妹妹斗嘴说笑，大家不知不觉地就到了曲阜高铁车站，小妹妹心情愉快地下了轿车，坐上高铁返回了北京。
我们家离孟庙不远，平时没事的时候，我就喜欢到孟庙古玩市场去转悠转悠，淘淘宝。自从听了小妹妹那一番话之后，就更喜欢到孟庙、孟府里去转悠着玩了。这还不说，这两天几乎每天晚上我都要坐在写字台前，一本正经地把《孟子》一书捧在手里，静心地温习一章两章的，然后用脑子琢磨琢磨其中的一些做人的道理。我的脑子开始这么一转悠，这么一琢磨不要紧，尤其是每当阅读到“民为贵，社稷次之，君为轻。得民心者得天下。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”这一些掷地有声的言论时，我就越发地从心里感觉到孟子他老人家的伟大，而且还意识到了这么一个问题，一个邹城人，上了几年学，认识了几百个汉字，如果连《孟子》这本书都没有通读过的话，那真是一件很遗憾的事情。
今天，我就敢武断地跟大家讲，如果谁不认真地品读，不认真地琢磨《孟子》这本书，谁的人生旅途上就会缺少一些美妙的生活滋味。
孟轲的父亲孟激，是一位怀才不遇的读书人。当年他为了光耀门楣，独自一人毅然地离别了他的娇妻幼子，跋涉千山万水到宋国去游学，求取仕途。可惜他到了宋国不到一年的时间便因水土不服导致疾病缠身，不久就孤零零的客死在异国他乡。
孟轲的母亲，仉氏，祖籍山西并州，是魏国公子仉启的女儿。虽说仉氏的祖上迁徙到邹城的时候就已经不是什么贵族豪门了，可怎么说瘦死的骆驼也比马大，仉氏自幼读书，通情达理，从骨子里就散发着一种大家闺秀的气质，也算得上是一个标准的小家碧玉。
仉氏天资聪明，十来岁就做得一手好针线活儿，织得一手好布。摊煎饼、蒸馒头，炒菜，烧汤，样样精通。出嫁之后，她也就理所当然地成了一个出得厅堂，进得厨房，会打理家里日常生活的贤妻良母。
古书《天中》里记载：“孟子生时，母梦神人乘祥云自泰山而来，止于孟宅上空，母凝视久之，忽片云坠而寤，闾巷皆见五色彩云覆其居。”
这种记载孟轲降生时的神奇征兆，虽然不足为信，可胎教的说法，在我国民间却是源远流长。自幼饱读诗书的仉氏，深知胎教的重要性，《韩诗外传》里就有专门记载她对别人说的一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”
孟轲之所以能够成为我国历史上著名的大学问家，大思想家，这是和他的母亲仉氏严格的家教分不开的。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”南宋学者王应麟撰写的家喻户晓，脍炙人口的“三字经”里，就精炼地记述了仉氏教子的故事。
孟轲出生在邹城市市北马鞍山下的凫村。当年，离孟轲他们家大门口不到三里路远的地方有一片挺大的坟墓地。那一段时间里，只要有发丧的人群从他们家大门口路过，性情顽皮好动的小孟轲，就好一蹦一跳地跟随在人们的屁股后头乱哄着玩。有的时候，他不但模仿孝子、孝女号啕大哭来取乐，还经常和小伙伴们玩抬棺材，埋死人的自发游戏。
小孩子，哪有一个是不贪玩的。玩你就和小伙伴们好好地玩呗，可这个小孟轲天生的就是喜欢跟人家打架，三天两头的不是把左邻右舍的小伙伴的鼻子给打破了，就是让小伙伴给打得身上红一块紫一块的，经常吓得仉氏提心吊胆的稳不下心神来干活。
异常贪玩的小孟轲，只要玩疯了就忘记回家吃饭，几乎是天天黄昏的时候，村子里的一些人就能看见仉氏在村子里四处转悠着呼唤小孟轲，从街上拧着小孟轲的小耳朵把他拎回家去。
小孟轲的小屁股蛋上，经常留下仉氏的几个手指头印。可小孩子都和小狗差不多，都是一些记吃不记打的小精灵。小孟轲回回挨完打，嚎叫不到三分钟，只要仉氏一眼看不住他，他就又贼头贼脑地溜出家门找小伙伴们玩耍去了。
小孟轲整天淘气淘得仉氏愁眉苦脸，咳声叹气，她看着小孟轲渐渐地长大，越来越顽皮，心里时常寻思着，这样的生活环境成长起来的孩子将来能有什么大出息，不如趁早离开这个鬼地方，把家搬得远远的，也许对孩子的成长还能好一些。
仉氏起初心里这么寻思的时候，总是下不了决心离开这个凫村。怎么说这个村子也是她丈夫的老家，祖祖辈辈的七大姑八大姨的亲戚们都居住在这儿，家里一旦有点什么事情的话，大家还是都能够相互帮衬帮衬的。
有一天黄昏，仉氏几乎找遍了村子的各个角落，急躁得她满头是汗，嗓子都喊哑了，就是找不着小孟轲了。天都黑透了，仉氏在大家和几个小孩子的帮助下，这才在那一大片坟地里把正在偷吃人家供果的小孟轲给弄回了家。
那天夜里头，仉氏坐在床头上，借着窗户的微弱月光，默默地看着呼呼酣睡的孩子，心如刀绞，泪流满面。天都快亮了，她这才终于咬了咬牙根，决心尽早搬家，离开这个地方。
那一段日子里，仉氏不顾一些父老乡亲的劝说和阻拦，费尽了周折，受尽了难为，这才在一个远房亲戚的热心帮助下，把家安顿在她丈夫三姑妈的婆家，邹城市城西的庙户营村。
庙户营村里有个大集市，附近村庄的人们都在这个村子里做一些小买卖。集市上什么三教九流的人物都有，天天都挺热闹的。生性顽皮，好奇又好学的小孟轲，自从来到这个繁华的大村子里，每天早晨起来，只要让他一步跳出他们家的院子大门，仉氏就别想再逮住他了。
小孟轲一天到晚串游在大街小巷里玩耍，时不时地就好模仿那些穿街走巷生意人的各种腔调的叫卖声。“谁买糖葫芦！一文钱二串！”“卖热豆腐喽！”“锯碗！锯锅！锯大缸！”天长日久的竟然让这个小孟轲给练就出一口能说会唱的好嗓子。有的时候，小孟轲还喜欢跑到集市上，嬉皮笑脸地学着那些小商小贩卖东西时的那种跟人们讨价还价的口吻玩，他时常是玩得兴起不到吃饭的时候不和仉氏打个照个面。
那一年的春季，小孟轲他们家东边的.隔壁，迁来了一户人家，以杀猪为生计。有一天上午，小孟轲站在当院子里问仉氏：“娘，他们家为什么天天要杀猪呀？”
仉氏当时正忙着进屋里去织布，就随口应付着说了句：“好给你吃肉啊。”
小孟轲听了他娘的这话，十分高兴，他哪儿也不去了，搬来一个小板凳，就呆呆地坐在当院子里等着吃肉。
仉氏在屋里干完活，走出屋门一眼看见小孟轲坐在小板凳上，双手托着腮帮子在发愣，一时之间挺纳闷的，便疑惑地问道：“儿子，你今天怎么没出去玩呀？”
小孟轲一看他娘走出了屋，双眼顿时就发出了亮光，猛地一下子站起身子，兴奋地冲着仉氏回答着说：“我坐在这儿等着吃肉啊！娘。你忘了！”
仉氏听儿子说在等着吃肉，猛不丁地愣了一下神，紧接着便想起了自己刚才无意之间说的那句话来，一时之间慌得她不知如何是好了。这可怎么办啊？仉氏站在那儿看着儿子眼巴巴地等着吃肉的小样子，心里很不是滋味，勉强地挤出一丝笑容说：“傻儿子，你还得再等一会儿啊，娘这就给你买肉去，做一碗红烧肉给你吃。”
仉氏为了不失信于儿子，尽管当时他们家里连一分钱都没有了，她还是咬着牙硬着头皮来到隔壁邻居家里赊了一块五花肉，回到家里就忙活着下厨房，刷锅，点火烧柴，给儿子做了一碗红烧肉，拿了一张瓜干子煎饼，倒了一碗白开水，坐在小桌子旁边，看着儿子大口大口地吃肉，一会儿的工夫就把一碗红烧肉，一张煎饼和一碗白开水都吃喝的干干净净，心里寻思着，这些天家里没有一点荤腥菜，可把儿子给馋极了。
屠夫他们家里天天在院子里杀猪，小孟轲经常好跑过去观看，他时不时地就好模仿屠夫杀猪的动作，嘴里还不停地学着猪临死之前的哀鸣。时间长了，小孟轲模仿猪哀鸣的声音，简直是就跟猪临死之前发出的声音一模一样，他经常模仿得屠夫那一家人笑声连天，他经常模仿得仉氏心急如焚，叫苦连天：“我的老天爷呀！我的命怎么就这么苦啊！孩子他爸呀！这个孩子怎么就这么顽皮呀！我这可怎么办啊！孩子他爸呀！你就显显灵，来帮帮我这个苦命的女人吧！”
仉氏这个十分要强的女人，左思右想，想前思后，决心无论如何也不能让孩子在这种环境当中生活下去了，哪怕就是自己再苦一些，再累一些，再受一些什么样的难为，也得要想个什么办法管好这个顽皮的孩子。她琢磨来琢磨去，觉得最好的办法那就是再搬家，带着孩子赶快离开这种商贸闹市区，离开这家以杀猪为生计的邻居，找一个能够让孩子静下心思，用心读书的地方去居住。
仉氏那一段时间里跑断了腿，磨破了嘴皮，费尽了周折，总算是把家搬到了邹城市市区一家书院的右边来居住。娘儿俩刚刚住下没几天，小孟轲就被书院里那一些学子朗朗的读书声给深深地吸引住了。每天早上他爬起床来，柔柔眼睛，连饭都来不及吃，就缩手缩脚地跑到书院教室的窗户底下，悄悄地蹲在地上，竖着两个小耳朵，偷偷地听教室里的先生给学生们讲课。他每天早上偷听完先生的讲课，就赶紧跑回家，兴高采烈地来到仉氏的跟前，一五一十地把自己偷听到的学问，有声有调地学给仉氏听。仉氏每每看着、听着小孟轲学先生讲课的那种小模样就笑声连连，心里就寻思着，这个孩子虽然生性顽劣，但模仿能力很强，看来把家搬到这种学习氛围浓厚的生活环境来居住就搬对了。
仉氏为了让孩子能早一天到学堂里去读书，她四处求爷爷告奶奶，使出了浑身解数，总算是把学堂教学先生和学子们每天吃中午饭的差事给搞定了。仉氏虽然不是一个正儿八经的厨师，但她的家常饭菜做得非常可口，教书先生和那些小学子们都吃得挺满意的。这一来，小孟轲不但能上了学堂，而且连学费也有了一些着落。空闲的时候，勤劳的仉氏便坐在家里纺线织布，晚上还抽空给人家做点针线活，尽管一年四季挣不了几个钱，家里经常捉襟见肘的吃不饱饭，可娘儿俩的小日子倒也还算是过的有滋有味。最令仉氏高兴的事情是，小孟轲每天学习诗书，演习周代礼仪的兴趣是眼看着越来越浓厚，求知学问的劲头也是越来越大，这让仉氏的精神上有了很大的寄托。
小孟轲具有天生的灵性与慧根，但他也和普通的幼童一样贪玩。有一天，小孟轲吃完中午饭之后没去上学，跟着几个小伙伴在南沙河玩了多半天，快黄昏的时候，他这才急急忙忙地往家里跑，刚刚跑进屋里，仉氏就把他叫到身前，不声不响地拿起一把剪刀，将自己刚刚新织成的一段粗布，咔嗒，咔嗒，几下子就拦腰给剪成了几段。
小孟轲气喘吁吁地站在那儿看着他娘的这一举动，顿时就愣住了，惊愕不解地看着他娘，不知道该如何是好了。这个时候，只听仉氏语重心长地跟他说：“儿子啊，你看看，这布是娘一根线一根线织起来的吧？学问也是一点一滴积累起来的。你读书读到一半就跑出去玩耍，将来不就像这匹被娘剪断的布一样没有什么用了吗？”
小孟轲被他娘的言行感动了，幼小的心灵里深深地印下了他娘眼泪汪汪地断机杼的这一幕，从那以后，小孟轲就在也没有逃过学。
孟轲十五岁的时候，孔子第三代孙子子思在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教，仉氏也把孟轲送到了曲阜去上学。孟轲在子思门下埋头苦读了五年书，回到邹城之后便立马四处借钱，很快地就在他们家附近置办起一所像模像样的学堂，开始了他这一生的讲学生涯。
孟轲二十多岁开业授徒讲学，先后招收过几百个弟子，有证可考的就有万章、公孙丑、乐正子、屋庐子、公都子、陈臻、充虞等几十人。遗憾的事情是，孟轲的弟子们大多数悟性不高，几乎都理解不了他的学说，数百名弟子当中，只有万章和公孙丑还算是稍微有这么一点成绩的弟子。
孟轲四十岁之前没有出门远游过，但他接触过各个国家的一些政界人物，对天下大事已经有所了解了，为他周游列国作了心理上和思想上的准备。他四十四岁那一年的春季，离开了老母亲，告别了妻子，舍下了幼小的几个孩子，率领众弟子到各个国家去宣扬他的王道仁政治国之策。
这一路上，孟轲和他的弟子们只要路过什么大集市，他就喜欢站在人群当中演讲：“上天的眼睛，就是老百姓的眼睛；上天的耳朵，就是老百姓的耳朵；上天的嘴巴，就是老百姓的嘴巴；老百姓才是真正的上天。”
平时，孟轲跟他的弟子们闲聊的时候，经常好说：“分人以财为之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”他还反复地告诫弟子们：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，捞其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。你们或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”
孟轲不管是到了哪一个国家，他都积极地跟一些新结识的朋友们交谈，并伺机言明自己的人生态度：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟轲只要有机会跟一些社会政要人物相聚的时候，他就会极力地呐喊：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。”
孟轲带领弟子们风风雨雨，坎坎坷坷的在各个国家之间足足奔波了二十多年，可惜他的政绩不突出，社会影响力也不大，但他的年龄却越来越大了，到了七十岁的时候，老胳膊老腿的老孟轲实在是跑不动路了，他这才无可奈何，心情复杂地返回了邹城老家。
老孟轲回到家里之后，整天唉声叹气的，过起了大门不出，二门不迈的苦闷日子。可他过了没多久沉闷、抑郁、焦躁的日子就耐不住寂寞了，便召集得意弟子万章和其他几个比较好学又老实本分的弟子，帮着他一起撰写《孟子》一书。
《孟子》一书共计七篇文章，大约三万五千余字，书里集中阐述了孟轲的人生心得、思想和智慧。这部书的主导精神有两个方面：一是人格的独立意识，二是社会的责任心。这部书不论是义正词严的批驳，高谈雄辩的说理，还是幽默谐趣的讽刺，都具有明快犀利的侠骨文风。这部书不仅是一部儒家学说的经典著作，同时也是一部优秀的古代散文集。这部书与《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》、《论语》、《孝经》、《尔雅》，并列为我国儒家学派的十三部经典著作之一。
公元前289年冬至的这天上午，研读了一辈子《论语》的老孟轲，又温习了几篇《论语》，他本想再写篇心得文字，可眼睛有些酸痛了，只好放下书，随手拿起一把青峰宝剑走出了屋，在院子里舞起了他当年在齐国观看武士比剑时悟出的一套剑法，后来渐渐地让他给完善成为一套八十四式孟子剑法。老孟轲松了松筋骨之后，神采奕奕地回到屋里，放下青峰宝剑，坐在木头椅子上喝完红茶，便到了吃中午饭的时候。
这天中午，老孟轲的夫人为了欢庆一年一度的冬至节，特意吩咐他们家的下人做了一桌子丰盛的菜肴，还亲手打开了一坛子收藏多年的孔府家酒。吃饭的时候，一家老少围着桌子开怀畅饮，老孟轲妙语连珠，逗得大家笑声连连。老孟轲酒饱饭足之后，意味深长地跟他夫人说：“今天这一大桌子菜肴，令我最满意的就是清蒸熊掌和红烧鲤鱼。鱼与熊掌，今天我终于兼可得之了。再就是看见一家老少都吃了羊肉水饺，我很高兴，这个冬天咱家里的人谁都不会觉得寒冷了。从明年开始，凡是我孟氏子孙，到了冬至这一天，人人都得要吃上一碗羊肉水饺。”
老孟轲跟他夫人说完这一番话之后，就红光满面地来到了客厅里，坐到他的那把木头椅子上，双手捧着自己的旷世杰作《孟子》一书，笑眯眯地看了一会儿，喝了一杯浓浓的红茶，便闭上了双眼，不一会儿的工夫就进入了梦乡，享年八十四周岁。
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