话题优秀作文

时间：2023-12-12 07:34:50 话题作文我要投稿

话题优秀作文[锦集6篇]

　　在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的话题优秀作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

话题优秀作文[锦集6篇]

话题优秀作文篇1

　　腊八节俗称“腊八”，是汉族的传统节日，民间流传着吃腊八粥、泡腊八蒜的习俗。在开封，吃腊八粥是纪念抗金英雄岳飞的一种节日食俗，腊八粥距今有千年历史。经过后人不断传诵和加工，关于腊八节的故事越来越多，这些故事表达了人们对生活的美好祝愿。

　　腊八节的变化和传承

　　腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊，原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式。“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖、祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“腊者，逐疫迎春”。

　　应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地。”夏代称腊日祭为“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。北齐诗人魏收在其诗作《腊节》里说：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”“嘉平”就是腊日。而先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩，由于佛教介入，腊日改在腊月初八，自此相沿成俗。

　　而腊八节食用的`腊八粥，则是到了北宋才正式开始有腊八粥名称的记载，宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗。不过，当时帝王还以此来笼络众臣。

　　开封民间称过春节为“过年”。但是，过年并非单指正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的腊月初八至新年正月初五均是年日。旧时，开封流传有句俗语说：“腊八、祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮。”所以，一到“腊八”，开封城乡便有“年味”了，腊八也就是新年的开始。俗话说，“吃了腊八饭，就把年货办”就是这个道理。

　　吃腊八粥纪念岳飞希望和平

　　1月8日上午，50多岁的市民王汝香对记者说：“传说腊八节吃腊八粥是为了纪念岳飞，就像端午节吃粽子纪念屈原一样，以食物的形式纪念抗金英雄，表达人们渴望和平、没有战争的生活环境。”

　　王汝香娓娓道来：“岳飞挥师北伐，率领众将士抵抗女真族对南宋的掳掠残杀，深受人民爱戴。但朝廷却下令让岳飞回朝，岳飞说‘将在外，君命有所不受’，为了避免金兵残杀百姓、对地方经济造成严重破坏，他依然顽强抵抗。可后来朝廷连下十二道金牌逼岳飞回朝，无奈之下岳飞只得遵从皇命。岳飞走时百姓非常不舍，想起岳飞的忠勇，百姓们自发拿出家里的粮食煮成粥为岳飞及众将士送行。由于当时生活条件较差，各家的粮食都不一样，有麦有豆，五花八门。百姓将各自煮好的粥倒在一个容器里，混合后送到岳飞面前就是一碗有米有麦有豆的粥了。岳飞率领众将士道谢后回朝，以‘莫须有’的罪名被杀害。百姓为了纪念岳飞，每年腊月初八烧起‘百家饭’，即腊八粥，以示怀念之意。”

　　王汝香说：“小时候还听人说过，腊八这个节日从农耕时期开始就有了。在农耕社会人们吃不饱，希望种的每一种粮食都能丰收，于是选出一天将各种粮食煮在一起吃，祈求来年有个好收成。”王汝香说，“八”是个吉祥数，代表多的意思，人们希望多种粮食来年能有个好收成。“小时候一吃过腊八饭就盼着过年，每年过腊八都可兴奋，因为大家都可以等着过年了。”回忆起小时候过节的情景，王汝香笑着说，那时候生活条件差，家里没有这么多豆类可煮，于是用大米、小米、黄豆和玉米糁掺在一起煮成粥，这就是当年的腊八粥。

　　“无论如何，咱开封人都认为腊八粥是纪念岳飞的。开封是北宋的都城，也有岳飞庙，我个人认为腊八节和开封很有渊源。”王汝香笑着说，如今生活在和平年代，百姓们过上了幸福安康的日子，腊八粥吃着更加香甜可口。虽然没有了幼时对过年的企盼，但珍惜和平、过上安稳幸福的生活是所有人的愿望。

　　腊八祭祀驱鬼治疾庆丰收

　　《说文解字》中解释“腊”字为：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”到南北朝时期，据传“腊祭”之神有八种，“腊祭”才被固定到腊月初八这一天，因此有了腊八节。

　　“腊”是古代的一种祭祀仪式，“腊祭”早在先秦以前便已存在。那时的人们在每年的最后一个月去野外猎取各种野兽用于祭祀百神，以祈求来年五谷丰登，家人平安、吉祥，称之为“腊祭”。腊祭是中国古代重要的冬日祭祀，“腊祭”这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽祭祖宗。据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。”由此可以看出，“腊”就是打猎，用打来的野兽进行祭祀，祭祖先、祭百神。直到现在，人们还习惯把腊月腌制的猪肉称为“腊肉”。

　　关于腊祭，古书多有记载，在每年腊月祭傩驱疫时人们敲奏腊鼓。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大傩。”高诱注：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。”梁宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日，谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚、力士，以逐疫。”《东京梦华录》：“自入此月(腊月)，即有贫者三数人为一伙，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为打夜胡，亦驱祟之道也。”古代还有腊月击鼓催春的风俗。古谚云：“腊鼓动，农人奋。”腊冬期，农事最要紧的是施腊肥。腊肥可以提高土温、保暖防寒，是争取来年丰收的重要保证。因此，腊鼓一响，农民们就忙着往地里送肥了。

　　腊祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀，《白虎通》卷一云：“五祀者，何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。”可见，这个祭祀所祀的是来年的收成，所以腊祭在宗庙中举行。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时，许多人家自此拉开春节的序幕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

话题优秀作文篇2

　　在我快乐的童年里，经常会发生一些有趣的事，而且，还会有一些稀奇古怪的发现。但在我一定要把事情弄清楚的习惯中，这些发现最终都让我探了个究竟。在我的记忆中，自认为最了不起的发现就是在我八岁那年去小北时候发生的。

　　那天，我和舅母钓了三条鱼后，发现了在花丛中飞来飞去的蝴蝶。我们都非常兴奋，决定在离开之前一定要捉几只蝴蝶带回去。

　　我好不容易才捉住了一只白色蝴蝶，这令我大为惊喜，因为我最喜欢白色蝴蝶了！舅母也捉了几只，她看了我捉的.白蝴蝶，说：干脆就要你捉的这一只吧！于是，她把自己捉住的三只蝴蝶都放了。我用右手捏紧蝴蝶的翅膀，生怕它跑了。不一会儿，我的右手就累了，倒换了左手捏。当我再看右手时，发现手上有许多白色粉末！这倒底是怎么回事？难道蝴蝶的翅膀是专门制造末的？那么它弄这么多末干什么？我左思右想，怎么也想不出一个正确的答案，倒想了一大串的问题。

　　一回到家，我就迫不及待地打开电脑，上网查询关于这方面的问题。我终于找到答案了：原来蝴蝶的翅膀上所谓的粉末在显微镜下观察，其实就是一种鳞片，而抓到手上的是鳞粉。这些鳞片能起到两种作用：一是保护作用，这些蝴蝶用鳞片来保护自己的翅膀，就像鱼用鳞片来保护自己的身体一样。二是可以减少蝴蝶在飞行时的摩擦力，这样蝴蝶在飞行时就不会感到那样累了。

　　在得知这一结果后，我兴高采烈地把它告诉了舅母甚至全家人，因为这是我自己发现并自己将疑问解决的！

话题优秀作文篇3

　　自古以来，环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃，名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”，还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山，还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼，有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”，还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说，风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。

　　鄱阳湖口山水文化（如：庐山牯岭一夏都）、旅游文化（如：鄱阳湖国家级候鸟自然保护区）、美食文化（如：篱蒿炒腊肉）、民俗文化（如：鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场）、农耕文化（如：万年稻作文化）等。可谓种类繁多。

　　环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异，但还是存在一定的共性，主要表现为：

　　继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如：湖口开湖仪式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三声铜锣，杀鸡滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只开向湖面，捕鱼作业开始了；武宁的种禾更为实在，几十个人一字排开，鼓匠师傅击鼓发歌，众人相和，循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。

　　群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如：赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的广大农村和城镇，其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格，是当地劳动人民集体智慧的`结晶。

　　自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。如：九江地区的灯彩久负盛名，是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式，它是农村每年元宵节的传统活动节目，也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

　　即兴性：它们不强调表演程式的规范性，艺术表现因人而异，随情而发。如：庐山号子、九江山歌（三声腔）等，一般为口头产生，传承和传播途径不是依据于乐谱，而是通过口传心授，或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。

　　适应性：它们以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与时俱进的特点。如：江西民间十分敬仰与崇拜许真君，他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观，如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等，把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今，万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。

　　地域民族性：它们受地域和自然环境的影响，具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如：鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等，都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性，致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制，盲目种植贡米，致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。

话题优秀作文篇4

　　人在世上会遇到很多人，会遇到很多事情，也同样会遇到很多环境。这些情景会让我们遇到恍如昨日的老友，昨日的场景，梦中的事情，也有如同米饭中的石子，隔世的宿敌和世界末日。 ——

　　为何会有如此大的差别？个人分析以为就是心中的感觉--合拍。其实这是人和人，人和环境，人和事情的一种理解上的共鸣。这不是一种做作的表演，而是心灵的一种交流，也是一个人长期以来生活感悟的一种沉积。很多人如果真的敞开心扉来沟通，结果也许不同。很多人因为怕吃亏，也习惯了带上了厚厚的盔甲。也有人因为某种目的也带出来许多表演。因为很多人吃亏了，也就当更多的人带上了面具，把别人隔离在厚厚的墙壁之外。

　　世界上有好人，有坏人，人都有2面性，善良的一面和罪恶的一面。关键是如何控制如何表现。并不是好人就一直是好人，坏人就一直是坏人，关键是如何引导好人和坏人，让其一直好或不至于变坏。就如同生活中没有受骗的人就很难想象坏人有多坏。坎坷人生的人很难理解平静的大海会没有风浪。世界很简单，因为人的复杂和目的而让人琢磨不透。

　　很少有人去防备小孩，很少有人和小孩玩也会感觉到累。在生活中需要坦诚，别人能理解你，能够把握你，也就不会那么的累。人最怕的是自己无法理解，无法掌控的人生，无论多么复杂的事情，人只要能掌控了，最多会感觉烦，但也不会感觉到恐惧。在大的困难，只要能了解，也不可能感觉到世界的末日的到来。

　　我认为这些可能就是合拍吧，理解的有点牵强，如果遇到隔世的'朋友，就需要好好珍惜，也许如同雨总有风相伴，也许就是昙花一现，过去了就又分开了，人生的路不可能如同画直线一样简单，是需要每个人去努力把握和争取的。只要每个人争取了，付出了，不论结果如何，给对方的永远都是一个不一样的结局。努力了最起码不会让事情变坏，不努力了也许就是一个人在记忆中的惋惜，在被窝中的遗憾。

　　很多人很优秀，优秀的让别人没法想象，但是这种人却没有成功，让人怀疑这个世界是否错误，是否努力就没有用，人生是否是上帝安排好的一盘棋，我们每个人都是他棋盘中的一颗棋子。其实如果我们认真的去看待，就能发现每个失败中有很多理由，每个成功中却有相同的思路。哪就是在适当的时期，采取了适当的方式，做了适当的事情。这当中有很多运气的成分，但运气的成分容易让人大起大落。也有人在运气中成长了，也有人谋而后动的。这些人更能得到稳建的人生。

　　人生就是一个不同味道的风景，你只有能够品味了，你才能变为美食家。

话题优秀作文篇5

　　虽然辛苦，但是，我还是喜欢这滚烫的人生。——题记

　　青蛙的叫声固然响亮，可如果没有远大的梦想，将永远蛰居在狭小的天地里跳来跳去，尽管它也努力了，但，如果没有梦想，努力的方向是错误的，那一切也将毫无意义

　　今天，正好我们校长，亲自给我们开了一个中考动员会，首先给我们提到了“目标、梦想”这个问题，这不禁让我想起在《爱丽丝漫游奇遇记》中，有这样一段话：

　　“请你告诉我，我该走哪条路?”

　　“那要看，你想去哪里?”猫说。

　　“去哪无所谓。”爱丽丝回答。

　　猫接着说：“那么，走哪条路也就无所谓了。”

　　对话简单到极致，但是当你再次去仔细品读时，你就会觉得十分耐人寻味。

　　当一个人没有明确的.目标的时候，自己不知道该怎么做，别人更无法帮助你!梦想，让我们头顶阳光，向前奔跑。

　　我知道，有时“梦想”这两个字，谁都可以脱口而出，但是自己要真的做到守望梦想、坚持梦想就相当困难了。这就像一粒种子，你要它长大，怀揣“蔚然而深秀”的梦想，就必须先把它埋在土地里。有了温暖的阳光，新鲜的空气，滋润的雨水，固然是好，可如果不心存梦想，不伸展身躯，不在黑暗中扎根发芽，坚持向上生长，拼尽全力顶破头顶泥土的桎梏，破土而出便成了不可能。

　　有了梦想，学会了坚持，一切才皆有可能。人生恰如一条波涛汹涌的大河，我们是一群不谙世事的水手，跨过大河便是胜利的彼岸，并非每一个水手都能在惊涛骇浪中“直挂云帆济沧海”。前路坎坷就要放弃吗?布满荆棘就要畏惧吗?不，只要我们怀揣梦想，勇往直前，胜利便在彼岸!

　　梦想，还是要有的，坚持向前，也许就会实现!

话题优秀作文篇6

　　今天是国庆节，爸爸、叔叔和阿姨带我来到了我梦寐以求高空观景胜地—中央电视塔内部。我们兴奋的来到了中央电视塔外部，那里人山人海，连进去都难，更被说找什么停车位了。幸亏我有勇有谋，迅速的找出了入口和空停车位。在外部拍了点照片，我就迅速的分工了一下，由我和阿姨站在门口排队，爸爸与叔叔去买门票。过了40分钟左右，我们终于干完了自己的任务并进入了内部。

　　我们首先到的第一站是：0米的迎宾大厅，迎宾大厅就好像一个迷宫似的引导我们进入电梯，“迷宫”的正中央有一个小丑哥哥，小丑哥哥跟我们举行石头、剪刀、布的游戏，赢了的人还有奖励呢，可惜我们都输给了这位厉害的小丑哥哥。我们看了看后面的展板，原来，石头、剪刀、布也有秘笈呢，我们彻底的知道为什么输了。

　　其次，我们坐电梯到了第二站：238米的露天观景台，从这里，可以瞻望到全世界。最好玩的是—巨大号的`话筒，我扯破嗓子的喊，希望全世界的人都听见我的声音。

　　我们下了几层楼，不知不觉中，我们走到了第三站：225米的电视文化大厅。文化大厅里有春晚的演出道具，如：20xx年春晚小品的：大蒜、野山菇、鸡蛋和小沈阳穿的裤子等。

　　第四站是：221米的空中观景，虽然我很想去，但是那必须是吃饭的人可以进去的地方。

　　旋转餐厅去不了，我就来到了最后一站：6米的文化环廊。这里有很多你没见过的历史文化；有为你喜欢的主持人投票；也有《非常6+1》里的砸金蛋等好多有趣的活动。在这里，我玩的非常快乐。

　　时间一分一秒的过去了，终于到了回家的时间了，我们依依不舍的离开了这里。

　　这个国庆我过的非常有意义！

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