话题优秀作文汇总6篇
在平时的学习、工作或生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家整理的话题优秀作文6篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
话题优秀作文 篇1
每当想起那条公益广告,我便感慨万分。
是呀,现在的孩子有多少还会顾及他人,又有多少还会孝顺长辈?但,那个小男孩做到了,他为母亲端来了洗脚水,使母亲感到了幸福!
人们都说,父母是孩子最好的老师,而这位母亲却没有刻意地教导孩子要孝敬长辈,但却无意间让儿子学到了许多。
然而,在我们的.生活中,有谁会去做这种微不足道的小事,又有谁会被这种的小事感动?可是小男孩做到了。尽管他只有6岁,但他却用一种的方式感动了我,感动了中国人民,感动了许许多多的人。
回想自己的成长历程,我大大地震撼了。这么多年,我竟没有为父母做过任何事,就连端茶送水也没有。而且,我也从未想到父母辛苦了一天,却不曾得到过我带去的一点儿温暖。
父母,是孩子人生起步的关键,他们树立的榜样,是孩子人生最关键的一步……
每当看见这条公益广告,我的心头又涌上了一层感动,又会为父母送上一杯温水。
话题优秀作文 篇2
自古以来,环鄱阳湖生态经济区的历史文化名人群星荟萃,名人笔下的文化胜地名扬天下。有浔阳柴桑陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”,还有王勃笔下的滕王阁美景“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。不仅有苏东坡笔下的石钟山,还有白居易《琵琶行》中的浔阳楼,有修水的诗人黄庭坚开创了“江西诗派”,还有抚州临川的明清时期戏剧学家汤显祖“临川四梦”……可以这样说,风姿绰约的鄱阳湖人文历史文化底蕴很深厚。
鄱阳湖口山水文化(如:庐山牯岭一夏都)、旅游文化(如:鄱阳湖国家级候鸟自然保护区)、美食文化(如:篱蒿炒腊肉)、民俗文化(如:鄱阳湖水族馆、渔家民俗村和外湖钓鱼场)、农耕文化(如:万年稻作文化)等。可谓种类繁多。
环鄱阳湖生态经济区的原生态文化尽管丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异,但还是存在一定的共性,主要表现为:
继承性。它们都保留着许多古代生活的形象特征,积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如:湖口开湖仪式是在每年的冬天,船只聚集在港口,老者敲三声铜锣,杀鸡滴血,跪拜湖水,燃放鞭炮,船只开向湖面,捕鱼作业开始了;武宁的种禾更为实在,几十个人一字排开,鼓匠师傅击鼓发歌,众人相和,循序前进。这些仪式都是古代生活的形象缩影。
群众性。它们都是江西鄱湖区域劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如:赣剧由于长期演出于鄱阳湖区域的`广大农村和城镇,其舞台艺术形成的歌舞结合、歌启舞动、舞在歌中、丝丝密扣的演出形式和古朴厚实、亲切逼真、富有生活情趣的地方风格,是当地劳动人民集体智慧的结晶。
自娱性。它们都是鄱湖广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式,来自人们心中最真挚的情感流露。如:九江地区的灯彩久负盛名,是广泛流行并富有群众性的一种自娱性舞蹈形式,它是农村每年元宵节的传统活动节目,也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。
即兴性:它们不强调表演程式的规范性,艺术表现因人而异,随情而发。如:庐山号子、九江山歌(三声腔)等,一般为口头产生,传承和传播途径不是依据于乐谱,而是通过口传心授,或是以口传心授为主、乐谱为辅。口头发展使这些原生态文化更具有不确定性、变迁性、创新性、即兴性。
适应性:它们以历史时代为背景,适应着潮流与发展,有着与时俱进的特点。如:江西民间十分敬仰与崇拜许真君,他们兴建了许多以许真君崇拜为内容的道观,如南昌城的铁柱观、建德观、西山的游帷观等,把万寿宫当成是精神寄托的神秘殿堂。而今,万寿官庙会更多的赋于了经贸的内涵。
地域民族性:它们受地域和自然环境的影响,具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如:鄱阳渔鼓、鄱阳湖传统渔业生产习俗、万年稻米习俗、湖口青阳腔、星子西河戏、九江采茶戏、进贤二塘泼蛇灯、李渡车仂灯等等,都是这样。象万年传统贡米有着明显的区域局限性,致使种植推广难。其他地域的农民不顾地理条件限制,盲目种植贡米,致使一些质量和色味差的冒牌贡米充斥市场。
话题优秀作文 篇3
10月6日是实验小学百年校庆。早上,我和妈妈急忙忙地吃完早饭,一起去参加实验小学百年校庆,因为我和妈妈是校友。我们走到足球场,看校庆文艺演出,正在演出的是小天涯合唱团演唱我们的校歌《走向百年更辉煌》,我还看到我们班的小朋友叫朱玉秀也来看演出。接下去是小菱花艺术团表演的舞蹈《蓝色畅想曲》,我也是小菱花艺术团的,是刚参加的,我想下次的'校庆我一定能参加表演。节目还有老师诗朗诵、校友唱歌等等。
我们学校是王婉青校长一百年前创立的,学校进门就是王校长的铜像。我要好好学习,将来为我们学校增光。
话题优秀作文 篇4
人世间有许许多多的赞美:路旁小草随风摇曳是赞美;壮阔澎湃、倾泻而下的瀑布是赞美;志愿者们投入工作努力的背影也是赞美。赞美,是无所不在的。
秋来,走在人行道上,观看随季节变化的栾树,黄花红果交织在一块儿,是一种赞美。夜晚,全身躺在柔软的草地上,观赏满天的星斗,是一种赞美。旅游时,站在山峰,俯瞰远方的景物,享受迎面而来的微风,或看着日出的惊奇、日落的温柔,也是一种赞美。这些都是属于自然景观的赞美,此外,人世间还有一种赞美,是人与人互动、互助的`赞美。生活中,父母亲、各行各业忙碌而认真,毫不保留、默默的为他人付出的背影,或者义工在照顾老人时,脸上流露坚定、关爱的表情,也是一种赞美。这些赞美是感动人心的、使人动容的。
感受赞美,是人与生俱来的本能,更是滋润、提升、丰富心灵的补剂。“万物静观皆自得”,有人说:“用欣赏的角度看生活,便会发现到处都是赞美!”然而,有些人却丧失了赞美的感受能力,以至于身在“赞美”中不知“赞美”,这种生活方式将会使生命枯燥乏味,一点惊奇之感都没有。我始终相信每个人都喜欢欣赏赞美的事物,不管是赏花、赏月、赏山、赏云,甚至是欣赏人的内在气质,都能感受一种令人心头为之一振的赞美。
现在,不妨就赶快亲近、观赏身旁赞美的的事物,因为,赞美,是无所不在的。
话题优秀作文 篇5
勇士在等待中振奋,弱者在等待中萎靡。——题记
也许海燕讨厌湖面上的风平浪静,于是,它等待,等待在风驰电掣的浪涛中展翅高飞,展示坚强;也许腊梅讨厌风和日丽的秋光,于是它等待,等待着在皑皑白雪中怒放,显示圣洁;也许白杨讨厌微风拂面的缠绵,于是它等待,等待着戈壁的风沙袭击全身,用自己的等待和付出诠释着奉献。于是,它们在等待中成为强者,在等待中铸造了辉煌。
蝉在等待,在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀,然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝;也许露珠在等待,等待自己变成叱咤万里的风雷,然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失;种子如果因不肯扎根于黄土地而等待,等待自己被送往富饶的天堂,然而,自己的躯壳一定会在人们的践踏中,在自己的一味等待中干裂而死。噢,弱者的等待在软弱中造就,而弱者又在软弱中萎缩。当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时,勾践没有放弃,他相信“君子报仇,十年不晚”的道理,他相信等待会给自己带来时机。当“卧薪尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时,历史之锤便发出了坚定的响声:强者因等待而成功。
当帝国主义的铁蹄踏入清政府的大门时,腐朽的清政府选择的也是等待,它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情,想在等待中苟延残喘,然而,它的等待换来的却是一个个割地赔款的.不平等条约,换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散,乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。于是,历史又一次敲响了警钟:弱者因等待而萎靡乃至灭亡。
等待春雨,大地延续着自己干枯的生命;为了等待微风,太阳燃烧着自己焦热的躯体;为了等待收获,黄土毅然改变着自己的贫瘠;为了等待大海,小溪唱响了自己向东流的生命之歌;于是,大地因等待而丰韵,太阳因等待而炽热,黄土因等待而肥沃,小溪因等待而成熟,
是为了等待,小草在自卑中枯萎,紫罗兰在等待中凋零,辙水在等待中干涸同样是等待,却等待了迥异的命运;同样是等待,却塑造了迥异的灵魂。
命因等待而不朽,让等待折射出你灵魂的魅力。等待时机,搏击风雨,打造人生,迎接成功!我相信,你会做一个强者。
话题优秀作文 篇6
1937年8月28日,日本侵略者轰炸上海火车站
真实情景再现:
这天,上海火车站像往常一样人山人海,川流不息。突然天空中传来“轰轰“的敌机声,几枚炸弹从天而隆。
“快跑呀,日本人来了”。
“救命,救命。”
“爸爸妈妈,你们在哪?”
人们四处逃跑,乱作一团……
“轰,轰”爆炸声越来越响,越来越密。
一瞬间,火车站的繁华景象变成了一片废墟,断裂的天桥,扭曲的铁路,残破的房屋,满地的`碎砖碎瓦,轰炸整整持续了两个小时……
“呜呜……”从死寂的乱堆里传来撕心裂肺的哭声,沿着废墟寻找到一个一岁左右的小男孩:他面黄饥瘦,破烂的衣服上覆盖了厚厚泥土,眼泪流过处清晰地看出他脸上充满恐惧,他盯着躺在自己身边的摇不动的爸爸妈妈及亲人。
他不知道上,炸弹轰响的那一刻,他已经一名孤儿了;
他不知道,自己还是一岁就要考虑如何面对生活;
他也不知道,自己以后可不可以为爸爸妈妈及全中国人民报仇,
今天,我们中国孩子虽然生活在和平环境中,但世界并不太平,不少地区还弥漫着战争的硝烟,罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”
饱受战争的人们渴望和平,全世界都渴望和平,一起来维护和平,制止战争吧!
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