高一议论文15篇
在日复一日的学习、工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的高一议论文，希望能够帮助到大家。
高一议论文1
树叶、草根、落花，因为自己的弱小而选择跟随水而流；石块、树根，因为自己的重量而选择固守原地；鱼，因为自己拥有行动的能力而选择逆流而上。或许有人感叹鱼的勇气并不屑于树叶的随波逐流，而我却觉得我们要学会自己去选择。
学会选择自我。
随着中国国立的增强，越来越多的洋品牌选择入驻国内市场，也有很多国内品牌走向世界，并且有了属于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名从汉语拼音改为“gobelieve”依赖，质疑声和争议声始终没有停止。而同狗不理一样，之前，包括全聚德、同仁堂在内的六家北京老字号在确定了各自的英文名后，也引起了不小的争议。在我看来，一方面，这些老字号有了一个直观的英文名，不但方便接待外宾，也提高了国际知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字号也是中国宝贵的非物质文化遗产，英文名要体现出中国的'文化特色，不能敷衍了事，要体现它们作为非物质文化遗产的附加值和含金量。随波逐流并不一定是好的，只有学会选择个性，选择自我，才能凸现出独一无二。
学会选择方向。
人的一生，金钱、美色、地位、名誉，诱惑太多。选定了奋斗的目标与方向，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉论，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，难以不为诱惑所动，向着既定目标和方向默然前行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，永远不能实现自己的目标。我们没有人可以避免自己在人生之路遇到阻碍，唯一可以做的就是坚持自己的目标和信念坚持不懈，诱惑再多，只要坚持已定的方向走下去，成功总会到达。
树叶、草根、鲜花，虽然随水而流却给自然添了一份美好；石块、树根，虽然被禁锢在原地却没有让人从中感悟到自身力量的强大；鱼，或许在他人看来坚持不懈，却终究不过是为了逆流而上繁衍后代，途中遍体鳞伤，又有谁知晓？
这一切，不过是自己的选择。而我们，也同样需要选择，无需选择在别人看来最好的，只需选择最适合自己的。足矣！
高一议论文2
在本次由张艺谋导演的北京奥运会开幕式中，千人击缶、千人朗诵、千人太极等一系列千人出演的精彩表演所显现出来的恢宏气势深深地令人折服，还有明丽纷繁的色彩亦令人印象深刻。这使我不得不想起张导的一部作品——《英雄》。
电影中的千人箭阵、三千侍卫同样是气势磅礴、色彩鲜明，将长空、无名、飞雪和残剑四名赵国刺客的形象渲染得更为突出。在那个英雄辈出的战国时代，各国英雄斗智斗勇，傲视群雄。然而，在其中的.众多人物中，我更佩服影片中的无名与残剑两人。
残剑与飞雪联手刺杀秦王蠃政时，恍然领悟刺秦的后果：秦国一统天下乃大势所趋，若刺杀秦王，天下又将割据混战、民不聊生。因而残剑毅然放弃刺秦。当无名奔赴刺秦之路时，残剑在地下写下了两个大字——“天下”，以告诫无名以大局为重。后来当无名有机会刺杀蠃政时，他也如残剑般醒悟而放弃，英勇赴死。无论是残剑还是无名，他们都不顾个人荣辱，将生死置之度外，都是以天下大局、苍生幸福为重的豪杰。
相较之下，塞尔维亚的普林西普则显得很不明智。众所周知，萨拉热窝事件是第一次世界大战的导火线。1914年6年28日，年仅19岁的塞尔维亚青年普林西普在萨拉热窝刺杀主张吞并塞尔维亚的奥匈帝国皇储斐迪南大公夫妇。无疑，普林西普的行动是热爱民族的表现，在塞尔维亚人民的心目中是当之无愧的英雄，但是刺杀斐迪南的萨拉热窝事件却被奥匈帝国当做了对塞尔维亚发动战争的借口，由此第一次世界大战全面爆发，屑烟弥漫，欧洲各国人民痛苦不已，普林西普也成了各国人民眼中的罪人。假若普林西普也能在临刺之际如《英雄》中的无名那般明白大义，及时收手，一战的爆发也不会这般展开，牵连的国家、人民也不会这么多。
而我们的中国共产党在西安事变、全面抗日和重庆谈判上则显得明智得多。西安事变爆发后，有许多人主张杀掉蒋介石，但中共却以和平方式解决;在抗日战争中，中共也处处以全民族爱国抗日统一战线为中心，对国民党的围剿等行动尽量避免不必要的冲突;抗日胜利后，中共也希望实行“两党制”，国共相互监督，顺应民意。中共的行为时刻以国家安危、民族存亡为重，他们知道在西安事变时杀掉蒋介石的后果、知道抗日时期打内战的后果、知道不顺民意的后果，正是这种不顾个人荣辱，以大局为重的品质，才迎来了新中国!
“第一重境界，手中有剑，心中亦有剑。”
“第二重境界，手中无剑，心中有剑。”
“第三重境界，手中无剑，心中亦无剑。”
蠃政在面对残剑所书写的“剑”字时所领悟的三句话至今令我难忘。真正的英雄理当如此——舍弃一切，以全大局。
高一议论文3
09年1月某某技术学院，有一位男生在校宿舍八楼跳下死亡；09年3日某某大学，有一位男生因学习上的压力，想不开，也在教学楼下跳下死亡……，如此事例接二连三，一幕幕的画面都让我们痛心不已，为什么他们在小小的事件后就轻易放弃生命？难道没听说过“不经历风雨，怎能见彩虹”吗？难道没学过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”吗？面对生命之坎时，我们也许应该狠狠地喊一喊：生命不止，奋斗不息！”
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是龚自珍的杰作，他把花谢后的贡献描写出来，让世人永远记住。花开花落，本是人之常情，花儿在经历无数风风雨雨后，有的依然还是娇艳美丽，有的虽沉落为泥，可是她们为的是生命的延续。总之无论是落红，还是傲放雪中的梅花，还是“出之于淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植”的莲花，这都是花之生命的执着与坚持！
花与人的.生命都一样，没有阶级之分。无论在什么时候都应拥有珍惜生命的念头，尊重自己的生命，不管经历风风雨雨都应该相信“风雨过后会再见彩虹！”，所以，当我们遇到困难或烦恼时，应该把这困难克服，把这烦恼忘于云霄之外，让大雨把它们冲洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它们，把它们丢进深渊的大海里，把它们永远忘却。
在生命中，没有越不过的坎，只是因为自身的不懂事，而导致自行摧毁，所以我们应该在想不通时，就请想起那生命----想起应该顽强与坚持！
高一议论文4
吃，是门不简单的学问。晦涩深奥，扑朔迷离，要细细分来，充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的东西，能吃的通通都吃，吃遍四面八方，吃遍山川五岳，让天下的美妙全部在我肚中，全部在我心中。这一境界，不是想象中的那么简单，因为这一境界不仅靠嘴大，更靠心大。因此要到达这一境界，首先要有一颗足够“大”的心，心怀古今，虚怀若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，这天下即是我心，我心即是天下，到达此等，即可放嘴大吃。
这吃的第二境界，叫“有胆的撑死，没胆的饿死”。很明确，就是要有胆。见过的没见过的，听过的没听过的，碰见就吃，遇见就嚼，没有什么不敢吃的，学学人家第一个吃螃蟹的.人，那是何等气概！有很多美味，都隐藏在丑恶的外表下，因为真正的美味不需要华美的外表来吸引人们的目光，害怕，懦弱只会错过更多，所以，有时机就敢发挥自己，让机遇从嘴边溜走，那比饿更难受，更无奈。不管乌里吧叽，不管恶心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，到达此等，将不会有美味与你错过，将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境界，叫“饭后一声笑”，吃完了饭，不管山珍海味，不管糙米粗糠，放声一笑，即可精神百倍，吃了亏，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失败，挫折统统都来了，还要笑一笑，这样，就没有什么可以影响你的食欲的，也不会阻碍你为下次的成功做准备了。不过，这笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是开朗的笑，就像，就像终于还清债务，长舒一口气，浅浅一笑。笑后要会思考，不要同一个错，犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑，若能丢了工作也会笑，若能面对恐惧、面对失败也会笑，那么，从此以后，没有什么可以阻拦你成功的脚步了。
吃的境界，是人生的表现，怎么吃，就有怎样的人生，渐渐提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，灵魂的境界。吃的境界，是一种玄妙的境界，到达那一层，便掌握了命运，便掌握了自己。
高一议论文5
韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”三十六行，行行出状元。如今职位更是多，各种新奇的工作层出不穷，但是它们都无贵贱之分，每个认真工作的人都没有不被尊重的理由。
材料中的母亲，没有尊重环卫工人，与孩子说：“不念书只配扫街”这一无理的话。可是凭什么这样鄙夷环卫工人？谁说环卫工人就一定地位低下吗？环卫工人“扫街”也是在为人民服务为环境的维护做贡献，何来“配与不配”之说？职业不分贵贱。即使环卫工人，那也是一份职业，他们为城市作贡献，默默无闻的认真工作的人都是值得尊重的，无论何职何业。
道德往往比所谓的“念书”重要。假如一个人念书特别有方法特别厉害，然而做人方面有很大缺陷的话，那可谓是得不偿失，道德包括的范围可广着，其中就有尊重与平等之说，我们不但要尊重每一个人，尊重一个人的一生，平等待人以外。还要尊重每个人的工作，以平常心看待。没有谁生来就是不公平的，职业亦如是。
有些时候人们往往以貌取人，对职业也是如此，认为很脏累差的活儿，就是差人一等的职业。认为不修边幅无所事事的人就是逊色一等的人，这是目光短浅的人类的通病。
在现如今就业困难的.社会中，人人自危，认真工作，每个工作岗位都有可爱的人在为生活拼搏，在发光发热，工作岗位多了，所谓的“怪人”也就多了，例如殡仪化妆师，火化场的工作者等，他们都是在认真工作的可爱的人们，有时因为工作的特殊而受到人们的歧视。而人们总是自私的，不曾认为人人需要谅解与换位思考，社会上的道德与宽容之心渐行渐远，而职业无贵贱，谁都不可以打破此理。
人无贵贱，只有贫富之分，职业无贵贱，只有苦乐之分，有人能苦中作乐，认真向上，为一代人生赢家，而有人怕吃苦而逃避歧视苦职，终一事无成，成一人生输家。
术业有专攻，人永远不可轻易下定论，不可歧视任何一个职业，如爱屋及乌，既然人与人之间需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的职业。
高一议论文6
善良是我们每一个人都具有的，也是我们每一个人都渴望得到的。人与自然之间需要善良，人与人之间需要善良，两个不同身份的人之间需要善良……需要善良的地方太多太多，而人们往往会忽视这种善良。
在景区中我们都会看到墙壁上刻着“某某某到此一游”，在树枝上，山腰间都会有许多的垃圾，而清理这些垃圾则需要工作人员冒着生命危险来清理。人与自然本应该有的关系是和谐共处的，互助互利的。而现在人们只会向自然索取自己需要的，从不考虑后果，等事故发生了，才会意识到自己以前的所作所为。人渴望得到自然的善良，而自然同样渴望得到人理解和善良。只要人对自然多一点敬畏之心，多一点爱护，多一点理解，多一点行动……相信大自然会越来越美，会越来越善良。
当一个老人摔倒在街上，我们会怎么办？扶还是不扶？这个是每一个人都会为难的问题。当人们遇到时会想：“不扶，但是自己的内心会内疚；扶，又担心好心没有好报。”人与人之间的关系本应是和谐，互帮互助的，但是现在却被一层薄雾所覆盖，变的如此模糊。其实人与人之间多一点信任，人与人之间多一点真诚，人与人之间多一点善良，就不会出现此类事情。扶与不扶，过去是最简单的问题，而现在变得如此复杂。
医生的职责是治病救人，帮助别人；而患者正是需要帮助的人。本应是和谐互助的`关系，现在却变得如此不和谐。患者嫌弃医生在他难过是没有给他安慰，在他生病时却没有治好他的病；医生又嫌弃患者，没有给他多一点时间，没有多给他一些理解和宽容。在生命面前没有谁对谁错，只有生命。有哪一个患者曾想过医生的不容易，医生一天要救治很多病人，一天下来，根本没有力气来对患者嘘寒问暖；又有哪个医生曾想过患者内心的痛苦和无助，医生不仅要救治患者身体上的病痛，还要救治患者的内心。只有都做到了才能真正算是救好了一个人。医生对待患者多一点微笑，多一点善良；而患者对待医生应多一点理解，多一点宽容。这样医患关系才能走向和谐。
人人都渴望得到善良，而人人都需要去分享善良。善良虽小，影响却大。分享善良，让善良永驻。
高一议论文7
孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故；热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故；险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。
恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国终于站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有？秦军虎狼之师？的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。
优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动证明自己是个名副其实的.庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎？
心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特别照顾和关心，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变？由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人本身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是规范富二代；大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微？非也。若一人襟怀大志，在通向理想的征途中百折不回，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他；若一人鼠目寸光，贪图安闲，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安泰”的原因。
打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。假使，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。
高一议论文8
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被随便地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的即是，坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心？自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过本身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的.总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭仗本身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到解放，美国今天的商品经济还能如此蓬勃？
新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为别人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方？
即使是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到别人的否定。
一代喜剧周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰苦与努力，换来了一代喜剧的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到？
但丁说：走自己的路，让别人说去。我们辛辛苦苦地努力，无非就是想证明给别人看我能行，无非就是想得到别人的认可，即便今天别人不认可我，我坚守初心，仍然不懈地努力，正如铅笔一般，即便写下的痕迹被擦去，还要坚持写下去，直到别人的肯定。
高一议论文9
地球，是一个美丽的家园。我们每个人都应该要去爱惜它﹑呵护它。
可是你知道吗？当你不小心地往地上扔下易拉罐时，你注意到地球的衣裳脏了吗？当你不经意将白色饭盒扔进河水中时，你难道没看见河浑浊了吗？这些对你可能其实不重要，但小动物和人类赖以生存的土地和生命河却被你给毁了。
在街上，总会看见有人为了少走几步路，将自己手中的垃圾随意扔在地上，这种行为既毁坏环境，又不美观。虽然有惩罚，但一直以来并没有什么成效。到最后，只有清洁工来拾掇残局。那假设是在自己的家里，到处都是垃圾、苍蝇还满天飞，你自己好过吗？那假设世界上没有清洁工，要是这样下去你敢想象吗？看着人们这样的行为，地球妈妈抽泣了。让我们管好自己的手，不管是在什么地方，什么时间，请将自己手中的垃圾送回家。
还有一种不好的行为，那就是践踏草坪。每当放学，有些孩子为了开心，总喜欢在草地上踢足球。当你的脚踏在上面蹦蹦跳跳的时候，享受大地关心的`时候，你可知道它在抱怨上天。小草也会疼，它只不过没有表达出来而已。每天早上小草脸上会有一些露珠，而这些露珠就像是它们的眼泪。小草也有感情，当它快乐的时候，它会挺直腰，享受阳光的温暖，微风的沐浴；当它抽泣的时候，它会弯下自己的腰；当它抱怨自己是颗不起眼的小草时，它已死去。让我们管好自己的脚，别再践踏草坪。用行动安抚已死去的灵魂，再度点燃生命的奇迹。
你看见过吗？几十个人的手里拿着电锯斧头，他们是要去砍伐树木。当森林出现电锯声时，将伴随着一棵棵树的倒下。当出现龙卷风和沙尘暴时，再也没有树木来挡风遮雨。到时再也没有懊悔药可吃。没有了树，空气也变得不再清新。当你冷的时候，你去捡树木生火，可你的温暖却是牺牲一棵树换来的。有些树木生长了几百年甚至几千年，可就一把不起眼的斧头结束了它漫长的生命。多么坚强的树，不知当它倒下的那一霎时，它想到了什么？多么顽强的树，可最终还是逃不过厄运的毒手。
高一议论文10
在这个年龄，我们喜欢谁，都会变成一场灾难。这不叫青春，这叫任性妄为的成长期。
很多时候，看着周围朋友身边多出来的男性朋友，我都会感到一种尴尬的氛围。你能很容易感受出来他们之间所存在的暧昧，或许这就是所谓的恋爱前期。
我很反感，甚至可以说是抗拒这种暧昧行径。爱情对于我来说是神圣不可侵犯的，它在纯洁中被孕育，更拥有着神秘的.魅力。
青春究竟是什么？是必不可少的一两段恋情还是插兜眯眼的耍酷。都不是。我认为最好的青春应该足够努力。
在人生中最美好的时光里，流尽汗水，奋力拼搏。不是一味埋头书中，却也不是高跟鞋啤酒化妆的纸醉金迷。
我想，年少轻狂并没有错，这是我们该拥有的权利，但是，青春只有一次，如果这最美好的时间你不用来努力，结果只会被人生淘汰出局。
或许幻想过有个人能在你身边嘘寒问暖，为你挡去风浪。可是，这种人，难道不是早已来到你的身边了吗？你忽略了父母的操劳，却不知福地渴求另一个人的保护。
这种行为，算得上是什么？
青春的体力耗费给无知的爱情与荒诞，暮年的老人又有何精力去打拼？只空叹年少韶光不易负。
青春是一场不见硝烟的战争，如若未战便先降，等待我们的，只会是被世人唾弃的生命。
高一议论文11
人之所以会累，是因为我们追求的东西太多太多了，然而*是无止境的，要懂得在拥有中感到幸福，在失去中也是一种幸福，懂得了这一切就能懂得即使累、苦，那也是快乐的，因为我们知道在累中寻找乐趣。
人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度，勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢?
不知从何时起，在我的生活里、脑子里已经住进了一个人，每到夜深人静，无聊的时候我脑海里总会浮现出一些跟他在一起玩的画面，越是往下想就越烦闷，烦闷事情怎么会搞到今天这个地步，就像手里的沙子，我愈是捏的越紧，在我手中的沙流失的越快，这本不是属于自己的东西偏要留在自己的身边，到头来弄得大家都只有不欢而散的下场，我一直在想我究竟是该放弃还是该坚持?直到某一天我终于想通了，我毅然决然的放手了，手中的沙不再流失，因为我已经松手了，原来松手后的感觉竟是那么的舒服，没有了狰狞，没有了累，没有了痛苦……
既来之，则安之。为什么有些人能在困难中看到彩虹的绚丽，而有些人却一蹶不振呢?那是因为那些人都把压力变为一种动力，不管多累多辛苦都认为这是值得的，并在其中找到了累的意义，而有些人却感到累了就直接半途而废，从而就懒惰成性，大都认为这只有一个“累”字，却不懂从更深的一层去想。爱迪生发明了一千多种东西，曾有人问他不觉得累么?他回答说：“看到自己发明出来的东西是那么的成功和得到人们的认可，这又怎么会感到累呢?”做自己喜欢做的东西，即使累也会感到开心，做自己不喜欢做的东西，即使很轻松也会感到身心疲惫。
有时候在该放弃或者该坚持的'这个话题上缠绕的太多反而越得不到心中的那个标准的答案是什么，有些事情的决定是需要果断和坚定的，这样子拖下去累的总会是自己和身边的人，与其这样不清不楚的下去倒不如早点了断这一切，让这层莫名的关系变得更加的清晰，身心便会觉得像丢掉一个大包袱般轻松、自在。
放弃和坚持只是一线之隔，只要理清自己的意念，也就清楚自己真正的想要什么，就不会无时无刻感到有一种无形的累，抛开一切，你会觉得这所有都是截然不同的，累了吧，是时候放手了……
高一议论文12
特给某人，最后一章
文章浮上来，记忆沉下去，由于其间的是情义、思仇、笑泪，它们载浮载沉！那些都只是别人的热闹，我只愿淡然一笑。
笑，是我的处事态度，也表达了所有我想表达的，于是，开始写文章：
（一）
想在想来，很愿如高一一般“也无风雨也无晴”的各自着彼此的生活。彼此恍然间“狭路相逢”时，表情与内心皆是沉默与空白。没有悲喜地将“透明”这一眼神演绎。
想到这，潜意识地笑笑，没有一丝僵硬的痕迹：“像在野也一样，不是吗？”
哈，看起来是。只是我在揣度落在我身上的那一道目光究竟隐藏了多少怒火和眼泪。
不管她有多么地受外人影响，不管她有多么地恨我，不管她有多少次在背后怒不可遏地对别人说：“我看透他了！”在我眼里，她依旧天真可爱！
回望我们近乎苍白的一年，心里没有半点颜色。
若是一直那样留个“也无风雨也无晴”的'好感，很美，不是吗？
原本的距离产生了原本的美丽。
帖近后看得清，看得真。
恍然间，含泪告别。
眼泪迷离中，煽风点火下，我竟成了这般不堪面容。
哀之，叹之，悲之，笑之
（二）
在高一，我背负曹某人给的痛楚，一个劲用我的笑来证明自己有多么快乐。
那时，我们是如此的不相干，对你，只是欣赏。
因为你与我笔下的文字一般安谧。
高一议论文13
自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。
这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的'清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！
高一议论文14
青春，是一幅山水画，清新淡雅，朴素纯真；青春，是一支流行歌，充满激情热情澎湃；青春，是一束柔和的阳光，冲破黑暗的枷锁，带来春光无限。
十六岁，花季般的年龄，总是那么地让人神往。十六岁的我们，更是在神往着，神往着拥抱那青春。十六岁的我们已逐步长大，不知不觉中多了份成熟的气质，少了份冲动的行为，心中的责任感也已越来越强。花季的我们，请伸出你的手，拥抱青春吧。
花季的我们，放声歌唱，为父母之恩而唱。十年漫漫求学路，是谁陪伴着我们，经历了多少个春夏秋冬，始终不离不弃？是父母！兰尼曾说：“一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤滤，怡情悦性。”感恩父母，是因为父母给予我们的太多，营养早餐，整洁的房间，还有深夜为我们盖的被子……既然我们十六岁了，就请伸出手，为父母做力所能及之事，用歌声诠释亲情。
花季的我们，弯下腰来，为社会的公益服务而努力。众所周知，这个社会有救下落水者后默然离去的`好心人，有在深山中奔波的赤脚医生，有在大山“哺育”孩子的年轻支教教师……社会上有冷有暖，但暖总比冷多。因此花季的我们，为何不趁这大好时光，多为社会做点奉献呢？大山里的支教教师，仅仅靠着自己薄弱的臂膀，竟撑起了孩子们新的希望。社区热心人士，硬是用无微不至的关心与照顾，温暖了孤寡老人衰老的心。既然人间需要我们，十六岁的我们，何不弯下腰来，为社会提供温暖服务？
花季的我们，拿起笔来，为祖国强盛而奋斗。身处新时代的我们，学习当仁不让是我们重要的职责。我们要学会用知识来武装自己，“知识就是力量”，知识就是我们向时代进军的主力部队。我们终将要去战斗，步入社会，而知识就是我们翱翔的翅膀，奋斗也是我们惟一的选择。
花季的我们固然应该去寻找激情，挥洒属于我们无独有偶的个性，但前方去有着无数艰苦困苦在等着我们，为何不在这十六岁的花季，用自己的激情与汗水来为下一个美妙的明天做好充足的准备呢？奋斗吧，花季般的十六岁！
高一议论文15
新教材中鲁迅文章被撤退，理由是内容过于深刻，不适合初中生读。这不禁使我骇然，难道只是难理解就选择去放弃，避而远之？我认为他的文章不应该被撤退。
还记得初中时初见鲁迅，是在《从百草园到三味书屋》中，那是我第一次深刻体会到书本上人们快乐的童年。那土墙下的油葫芦，和伙伴们一起捉迷藏，一切都是那么美好。也正是这篇文章，让我感受到，正处于少年时分的我，也和作者一样那样天真，那样无邪。是鲁迅的文章让我看到了童真的自己，从此，我便对这个作家起了兴趣。鲁迅，原名周树人，中国现代文学之父……
时光流逝，我认识了藤野先生，他一遍遍认真细心地批改作业，严格要求每一个学生，让我看到了一个值得尊敬的老师，但同时，我又看到了中国民众麻木地目睹革命烈士们被日本人屠杀却毫无反应的场景。文章中国人的这般麻木，让我感受到，鲁迅文章的意义似乎尚不止如此。后来他的弃医从文，也让我明白，原来，鲁迅是个拯救国民的英雄。
后来，《孔乙己》的到来让我彻底的.震撼了。数节课的讲解，让我理解到，孔乙己真是个可悲的人。犹记得他总能在喝酒的时候给孩子们分些茴香豆，这种贫穷的人，居然还在孩子们的身上找心理慰藉，真是可怜又可悲！而鲁迅写他的目的，不正是想以孔乙己个人反映整个社会的现状吗？他把他自己冷静的思考和对社会的不满写了出来。我终于明白，他以“我以我血荐轩辕”的姿态正唤醒者每一个中国人，拯救着被困在“铁屋子”里的“奴才”们。是他告诉我，青年人，要有爱国的热情，要敢为国家洒热血！因为鲁迅，我开始懂得担起自己的责任。
但现在鲁迅的文章被撤退，试问，学生们还会如我一样因为鲁迅的文章蜕变成全新的自己吗？教育者们都说难理解，那学生岂不是更避而远之？诚然，有一天鲁迅的文章会消失在我们的脑海里，但我坚信，那些文章传递的为国家“抛头颅洒热血”的精神一直都会在。若是课本中没有了鲁迅，哪里还有“哀其不幸，怒其不争”？鲁迅的一生如此长啸，我们不该删去他的文章，因为它能让我们学到爱国爱民，为国为民，他的文章能让我们成长！
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