（优）高中议论文
在个人成长的多个环节中，大家都跟论文打过交道吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的高中议论文，欢迎大家分享。
高中议论文1
欣赏是一种很好的心态。如果对生活中的许多事情不是冷漠挑剔、埋怨不满，而总是持一种欣赏的心态，不仅会给自己带来好的心情，还会激活你的情感和思维，执笔为文，就会文思泉涌。这里有个故事也许能告诉我们“欣赏”的心态和体验对于写作的重要性——一个男人总是称赞其妻贤惠善良，终于有一天，妻子不甘心地问丈夫：“难道你就从未有觉得我美丽的时候?”问完，她突然很害怕，怕丈夫的回答会让自己失望。丈夫沉吟片刻，说：“当然有。你每次洗完头，将披散的长发向后一甩，这个动作很美；每次上街，你走累了，便会轻轻地靠着我，你这时的表情和语言都很柔美；每次在外面吃饭，满桌的人都大吞大噬，只有你小口小口的，那么优雅，真美；你最美的时候是在诉说委屈的时候仍然面带微笑，在听到夸奖的时候会因羞涩而双颊泛红……”女人终于很满足、很陶醉了。其实这位丈夫所列举的无非是一个个瞬间而已，但的确是一个外貌平常的女人的美。一个表情、一个动作，皆在不经意中，极易被疏忽，但深爱并欣赏她的丈夫却发现了，心动了，记住了。如果我们对平常的生活也持有这种欣赏的心态，就会不时地沉浸在美好的体验之中，从而产生一种把它们表达出来的激情和冲动。
欣赏通过颇有特殊性的审美方式作用于人的精神。你欣赏的也许只是某一点、某一瞬间，却能在意识网络中引发相当广泛的振动，大脑会调动知识经验的储存，以深化感受和理解，发散思维和想象，因此欣赏。不同于一般的认识活动，而是伴随着动情、感悟、浮想联翩等心理活动。可是，现实生活的快节奏和精神上的重压往往使人少了一份从容欣赏、悠闲品味的心态。一次班级组织外出春游，去的是苏州留园，由于雨下个不停，许多同学都抱怨天公不作美，称此次春游为“苦旅”，返校后的作文里多是敷衍的文字苍白的情。而有位女生却写了一篇《留园的雨》，她在文中写道：“细雨轻轻地洗涤着园中的山岩叠石，作为镇园之宝的‘冠云峰’被雨水冲洗得如碧玉般润泽洁净，像有了生命般地活了起来。”“漫步走廊，透过粉墙漏窗，一幅幅极精美的画面在雨中呈现，此时我已不是在赏景，而是尽情地与它们交流，疲倦的心融化了，我感到自己是有较多自然属性的人。”如果把对雨的埋怨变成欣然观赏，相信每个同学都能对留园拥有美好的印象。就像那位女生所说：“难忘留园观雨，丝丝缕缕牵扯起的是一道道多情的门帘；寸寸厘厘，让人感受到的皆是温柔的情怀、和谐的意境。”欣赏对于写作来说尤其是一种好的心态，因为你欣赏生活，它就会馈赠你更多的美，它就会回报你更多的情。要写好文章，也许重要的是首先学会欣赏，做一名心态闲适、情趣优雅的欣赏者。
做一名欣赏者，自然地就会把 “善”作为观照生活和考察事物的出发点。其实我们大可不必把一切 都想象得那么阴暗和丑陋，以致到与陌生人都不敢讲话的地步。一些在人们心目中并不美好的东西也有其可爱的一面，这时，你的文思就会因摆脱某种定式而被激活了。比如有位学生在一篇题为《为驴鸣不平》的作文中说：驴，除了与牛马一样被役使被杀戮，还承担了诸如“蠢驴…‘倔驴”“懒驴上磨屎尿多”等骂名，柳宗元的一篇大作更是把它钉上了耻辱柱，难道在老虎面前它就该束手待毙?它拼尽全力抵抗，最终不敌被害，悲壮得很，何错之有?作者认为驴的憨厚朴实的外表和勤劳忠实、不畏强敌的品格都是值得我们欣赏的。这篇短文使人想到：“质疑”，未必非要冷峻严厉，挑剔批判，有时也缘于充满温情和爱意的“欣赏”啊!
生活中的美是多元的，千姿百态，林林总总。名花靓女之美、湖光山色之美，人人可得而见之，而有些美就非有“欣赏”之心而不可得见了，甚至会以毫无美感而弃之不顾。请看下面这篇题为《街头一瞥》的短文。
一辆旧轮椅车里坐着一位二十七八岁的女人，脸型瘦窄，深陷的双眼充满着期待。她等待的那个男人回来了，是拄着单拐的长得像四十岁的中年男人——也许只有三十多岁。他把手里的糖葫芦递给她，女人笑着接过来，同时十分敏捷地用手帕替男的擦汗，男的也幸福地笑了……
与郎才女貌的恋人相比，文中的这对男女，可谓形象不佳甚至有些丑陋，即使和正常人相比，他们也只是令人同情的角色，但他们相濡以沫的爱情，却是那么美丽和令人动情。可以想见，当作者目睹这一场景的时候，他的心里一定涌动着一种慈悲和祈祷，他欣赏的双眸里闪烁的是一种爱慕和感动。欣赏者的悲天悯人，是一种人文情怀，是对人性和生命的尊重和善待。
欣赏是一种眼光，是一种心态，是一种体验，是一种角度，是一种投入，是一种境界。有一场以“零”为话题的作文竞赛，在众多的参赛作品中，一篇名为《“零”的.赞歌》的作文拔得头筹。文章从四个方面赞美了“零”：“零”象征着至高至美，它既代表通向成功的原点，又代表圆满；“零”平凡而又伟大，它存在的时候，很少有人记得，一旦逝去，立刻使人感到一片空白；“零”有着独特的价值体现方式，在数学家族中，有着其他任何数不可取代的作用；“零”带给我们一种亲切感，所谓“零距离”“零风险”“零障碍”等让我们感到那么亲切和温馨。正因为有了充满激情的想象和欣赏，一个原本没有生命的数字却被作者赋予了美好的内涵。科技的进步和技术的发展改变了我们的生活，也冲击着人们的精神生活。面对现代传媒带给人们的声色之娱和潮水般的信息，人们的欣赏能力似乎萎缩了，人们已无暇或无心去独自地慢慢欣赏。在注重培养理性的现代教育中，语文课的文学欣赏也被无情的理性解剖所取代。在技术和理性的夹击之下，欣赏便变得稀罕和奢侈起来。而缺少了欣赏，人们的情感生活和精神世界就不再丰富和滋润。那次竞赛的许多以“零”为话题的作文，写得虽然也不乏知性和理性，但大都枯燥乏味，所以在读到上面提到的这篇获奖作文时，给人眼睛一亮之感也就不难理解了，也许只有把被你欣赏的东西写到文章里，才会引起别人的欣赏意识。
其实，欣赏也并不排斥理性。在欣赏的尽头，便是联想或感悟，而这种理性之光是由内而外地散发出来的，不仅有一种“理趣”，还使人感到亲切自然并易于接受，与那些纯粹由概念逻辑、演绎推理生成的所谓“道理”大异其趣。有位同学在一篇《欣赏冬柳》的作文里说他惊诧于几株垂柳在寒流袭来时竟然还顶着一团绿色，显得生机盎然；在作了一番描写之后，他联想到人们喜欢春柳胜于冬柳的审美习惯，觉得人们对于初生的生命，百般呵护，关怀备至，而对于成熟的，尤其是即将凋零的生命却缺少热情的关爱。由欣赏到联想，进而又进行提炼：新生命的诞生固然可爱，但当一个生命即将消逝时，更应该得到人们的眷念、尊重和关心。无疑，从对冬柳的欣赏到对某种社会现象的概括，再到观点的形成和表述，是一个自然完整的思维流程，而其“根”其“源”却是欣赏。
高中议论文2
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的`道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的欲望，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!
高中议论文3
幸福、是一个简单而又朴素的字眼。其实每个人理解幸福含义都会有所不同。我认为幸福非常简单，当它路过我们的时候，我们转转身，望望眼，伸伸手即可感受的到。
有钱就会幸福吗？有车就会幸福吗？有房就会幸福吗？有地位就会幸福吗？我的回答是：不一定。我记得：在一次政治课上的时候，老师问：家是什么？如何理解？同学们的答案五花八门。有的说房子就是家，有的说……，家，非常温馨的一个字，爸爸妈妈一家人在一起，即使风餐野宿也会感到非常温暖，因为有亲情的地方绝对少不了温暖。
我非常庆幸在初中三年交到可以陪我走过一生的小伙伴们，她们不会说花言巧语来恭维我，但在我遇到伤心事的时候，她们总会陪伴在我的'左右。不离不弃。同样，我们在生活中也会遇到另外一种人，平时信誓旦旦，花言巧语，但在你伤心难过之时，他们又在何处？交朋友不要贪多，而在于精。我个人交朋友，就持有一种：不在多，在于精的态度。我出事时，他们不会临阵脱逃，同样，他们有事时，我定不离不弃。友情来临时，我们一定要抓住。平平淡淡的友谊之间会有一种不平凡的美，幸福也就随之来临。
初中的我，并不知道爱情是什么，老师总是说：不要在春天做秋天的事情；过早成熟的枣子里有虫子；正值青春的你们应以理想而伟大；人生就像一列火车，它不停的开着，在途中会遇到一些美丽的花花草草，我们不能停下车子去踩……类似的话来教育我们。所以小小的我们，应听从老师们的话，爱情非常美，但要在成年以后再去品尝。
我们这个年龄幸福真的非常简单，生活也真的非常简单，亲情，友情伴随着我们成长。
幸福来临时，我们伸伸手便可触摸得到。
路过幸福时，记得要带上享福一起走哦！
高中议论文4
雨水奉献给河海，绿茵奉献给大地，爱心奉献给孤苦，孝顺奉献给父母。奉献是一种自我牺牲，奉献需要热情、真诚与感动人心，奉献更是一种高尚的情操表现。英国人罗斯金说：“为别人尽最大的力量，最终就是为自己尽最大的力量”。法国人拉伯雷也说过：“生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。”奉献总是和帮助，付出紧密相连的，给人以帮助，对社会付出便是一种奉献，我们可以奉献聪明才智，可以奉献物资经济，可以奉献青春年华，甚至可以奉献生命。人生在世，不过短短数十年寒暑，若不能做一些对人类或社会有助益的事，岂不是枉费生而为人的意义。
从婴幼儿的孩提时代，我们在生活上无法完全自理，都还需要父母悉心照顾抚养，才得以日渐茁壮，以致长大成人。如果不是父母一边辛苦工作，一边牺牲自己的.体力与时间，哪有今日的我。我们曾经曚懂无知，天真犯下许多错误，如果不是师长悉心教诲，慈悲宽容我们的天真无邪，甚至荒唐脱序，哪有我们从无知到启蒙懂得做人做事的道理呢？父母与师长，牺牲了他们的青春，奉献了他们的慈爱与精力，随着岁月流逝，他们日渐老了，体力衰退了；换来我们的成长与茁壮。上一代对下 一代的奉献付出，是无怨无悔的。这是人类精神的崇高表现，也是世界文明得以繁衍进步的基础。泰戈尔说：“果实献出它的珍贵，花朵献出它的芬芳，而我只想做卑微的树叶，奉献一方绿荫。”德蕾莎修女说：“不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”
“前人种树，后人乘凉”，在享受别人对我们的奉献后，我们也要学习乌鸦反哺，羔羊跪乳的精神，对身活周遭需要我们关心付出的人奉献。只要活着一天，我们就应奉献自己；为了全人类、全世界、全宇宙的美好与进步而努力。我们的视野必须放远，超脱生命的侷限；我们的行为必须高尚而伟大，不吝牺牲，无所畏惧。有了这种胸襟，任何障碍与挫折，都将微不足道。从今日起，将奉献的精神扎根，而且向各个方向分枝出去，发芽、开花，将来它必定会长得更为茁壮而快速。对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。如果人人都能有牺牲奉献的精神，那我们的国家与社会，必能更加温暖而祥和。
高中议论文5
99℃的水，只要加上1℃就开了，这就是开水与温水之间的差距。只是1℃很多事情就出现了天壤之别，只是一个小细节往往能令事情有了质的改变。
如今的社会，各个行业，各个年龄阶段，注重细节的人往往成功率会比较大，细节决定高度。
就像是我们学生，正是由于听课细节不注重 ，或笔记方面有漏洞，就会导致课外练习做起来费时，周练速度慢，大考更是分数下来，大红叉叉，不尽人意。其中明明有很多是老师讲过的，细节问题不注重，才越积越多，甚至会在高考上搞砸一切，毁了自己的一生前途。
在职场上，往往因为某个小细节在应聘时掉了链子而找不到工作；或是在工作岗位上，不注重细节，文件上文字细节的疏忽而导致付出惨重的代价。近期的天津化工厂的爆炸，不正是由于相关人员忽略了小小的细节而导致的吗？造成了140余人的不幸伤亡，掀起了众多人民的恐惧。
听起来，是不是很可怕？没错，我仅仅是列举了一些由于细节不注重而造成远想不到的惨重局面的'事例。
细节决定高度，高度决定成败。要想成功，首先要注重细节。细节是一种态度，是一种准备，也是一种精神。细致严谨的态度是做好细节的前提，只有注重心态中的细节，才能发现细节。
在细节上表现的习惯，全赖于我们的性格和平时的养成。有一句话叫“性格即命运”，而性格多少会表现在许多不经意的细节上。注意细节，其实应该把功夫用在平时，不断完善我们的性格，养成良好的学习习惯，关键的时候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足无措，甚至抱憾终身。
细节的注重对小到一个人大到一个国家都往往有着意想不到的魔力，虽然不会立竿见影得改变某些东西，但细节上的竞争，却如春风化雨润无声。
一个人若改变内心的浮躁不安，处变不惊，从小事做起，注重细节，那么无论是在学习上，生活中，工作岗位上，都将变得如意顺利。
一个国家注重细节，在经济发展，人民福利，外交事业等多方面，都将取得显著效果。唯有如此，经济繁荣，人民幸福安康，与外界和谐友爱互相交流，这样的话一个国家不可能不会富强。
细节决定高度，高度造就成败，抓住细节的翅膀，奔向成功的彼岸，小到个人，大到国家！
高中议论文6
时代在改变，人们的生活也随着时代的改变而改变。从六七十年代时几乎没有几个人拥有自行车到二十一世纪随处可见，方便快捷的共享单车。是的，时代在进步，人们的生活变得越来越便捷舒适。
“共享”顾名思义，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意与其他人“共同分享”：涂改车牌号和二维码，将车轮加锁，改装单车等现象比比皆是。这样做，自己确实是方便了，可这样，真的达到共享的意义了吗？将共享资源据为己有，真的做对了吗？
前不久我在街上散步的.时候，看到了这样的一幕：一位高中生正面红耳赤地和一位四十开外的中年妇女争执。走近一问，才知道这事情的原委——这位高中生想要骑走共享单车，正在开锁的时候，忽然，楼栋的门开了。那位中年妇女跑出来，大声的骂道：“这共享单车是我家的，你怎么想骑就骑啊？”高中生倍感委屈，据理力争：“共享单车，若属于个人，还是‘共享’的吗？”然而那中年妇女一句也没有听进去，仍大声的咒骂，指责中学生。看到这一场景，我不禁唏嘘：如今人民的素质竟这样差，不顾别人是否方便而自顾自地将共享单车据为己有，甚至还不知悔改，仍不停地争辩。试问，这样的共享还能称之为共享吗？每个人，都应该为自己的使用负责任；每个人，都应该想到下一个人是否用的舒心，而不是将共享资源据为己有。
所以，我在这里呼吁：请在使用共享资源时考虑别人，不要只顾自己的方便。让“共享”成为真正的“共享”！
有共享的世界，是更加美好的世界。
高中议论文7
苏格拉底说，善是人的内心灵魂。
什么是善？我们很难对此做出一个清晰准确的定义。但当“最美奶奶”陈贤妹在十余位路人的漠视中向小悦悦伸出援助之手时，我们说，这就是善；当无数记者和自然保护者为保护地球上的一个个小生命而抗争，最终拍出字字血泪的《海豚湾》时，我们说，这就是善；当文天祥坚持内心，任凭高官厚禄诱惑也不变节，臣心一片磁铁石时，我们说，这也是善。
是的，这些都是善。善是在别人有难之时的恻隐之心和伸出的双手，是对我们生存环境的保护和热爱，也是无论什么情况下都能问心无悔的坚持。或许，进一步说，善就是本性，是人与人、人与社会、人与自然间互帮互助的天性。
善是人的内心灵魂。
老子说，上善若水。
为什么要行善？整部历史都在回答这个问题。仁义不施的国家，纵使强大如秦国，也只落得个“一夫作难而七庙墮”的下场。自私自利的葛朗台和高老头，只能眼睁睁看着别人在“善”的阳光照耀下光彩夺目，自己却变得偏激、灰暗。为富不仁，他们在自己富裕时也感觉不到幸福，无法同别人分享欢乐：失意时更是难以得到别人的援手，只能沉沦。
相反，如果我们能发掘出自己“善”的内在灵魂，并乐于去行善，那么，我们行善的过程，也是我们灵魂升华的过程。行善让我们的内在灵魂得到了释放，让我们的心灵更加强大，让我们在行善过程中得到了心灵的愉悦，让我们变得阳光，更有活力。另一方面，“结草衔环”的故事一直在传唱。当我们行了善，也是在帮助别人发掘出心中的“善”的种子。这样，当我们有难时，看到的也会是他人，甚至整个社会伸出的援助之手。
善就像水，不可或缺，处处存在。
王阳明说，发明本心，致良知。
如何行善？既然善是我们的内在灵魂，那么行善并不难做到。只要发掘自己的.本心，听从内心的召唤，不被世间繁华迷花了双眼，不被功名利禄腐蚀了内心，即使在淤泥中仍能保持一颗纤尘不染的赤子之心，在近在咫尺的苦难面前伸一双援助之手，在遥远异乡的灾害发生时掉一颗恻隐之泪。对别人进行帮助，对自然进行保护，对自己的心灵进行保养，问心无愧，你会发现，善的内在灵魂，一直在我们的身体里散发着温和的光芒。
发现本心，善一直在我们身边。
——那么，如果一直行善，会怎么样？
“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
荀子如是说。
教师点评
善良是一种高贵的品质，无论把它放在哪里，都能散发出一种独特的魅力。作者是一个心存善意的人，在这样明白晓畅的文字中，我们的心灵如同经过浸润，感受到文章折射出的人格光辉和美好情怀。
作者在文章中引用苏格拉底、老子、王阳明、荀子的名言，反复议论，体现出自己丰厚的文学底蕴，也让文章层次鲜明，结构严谨。当我们聆听了她对善良本真的声声呼唤，便明了了人如果拥有了善良的内心，人生会因此而更加丰盈，世界也会散发出迷人的色彩。漫漫人生路，善良则是生命的守护，行善的结果又是怎样的呢？文章的结尾给了我们一个完美的诠释，同样也给读者留下了无尽的回味与想象空间。
高中议论文8
人活一世总会遇到一些挫折，总会暂时迷失了方向，在这些迷茫面前，有的人沦为了所谓的“下九流”，而有的人却因此而崛起，乘风破浪，意气风发。为何前者的处境与后者相比差距如此之大，犹如云泥。只因为后者未曾放弃。一代大帝汉高祖刘邦跟项羽打了两年零八个月，屡战屡败，从不放弃，终垓下一战，楚霸王自刎乌江。项羽自刎乌江是因为他放弃了，认为天都跟他过不去。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽不曾放弃，也许他就会成功。刘邦明白这个道理，不论多么难，他都未曾放弃，终创立了五百多年的大汉王朝。现代中国的首富李嘉诚，在他年轻时，他只是一个小小的茶馆伙计，然而多年以后却打造出了一个庞大的金融帝国，只因他未曾放弃。
在这个世界上总有一小部分人不论前方之路是顺畅还是崎岖，他们都不曾放弃攀登高峰，所以他们终“会当凌绝顶，一览众山小”，站在高峰俯视。桑德斯上校在被人拒绝1009次以后卖出了自己的炸鸡肉配方。终他成功了，肯德基遍布了全世界，他的头像也遍布了全世界。他的成功，他的辉煌，只是因为他不曾放弃过，一个退休老人颐享天年，但却不肯放弃，所以他成功了。商界拿破仑———马云，初他在做阿里巴巴时，经济困窘，连运营的.钱都不够。同时雅虎，新浪也给他发来了邀请函，是继续守着这个半死不活的公司还是去大公司享受高工资，高待遇？自己的梦想还是现实的生活？马云终没有放弃他的理想。终阿里巴巴从1999年成立至今，全球十几种语言400多家媒体对它的追踪报道从未间断，并连续第5次被《福布斯》评选为全球佳B2B网站，其排名甚至于全球电子商务巨擘亚马逊！拨开云雾见青天，他的成功不是偶然，因为他不曾放弃。
不说放弃，很难。因为有时苦苦攀登的山峰即将被自己踩在脚下时，脚一滑就会滚落山谷；有时自己用努力拼搏几十年的目标即将实现时，却因为一点小事就失之交臂。此时，还是要——不说放弃，大不了从头开始，重新走曾经走过的路，相信一定有一次会成功的。
永远也不要说放弃，这是一种坚定的信念与追求。在我们的一生中，只有自己心中的信念才会相伴永远。
永远也不要说放弃，这是一种勇气，但只要你拥有了这种勇气，任何艰难险阻也不可以阻挡我们前进。
永远也不要说放弃，这是做人的原则。我们不可能做什么事都成功，但只要你努力去做了，就可以问心无愧。因为我们不曾放弃。
高中议论文9
寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"认知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趋从于"理"，怎——个"，博"字了得呢？
怎一个"情"字了得？据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说："叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道："你说的是解狐吗？他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说："您让我惟荐的.是县令，并没问谁是我的仇敌呀！当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说："让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说："祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？"祁黄羊认真地回答说："您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀！"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道："善哉，祁贺羊之论也！外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。
怎一个"情"字了得？战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一——定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说："每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得？臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"杀父之仇"他能忘吗？当然不会！可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个"情"字了得！
高中议论文10
船在负重时是最安全的，人何尝不是呢?那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺人生的坚定脚步，从岁月和历史的风雨中坚定的走出来，故曰：做人要有责任。
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——责任。
责任是无花的蔷薇，永远不会败落。
王雪原，一个极为普通的人，揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下。正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费制度。他酒如同一支清濯的莲花，散发着责任的芳香；是责任让王雪原不畏惧一切敢于伸张正义，他用行动诠释了责任并告诉我们：做人要有责任。
责任筑成爱心城墙。
在地震发生时，他正在开会，他果断的'组织与会人员疏散，并迅速将八千多幸运者集中在安全区域。他——经大忠在救援一线指挥，而此时他家中的六个亲人遇难，他并没有因此而沉浸在悲痛之中，而是奋不顾身的抢救生命。千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜!是什么让他有如此大的勇气，是责任，责任让他心系百姓，忠于职守。他用行动为我们演绎了责任人生，用责任筑成爱心城墙。
责任让武文斌年轻的生命为他人撑起了一片天空，而自己也悄然倒下；责任让金晶用生命维护火炬、捍卫奥运精神；同样也是责任让李桂林夫妇点燃知识的火把，为山区孩子照亮希望之路。
责任是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散落的砖瓦；责任是滔滔大江的河床，没有它，就只是一片泛滥的波浪；责任是熊熊烈火的引星，没有它，就只是一把冰冷的柴把；责任是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
是故：做人要有责任。让我们乘着责任的翅膀飞向浩瀚的天空。
高中议论文11
随着科技的进步，生活水平的逐步提升，很多在以前可能是吞噬整个村庄、部落的不治之症，在今天也许只是普通得不能再普通的小毛病。然而，随着现代文明的发展，一种新的疾患却越来越普遍的在现代人中蔓延，令很多的临床医学家摇头蹙眉。
也许，很多人都有这样的体会，感觉自己周身疲乏，胃口不好、头昏失眠，总之是浑身不舒服，可是到了医生那里，横查竖查，就是查不出毛病来。许多人以为是不是医生没本事，抑或是自己在无病呻吟，其实，这就是介于健康与疾病之间的“亚健康”状态。
“亚健康”状态往往是疾病的前期表现，如不加以重视，就会发展成严重的疾病。现代心理学家认为，情绪对人的健康有着非常密切关系，是导致“亚健康”不可忽视的因素之一。由于人们生活水准的提高，对健康的要求有了新的'标准：不仅要健康的躯体，而且要有健康的心理，身心都健康才能称得上真正的健康。因此，心境恶劣作为一种病症被放到每一个临床医学家的面前。
在各种传媒中，我们经常看到一些因心里疾患而导致的悲剧：考不上大学就跳楼自杀，因为一点微不足道的小事而行凶杀人，因患上忧郁症而使事业受挫，找不到工作就自暴自弃、服毒寻死……
这些也许都是比较极端的例子，其实还有很多不健康的心绪已潜伏在我们心底，时时蠢蠢欲动，但我们要学会释放，时时保持健康向上，乐观豁达的心态，才能保证身体健康。
同时不健康的生活方式也是造成亚健康状态的罪魁祸首。
在我们家对面的李叔叔就是一位处于“亚健康”状态的人。他时不时地呼朋唤友，直到深夜还在喝酒聊天，吵得人难以入睡。直到凌晨酩酊大醉才会作罢，早上则睡到十一、二点。还曾经因为喝酒喝到胃出血，花了许多钱去医院看。每次走在路上或电梯里，总见他眉头紧锁，不停地抽烟，也不管别人愿意不愿意接受“二手烟”，拉着一张脸，好像别人都对不起他似的。
生活中还有许许多多类似这样的人，但他们也许尚不自知，也许还乐在其中，不知危险已悄悄袭来。
很多百岁老人谈到他们健康长寿的秘诀时不外乎几句话：合理膳食，适度运动，戒烟少酒以及平和乐观的心态。因此，每一个希望自己活的健康，活的有尊严的人都应该谨记这几句话，让自己的生活更加美好，快乐!
关注健康，从我做起。身心健康，你我共同追求。
高中议论文12
坚持就像正在冲浪的运动员，只有勇往直前才能到达成功的彼岸。坚持又像一盏永不熄灭的灯，只要坚定信念，成功的脚步就在眼前。在我们的现实生活中更能体现出这句话“成功源于坚持”。
坚持的背后就是成功，在我们的身边有无数的人和事都把这一点充分的体现了，我就是一个很好的例子：记得去年暑假的一天，我刚吃完晚饭便吵着要妈妈陪我去小区广场上玩一会，妈妈收拾好碗筷后和我一起下楼了，我们正往着小区广场方向走着，只听背后就像有股风一样嗖的一下吹到我的面前，原来是隔壁单元的小伙伴在和我打招呼，把我吓了一跳，说完话她又一股风的离开了我的视线，妈妈说：“怎么这么快，跟脚踩风火轮似的”。妈妈的一句话提醒了我，刚才我好像看见她穿着一双轮滑鞋，难怪会这么快。不一会我们来到广场中央，在不远处我发现了几个小伙伴正穿着轮滑鞋在那玩呢，她们滑的可快了，就像快乐的小鸟在天空中翱翔，她们一会在这儿一会到那儿看的我眼花缭乱，我真是羡慕极了。要是我也能向她们一样该多好啊!
到了第二天，妈妈回来了真是让我喜出望外，妈妈居然给我买了一双轮滑鞋，她定时昨晚看出了我的心思，我连忙谢谢妈妈，迫不及待的穿上了它，可脚下的轮子好像不受我支配似的，就连站起来都前后乱晃，差一点摔倒了，还是妈妈伸出援助之手把我扶住了，真是吓坏我了，本来我就胆子小，为什么会这样呢?我看伙伴们滑的多轻松啊!这时妈妈对我说“做每件事要想成功都要有坚持不懈的精神，听了妈妈的话我开始练了起来，我先扶着妈妈慢慢挪步，不一会儿脚下开始有了点儿感觉，自己能站起来了，我沾沾自喜好像已经学会了似的，不在让妈妈扶着慢慢的'滑了起来，突然脚下一滑摔倒了，疼死我了，我的眼泪止不住流了下来，妈妈连忙把我扶起我又气又疼，不滑了。
到了第三天我又想不练习怎么能会呢?我一定要战胜它，便又练了起来，这回我要加小心了，虽然有时还会摔倒但我绝不会认输的，我忍着疼痛咬牙坚持着，就这样一遍又一遍，到了第五天，我的轮滑技术有了很大进步，妈妈看着我的伤担心的问我疼不疼，我笑着说没事，只要我坚持不解就会离成功越来越近，这点小伤和成功带给我的喜悦相比算不了什么，妈妈听了我的话脸上露出灿烂的笑容夸我长大了。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难坚持不懈的努力，那么成功就在眼前，我做到了，相信你们也会和我一样。
高中议论文13
人的一生在接受生活中种种的苦困里走过，承受着忍受着生活中的种种苦困，感受生活给我们的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人类本质的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最为有力的量度，承受便是生命的一种需要和生活方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于这个世界，作为就必须有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的东西。在理想的天空里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路程上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着生变故中的各种打击和煎熬。我们接受了，我们就能承受着，承受着生活的风霜雨雪，也承受着鲜花硕果，在风霜雨雪里感受生活的快乐，在鲜花硕果中享受生命的辉煌。
承受是一种力度，更是一种气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是一种实现自我最完美的收敛；是为寻求迸发所想所做的自我蓄结；是历炼人生的路。
对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑风生自然自如的我；没有对世的彻悟，洒脱的生命情怀，也不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的秋月心境。一个真正能够接受和承受各种生际遇和挑战的，绝不是量狭小的平庸之辈，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他可能会孤独，但灵魂的清明不会是烦乱潦倒；他也许会兴奋，但泪盈盈中他不会因此而失方向。因为他能接受自己更能承受自我战胜自我，走好认生路。
一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳和安祥，但人生却因此丰富和深厚。承受了炼狱之痛，就有了获得新生的'欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一种精神，是生苦涩而美丽的一番心境。承受是心的宽度，是人生历程中阔度的海洋。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之为人，我们需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在给予我们的一切。承受是心灵的最阔的宽度。
高中议论文14
人生有很多的事需要我们去挑战，去战胜它；挫折只有在风雨中才能看见彩虹，只有这样我们的人生才能更加丰富多彩！
面对机遇，我选择挑战，面对形色色的困难和挫折，只有学会超越自己，那么才能够取得成功。
如果没有挑战，不敢超越自己，那哪来的“发明大王”爱迪生呢？在他数不尽的发明背后，是更为数不尽的失败为他铺平了道路，一个人要有永不言败,永不服输,勇于拼博,勇于奋斗,勇于挑战自我的一种精神,也只有这样,你才会有所进步。
挑战自己并战胜自己，首先得相信世界上没有做不到的事情，才能成功。你知道吗？
人要学会挑战。有些人生活在这世界上，连生活的理由是什么都感到迷惑。其实，我们每个人都可以成功。但为什么成功的人很少，失败的人很多呢？因为他们缺少自我挑战，这些人一般都很容易满足。所以，他们成不了什么大气。也只能是一个小职员等等……
困难，人生路上的绊脚石，它就是要困住你的.心，让你无法走出阴影，让你难以选择，使你不知所措，令你心忧神离。要想走出那个困境，就得战胜自我，战胜自己有阴影的心，这并不很简单，所以说：自己打败自己是最可悲的失败，战胜自己就是可贵的胜利。
当挑战来临时，刚毅面对，坚强迎接；当挑战来临时，微笑投入，将每一分每一秒，掺进汗水与期翼；当挑战来临时，像欲冲破蓝天的雏鹰——展翅高飞。
高中议论文15
一个夜深人静的夜晚，儿子正坐在书桌前奋笔疾书。你们猜?儿子的母亲此时此刻在干什么?睡觉?不是。看电视?不是。织毛衣?也不是。她现在坐在儿子脚下给儿子搓脚。这是一副多么发人深省的漫画呀!母亲望子成龙，只让孩子学习，不让孩子自己料理自己的生活，不让孩子学习生活的技能。这样的学习方法不可取!!!
父母都想给孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整个地保护起来，满足他的每一个要求，替他做每一件事情。但是，被宠坏的孩子并不就是个快乐的孩子。溺爱如同漩涡，让孩子和父母都越陷越深。赶快从中摆脱出来吧!
作为只有一个孩子的家庭仅存的一颗硕果，自然人人疼爱，“放出门去怕丢了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺爱就成了不可避免的社会问题。溺爱的目的，自然是想让儿子成龙，女儿成凤，这样家庭环境造就出来的'孩子，一般来说，有其共同的性格弱点：在家里唯我独尊，自以为是，以我为核心;自私自利，不懂得关心和体贴别人;追求享受，不能吃苦。在外面不会谦虚忍让，不善交际;碰到困难，遇到挫折，束手无策;适应环境的能力差，独立生活的技能低。而作为一个承受了太多厚望的后继者，他自小就丧失了太多的友谊、童趣、天真，被各种包裹着爱的压力弄得少年老成，身心疲惫。
过去人们总爱把溺爱的根源全部归究于资源稀少，其实家长的心态也是一个不容忽视的问题。自己不能实现的愿望，又岂是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?现代社会的分工越来越细，条条大路通罗马，成才的路多得是，为什么就要硬逼着孩子往自己愿望的道上挤?
对孩子的溺爱往往以剥夺孩子的天真和童趣为代价，对孩子的溺爱往往弱化了孩子未来处世和做人的能力。我记得有一文章，说的就是列宁学走路的时候摔到在地，无论他怎么哭，家里人就没人理他，一定要让他哭累了，自己爬起来。在我们今天的家长看起来，简直就是不可思议!但正是这种不牵、不抱、不哄，使列宁成为了一个不屈不挠，性格刚强的一代伟人。
聪明的家长们，请你们赶快把孩子从蜜罐里捞出来，从温室里放出来，从卵翼下赶出来。给他一块天空，给他一片阳光，他必定能在生活的磨炼和摔打中，为你骄傲地成长!
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