语文议论文【汇总15篇】
在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的语文议论文，欢迎阅读与收藏。
语文议论文1
人们常说：“三年一代沟三年一代沟。”父母和孩子，老师与学生……种种的种种，凡差三岁者，必有代沟。其实不然。再糟莫非墙。
代沟如墙，墙却不如代沟。
代沟犹如一条河，把人隔于河两岸，相互眺望，看清了河对岸人的表情，懂得该如何去做。
墙却非如此，一面厚厚的墙，隔绝在两人中间，犹如一面盾牌，挡住了自己的身体，也挡住了自己的视线，看不见对方的脸，摸不清对方的心思，看似近在咫尺，实为远在天涯。
河，我看得见对方的.表情，两人有事，我可以说我不理解你，然后转头便走。
墙却不能，看不见对方的表情，不知道对方在哭还是在笑，然后就一直立在墙边等，等着对方拿一把斧头破墙而来……而另一边也在这样想着。终究两人就这样站着，望着面前拿白茫茫的一片，不知该走还是该留。
其实有时人心如墙，虚为无墙实为有墙。
想要保护自己，找不到武器，于是拿了块盾牌，挡住自己，拒绝别人的靠近。慢慢地，就在自己心中形成一面墙，任谁头破血流都撞不开，非得别人用斧头砸，或许还能破个洞，只是这样心里也会很痛……所以，更多的，是在筑墙的时候，预先给自己设一扇门一扇窗，我们可以借助窗来看到外面的世界，也可以用门来防止别人的破墙而入，当然首先得有钥匙，否则犹如虚设……这就是所谓的心门。
从此以后，墙仍旧是墙，只是它不再让人感觉白茫茫的一片，就像清晨那浓浓的雾气，看不到前方一片，然后一直往前走，以为可以走到目的地，等雾散了，才惊觉自己不过是在原地打转。
所以，雾散路好走，墙开人欢心。
语文议论文2
一、提高语文教师教学语言能力的五点建议
（一）课堂导入，新颖奇妙
一节课伊始，学生注意力处于切换状态，设计新颖奇妙的导入语，有助于吸引注意力，引发学习兴趣，启迪思维运行。例如，教学《奇妙的克隆》一课时，教师导入：“同学们，大家都对《西游记》中孙悟空的三根救命毫毛感兴趣吧，轻吹一口气，无数个小孙悟空立刻现身帮助孙悟空来决战妖魔鬼怪。大家不要以为这仅仅发生在神话故事中，当今的科技已经可以实现类似的情景，这就是《奇妙的克隆》。这样的课堂引入，吸引了学生的注意力，引发了学生的学习兴趣，有利于学生快速进入阅读情境。
（二）提问语，简明扼要
在教学中，课堂提问是师生互动的重要组成部分。好的提问要求语言简明扼要，问得准确，富有启发性。不啰唆，不绕弯子，不拖泥带水。同时注意提问时要语速平缓，吐字清晰，重音突出。例如，教学《晏子使楚》一课时，教师提出这样一个问题来引发思考：“傲慢的楚王一心想侮辱晏子，为什么最后却又不得不尊重晏子呢？”简明扼要的提问，引导学生思考课文的主旨。
（三）过渡语，巧妙自然
课堂教学各环节之间起转承合，自然离不开过渡语言。教师的`过渡语言要巧妙贴切、自然而然，既能使整个教学结构浑然一体，一气呵成，又能指引学生的思路顺畅地切换进行，不至于突兀、脱节。例如，教学《詹天佑》一课时，在阅读完课文引导学生动笔写话之前教师可以设计这样的过渡语：“詹天佑建造了我国第一条自主设计的京张铁路，不仅节省了经费，还比原计划提前两年竣工，长了中国人的志气，灭了帝国主义者的威风！这是多么令人骄傲的事情。同学们，假如我们到这里来旅游，来到青龙桥车站的詹天佑先生的铜像前，你的心里会想些什么呢？请同学们以‘站在詹天佑的铜像前……’开头，来写一段话，好吗？”
（四）评价语，恰如其分
课堂教学过程中处处存在着教师的评价性语言，不论是学生的互动回答，还是讨论的效果、朗读的水平、习作的能力，教师都需要使用评价性语言进行反馈。教师的评价语要求恰如其分地指出学生的长处和存在的问题，以利于学生增强学习的信心和明确努力的方向。评价要具体、明确、不含糊其辞，以肯定鼓励为主，又要不失时机地指出问题所在。例如，教学《狐狸和乌鸦》一课时，最后一个环节是学生自主评价狐狸和乌鸦。绝大多数学生会认为狐狸是狡猾的。可是有一个学生却说：“我认为狐狸很聪明，又有恒心，它想尽办法一次次地骗乌鸦嘴里的肉，即使失败了也不气馁，我们应该向它学习！”此时，教师评价：“聪明、恒心，是指做好事，狐狸做的是好事儿还是坏事儿？我们怎么看待狐狸呢，还要向它学习吗？”
二、结束语
课堂的结束语既要画龙点睛，梳理总括所学知识，强化学生记忆，增强教学效果，又要引人入胜，鼓励学生拓展学习阅读，或遨游书海，或置身社会生活，在生活中学知识、用知识、长才干。例如，教学《难忘的一课》，设计结束语：“同学们，通过这堂课的学习，相信大家一定牢牢记住了‘我是中国人，我爱中国’这句话。世界上什么都可以选择，唯独不能选择自己的母亲、自己的祖国。不论将来你有多大的出息，但请你永远记住这句话‘我是中国人，我爱中国！’我提议我们大家再深情地读一遍这句话吧！‘我是中国人，我爱中国！’。
语文议论文3
大家都知道一句话，叫“书读百遍，其意自现”，读，让语文课省点功夫。可是我们有些语文老师并没有完全在课堂上落实这句话。有的老师怕失去课堂霸主地位仍然搞一言堂，不给学生留下一点儿读课文的时间，有的也只是让学生默读一遍后，就开始理解课文的重点、难点，即使低年级的重点篇章也是这样，使学生一下子感到语文课的难度增加了许多，甚至失去了学习语文的兴趣。
语文教学重点培养的是学生的感悟能力和理解能力，而这两种能力的获得所依靠的就是学生在读中的体验和感知。全国著名特级教师于永正老师的“三本五重教学法”（以人为本、以读为本、以创为本，重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯），就强调了学生“读”的功效。他说“语文教学就是要以学生诵读原文的练习为主线，就是通过多种方式联系学生的原有知识和经验去领悟课文的.内涵。”有的语文老师讲，现在的学生虽说聪明了一点，但是玩心太重，不想学习，费了一天的时间，讲的东西一点儿也记不住。为啥会这样？原因在于老师，就是给学生的时间太少了，自由的时间太少了，自由读课文的时间太少了。现在仍然有些老师认为，讲得少了他记不住，只有反复强调，才是帮助学生记忆的好方法。这是对学生缺乏信任的一种表现，认为把时间交给学生更是一种完全浪费，因为他们不知道重视时间。这是又走到了另一极端的理解，教育论文《读，让语文课省点功夫》。把时间交给学生，并不是老师放任不管，躲到办公室里喝茶去，而是要发挥好教师的主导作用，读前要设计好明确而具体的问题和任务，让他们通过读自己解决，这样给与充分的信任，使其有事可干，他们是不会浪费时间的。
有的老师也让学生读了，一般是默读，再就是自由朗读，当然这也是读文章的方式，可是也要根据文章的内容和学情灵活处理。还可以老师范读，学生领读，师生齐读（可以只读某个段落或句子），分小组读，分大组读，还可以让学生单个诵读，还可以针对具体课文分角色朗读，等等。但在读的过程中老师要注意处理好以下几个问题：
（一）教师的范读要正确标准。范，就是标准模板，老师必须吐字清晰，读音标准，否则会把学生的读音引到邪路上去，使他们经常跑调，或者根本不沾边调。用土话读课文的味道，也确实不太好闻。有的老师很难改变方言土语，或者是羞于改变，可以在范读时放录音，或者下载现成的课件，或者请普通话好的老师和学生课前帮着录好音。只要我们用心去想，肯定会有提高范读的更好办法。
（二）读中要体现感情。我们常要求学生有感情的朗读课文，读者的感情可以体现出对课文的理解程度。老师要指导好学生，用心去感知课文，体会每一个字词，每一句话中渗透的作者情感因素，从而更好的体会作者的深刻用意，这样就实现了学生、老师、作者三者的心灵互动，学生对课文的理解会更加深刻，掌握得也会更加牢固。
（三）要及时纠正好学生在读中出现的问题。“唱读”还在各年级中不同程度的存在，低年级中非常突出，这使对文章的理解和体会作者的意图有很大的负面影响。学生在单个读时，老师要认真听，对出现的错误 ，重点是读音方面和词语破读现象，要及时纠正。
（四）要引导学生边读边解决问题，让他们感到读是可以解决问题的，从而增强其阅读的兴趣。
读，对说、写、听都会有促进作用。因为学生自己读懂了的东西会真正变成他们自己的知识储蓄，日积月累，到写作的时候便是真情的自然流露了，语文老师省的劲儿不就更多了吗？
语文议论文4
导入新课是课堂教学的一大重要环节。盲生班是一个特殊的群体，每一名学生都具有共性的特征——盲。盲生由于视力缺陷，视野相对比较窄，不容易进入课文特定的情境中，更需要教师在导入新课这个环节中多下功夫。
下面笔者根据自己多年的教学实践就盲生班语文课导入谈谈自己的看法。
一、导入新课之功效
在语文教学中，有些教师觉得导入不过是个花架子，可有可无，甚至还有哗众取宠之嫌。因此，讲新课时喜欢采取“直奔主题”的作法。
苏霍姆林斯基曾经说过：“若教师不设法使学生产生情绪高昂、智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那只能使人产生冷漠的态度，给脑力带来疲劳。”上课伊始，学生的思维一般处于松散状态，有的徘徊于上节课的疑惑中，有的则沉浸在课间的娱乐中……如果此时教师生硬干瘪地直奔主题，效果可想而知。相反，如果教师以一个新鲜、恰当的内容作为话题，激活学生的思维，引起学生兴趣，把全班学生的注意力凝聚在一起，不但可拉近师生之间的距离，还可以创造良好的教学氛围，甚至出现“心有灵犀一点通”的局面。这样，就为整节课的顺利进行奠定良好的基础，并能由此使教学内容进一步展开、发展、开拓，把课的进展不断推向高潮，产生良好、积极的“连锁反应”。
因此，新课导入绝不是伎俩，也不是噱头，而是课堂教学不可缺失的重要环节，更是一门艺术。
二、导入新课之原则
盲校语文教学由于教材和学生的特殊性，在导入新课时也必须遵循一定的`原则，这样才能取得较好的效果。
1、“目中有人”——把握盲生的学习需求。
在盲校语文教学中，一个很重要的原则就是教学活动要符合盲生的实际情况以及学习需求。盲生由于视力障碍，无法通过视觉去感受语文的魅力，但可以根据感觉补偿原理，充分调动盲生的听觉、触觉、嗅觉等感觉器官，从而达到导入新课的目的。另一方面，教学是教师和学生的双边活动，导入课还要重视作为教学活动的组织者、引导者和控制者的教师的引导作用。由于自身的专业知识、兴趣爱好、心理学和教育学素养，运用教材和教具及语言表述的能力等存在差异，不同的教师要根据自己的特长和教学风格来去设计新课的导入方式，注意扬长避短，设计出各种各样、妙趣横生的新课导入。
所以，教师设计导入要知己知彼，既要全面了解盲生的实际情况，包括智力状况和心理特点，又要充分考虑自身特长，注意扬长避短。 2、“胸有成书”——根据教学内容因势利导。
教学活动除了要以学生为本，还要做到以教材为本。“胸有成书”就是要根据具体的教学内容去设计新课导入，针对教学内容、教学目标，选择恰当的导入方法，以利于提高课堂教学效果。导语的设计要从教学内容出发，可以是教学内容的重要组成部分，也可以是教学内容的必要补充。此外，有些导语虽然从内容上看关系不大，但它能激发学生的兴趣，吸引学生的注意力，对于教学内容的讲授和学习也是一个有机组成部分。这一切，都应从教学内容出发，违背教学内容的导入，尽管非常生动、非常精彩，也是不足取的。
由于学生的特殊性，盲校的语文教材也不同于普通学校的教材。除了已经实行新课标的小学一至三年级与现行教材同步之外，其他年级的教材都相对滞后。所以，教师在准备新课导入时一定要根据教材的内容去进行设计，要做到以教材为本。总之，教学伊始的导语，是完成教学任务的一个必要而有机的部分。课堂教学导入，一定要根据既定的教学内容来精心设计导语，与教学内容无关的不要硬加上去，不要使导语游离于教学内容之外。
3、“物尽其用”——重视直观性教学。
新课导入时要注意直观性。“物尽其用”，就是新课导入时要充分利用直观教具去调动学生的积极性，提起他们强烈的求知兴趣，创造愉快的学习氛围，让学生“愿意学”、“乐学”，尽早进入特定的教学情境当中。
在盲校语文教学中，特别是在低年级语文教学活动中，直观性教具的作用不容忽视。教学时教师要充分利用学生的听觉、触觉、嗅觉优势，用直观教具或打比方的方法来讲解，把抽象的、远离身边的事物，不易理解的事物用模型或示意性的教具或通过多媒体等表现出来。这样就可以帮助学生更好地理解课文的有关内容，收到事半功倍的效果。
三、导入设计之方法
盲生班语文课的导入鉴于以上原则的界定，主要有以下几种方法：1、向学生描绘更广博的画面导入课文。2、分析课文题目导入课文。3、介绍背景导入课文。4、借助直观教具，设疑留下悬念导入课文。5、通过学生的生活实践导入习作例文课。
导入新课要注意导入方法的多样性以及精巧性。一方面，导入的设计方式不但要灵活多变、不拘一格、各得其宜、各尽其妙，还要有效地击中学生的兴奋点，让新课一开始就富有吸引力和粘合力，使学生产生一种孜孜不倦、锲而不舍的学习动机。另一方面，新课导入还要具备简明扼要、通俗易懂的特色，并尽可能把导语设计得短小精悍，要把握好导语所用的时间的“度”，切不可喧宾夺主。
语文议论文5
⑴如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
⑵生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……
⑶生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷;又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
⑷生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。
⑸生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的'生活面前用 ⑴ 的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷书写你的执著……
⑹生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。
⑺生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直!
8、贯穿全文的一个比喻句：▲(3分)
9、第⑴段与⑵-⑹段在结构上属于 ▲ 关系(2分)
10、作者说“生命是一支铅笔”，请你分别概括第⑵段和第⑷段中“生命”与“铅笔”的相似点。(4分)▲
11、选择恰当的词语，将其序号分别填入第⑸段的空格处。(2分)A沉稳 B洒脱
12、阅读⑸-⑺段，把下面一句话补写完整。(2分)
我们要善待生命，善用铅笔，不做一支秃笔，不做一支闲笔;要做一支抒写拼搏的铅笔，要做一支▲，要做一支▲。
13.有人说“生命是一本书”，请结合文本和自己的生活体验，谈谈这句话对你的启示。(4分)
参考答案：
8.生命是一支铅笔
9.总分
10.第⑵段：生命与铅笔都会磨损、衰减、越用越短。第⑷段：当生命与铅笔“书写”发生错误时，可以改正，重新“书写”。
11.⑴B⑵A
12.例1：生命是一本书，需要细细品读，读出精彩，读出内涵
例2：生命是一本书，即使成不了名著，但也不能粗制滥造，随便应付。哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。
语文议论文6
细节这个精灵。只在你最易忽略的地方，露出一个小脚丫，一闪一闪的，扑朔迷离。——题记
同样是一缕暗香，鸟儿可能不会驻足，但蝶儿会为之狂舞：同样是一个巨浪，船儿可能会望而却步，海鸥却会破浪翱翔。多么小的细节呀！蝶儿注意了，释放自己的情怀，海鸥注意了，练就了自己的翅膀。
蚕小能吐出丝绸之路，人小能容纳浩瀚海洋。生活的一切原本都是由细节构成的`，如果一切归于有序，决定成败的必将是微小的细节。
一个纸团，你随手一捡，可能捡出一份工作，经理欣赏你：一块石头，你随手一搬，可能搬开一些意外，路人感激你……他人惊叹你一个细节的举动，也许真的能给你带来好运。“于细微之处见精神。”抓住细节，就是要善于思索，不断发现。一个苹果砸下来，牛顿从细节出发，发现了“万有引力”；一粒粮食的收获，袁隆平从细节出发，培育出了杂交水稻；一片夏日的向日葵，凡高从细节出发，留下了艺术的不朽之作。
然而，在我们生活中，大而化之、马马虎虎的毛病仍然不绝于眼。社会上“差不多”先生比比皆是。“好像、几乎、似乎、将近、大约、大概”成了常用词。就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，矿山上的事故频频发生着，社会上违章犯纪的事也屡禁不止。是不是忽略了某些东西？或许我们太匆忙了，没有注意到父亲期盼儿女归来的眼神；或许我们太大意了，没有注意到母亲生病的痛苦……
正所谓成也细节，败也细节。心渴望伟大，追求伟大。伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每件细小的事儿，伟大却不期而至，这就是细节的魅力。
语文议论文7
①失败的人并不一定比别人愚蠢，但是他们往往优柔寡断、不思进取，缺少信心和毅力，正是因为这些坏习惯，阻碍了他们迈向成功和幸福高地的脚步。
②好习惯是一种高贵的品质，坏习惯则会毒害心灵。做好事会巩固良好的习惯，做坏事也会加深恶习。好习惯主要依赖于人的自我约束，或者说是依靠人对自我欲望的否定。然而，坏习惯却像芦苇和杂草一样，随时随地都能生长。它会阻碍美德之花的开放，使一片美丽的园地变成杂草丛。坏习惯一旦播种，往往难以清除。
③好习惯可以让我们插上翅膀，飞往天堂;坏习惯可以让我们挂上锁链，走向地狱。遗憾的是，当我们被锁链束缚时，却从来不知道钥匙其实就在自己手中。
④在大多数人身上，坏习惯只是阻碍他们成功，但还有一部分人会因此而走上犯罪道路。
对于那些平时正直诚实、彬彬有礼的人成为罪犯的案例，大多数人都会很惊讶。但是，如果人们能够在那个人的大脑和神经系统中看到他的习惯的发展轨迹，就会发现有一条弯弯曲曲的小径，带来了一些看似无关紧要的不良行为，通向今天的犯罪。其实他的罪行不过是他昨天或者前天所作所为的.必然结果，是他以前的行为习惯的纪念碑。
⑤习惯的形成是一个行为经过多次重复而产生的，神经系统对行为的刺激变得越来越敏感，也就能越来越快地做出反应。最终的结果是，开始的行为由于自然的条件反射，成了自动的行为，不再受大脑的控制。
⑥有人认为坏习惯可以轻而易举地克服，就姑息它，岂不知日久天长，坏习惯就会像锁链一样缠住他。坏习惯只有靠坚定的意志、反复做出正确的行为、经过一个艰苦的过程才能加以纠正。
⑦习惯对人命运的影响是十分巨大而深远的。如果仔细分析古今中外所有功成名就的成功者，就会发现这样一个事实：几乎所有的成功者都有乐观、积极、有理想和抱负、敢作敢为、百折不挠、喜欢帮助别人、能与人充分合作、有创见而且自信、心态平和、情绪稳定、自尊自爱、忍让而有耐心、处事镇定沉着等良好的习惯。
1、本文的中心论点是什么？
答：___________________________________________________________________________
2、第2段运用了哪种论证方法，有什么作用？
答：___________________________________________________________________________
3、阅读全文，结合你自身的经历，说说习惯对你的影响。
答：___________________________________________________________________________
答案：
1、人往往败于坏习惯而非愚蠢。
2、对比论证。通过列举好习惯和坏习惯的区别，说明坏习惯的危害。这样正反两方面鲜明对比，使自己的观点更容易为读者接受。
3、言之成理即可。答案要点：要列举自己的习惯；分析这个习惯带来的影响。
语文议论文8
正确认识语文课程，改进语文教学
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才干的工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的`基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
语文议论文9
生活处处有语文，电视上、报纸上、书本上，在生活中，语文是不可缺少的一员，在生活中我们必须运用语文。
就在前一年，也就是20xx年，我们就经历了一场成语的形成，所说的成语就是——正龙拍虎。
相信我们大家都知道这么一件事，在某一个村子里，一位叫正龙的普通村民，为了得到财富的利益，自己做了一幅华南虎的布景，再用一些木头做成了华南虎爪的模具，印在地上，他用这个方法将“华南虎”给拍了下来。
这件事就从他们村里闹到了县里，再闹到中央，中央知道后对正龙展开了调查，结果发现是假的，下令把正龙抓住，同时，“正龙拍虎”这个成语就因此而诞生了。
现在我们生活中的语文还不止这些，还有很多网上的.流行用语——火星文，火星文就是在某个字上加上不同的笔画，或减少笔画，增加不同的部首。
比如说“亲爱的”，在火星文里面是“亲耐滴”，“可爱”就是“口耐”。这种语言有很多人都不懂，有很多人都说火星文是不应该存在的，这样只会教坏下一代；但也有的人说在网上就应该用这样语言，越让别人看不懂越好。
除了这个，还有很多不同的语言。
在生活中的语文是多种多样，千变万化的，就像在变魔术一样，不知道再过多少年，语言又会变成怎么样呢？
语文既是一种学习，也是一种生活，请大家认真学好语文，做一个有文化的人。
语文议论文10
据网上载到：一个从小就被家人溺爱的大学生，因新宿舍没有空调，而自杀身亡。这个残酷的事实令我思绪万千。
品不优，乃溺爱之过。我曾经有这样一个密友——他是家里的独生子，父母对其百般迁就，不分青红皂白地为他掩饰错误，对其过错既不教育，更不责骂。久而久之，他变得骄横张扬，凡事以自我为中心，品德日益恶劣，以至走上了不归之路。这是一个活生生的例子。溺爱不是爱而是害。溺爱只是残害孩子的一种婉转的方式，它只会把孩子从一个黎明推向另一个黑夜，相当于引导孩子走上慢性自杀的路途。把孩子沉浸在溺爱中，让他们为所欲为，最后只会断送孩子的前程，只会为自己留下悔恨。
我从不否认父母对儿女的宠爱，但绝对否定溺爱。因为溺爱是一种无原则的爱，在这状况下的孩子就如一匹脱缰的野马，最后或许会碎骨于悬崖之下。也许，有家长认为：给孩子灌输爱是我们天经地义的。对!给孩子灌输爱是你们天经地义的，但给孩子灌输无原则的爱是你们必不可取的!父母爱的`出发点没有错，只是爱的方式犯了错误。把宠爱误解为溺爱，只会把孩子从辽阔的草原退下万丈深渊。
历史上有哪位名人是在溺爱中成长的?有哪一个能在溺爱中成名的?我国乒乓球坛的擎天柱——邓亚萍，她从小就在邓大松残酷的训练中成长，最后扬名天下。难道这不是邓大松对女儿的爱吗?他助女儿攀登人生的高峰，这不是爱吗?明显的是，他的爱不同于溺爱。假若，邓大松对于女儿只停留在庸俗的溺爱中，那么我国还会飞跃出这么一个人才吗?其实，孩子非得在溺爱中成长，也非得在苦难中徘徊。只要家长稍微控制爱的量尺，别让爱成为一种过错，那么孩子便会拉开与深渊的差距，始终置身于草原之上。
父母们，放开手吧，别让爱成为一种过错，别让爱成为自己的悔恨的眼泪，更别让爱成为残害儿女的毒药。
语文议论文11
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的`，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？
语文议论文12
也许长时间以来，你的生活并没有任何起色。你为改变命运所做的一切努力，也没有得到回报。似乎你已无法跨越前方的障碍，但请相信没有过不去的火焰山，只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸。
有的人胸怀大志，并且很有天赋，却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功。他们一次又一次地努力拼搏，却遭到一次又一次的失败打击，在多次的打击后，终于他们丧失了信心，意志也被磨灭，那改变命运的梦想也随之破灭。
其实，他们应该去看看大海，看看海风刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力。海浪的品格，就是无数次地被礁石击碎，又无数次地扑向礁石。失败是不可避免的，当心灵受到一次次打击时，他们应当如海浪一般继续去尝试，去拼搏。愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果你无法克服所遇的障碍，那么在人生长途中你又怎能一展宏图？
林肯出生卑微，一身孤苦奋斗，厄运连连，屡战屡败，但坚持不懈的他最终成就了辉煌。林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过。有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来。林肯对自己的评价就是：“虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。因为我坚信，即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我，但这并不代表我不能成功。”
在林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到很不服气，因为林肯的'父亲是个鞋匠。而当时的参议员大都出身名门望族，自认为是上流人士，怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。所以，当林肯首次站在参议院的演讲台上时，一位态度傲慢的参议员便羞辱他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”台下的参议员立刻哄笑起来。
但林肯并没有因此而恼怒，他平静地对大家说：“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得出色。”
接着，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠，我无法像我父亲那么伟大，他的手艺是无人可比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，顿时，所有的嘲笑声变成了一阵阵的掌声。林肯并没有因为步入权力的顶峰而以新贵自居，相反，卑微的出身成了他体察民情、为民众为国家的利益而努力的基石，以自己的身体力行赢得了人们的敬重。没有过不去的火焰山，失败了再爬起来，重振旗鼓。古今中外，无数伟人都是这样成功的。他们都有着一颗自信、坚强的心和不屈不挠的进取精神。
在逆境中愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气。拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图。人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果一个人的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，那么，他的人生轨迹岂能美好？而如果你能保持一种积极向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
因此，要相信自己，没有过不去的火焰山，不要让自己的人生字典里有放弃、不可能、没希望等字眼。要知道，小溪因永不放弃，才汇成江河，而江河也因为永不放弃，才汇成大海。人生的路还长，凡事需要靠自己。所以，不妨抓住梦想与理想，屡败屡战，愈挫愈勇，总有一天你将会从小溪变成大海。
语文议论文13
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何方。
朱熹曾在《通鉴室记》说到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已。”诚然，一个人的一生必须拥有目标。只有拥有目标，才能不受外物的迷惑，才能获得成功，更能使人的生活变得有意义。朋友们，快去找寻你们的目标吧!
目标使人坚守本心。安庆起义失败后，秋瑾是革命党的事情败漏，浙江巡抚派兵前往绍兴抓人。在这个生死关头，她的亲戚和同志们都劝她出走外地赞避，但她仍坚持自己的本心，决心做中国女界为民主革命牺牲的第一人。秋瑾在给友人的'绝命书中说：“虽生犹死，牺牲尽我责任;即以永别，风潮取彼头颅。”最终，秋瑾壮烈就义。
目标使人成功。古今中外，多少名人因选择了正确的目标而成就伟业。鲁迅弃文从医，成就一代大文豪;达尔文不子承父业，著成巨作《物种起源》;居里夫人放弃初恋献身科学，终获诺贝尔化学奖;伽利略不做牧师专研数理，被誉为近代科学之父;齐太史兄弟不畏强暴，前赴后继，秉笔直书，此举永载史册。果然，这些名人伟事都在告诉我们同一个道理：选择了正确的目标，才是成功的基石，才能成就一番伟业。
目标让生活变得有意义。高士奇是中国著名的科普作家。他在美国攻读医学博士，不幸感染了甲型脑炎病毒，导致了全身瘫痪，对于一个年轻的科学家来说无疑使一次承重的打击，但他并没有气馁，他坚持自己的目标，一定要成为科普学家，虽然眼不能看，手不能写，下肢僵硬，但他仍觉得生活很美好，因为他正在向着目标前行，在病床上完成了400多篇论文，完成了自己的目标。
目标就像大海上的北斗星，指南针，始终指引我们前行，只有拥有目标，生命才会充满活力，生活才能感到快乐有意;拥有目标，人才会精神焕发积极向上，才能培养出感铁般的意志和坚忍不拔的毅力，从而走向成功;拥有目标人生才会有追求，有信心，又专心致志和锲而不舍的原动力。
朋友，你的目标找到了吗?如果找到就一定要坚持，没有一定要努力。其实，拥有目标是一种幸福。
语文议论文14
或许很久了，没有在意过时间。那一点一滴的肃静丝毫不能使我动摇。所谓的希望与梦想，可能已经烟消云散。
日子总是懒懒的，阳光把一分一秒都拉的无限长，无比张扬，可却总是在不经意间轻轻悄悄地溜走。
抬眸，望远处那片天，晃晃的阳光刺痛我的眼，我苍白的脸在灰暗的天空下很是和谐。
他们告诉我，新年的钟声不久就要敲响了。
我一向守本分的心脏闪过一丝慌乱。我在慌什么？
也许吧，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。可我却发现，这句话，已经不成立了。
很久了，想弱弱地问：“面无表情的`表情换过么？又有谁，想摘掉这虚幻的面具呢？”
每天飞快地，行走着。生活在这片尘埃中。呼吸着，可能还有些享受着这有几分不可理喻的世界。
有些人，失去了本色。这个年代，做回自己，也是一种奢望。我这个穷人，享受不起。
与否想过，我们这样，定会给纯真的孩子的清澈的眼眸上蒙上一层灰，朦胧无神，那究竟，有何意义？
所谓的积极乐观，背后都是欲望的深渊。
不想自暴自弃，不想桀骜不驯，也不想分谁对谁错，只是希望，给我们这些零零后，一零后，乃至以后所有的后代，都有一个美好的印象。完美的、能说的过去的解释。
而不是做完这一切的一切，然后冷漠地走开，留给后来的后来。让后代们，无助的面对，哭泣着等待。
突然明白，为什么会慌乱。
突然明白，为什么日子分不开。
只是低头的刹那间，我此生最后一滴晶莹的泪，落了下来。
——请求宽恕的孩子
语文议论文15
叶圣陶先生1963年在福建视察时给福州一中题词：“何以为教？贵穷本然。化为践履，左右逢源。”①认为从事教育教学工作的基本前提就是要弄清这种工作的 “本然”；只有穷究其“本然”，并且付诸实践，才可以使工作达到“左右逢源”的境界。40余年后，重温这一教诲，我们更加感受到叶老教育思想的深邃和博大。如果将题词中“何以为教”的“教”具体为中小学的语文教学，那么这16个字就不只是具有深刻的现实意义，而且还具有强烈的警醒价值：为什么我们中小学的语文教学经过几乎整整一个世纪的发展却总是摆脱不了“程度低落”、“少慢差费”、“高耗低效”，乃至“误尽苍生”、“无效教学”的指责？根本原因就在于我们还没有很好地穷究语文教学的“本然” ！
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的.本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话作文从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是诗歌还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》20xx.11。
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