- 相关推荐
起点议论文
在学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编收集整理的起点议论文，欢迎阅读与收藏。
起点议论文1
[摘要] 会计理论的逻辑起点是会计理论研究的切入点，是把握会计理论整体结构的关键，然而逻辑起点这个话题一直以来都是会计研究与争论的热点。在逻辑起点研究的历史上曾出现过会计假设起点论、会计目标起点论、会计本质起点论、会计环境起点论、会计对象起点论、会计职能起点论等几种主要的观点，但这些观点或多或少的存在一些不足。因此笔者提出将会计目标和会计环境相结合作为逻辑起点，两者相结合能够满足作为逻辑起点的各项条件，并且具有可行性。
[关键词] 会计理论；会计目标；会计环境；逻辑起点
会计理论的逻辑起点是会计研究最本源的、可以对整个逻辑体系进行推理和论证的出发点。而目前，从何处着手研究会计理论即会计理论的逻辑起点问题是一个有争论的问题。理论界曾出现过会计本质起点论、会计假设起点论、会计对象起点论、会计职能起点论，会计环境起点论等五种主要观点。在这些观点中，可以看到在会计理论界存在着各种各样的评判标准，并阐述出自身的观点，有自己的合理性。但笔者认为都没有能够形成一个比较完整的理论框架，存在着或多或少的缺陷。就此，笔者对会计理论逻辑起点略作探讨，与同仁共同商讨。
一、会计理论逻辑起点研究的历史回顾
回顾20世纪各国会计研究史不难发现， 关于会计理论的逻辑起点的讨论大致可分成四个阶段： 第一阶段是在20世纪50年代末期前， 会计理论研究的逻辑起点的认识处于模糊状态。第二阶段是在20世纪50年代末至60年代，以会计假设作为会计理论研究逻辑起点时期。第三个阶段是在20世纪60年代，会计界在研究会计理论过程中，经历了会计理论研究出发点由会计假设向会计目标的转。第四个阶段是20世纪60年代后到现在，对会计理论逻辑起点问题出现百家争鸣的局面，产生了各种各样的评判标准。从上述人们对会计理论起点的研究历史的分析中看出， 对会计理论逻辑起点的认识是在不断变化之中的，而现阶段笔者认为，应该以会计环境与会计目标相结合构成会计理论研究的逻辑起点。
二、会计理论逻辑起点主要观点评述
（一）会计假设起点论
会计假设最早是由美国的会计学家佩顿首次提出的。此理论认为会计假设是用来推倒基本原则和准则的依据。会计假设是会计人员为了进行会计实践而对会计环境中的某些事项和现象所做的推断。由此可以看出会计假设是建立在人主观因素上，并对客观环境所做的推断， 同时也应该看到，会计假设源于客观环境，客观环境是复杂的、多变的，而如何形成会计的假设，形成多少假设以及假设有多少层次又参与了人的主观因素于其中，是不确定的。因此，以会计假设作为会计理论的逻辑起点受到主观和客观因素的双重制约。
（二）会计目标起点论
会计目标起源于20世纪60年代末至70年代初，由于当时以会计假设为起点构建财务会计概念结构不尽如人意，于是，西方会计理论研究的起点开始转向会计目标。会计目标论认为，会计理论体系是把会计目标作为建立会计理论的首要依据。作为一个理论体系，会计应首先明确目标，而且会计准则只能以一致的目标为基础才能有效。但仔细推敲，笔者认为会计目标也存在自身的缺陷。从哲学的角度来看，会计目标起点论容易过分夸大人的主观能动性。目标的确立是人在一定客观环境下的主观行为意识，带有强烈的主观色彩，容易导致主观决定客观的错误。
（三）会计本质起点论
我国传统的理论研究奉行本质起点论，研究理论问题就必须从研究本质问题着手。本质起点论认为一事物之有别于另一事物，就是根据它的本质属性来确定的，会计的概念也是如此。也就是说会计本质是关于会计根本属性的抽象范畴，它是推理论证其他抽象范畴的基础之一，如从会计本质可推出会计职能、会计对象等，但由于会计本质是一个纯粹的理论概念，不能反映出会计内在理论和会计外部环境的联系，也就不能成为会计理论系统的向导和沟通会计理论与实践的桥梁。因此以会计本质作为逻辑起点，将会使会计理论不能反映会计环境的变化，严重脱离会计实践的状况。当前，我国会计研究已逐步放弃以会计本质作为起点，说明会计本质起点论将逐步退出历史的舞台。
（四）会计环境起点论
会计环境系指会计产生、发展的外部客观环境。会计环境影响会计的本质，进而影响会计职能。会计环境起点论认为，会计的历史发展始终受环境的影响与支配。1992年的《21世纪的战争与和平-会计控制、会计教育纵横论》一文认为“考察会计职业之兴起，会计学科之建设，以及论其发展变化的历史时代特制，必然要从环境问题研究入手，由此方能究其渊源，探明原理，洞察其本质揭示其规律。”由此会计环境起点论对会计系统的重要性是不可否认的.。但是，环境毕竟是外部的条件，是事物发展的外因，它只能起到影响而不是决定的作用。再加上该论点强调客观环境的主导作用，容易夸大客观会计环境的决定性，忽视人的主观能动性。
（五）会计对象起点论
会计对象作为会计理论的逻辑起点来构建整个会计理论体系，具有较强的针对性。1992年的《论会计理论体系的基础理论与起点理论》一文认为“会计理论体系就是将这些既相互联系又相互区别的会计理论按照所研究的会计对象的自身逻辑关系进行有机结合而形成的一个完整的、多层次的系统”。由此指出会计对象起点论自身存在的合理性。但是，笔者认为其不足之处在于它的范围概括得还太窄，只注重于会计客体的问题，而会计是一种主观见之于客观的活动，从某种意义上讲，会计对象仍然是第二性的、被动的。因此，以会计对象起点论作为逻辑起点缺乏一定的科学合理性。
（六）会计职能起点论
会计职能是指会计的功能，即会计是做什么的，有什么样的作用。1997年的《会计基本理论比较研究》一书认为“会计职能内显结构与本质，外联系统与环境，核算和控制会计对象与要素，制约会计目标，贯穿于会计工作全过程。”显然，该书认为会计职能能够连接起会计环境和会计系统，故因作为会计理论的逻辑起点。笔者认为以该理论为逻辑起点有不妥之处，关于会计理论的研究必然会涉及会计本质问题，但由于会计本质是一个纯粹的理论概念，不能联系会计理论和会计环境，从而不能构建逻辑严密内容完整的会计理论体系，因此作为会计本质具体化的会计职能就更是无从谈起。
三、会计理论逻辑起点应具备的条件
会计理论的逻辑起点是实践探索的历史起点、理论研究的导向，是最普遍和最简单的现象。会计理论的逻辑起点是会计理论研究的切入点，起到一个理论研究的开头作用，掌握了会计理论的逻辑起点，就好比找到一个源头由此顺流而下逐层推导各个阶段及研究内容，以便于明确整个理论体系，这样就能很好的把握会计理论的整体结构。因此准确的定位会计理论的逻辑起点对学习和理论的研究有很好的指导作用。那么进行会计理论逻辑起点研究时我们就要慎重考虑什么理论可以作为逻辑起点，这就要认真地考查会计理论逻辑起点应具备那些条件。笔者认为作为会计理论逻辑起点的应具备如下条件：
1. 会计理论的逻辑起点必须是客观的。只有客观存在的事物才能被人们所发觉，客观性就是能够为人所感觉与认识，并通过研究能掌握其发展规律，抓住其本质的。一个理论的起点若不可被认识就无法掌握该理论的精髓。
2. 会计理论的逻辑起点必须是能够连接会计系统和会计环境以及能够连接会计系统内部各个要素。会计系统是由多个要素构成的理论体系，而会计环境是一个相对独立的大环境，两者要联系起来就得通过会计理论的逻辑起点贯穿其间。
3. 会计理论的逻辑起点必须能够对其他范畴进行推理论证。若明确了一个起点，掌握其本质，就可以顺着它的规律推导出一个又一个的理论范畴。这是由起点客观性、可推导性决定了的，使该理论能够一直延伸、发展下去。
4. 会计理论的逻辑起点能够联系会计理论和会计实践。作为一个理论的逻辑起点，能够推导出一系列的理论，并能够将理论运用于实践、指导实践，而实践得出来的结果又可以来论证理论，两者不断的指导与论证，来延续其理论的发展，使之不断完善。
5.会计理论的逻辑起点是会计产生与发展的动因。前面已经几次提到一个理论的逻辑起点能推导出新的理论范畴，并在实践的论证下不断完善与发展，而且能够随着环境的不断变化，并不是短暂存在的，是一个延续的过程，是会计存在的必然性。
四、会计目标和会计环境相结合作为逻辑起点的理由及基本构想
（一）会计目标与会计环境结合的合理性
既然已经论证了目标的确立是人在一定客观环境下的主观行为意识，强调了人对会计环境的意识反映，侧重于人的主观能动性，带有强烈的主观色彩，因此较容易忽视客观环境的作用，导致主观决定客观的错误。会计环境起点论片面的强调客观环境的主导作用，而容易夸大客观决定性，忽视人的主观能动性。又因为作为会计系统中的会计目标，是整个大理论体系的一部分，和外部客观环境的结合能起到连接会计系统和会计环境的作用。由此，可以看出两者之间存在着很强的互补性。若是把两者结合，不仅可以避开自身的不足，也可以规范逻辑起点，这个一直争论的问题。把两个观点结合较之于目前存在的各种观点来说是相对完整的具有一定的合理性。
（二）会计目标与会计环境相结合具备作为会计逻辑起点论的条件
1. 两者相结合是能够被我们了解、把握即具有可知性。会计目标是信息使用者做出的要求，它是会计环境对会计系统要求的反映，也是会计系统满足会计环境的要求的标准，如不同的会计信息使用者对会计信息的要求不同，会计系统则通过客观环境的具体情况提供不同的会计信息，会计目标起点论强调了主观能动性，说明会计目标是可以被了解与掌握的。会计环境既然是客观存在的，就能够感觉与把握，进而才能够去适应。
2. 两者相结合能够连接会计系统与会计环境。会计目标本身就是对会计环境的一个反映，是受会计环境影响的，不同的会计环境对会计目标的具体要求不同，在这样一个特定的环境下，形成了会计目标，而会计目标从属于会计系统这个大体系，因此，会计环境和会计系统就能够很好的联系起来。
3.两者相结合能对其他抽象范畴进行推理论证。在一定的会计环境下会计目标可推导出特定的会计假设，因为会计目标规定了给谁提供信息，什么期间的信息，以什么计量形式提供信息，相应的就有了会计主体假设、会计期间假设、货币计量假设和持续经营假设。会计假设作为会计人员在变化不定的会计环境下为进行会计工作所作出的合理推断， 实质上是环境对会计发生作用的最好体现。会计概念的产生也是会计环境发展到一定阶段的产物，并随着会计环境的变化而不断被赋予着更新、更全面的内涵。
4. 两者相结合能够联系会计理论与会计实践。会计实践在会计环境中进行，通过作用于会计对象来达到会计目标，由于会计目标作为一种会计理论又会受会计环境的影响，才使得理论与实践相统一，这正是会计环境（客观性）和会计目标（主观性）互补性的充分体现。
5. 两者是会计产生和发展的根本动因。会计环境是会计赖以产生、发展的外部客观条件。会计环境影响着会计思想、会计理论、会计模式、会计实务的历史条件和社会、政治、经济、文化等客观状况，而会计本质、对象、假设、目标都统一于社会活动中，通过会计目标对环境的反映，并随之变化而变化，来促进整个会计理论的变化发展。上述5点，能明确反映出以会计目标起点论与会计环境起点论相结合作为会计理论研究的逻辑起点构建的会计理论体系的基本框架，不仅能满足其作为会计逻辑起点的各项基本条件，而且以哲学的角度研究可以说明两者结合能够避开自身存在的不足，是互补的、合理的，可以构建起一个相对完整的理论体系的。这样的论点才是唯物辩证的，才是经得起不断考验、论证的。因此，把会计目标起点论和会计环境起点论结合起来研究是具有可行性的。
参考文献
[1] 朱小平。 会计理论与方法研究[M]. 北京：中国人民大学出版社。20xx.
[2]罗勇，李定清。会计理论体系研究[M].重庆：重庆出版社。20xx.
[3] 谢德仁。 会计理论研究逻辑起点及会计理论体系[J]. 会计研究，1995，（4）。
[4]杨月梅。论会计理论的逻辑起点[J].会计研究，1998，（7）。
[5]吴联生。会计研究起点理论评述[J].会计研究，1998，（10）。
起点议论文2
人生一旦打开帷幕，就无法轻易说停，偶尔在休息站小憩过后，便又继续开始了新的历程。一路上的艰难险阻都需要我们自己去克服。
校运会马上就要召开了。操场上，老师们严格的训练学生，同学们热火朝天的练着。受不了老师一连串糖衣炮弹的轰炸，我也只好乖乖的举白旗投降，并加入到这个队伍中。
此后，每天傍晚我都会到操场上练习比赛项目，既然报名了，就要拿出成级和勇气。虽然重在参与，但谁也不会错过这次机会，抓住后便不能放手。
倒计时3、2、1，顿时礼花绽放，敲锣打鼓的声响响彻云霄，为期两天的校运会开始了。我所有的比赛项目都在第二天，所以第一天没有我什么事情，只需养足精神，蓄势待发。看着同学们在操场上矫健的身影，我暗暗下决心，一定要让他们刮目相看。
“三道，451”，终于轮到我了，抬头望着蓝天，心里便有了一种莫名的惶恐。但我知道，现在不是胆小懦弱的时候，而是应该沉着冷静。正真的成功之道就是调整心态。
我大步流星地走向跑道，腿却开始抖个不停，枪声响起，个个都像是脱了缰的野马似的奔跑起来。一开始我便落后了许多，在操场外，我班的同学奋力地为我加油鼓劲，使我感觉再不加快脚步便会愧对他们，辜负他们对我的期望，冲着这股子劲，我又跑了上去。快到终点了，我暗示自己千万不可以停下来，不可以。冲刺，终点到了。
停下的那一刻我第一次感觉到，如果没有同伴，自己是多么的没用，泪水肆无忌惮地在脸上滑落，滑进心里，硬生生地疼。同学们跑过来扶我，安慰着我不要伤心。我奋力摆脱了他们的双手。我相信我可以，我可以坚强。
人生中，没有永远的终点，只有无数个新的起点，等着我们去战胜自我。
过了一个礼拜，往事已如过眼云烟，我并没有把这件事放在心上。体育课上，老师突然说要测800米，我们顿时乱了阵脚。调整好心态，我准备又一次的.冲刺，但不是冲刺终点，而是冲刺起点。相信自己一定能行，一定会成功。把握每一次的机会不让它再次溜走。
到了终点，继续奔跑。终点亦是起点，下一个终点在等着我们。在此时，我们需要的只是执着的追求，无法逃避，勇敢的去面对。
起点与终点议论文素材精选三
也许，最初飘然而下的，只是一两只断了翅膀的残蝶，在融融秋意的滋润下，却变成了一阵枯黄的雨，黄得萧瑟，黄得沉寂。
转眼，清晨早已是秋风瑟瑟，凉侵蚀骨，方觉已是入秋。夜里，落叶纷飞。清晨来到学校，那颗香樟树下早已是一地黄。
静谧的黄昏，夕阳晕染了地平线，一阵刺骨的秋风呼啸着从耳边离去，我不禁抬头仰望，那片片枯黄干焦的残叶，在风中紧紧地拽着和它身体几乎分离的枝干。它们不停地发出沙沙的响声，那声音听起来有些急促，却又那么的坚定有力。
我在不知不觉中停下了脚步，聆听那枯叶凋零的声音。片刻间，我的视线由那颗苍劲的香樟树转移到了那枯黄的叶子上。它们如同病入膏肓的老人，叶子上的筋脉分明可见，好像轻轻一折便会支离破碎。一阵微风拂来，它们便经受不住泥土的诱惑，纷纷落入大地的深渊，不带任何一丝声响。
依稀记得，两年前，刚进入这个学校，嫩绿的香樟树芽儿在和煦的春风中随风飘荡的动人情景。春天，它给整个校园带来了无限生机，让人们感到春意盎然。乍暖还寒之初，鹅黄隐约，新绿悄绽，展示着生命的蓬勃。骄阳似火的盛夏，在枝头撑起一片树荫，用自己的身躯默默抵挡烈日的侵袭，给我们带来无限的清凉。眨眼，这棵香樟树已陪伴了我两年多，而如今，这么快，它们又走完了一个轮回，也让我不禁感叹生命的壮观与宏伟。
可是，这树叶的凋零，并不意味着结束啊。这也是一种开始，另一种新生命的开始，生命是生生不息的。香樟树的叶子凋零落入泥土中，化作营养，让大树吸收，在来年的春天，再长出满枝的嫩绿，再次给我们带来希望与信心。凋零并不意味着终点，它还代表着另一种希望的开始！人生亦如此，以终点为起点，方能在人生的道路上越走越远，在理想的山峰上越攀越高。
不知怎的我早已停下了脚步，整理好衣服，昂首，毅然向前走，一路穿过随风飘下的落叶，还有肩头几只翩然起舞的金蝴蝶。
起点议论文3
起点，我们人生的开始，是人生的起点。
起点，父母常用“不能比别人输在起跑线上”来教育我们，这句话我们常常听到，而且常常还听到“别人家的孩子”这句话。在父母的眼里认为起点就是不能“不能比别人输在起跑线上”。
起点，在运动员眼里是最平常的了，他（她）们每天从起点出发，在运动员眼里起点就是起跑线。
起点，每个人都会会略的一点，但是起点是那么的重要，神秘的一个词，生命的起源。起点和人生就好像是一场马拉松，一但从起点出发就开始了旅程，起点一个重要的而神秘的一个词。马拉松上那些个补水站，就好像是人生当中的另一些小起点。
起点，人生正是有了这第一个起点，才有了后面的那些起点，而你会逐点去发现人生当中的起点。
起点，很多人会去依赖字典去理解，起点就是起跑线，这只是人们在字典里对起点的理解，没有任何一个人会完全理解起点，起点是一个神秘的词，人类的起源是哪里？有人说是猿人，那猿人生命的'起点在哪里？那便是起点。
起点，无法理解的词，我们只能从字典的意思去理解，那起点的起点在哪里？没有人知道，我们只能从字典上的意思去理解。
起点，有起点就有终点，只有在终点的是候才会去理解，不过那是已经晚了。
起点，让我们把这个词隐藏在心里吧。
起点议论文4
1、道理与讲道理
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
2、观念观点论域论点
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的`观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
3、由观点回溯观念
由观念出发，对具体问题形成看法，然后加以论述，一切都有序展开，王充有一个生动的说法：及出荴露（敷陈表露），犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。且名白，事自定也（《自纪》）。等到文章一经出于胸中展露在外，就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了！它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂，条理像地上的山脉河流一样清楚，凡是不清楚不明白的问题，全都能说得清清楚楚，况且事物的名目一旦表示清楚了，所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作，是高中语文教学的重要内容，对于很多人来说，高中阶段的语文学习是其最终学历，以后读专著写论文，都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节，恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法，让学生在具体的问题情境中，用一个明确的判断句说出自己的观点，再从观点追索其背后的观念，此时的观念总是以评判标准的姿态出现的，相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式，双方针锋相对的观点，更易凸显深藏的观念。
从观念出发，论证的程序变得清晰可见，接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
起点议论文5
说明：本文已有他处用作中考题，。
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的.人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
16．选文的中心论点是什么？（3分）
答：
17．第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
答：
18．下列对文本信息理解不正确的一项是（）（2分）
A．文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。
B．作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。
C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。
D．作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。
19．书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（3分）
答：
起点议论文6
真心的付出总会迎来那丰富的资产：快乐，满足，幸福。
相信好心得好报。相信善良的你会收获那人生路途最硕大的果实。载满着快乐，载满着幸福，载满着明天，载满着希冀。人总会处于混乱之中，处于七情六欲之中。欲望使人们沦为时间的工具。时间会慢慢折磨他们。直至他们觉悟。然而觉悟后才发觉太迟……一切似乎又回到原点。他们耐不住时间对他们的考验，他们接受不了自己的过失，他们唯有的方式也只有抱憾终生了吧。
虽然如此，人的本性却会逐渐流露出来，流露出以前未有过的真城，善良与成熟。
可能人只有长大了才方觉生活其实没有自己想象的.复杂，用平凡心善良的对待一切。一切终归回到起点……
回到起点找回最真实的自己！
起点议论文7
无路可走的时候，就不断回到起点。
人生这条道路，我们走的极其漫长，漫长到当我们自以为离起点很远时，回望来路，才发现不过是刚刚出发。
生而为人，我们从小就肩负许多的责任和使命，正是这些责任和使命推动我们一步步向前走，在成长的道路上一路走来，我们似乎学会了很多东西，我们学会了如何去学习，如何与人交流，如何让自己的事业更进一步……
依照大众的眼光，我们看似不断的变优秀变成熟，可这样的优秀，成熟的你还记得自己当初的模样吗？而成长带给我们的真的只有鲜花与掌声吗……
不，不是这样的，一路走来，别人只看得到表面的鲜花与掌声，可在别人看不到的地方，自己心中那无限膨胀的欲望和渐渐遗失的初心又算什么呢？
许多人伴随着名利加身，心里的欲望逐渐膨胀，初心却渐渐遗失，悯农诗人李绅便是其中一个。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句诗我们从小遍接触，这首诗中的一字一句无一不体现出诗人的悯农之心，而我也相信在他写下这首诗时是怀揣着悯农之心。可当他进入官场后，在所有人都以为他会为百姓谋福祉的时候，他却被纸醉金迷的生活乱了眼，迷了心，不知道如何去选择接下来的道路
最终他选择了无视初心，一心迷于欢乐场，两耳不闻诉苦声……而留给他的'也只剩“削绅三官，子孙不得仕”
李绅在官场中失去方向的时候选择了坠入深渊，那如今在道路上步步前行的我们又该如何做呢？
无路可走的时候，就不断回到起点。陶渊明早就用自己的实际行动告诉我们答案。
面对官场中的暗流涌动，陶渊明的志向难以实现，是该在这官场浮沉呢还是回归自然，回到起点，获得内心的满足？他选择了后者，这才有了归去来兮辞中的迷途未远，今是昨非。
或许辞官归去的陶渊明再度贫苦可他却守住了内心的坚守，在重整自己的行装后，他以一身轻装在山水中重新前行，找寻自己的天地，那肆意潇洒的样子到也令人羡慕。
也许他行走路途时的洒脱与淡然我们难以效仿，可我们却可以试着像他一样在前行的途中学会重整自己的行装，回到起点，找回初心，再继续前行。
无路可走时，整理行装，重新前行，适时的后退不是退缩与软弱，却是更好的前进。
身为学生，在面对成绩的起伏变化而感到无力时，不如尝试整理归纳自己所学过的知识，或许会更有效的提高成绩；身为就业者，如果在名利场中前行时不知如何前进，不如适时的让自己沉淀沉淀，找寻当初的初心，抛弃鲜花与掌声，重整行装，才可以到达得更远的前方的同时获得内心的富足，身为这人世中的一员，当前方路未可知时不如做做减法，去除积攒的疲累与荣誉，轻身上阵，或许会收获更多的美好。
行途还很长，我们还有很多时间去经历更多未知的可能，为了那些尚未出现的幸福与美好，请你在前行途中记得：无路可走的时候，就不断回到起点。
起点议论文8
起点的好坏往往能够决定着结局的走向，亦如老话所说，良好的开端是成功的一半。如果你能够在最初就取得成功，那么面对以后的路程你会显得格外轻松。相反的，如果你在起点就开始了颓废，那么在以后的路上，你行走起来自然也就会更加困难了。这是人生所无法避免的抉择，也是任何人在成长路上都必须面对的抉择！
在每一件事情上，我们都要从最原点出发，脚踏实地，一步一个脚印。只有这样子，我们才能更加靠近希望的曙光。
类似于英文的学习。如果一开始卯足了劲头去学习的孩子，有了扎实的基础之后，对于以后难一些的知识点的学习也将会是事半功倍的。而对于基础差劲，没有开始就好好的学习的人，那他以后可能最怕的科目就会是英语。
很多时候，能够在最初就取得一定的成绩不仅会给自己带来所谓的荣誉，更会令自己信心大增，这样子才会有继续去做下去的决心和毅力。
俗话说一朝被蛇咬，十年怕井绳。这就是起点失败的例子。如果在最初就遇到极大的挫折影响着你，那么你想要进步就必须战胜一开始打败你的挫折，可这又是何其困难的`事情！正因为失败之后，才会留下恐惧的阴影，担心再次失败或者事物。很多事都是这般，不一定不会失败，但是失败之后一定会有一定的恐惧。
当然，战胜失败才是克服失败最好的办法。
起点的成功决定着你未来的方向，如果你刚开始就顺利进展，那么以后的路自然也就会顺畅些。可是如果一开始的起点都会令你滞留或是停顿，那么你接下来要面对的就是无限艰难的未来了。不要被自己所束缚，不要被困难所打倒，坚信自己，战胜困难，有着从起点开始一击必胜的勇气！
起点议论文9
每个人心中都有自己的目标，自己的理想。奋斗之后大多数人都会成功，都会实现自己的目标。
这时，就会出现两种人：一种是继续奋斗，争取更高目标；另一种就是安于现状，享受成果。相比之下，我认为前者更让人佩服，崇敬，而后者只有让人厌恶、鄙视。萧伯纳有句话说锝好：人生是不断变化的：第一个阶段的终点便是第二个阶段的起点。我认为成功只是一个瞬间，当这个瞬间逝去时，也就意味着新的开始。荣誉、财只是它的附属品，有时能成为奋斗的鼓励，有时却能成为堕落的根源。不甘于现状、志向远大的.人会以前次的成绩作为经验，以前次的财富、荣誉作为基础继续奋斗，他们是把上次的终点当作起点，抱着“生命不息，奋斗不息”的信念生存――最终他们成了时代的先锋，社会发展的人才。像帕斯卡，他的一生虽有重大成就，但仍不放弃进取，在弥留之际他只回答了一个问题：“12的平方是多少？”因此，他的一生都在世界的前端。而有些人只会坐享其成，不再奋斗――他们认为他们是潮流的领导者，佼佼者，但是由于坐吃山空，停滞不前，最终被时代甩下，被社会抛弃。达？芬奇、雨果就是典型的例子，他们由于晚年不再进取，最后响彻世界的名字石沉大海。我们青少年更是如此，因为我们现在每一个小小的成功，小小的满足都是成长路上一个新的阶段的开始
。所以我们更不能被眼前成功的附属品――荣誉所迷惑。也许有人身在其中“而不知庐山真面目”，那请想一想是不是如此：如果把人生比作长路，那么成功便是翻山越岭后出现的旅店，你可以小憩，可以感受，但决不可能永久长住；如果把人生比作高山，那么成功便是攀岩附壁后到达的山峰，你可以观光，可以享受，但决不能被景物所迷，拒绝挑战更高的山峰，荣誉就是缠住人脚步的美景，无论是旅店还是美景都不能让我们止步，无论是成绩还是荣誉，都不会让我们满足！
总之，我们不要在发展中被遗弃，我们要以每一个成功做基础，把每一个终点做起点，这样才能在人生道路上越走越远，在理想山峰上越攀越高！
起点议论文10
一个风和日丽的天气，一个充满希望的未来，一场激动人心的比赛，一个异常团结的班集体，一次出乎意料的失败...…
就在这一天——立达校运会的第二天，我们初二（16）班经历了所有。在我那失落的内心深处，我始终忘不了比赛前同学们自信满满，跃跃欲试的样子，忘不了赛场上同学们努力拼搏，跌倒后仍坚持站起来跑完全程的精神，忘不了比赛时张老师同我们拉拉队深情激动地加油的场面，忘不了惨败后那一片死一般的沉寂……
9月28日下午两点多，我们初中第一次立达校运会的50米迎面接力赛跑即将开始。或许这是第一次集体的比赛，或许这是我们初中唯一一次运动会，为了不留下任何遗憾，我们班级完完全全地融在了一起。比赛前，参赛选手们十分自信，互相打着气，个个有说有笑。……
当运动员们雄赳赳气昂昂地进入赛道时，我紧张得连呼吸也屏住了，真恨不得抢过一个喇叭，大喊：16班，加油！”剩余的同学们全部涌到前面，就连张老师也兴奋地站到了绳子的前面。
那时，胜利离我们真的好近，我天真地认为根据前几次与17班试赛的成绩，胜利女神一定会垂青16班的，可是……随着裁判员的一声哨响，个个运动员像离弦之箭般射了出去，王琰跑得很快，拉拉队员在张老师的指导下，大声加油：王琰！”加油！”尽管王琰起跑相比之下稍稍逊色，但差距并不大。可是随后，薛天、江卉靖的相继跌倒以及一次掉棒，让我们觉得胜利真的十分渺茫，毕竟已经落后近100米了。但是我们并没有放弃，依旧为运动员们大声地加油：加油！加油！加油！”
直到最后，我们始终没有放弃，我们期待奇迹会出现，我们相信我们的同伴，我们永远是他们最坚强的后盾。……可我们还是输了，最后的50米，其他3道的运动员早已完成了任务，但我分明感到全场的目标都集中在我们班身上，没有喧闹，只有寂静与等待……我的内心有一种异样的感觉在流动，似乎比赢得这场比赛更珍贵。那到底是什么呢？
比赛结束了。15班的同学们兴奋地拍起手来，奏起了胜利的凯歌。但留在我们班的则是死一般的沉寂。我们默默地迎接着征战而归的勇士们，他们低垂着脑袋，眼睛里闪着晶莹的泪光，同出赛前完全判若两人。尽管男运动员们仍是十分乐观的面对，甚至玩起了篮球，但这仍然掩盖不了他们内心的沮丧与遗憾。我们的女英雄们则围坐在草地上，个个泣不成声：徐兰口口后悔地说：我们又不是跑不过他们！”李珂哭得眼睛都红了，姚舒卉也忍不住开始抽泣。
虽然我并没有哭出来，可是我的心在流血,难受极了：这可能是我们唯一一次校运会，而且我们班也凝聚得那么紧密，大家这么努力，可是却……输掉了……而且输得这么惨……我们陷入了沉思，留在我们周围的只有死一般的寂寞，双耳完全听不到外界的声音，只有心里在呐喊：我们为什么没有尽全力呢？为什么会输掉呢？”现在我终于体会到世界杯淘汰赛时，输掉的那一队为何会如此悲伤。……
运动会结束后，张老师护送我们回了教室，并在黑板上书写了几行大字：付出总会有收获——不管是显性的还是隐性的”以及不要因为对‘一览众山小’的执着，而错过了沿途的.风景”等。在她的启发与鼓励下，我犹如醍醐灌顶——赛后的那种感觉原来是这样的啊：虽然我们比赛输了，可是我们在精神上是胜者，跌倒后的坚强，远离胜利但仍坚持不懈，异常团结互助，带给全体初二学生心灵与视觉上的震撼，这些是远远大于物质上的成功的！
失败乃成功之母”，我们在人生的道路上不能只注视最后的成功，这样我们会失去许多珍贵而美丽的东西，一路上的点点滴滴，风风雨雨，酸甜苦辣，泪水与欢笑是我们心灵、精神上最珍贵的财富。失败决不是最终的结果，因为你付出过，参与过，将最美的瞬间与过程刻在了人生的里程碑上。亲爱的朋友，失败是人生有一次新的起点，难道不是吗？
起点议论文11
人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧！但是有些人却总是经受不了这生活的战斗！一有任何的危险就要临阵腿套！这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生？生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子！大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福！才能够更好的面对一切！相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长！成熟！
起点
相信，每个人的人生之路都将会是相同的。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运！也许这就是所谓的人生之路吧！在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧！也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来！或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的成长的足迹！也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们！只有自己才能够拯救自己！这才是最好的。相信，我们一切安好，愿明天的明天更加美好！
终点
或许，我们每个人的终点都不尽相同吧！或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧！也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从？就只有自己了！也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻！那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的`美好！终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好！唯有这样，成功之花才会向你袭来！相信万物皆有可能！我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧！
起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报！也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好！相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩！
起点议论文12
一、从起点想，把道理讲贴切
我们想一个问题，起点就是问题本身。围绕题目的关键概念深入地想一想，不仅会使你的文章构思巧妙，还会使你的文章特别贴切。
如2008年高考江苏卷作文题是“好奇心”，一篇满分作文这样入题：何为好奇心？于我来说，不过三个字而已：好，奇，心。 “好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭使人昭昭”。
总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”……这篇文章围绕“好”“奇”“心”三个字依次展开，在最平常处取得了意外的精彩。由于紧紧抓住了题目的概念本身深入挖掘，行文中又能引经据典，最终作者令人信服地说出了自己对问题的理解。
二、从原因想，把道理讲深刻
遇到问题，多问几个为什么，是使作文变得深刻的有效途径。特别是有的题目看上去不便问“为什么”的时候，能在其中恰当地插入原因分析，会给人更多的启发。
如2008年高考安徽卷作文题是“带着感动出发”。
三、从旁边想，把道理讲形象
就事论事讲问题，有时候存在老生常谈的窘迫，而善于转换思考角度，从旁边支起说理的脚手架，往往能够创造另一番鲜活的境界。
2008年高考福建卷作文题要求根据三人买饮料的情景作文，一篇满分作文《缤纷成就和谐》这样写道：三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡。三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义上的和谐。
这篇文章先从材料说起，引出自己的观点，接下来丢开买饮料的材料本身，另辟蹊径，描写暮春三月的景观，从旁边的角度证明了“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义上的和谐”。
四、从全面想，把道理讲严密
要使自己的观点具有说服力，一方面要有具体的.例子加以实证，另一方面要由点到面加以概括以显示普遍性。这样看来，议论文的视野必须把微观和宏观结合起来才显得全面。
2008年高考云南省的一篇满分作文《变味的善良》分了这么三个层次：
第一层先总体议论：我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。
第二层是主体部分，举出两个具体的例子，分别批评“不顾自己实际争先领养孤儿”和“畸形奥运热”。
第三层再总结：中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
这三个层面，很好地体现了点和面的结合，逻辑严密地提出了防止出现“变味的善良”的观点。
【起点议论文】相关文章：
考试新的起点04-26
起点话题作文02-16
起点小学作文02-14
起点高中作文02-03
起点初中作文05-17
起点小学作文12-19
“起点”话题作文04-07
开学新起点作文04-12
以起点为话题作文05-28
以起点为话题的作文01-15