高三议论文[经典15篇]
在社会的各个领域，大家都经常接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是小编帮大家整理的高三议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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高三议论文1
生命中，有一种遗憾叫错过。人生中有一些直美的风景，往往我们都失去了观看的机会，这时我们总是因错过而遗憾和痛苦。常听人说假如怎样怎样，我就不该怎样怎样。我们习惯性在过去的某个时刻，不去做另一个事情而感到后悔。其实很多时候，我们选择了一条路，就无法确定另一条路的结果，假如当初我们做的是另一件事情，难道结果就会比现在更好吗？不一定，说不定你也在后悔你为什么没有做这件事情。
人生没有那么多如果，只有结果和后果。不要活在对过去的悔恨中。生活并没有我们想象的那么复杂，不同的选择会让你看到不同的风景，在同一时间，注定只能看到一个风景而错过另一道风景。错过了一些东西就错过了，何必去纠结。忘掉过去，珍惜眼前，努力追求才是人生的态度。
有这样的一个故事，战争时期，有一个人居住的地方遭遇了一次敌机空袭，当时他匆匆跑向一个拥挤不堪的防空洞，但是发现洞内人满为患，无奈之中，他只能怀着遗憾朝远处的另一个防空洞跑去，还能等他跑出多远，突然身后传来一声巨响，君认上的炸弹落地暴涨，刚才他去过的那个防空洞不幸被击中，洞中人没有一人逃出了这次劫难。原来错过了美丽，收获的不一定是遗憾，有时甚至可能是更加美丽的结果。
有人说我们的内心就像一个杯子，不倒去旧水，就无法盛装新水。生活也是如此，如果不愿意放下错过和舍弃过去，就无法盛装未来的无限精彩。正因为如此，生活就变得反复无常，没有色彩，我们背负的重任也更多，所以不要缅怀于错过中，不要一错再错。
很多东西错过一次并不可怕，可怕的.是我们在遗憾这次错过中又再次错过了机会。所以不要在拥有的时候总是习以为常，视之为理所当然，而当错过的时候才觉得惋惜，却又在惋惜中错过了你现在拥有的东西。这样反复的死循环，所以你就一直处在后悔中。所以有些人和事物都是错过，就永远不会再重来。要懂得珍惜，不能一错再错。
岁月是一个神奇的魔术师，它会把拥有的变为失去，也会把失去的变为拥有。你过去所拥有的，可能今天正在失去，过去所失去的。可能在未来未知的一天变成你所拥有的。有时候错过正是今后拥有的起点，而有时候拥有恰巧是今后失去的理由。错过并不可怕，要知道这个世界上没有一个人的人生，不是从错过中走出来的。每个人都会错过生命中的一些风景。不要为错过而过度惆怅，不要让这些错过的烦恼占据生命中太多的位置，因为接下来的人生还有很多美好不允许我们去错过。
我们对于这个世界来说也只不过是一位过客，来的匆匆，去也匆匆。不可能把一路都美景都尽收眼底，也不可能将世间的珍品都归为己有，而且我们也没有必要把每一道风景都看到，每个人都人生都有着许多不同的遗憾。我们要坦然的面对那些无法改变的失去和错过。要懂得，既来之则安之，一切都顺其自然，珍惜当下的美好时光和生活。曾经的错过，就让它成为我们人生中的一道过往风景吧。过去的遗憾是属于岁月的，只有今天的路才是我们自己的。让岁月去冲刷错过，让我们去把握当下。用努力去弥补错过，而不是在错过中一错再错。
高三议论文2
很多时候，很多事情，我们不能释怀，不是因为我们心中没有爱，而是我们学不会如何去宽容。
——题记
蔚蓝的天空容忍了雷霆风暴一时的猖獗，才有了它的广阔之美;神秘的森林容忍了弱肉强食一时的残忍，才有了它的.自然之美;浩淼的大海容忍了惊涛骇浪一时的狂暴，才有了它的无垠之美。
作为独生子女的我们，在这个物欲横流的社会，学到了很多：我们学会了张扬个性，崇尚自由，学会了如何在这个弱肉强食，竞争激烈的社会学到一技之长，然后努力地生存下去。可是，我们却惟独缺失了一点，那就是宽容。
很多时候，很多事情，我们无法释怀，不是因为我们心中没有爱，而是我们还没有学会如何去宽容。
楚汉相争的故事我们都不陌生，楚霸王原是“力拔山兮气盖世”的，可是，他学不会宽容，于是他丧失了民心，正因如此，他在战场获得的巨大成功才不足以保证他可以笑到最后。论杀人放火，项羽是一流的狠角色;论才气，论胆气，论武功，项羽都高出刘邦百倍，但在逐鹿问鼎的峥嵘岁月里，刘邦比项羽更有容人的雅量，更有识人眼力，更有用人的智慧，单凭这几条，他可以忍受九十九次败仗，最后一击就足以致项羽与死命。
林肯总统素以温和宽厚的态度去对待政敌，有人说：“你不应该试图和那些人交朋友，他们是你的敌人，你应该将他们都消灭。”林肯微笑着说，当他们都成为了我的朋友的时候，我不正是消灭了自己的敌人吗？
我们都知道宽以待人，只是很多时候，我们被气愤冲昏了脑袋，所以我们忘记了宽容。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
宽容是什么？宽容就是一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。
我一直笃信，宽容是一缕埋在心灵深处的阳光，只要我们不放弃，总有一天，它，会给身处冷冽朔风中的我们带来那冬日的温暖，从此后，四季如春。
高三议论文3
人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却要用行动来书写。
人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着"事不关己，高高挂起"的消极态度悄悄地溜走？当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢？当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶，还是化干戈为玉帛？在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？
人生的第二道题是填空题。有人说，人生下就好比是一个臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。的心理学家奥莱得，小时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有逼着自己去学习，而是选择了自己喜欢的心理学，最后成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填写了什么答案呢？
人生的第三道题是判断题。在人生中，我们无疑要对他人和各种社会现象作出自己的判断，这时你是以"世人皆浊而我独清"的'态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或者得到些许好处，而坚持自己的判断，你可能会有所损失，这时你是否敢于坚持自我？
人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，可以向父母请教，遇到学习上的问题，可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早要学会独立处理问题的，此时面对如蚁聚而来的问题，你能应答如流、解决自如吗？
在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答卷，远非想像中的简单。你会如何做答呢？
高三议论文4
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的比较初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的`秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
高三议论文5
在一个月明风清的夜晚、我独自一人，在外散步，望着空中那皎洁的月，我的心中有种莫名的惆怅，那柔情的月光，带走了，我的心绪，留下的，只是对过去那段童真时光的回想，不知怎的，心中有种莫名的感伤，但，我深知，不管怎样，它对于现在的我而言，只是一段无法触及的过去，而现在的我正站在一个新的起点，整装待发的进行下一段征程——青春之旅！
站在新的起点，我回想过去那些纯真的记忆，儿时的我们无忧无虑。可以尽情地释放自己的天性，可以放肆的笑，大声的哭，难过了。可以把心情写在脸上，每当那时总会有人关切的问上一句；你怎么了？知道原因之后，再给予安慰，那时的哭或笑都是比较真的，不必伪装，不必顾及别人的感受，而现在，这些都不存在了。离我们已远去了！
青春是一本仓促的书籍，是啊，有的人还没把它读完就已经不见了，而大家都知道是谁偷走了它，那个小偷——时间，可大家却都对它无可奈何！时间偷走的东西太多了，它不仅偷走了青春，也偷走了童年，甚至也偷走了很多的情感，爱人会因为它而分手。朋友会因为它而疏远，所以时间是一个级的盗贼，我们明明眼睁睁的看着它放肆的偷走了我们的所有，甚至生命，但我们却无法阻挡，而且还要任由胡闹。被它牵着鼻子走，青春就像蒲公英、看似自由，却身不由己！
青春，是一场放肆的旅行，我们就是这场旅行的导游，而梦想是我们的伴侣，我们的青春因梦想而精彩，梦想是我们这场旅行中一道亮丽的风景线！青春是场追梦之旅，在这条路上，你已经走了许久，只要你坚持完比较后一站，不管结果如何你都是冠军！因为，你曾经追求过，奋斗过为自己的梦想拼搏过，在人生的跑场上，你留下了你追求梦想的.足迹，挥洒过你辛勤的汗水，你已经享受了，这个过程中的激情快乐伤痛与幸福！
所以，不管结果怎样，相信你在这个过程中所收获的一切，一定比一个结果多得多，所以，不要因为失败而停止奔跑的脚步！不要对结果太过在意，因为与过程相比，结果就显得有些微不足道了，所以，在那个时候，如果失败来临时，我们也可以笑着对自己说：我已经尽力了，我无愧于我的梦想，同样也对的起自己和我的青春！
青春是一把借来琴，这把琴是上帝借给我们的。她迟早要收回去，我们和这把琴的缘分只有十几年的时间，在上天还没把他收回之前。我们要调节好琴弦与琴波之间的关系，弹奏出属于我们的青春圣歌！
青春如同登山，虽然过程艰难，但我们仍不言弃，因为，在那座山的顶部，有我们比较想要的风景……
高三议论文6
三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。我们应该相互借鉴，相互学习，集百家之所长，让自己更加丰富而多彩。
“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，正是中华文明五千年来源远流长的原因。五千年来中华文明不断与其他文明接触，各民族文化不断发生碰撞，相互借鉴集百家之所长，造就了经久不衰的伟大中华文明。
而在历史上文明险些断绝的事情也有鲜明的事例。清朝闭关锁国，以天主自居，万物自给自足的心态差点葬送中华文明，这正是没有借鉴文明的弊端。所以文明多才丰富是因相互借鉴造就的。
而现在，中国处在社会主义道路上，不断前进，根据国情和自身发展需要，与其他社会主义国家相互借鉴，走出了中国特色社会主义的道路。
奥斯卡金像奖的获得者莱昂纳多凭借影片《荒野猎人》终得所愿，但人们不知道的是他为之努力了22年。从小李子，到中年大叔杰克，22年的陪跑经历不可为不艰酸。在此期间，他多次获得提名，但他没有满足于眼前，不断借鉴学习。集百家之所长，丰富自身，最后终于收获成功。
最近大火的一位女士名叫李子柒。她荣获20xx年度文明宣传奖。她自己拍摄的视频在国内外都大受欢迎。她为了拍好纪录片，不断借鉴与学习，向师傅学习兰州拉面的做法，五月酿桂花酒，自己做蛋黄酱。这样的李子柒值得称赞，没有人与生俱来就是这样，都是后天的学习与互相借鉴造就的.。
李子柒的成功，莱昂纳多的开心，中华文明的发展无不提醒着我们只有集百家之所长，丰富自身，弥补自己的不足，才能得到美好。
集百家之所长，相互借鉴就像是杂交育种。通过收集各种优良性状于一身，得到更优秀的植株，袁隆平的超级水稻就是相互借鉴，集百家之所长，得到生物界所保留下来的优良品种。
文明发展需要集百家之所长，生物界物竞天择同样留下的是优良性状集中的个体。那么人们更应该以同样的态度，集百家之所长，让自己丰富多彩。
高三议论文7
四川小伙邓启明20xx年硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。许多人为邓启明的抉择感到惋惜，认为他事业有成，“钱”途无量，辞去工作，得不偿失。但是，我为邓启明抛弃钱财，孝养母亲的选择喝彩，因为亲情岂能与钱相比！
中华文化中将“孝”作为衡量人格的基本准则。《弟子规》的开篇就是：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”汉朝选官更 “孝廉”这一科目。由此可见亲情的重要性。在我国，令我们感动的.亲情故事又何曾少过？
李密以孝闻名天下，在《陈情表》一文中，他陈述了自己不能奉诏做官的原因。李密与其祖母相依为命。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”作者宁肯放弃地位显赫的官职太子洗马，也不愿弃祖母而去。有人说，读《陈情表》不泣者不孝，我虽未泣涕涟涟，但内心也是非常感动。亲情怎能与金钱相提并论？
我校“最美孝心少年”梁维月同学，用稚嫩的肩膀挑起了生活的重担。从小母亲离家出走，她的父亲因故瘫痪，奶奶年老失去劳动力，弟弟身有残疾，这样一个看似要垮掉的家庭，在梁维月的努力下站立起来。她每逢节假日就去工地上打工，搬砖，抬重物，干得是最苦是累的活，一位瘦小的女生，因长时间的劳作，双手已磨出厚茧。而支撑她一路走来的是什么？我认为，除了责任，更是因为血浓于水的亲情。这样感天动地的人间亲情，又岂能与金钱相提并论？
相反，当亲情与金钱相杂糅，就会使原本纯洁的亲情变得混浊。
我们在很多影视作品中，甚至是现实生活中常常看到兄弟之间为争夺遗产相互猜疑或是大打出手。许多年轻人只顾自己的前途，而不关心父母的生活，放到养老院就置之不理。中国古代，也常有儿子为了争夺皇位，为了荣华富贵，做出父子兄弟骨肉相残的事情。
古人说：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”犹太族的谚语说“裹尸布上没有口袋。”意思是金钱得到的再多，临终时也不能带走。金钱花光了，可以重新挣回来，而给了我们生命的父母，陪伴我们成长的亲人，若一旦逝去，请永远不可能回来了。不管多忙多累，请“常回家看看吧”。
亲情岂能用金钱来衡量，恳请世人莫将亲情与钱比！
高三议论文8
在我们的生活当中，我们总会遇到一些奇葩。他们总是口无遮拦，有什么说什么，这不是不好，但很容易让人反感。这种人，嘴巴特毒，你一不留神，就会遍体鳞伤。生而为人，请你口中有德。放过别人，也放过自己。
口中有德的人，总会有意外的惊喜。我们刚来的学校时，师姐就告诉我们，在宿舍楼下，遇见宿舍阿姨，一定要问好，因为这不仅能体现你自身的素质，还有你想不到的惊喜。我虽然不知道师姐这样千叮万嘱做这件事的原因，但我还是按照师姐的话去做了。我每次遇见宿舍阿姨，我都会问好，不知不觉中，宿舍的阿姨们都认得我啦，有时候，我还会和阿姨唠唠家常，说说趣事，一来二去的，我们就更加熟啦。后来，有一次我有事很晚才会宿舍，当我回到宿舍时，宿舍已经过了关门时间了，这样一来，我就回不到宿舍。这时，宿舍阿姨认出我来，并替我当保我是这栋楼的住宿生，这才让我回到宿舍，安然入睡，不至于流落街头。后来，我在睡觉前想:原来和阿姨打招呼，是有这样的.惊喜呀。这件事给我留下很深的印象，从那以后，我更加口中有德，常常与人方便。在这个繁花世界里，总有不如意的事情发生，如果我们能多一点留德，或许这个世界会对我们温柔一点。
口中无德的人，总看不见别人背后的努力，看不得别人好。记得高中的一次考试，我拿了全班第一。这时，周围的同学总是对我有不明的敌意。我的数学不太好，有一次，我就拿起我们试卷，去问数学课代表，那一题怎么做，谁知，她对我说:“你不是全班第一吗？这么简单的数学题你都不会呀。”她说完，我之后就没问她啦。后来不知怎的，我和她成为了不算朋友的朋友。可她总是对我抱怨她的同桌这不好，那不好的，她说，想和我成为同桌，这可吓死我了，于是我连忙叫她打消这个念头。后来的后来，我就慢慢远离她了，有时，我经过她的桌子，她还和她同桌有说有笑的，我看到这一幕，我突然觉得，心不舒服。算了，口中无德的人，总会有人告诉他们到底该怎么做的。
有些人，口中无德，总是在给你添堵。你说一句，他说一句，然后他说完了之后，你就不想说话了，他简直就是话题终结者。这样子还好，因为有比还他过分的人。你笑容满面的和他聊天，一说话，他的嘴巴就不停的攻击你，还把你的过去的糗事说给别人听，让你给人笑话；要不就是说一些难听的话，让你不好过，嘴巴可毒了。其实，我想说:放过别人，也放过自己吧。记得《破产姐妹》里有一句经典的台词：“你嘴巴那么毒，心里一定很苦吧。”的确，嘴巴恶毒的人大多非常消极，且心里阴暗，日子过得糟糕。他们在愤怒及委屈的时侯没有理智，情绪也极不稳定，从没有真正的快乐过！
恳请你，口中有德，别总是揪着别人不放，你有这个闲情逸致，你还不如多读一些书，提高自己的文化修养。在芸芸众生中，我们都非常的渺小，别为了一些小事，伤害到别人，也别伤害到自己。请你口中有德，从而对自己好点，因为一辈子不长；也对身边的人好点，做到口中留德就好，毕竟下辈子我们不一定能够遇见！
高三议论文9
荀子曾说到"骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不舍，锲而不舍，金石可镂。"大多古人在求学上有着很高的造诣，《劝学》就是最出名的一篇。
宋濂，明代著名的散文家，文人墨客无一不晓。宋濂不仅有得一手好文采，而且在政治上也颇受重视，尤其是明太祖朱元璋，将其封为“开国文臣”之一。“敏而好学，不耻下问”这句话用来形容宋濂再好不过了，宋濂很是热爱读书，四书五经样样精通，经常得到很多人的赞赏。可就是这么一位生活在聚光灯下的文人墨客，最喜欢做的'事情是去拜访他人，学习知识。宋濂有次去拜访老师，学习知识。当时正是寒冬腊月，大雪纷飞，再加上衣物薄，更是让人寒冷难耐，但宋濂为了请教老师冒着大雪毅然前往了老师家，第一次去老师家，老师碰巧不在。宋濂只好返回，过了几日，疑惑在宋濂心中任然没能解除，于是宋濂又冒着寒冷去找老师。这次去得时候，由于天气太冷，墨都冻住了，老师没有接见宋濂。第三次，宋濂还是满腹疑问的出发了，在行走的旅途中，由于雪大，路上的雪足足有半腿深，宋濂不幸掉入雪坑，身旁幸有仆人相助，才把宋濂救出来。宋濂被救出来的时候，鼻子脚冻的发紫。老师终于被他的诚意所打动，给他传道授业解惑。后来，宋濂本着虚心求学的态度，向更多的人请教知识，在文学的道路上越有越远，成为了古代最出名的文学家之一。成功没有捷径，如果有的话，那么应该就是勤奋了。
凿壁偷光、头悬梁锥刺股等，都是勤奋好学的例子。正是因为勤奋，才会有汗水之后的蜕变。正是有了风雨，才会有美丽的彩虹。正是因为有了绝望，才有了绝处逢生希望。正是有了坚持，这个世界才多了那么多的美好。愿你，敏而好学，不耻下问。天将降大任于你也！
高三议论文10
人的一生，如果只用“闲”和“忙”这两个字来衡量，未免显得有些单薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠闲倚在门边，心易麻木。
君子闲时要有吃紧的心思。从小到大，我们就报名参加了各种辅导班，有些是兴趣班，是为了我们的个人修养，有些则是学习班，期望可以增强我们的学习能力。或许有人认为，既然有时间来放松自己，何苦要去学习呢？但是社会的竞争越来越激烈，生活压力也越来越大，纵然没有像猗顿那般富裕殷实的家境，也没有一位位高权重可以帮你的父亲，但想要出人头地，我们就必须要比别人更加努力，掌握更多的技能。即使我们获得内学习上的成功，得到休息的资格，可以悠闲地玩乐，但是我们不能放任自己，要更加地充实自己。只有在别人喝咖啡的时候学习，你才能取得更大的成功。维护国际和平也是一样的道理。战争的阴霾虽然早已消散，但在和平年代，我们依然要铭记历史，不忘国耻，以史为鉴。这种对战争的警惕，未尝不是一种闲时的吃紧。
君子忙时要有悠闲的趣味。澳网大满贯得主小威廉姆斯，曾有一段时间是她事业的低谷，连续几场比赛她都铩羽而归，日复一日的训练，年复一年的忙碌，换来的`却是出乎意料的出局，她认真思考之后，采取了一个令旁人不解的做法，她在每天紧张训练的间隙，会放下球拍，到窗台小憩一会，眺望远方。她没有在偷懒，而是采取似停实进的策略，在眺望中反思，如今她已经成为网坛的一位“常胜将军”。因此要留点时间等待心灵的回归，这不是偷懒，而是反思，是前进，它能让你从低谷中振作。偷得浮生半日闲，没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁，不妨试试，在匆忙的脚步里放慢速度，给自己的内心寻一丝安宁，留一份洒脱给自己。这种偷闲是对智慧的洗礼、对岁月的思考，让我们更好地投入到之后的学习工作中。
列宁曾经说过：“休息是为了更好的工作”。就像陆游一样写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵，他用诗赞美：“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。如果我们做到了劳逸结合，平衡了“闲”和“忙”，那我们就可以达到事半功倍的。
高三议论文11
凉风即至，秋风凛凛，落叶盘旋，生命的尽头，他们并没有哭泣，而是淡淡一笑，心中无限的满足溢于言表。所谓“知足常乐”，学会满足，才能使馨香永存。
树叶，秋来即是它生命的尽头，但她并没有哭泣，而是向世界挥了挥手，化作春泥去守护更多的花和草。树叶结束了她短暂的生命，而她为人们所带来的一片绿、一片凉将永存人们心中。学会满足，馨香永存。
牛顿运动定律、万有引力定律的`发现，爱因斯坦量子力学的发现，瓦特蒸汽机的改良，莱特兄弟飞机的发明，乃至所有为世界做出贡献的伟人，他们面对死亡从未畏惧过，而是感谢上帝给了他们这样一次生命，才让自己为世界、为时代的发展作出了贡献死。死亡面前，他们淡淡一笑，不是不舍，而是满足。也正是因为如此，他们才被世人所铭记，才让未来记住他们。学会满足，馨香永存。
建筑商林正家曾问过李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷的回答却是：“父亲并没有告诉我赚钱的方法，只叮嘱过，以后与别人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我们李家拿六分就可以了。”没错，六分的确比七分八分要少。但对于一个企业家来说，现在那一分两分并不是付之东流，而是在积累客源。那一份小小的满足，换来的不是怕不是片刻的满足，而是永久的满足，永久的成功。学会满足，馨香永存。
史铁生游泳梦的破灭，并没有使他就此堕落，而是让他在地坛之上找到了另一个熠熠生辉的舞台――文学。曾经梦想的破灭，不是摧毁，而是上帝精心谋划的一场考验，而通过考验的唯一标准就是学会满足。他懂得这个道理，转身向游泳挥手作别，作别了它，他回到了地坛之上，开始他的文学梦。倘若他学不会满足，永远驻足在游泳界，那么他还会有今天我们所铭记的成就吗？还会在历史的那一页留下“汗青”？学会满足，馨香永存。
历史的车轮碾过了前人，但它却并不会因此而停下来驻足观望，仍会向前推进。而有那么一天我们也将成为前人，但在成人之前，你是想让馨香永存还是如灰尘般消失呢？学会满足，馨香永存。
学会满足，馨香永存。
高三议论文12
我在一篇文章上看到过一个节目叫《分秒必争》，听到这个名字都知道是一个非常讲究速度的节目。主持人用比较快的速度把题目念出来，之后参赛的两队抢答。有一点点现在的《一站到底》。当然，就和《一站到底》一样，参赛者都是来自各个学校的精英，实力常常不相上下。而往往获胜的都是比较先按钮的。他甚至连题目都还没有听清，就已经按了按钮。一边按，一边想，就算那短短的一年秒钟，就想出了答案，获得了分数。相反的，输的那一队很可能每次都能在同一时间想出答案。只是因为他们没有先按按钮，所以失去了答题的机会。
同样的道理参加竞岗的人常说，先不要考虑你的主张能不能实现。要知道如果竞岗不能成功，就连半点主张也无法实现。而是我们的班级里也是这样的，去年有一个网页设计，而我们都是大一的学生还没有接触到这个知识点，但是每个班级都有一个名额参加比赛。当时我是心花路放的，因为我比较喜欢网页设计，但是我又在考虑自己一点基础也没有我又害怕去只是凑人数。然后就在我纠结的时候，已经有人报名了，所以我就错失了那个名额。其实我们班上百分之99的人都还没有接触到网页设计。而去的那个人也是这样的。但是她却通过了比赛，增加了网页设计这方面的知识，也了解到了网页设计比赛的内容和流程，也丰富了她的阅历。当时我确实是后悔不已，我算是明白了一个道理，不管怎样先抢到一个机会，再去想接下来的.事情。
以上的事例都证明了，在人生的战场上，当两个人战斗时，在只有一把枪的情况下，谁先抢到了那把枪，谁就可能先把对方撂倒，活到比较后。既然对方已经倒下了，就不会仔有人和你争，既然没有人在跟你争，指责你的声音也不会出现。
不管是生活还是学习中，人生里总有很多情况并不是你有实力就能赢的。很多时候，输赢往往取决于你的反应速度。特别是两个人实力相当的时候。但也别忽视实力比你差的对手。因为如果他反应速度比你快，就算你再有实力，你连表现自己的机会都没有，又何谈能赢对方呢？所以反应速度也是取胜的一部分。
高三议论文13
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的.，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
12．下列理解和分析，符合原文意思的两项是（５分）
Ａ．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
Ｂ．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
Ｃ．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
Ｄ．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
Ｅ．在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。
13．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（３分）
Ａ．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
Ｂ．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。
Ｃ．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。
Ｄ．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。
14．文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？（４分）
15．孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会的认知特征，请结合文意简要分析。（４分）
参考答案：
12．ＣＥ（Ａ．隔阂，是乡土社会的特征。如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。因此，“相互了解、没有隔阂”的表述与原文不完全相符。Ｂ．乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联，而不是“抽象的真理”“普遍联系”。Ｄ．原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。）
13．Ｃ．（文中说：乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。因此，“为了谋生这一共同目标”的表诉学生各种具体的做法。（１分）［４分。准确概述“乡土社会特征”２分，联系材料分析２分。］
高三议论文14
有人说，历史是的老师，它带你进入已编织好的绮丽梦境，让你哭，让你笑，让你痴，让你悟，让你沉迷其中不愿回归现实。
恍惚中看到了一丝光亮，努力睁大眼睛打量四周。入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲，脸上不带一丝笑意。旁边立着一位身着黄袍的男子，愁眉不展道：“姒儿，你要怎样才开心，寡人想看你笑。”佳人回眸，朱唇轻启，却是万劫不复。烽火染红了半边天，也葬送了这个荒唐的帝王。
视野中又是一片黑暗，我不禁叹息一声，帝王以为自己万人之上，便能高调行事，无法无天。最后愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。
“哈哈哈哈哈……”是谁在笑？转身看到一名身着白衣的潇洒青年，衣袂上隐约可见青色的'莲花。金碧辉煌的大殿上，一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子；又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人！”
黑暗渐渐来袭，我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世，如此高调也只有他才有这个资本吧，让人觉得本应如此，心中竟生不出一丝厌恶。掩去惊讶，映入眼眸的是一扇紧闭的木门。没一会儿，看到两名男子信步走来。为首一人面带诚意，熟练地轻叩门环，道：“先生，我知你是卧虎藏龙之辈，也直先生行事低调不在意名利，可我却为天下百姓而来！求先生出山吧！”良久，门外人迟迟不回，而此时，小门确“吱呀”一声，开了条缝。自此，天下局势大变。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”我不禁低声吟诵。是了，本是低调的卧龙，却不得不为了一而再再而三的伯乐，不得不为了水深火热中的百姓而出山，大展身手，开创天下新局势。等我缓过神来，发现自己在一个“桃花源”般美的地方，这里有南山，有绿林，有飞鸟，有菊花，处处让人觉得心情平静。“采菊东篱下，悠然见南山。”远处走来以为悠闲自得的书生，摇头晃脑道。不一会儿，书生又扛了把锄头，像是要求农活，但却面带微笑，很是享受似的。原来是他！“不为五斗米折腰”的五柳先生。谁能想到，如此才华横溢，铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方，低调的令人肃然起敬。
茫然地抬起头，似是还没从“历史”的梦中完全醒来。心还系在梦中那形形色色的人中，回味着梦境中的事情，不禁若有所思。这位名为“历史”的老师，教法真是独特，明明什么都没有说，然而我却懂得它想教我的东西。
高三议论文15
如果把生活比喻成一株经历四时的小草，那么感动就是春风，温柔而清新，轻抚着小草柔嫩的躯体。
如果把生活比喻成一条九曲连环的河流，那么感动就是河边的杨柳，柳絮拂动时，轻柔而远扬，陪伴着河水流过遥远的河程。
感动，是追梦的艰辛过后的一份舒心豁达。我自小就有着一个远大的理想――成为一名作家！我知道，自己的文笔不怎么样，表达能力也不强，然而，我明白到追求梦想，就必须在平凡的生活中不断奋斗，尽管路途遥远而艰辛。终于，我揣着一份感动的心情，迎来了自己的第一次成功，当看到自己的文章变成铅字时，我感动落泪了！虽然这是一次微不足道的成功，却是我生活上的一道斑斓的风景线，一回想起它，感动油然而生。
感动，是挫折的苦痛过后的一份心灵的安慰。生活并不是一个风平浪静的海洋，我们的小船荡漾在这片汪洋时，变幻莫测的灾难向我们袭来。也许这时，我们需要的是身旁温馨的话语送上的一丝丝感动。这如19世纪，美国的一位创造奇迹的作家、教育家――海伦.凯勒。她的生活便是一个很好的例子。在无声无色的世界里，海伦.凯勒经历了比常人超出几千万倍痛苦的心路历程。然而，是她身边一位默默无闻的先驱――沙利文小姐，在海伦的生活中，支持她，教育她，使她从安慰中重拾人生目标。读着海伦的自传，就能读出海伦内心深处的感动。
感动，是孤独的寂寞过后的一份知己情。是的，一个人可以在雨中看枝条摇曳，体会孤独，留意雨丝的缠绵，独品大漠驼铃的隽永。在看风、看雨、看月亮的'日子里，融化寂寞。笛福笔下的鲁滨孙的生活，就是一个借鉴。在荒岛上长达28年的生活，与世隔绝！然而，野人星期五的陪伴是鲁滨孙生存的动力之一。直至两人依依惜别，鲁滨孙终可告别寂寞之时，心如潮涌的感动溢于书中字里行间。当我们品味着《鲁滨孙漂流记》，也就是在品味着一种独特的感动。
生活需要感动。感动，一个湛蓝的港湾、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……当我们在艰辛、痛苦、寂寞等的洗礼后，不妨感受一下那份让心灵栖息的感动，从感动中且看潇潇风雨，参悟生活！
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