高中议论文

时间：2024-01-02 14:10:07 体裁作文我要投稿

高中议论文优选[15篇]

　　在各领域中，大家都经常接触到论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。写起论文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的高中议论文，欢迎大家分享。

高中议论文优选[15篇]

高中议论文1

　　我们生活在广州这个美丽、和谐的城市里，每一个公民都应该做一个有道德的人，为20xx年举办的亚运会做出自己应有的贡献，为我们这个美丽、和谐的城市增加一份色彩。

　　做一个有道德的人，我们就要从身边的小事做起，从自己做起，从现在做起，严于律己，注意自己的一言一行，古话说：“不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海”。这就告诉我们，要培养自己点点滴滴的生活习惯，把自己逐步塑造成一个有道德的人。待人接物要诚实守信，无论干什么，都要讲道理。首先要学会做人，先学会懂道理，再学会讲道理，无论在什么场合，都不能讲脏话，不乱涂乱画，不乱丢垃圾，不大声喧闹，自觉地做一个文明礼貌、有道德的.人。

　　做一个有道德的人，我们从小就要注意环保，爱护自然资源，不浪费一度电、一滴水、一粒米、一张纸。在公园里的时候不随便踩踏草地，不随便采摘花草，不随地吐痰，不随地大小便。上公交汽车，要排队，给老、弱、病、残者让座。逛街的时候，不横穿马路，不跨越栏杆。在日常生活中，坚持做一个有道德的人。

　　只要人人都自觉地从点滴做起，做一个有道德的人，人间就会充满和谐、温馨与温暖！

高中议论文2

　　人言母爱如水，轻柔中无处不在，而我欲言父爱如峰，让我瞻仰，给我依靠，予我庇护。

　　父爱如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。

　　呱呱而坠地时，我睁开混沌的眼，父爱便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝实，血浓于水中一脉相连。

　　流光轻抛中，我于父亲的怀抱中轻偎，在父亲的轻扶中学步，让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。

　　及至落冠，闲云扯不开千丝万缕的依恋，依恋那如山的容颜，依恋那如峰的父爱。

　　父爱如峰，时而似远山含黛般清丽卓雅，像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质，父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。我的舌尖轻触。眼微闭，茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽，看我的狼狈，父亲哑然而笑，神态潇洒而好看，我承认，这是我人生中最美的风景，血浓于水的依恋。

　　父爱如峰，时而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。

　　生之道，命运多舛，直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。我的成长之途也布满了阻路的乱岩，凝滞的绊脚石。而我那有伤痕的成长画卷，便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。古人言母爱似三春光辉，儿女寸草之心难以为报。而我欲言，父爱是那严冬白雪，在若即若离的晶莹闪亮之中，将沉重如山、凝实如峰的爱，丝丝化开，化为涓滴的天地琼浆，滋润儿子因成长而受创的心灵天地。

　　父爱呵，如此地动人，让我感怀。多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须，于年华中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牵梦萦的.回忆。你如山的脸颜，你如峰的深情，构成了我今生动人心弦的风景。

　　父爱呵，今生的你化为高峰，屹立在我人生道上的显眼处，每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。今生的你，庇护着我昂首阔步在生活的舞台上，庇护着我免受寒风冷雨的侵袭，庇护着我在喧拢红尘中自由成长的身影。

　　父爱呵，风吹皱了一池春水，身化游鱼的我见证你倒映在水中，雄伟如高峰的身影，见证那不朽的誓言

　　今生只为你庇护！

高中议论文3

　　是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是“可能”，因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。

　　一个工地上有三个青年人，他们搬砖砌墙，都干着瓦工的工作。一位记者走过来问了一句：“你们在做什么？”甲不假思索地说：“我在砌墙。”乙认认真真地说：“我在盖高楼大厦。”丙想了想郑重地说：“我在建设美丽的城市。”记者本是随便地无心地问，可被问者的态度和回答的内容却截然不同。记者觉得很有趣，就问清了他们各自的姓名，并把此事记在本子上。不知不觉中五年过去了，记者翻看日记本又想起此事，尽管费了一些周折，但还是找到了那三个人。然而，三个人的情形却今非昔比、有了很大差别：甲还是瓦工，仍然在砌墙；乙已经成为建筑师，坐在办公室里画着他的.图纸；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——国内外闻名的一家大建筑公司的总裁。你看，三个青年曾同处在建筑工地——砌墙的位置上，但因他们的观念不同、所追求的目标不同，其价值体现也就出现了大大的不同。这说明位置不能左右价值。

　　还曾听说这样一个故事；在一次“关于价值”的研讨会上，一位演说家连一句开场白也没讲，手里却高举着一张20美元的钞票。面对与会的200多人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后伸开五指，用眼看着手掌上的“纸团”继续问：“谁还要？”仍然有很多人举手。他又说：“那么，假设这样做又怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾了又碾，尔后俯视着地上又脏又皱的钞票说：“现在谁还要？”还是有人举起了手来。于是，演说家正式开讲了：“朋友们，方才我们己经上了一堂‘关于价值．’的很有意义的课。无论我把钞票高举过头顶、揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它，我们还是想要它，因为它没有贬值—一依然是20美元。在人生路上，我们也会像钞票一样，处于不同位置、遭遇不同经历，但无论发生怎样的变化，只要我们能够想我所想、做我所做、急人所需，我们就永远不会丧失价值。”“说得好！太好了！”与会者以赞美声、掌声表达着自己的心领神会。

　　上述两个故事均来自于生活真实。俗话说“事实胜于雄辩”，在此，无需学生我再多说什么：价值不受位置的左右，不论自明。

高中议论文4

　　生命如同一个转动的轮盘。它只有一个方向，不停的前进。直到它没有了动力，它衰竭了；停止了转动，就是生命的彻底告别。

　　你也许会感慨他的稍纵即逝，来也匆匆，去也匆匆，就这样不曾留下一丝蛛丝马迹。我却如同在沙漠在求生，在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾，却发现了生命比喻的真谛：“唯有风，才可以真正穿梭自然、穿越荆棘，战胜一切阻难。

　　曾那时，狄金森把人生的画面淋漓尽致的描绘成了篱笆墙那破腐不堪的内外。在篱笆墙上，我们缀着身子一层又一层的爬过，实际上，这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘，我们艰难无比爬过时，早已遍体鳞伤，身心俱灰。在这时，你所能想到的、看到的只有风在墙外千绕百折，不屈的呼啸而过，在那一层荡荡的空气中永远凝结了他那壮观的痕迹。

　　我们在这个充满亘古岁月的旅途中，顽强着、拼搏着、不畏艰难在充满人生的坎坷中奔跑着，在一次又一次的挫折之中涅盘，人生的忧愁如恶魔缠满全身，痛苦如那火红的血水飘洒一地。我们很疲累，却无从止歇，我们苦，却是我们无法去逃避。只有去轰轰然然面对。当一次次人生中的烈日暴雨来过，沙漠中那席卷天地的飞沙走石来过，我们身心早已布满伤痕累累，却始终还要面对着一片荆棘的丛林。

　　梭罗说：“在这儿你可以听到河流哗哗的喧闹声”。在那失去远古名字的风中，飒飒的吹过树林。或许这样能够垂问远古，能够真真实实的领悟风的真谛。

　　伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。这个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始受到政治压迫，人生开始变得落魄，一直始终辗转难安。在那一夜，一个赤壁的月夜里，他顿时立刻心灰意懒，眼神直视着“江上之清风，山间之明月”让他想到了做他那个神鹤蹁跹的美梦。它巍然般的.站立着，一动也不动，他的思想仿佛长着翅膀一般凌空而立。它俯瞰着，面对如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看见了风在山顶洒飒飒的呼啸，盘旋在、突然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑可怕的荆棘丛林。一瞬间，他心中那堆积已久的块垒，顿时坍塌。缠绕满身的痛苦扬长而去。忘记了一切……痛苦、挫折……顿悟——一幅幅那悲伤、痛苦的画面，彻底的在他的脑海里粉碎。

　　于是他看破红尘，逍遥至于红尘，寄情山水之间，遥遥相望而乐。最终名留青史。只不过，那一夜的风，又有谁清楚？他早已遗落在那无尽沧桑的岁月之中，无人见得……

　　唯有风，才能真正穿越荆棘。正因为风，我们才更需要风。唯有了学习风，我们才能藐视一切挫折，让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散，让快乐的格调永远洋溢着我们的旅途……

　　上海杨浦区科技管理学校高一:魏斌

高中议论文5

　　一粒尘土，飘荡在空中只能是尘土。若落在地上，便成为了远阔的大地。任何事物都有它存在的价值，我们身边的一花一叶、一草一木都是这样。这个道理总是适用的，那么价值的发现就尤为重要了。

　　既然价值需要被发现，那么在人和事物上也应该是适用的，如何发现价值？

　　目光转向20世纪60年代，百废待兴的中国正需要坚固的国防守卫领土，还远在美国的邓稼先听到了祖国深情呼唤的消息内心常澎湃，在拿到博土学位的几天后便踏土了归国的征途，可他原可以安居于此啊？他肯定也想过。可当他想到自己的祖国时，便想到了他的初心就是为国作贡献。于是他经历了万般艰辛终于回到祖园，立即投身到祖国的建设事业中。原子碑、氢弹成功爆炸，“东方红一号”卫星一飞冲天，最终他实现了自己的价值。

　　由此看来，价值的发现，需要我们把个人的价值与国家的利益结合在一起才能发现自身的价值。

　　同样在异国他乡的中国物理学家杨振宁，他虽然有优异的'学科成绩，但是到动手实现操作时，却总是一团糟，他的同事戏称：“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”他自己陷入了苦恼中，甚至怀疑过自己价值何在。这时，他的导师提醒他可以转换个角度，让他从事理论研究。从此他便投入了量子物理的理论研究中，不出几年便取得了很高的成就，他在转变的同时又为物理的进步创选了巨大的价值。

　　看来，价值的发现要转换角度，也许就会柳暗花明。

　　将我们的目光转向21世纪的中国上海，上海是现今中国的经济中心和商业中心，影响着世界的经济命脉，它的发展还有一段传奇故事。改革开放初期上海并没有作为经济特区守到国家的重视。当作为第二批经特区发展以后，上海利用自己的地理位置优势迅速发视自己的价值，发展同时局限于城市的狭小，当时一条黄浦江使江两岸犹如两个世界。发展浦东成为新目标，修建长桥大厦，报资经济，几年之内浦东新区又为上海创造巨大的价值，它也从一个贫穷的小渔村一跃成为为今天的经济发达区。

　　由上可知，价值的发现，要利用价值创造价值，种子再小也会长成参天大树。

　　价值的发现不难，我们要心系祖国的利益，学会转变角度，用价值创造价值。我们也该如此，在学习中发现价值。心怀大志，为国家做出献，从而实现自己的价值。

高中议论文6

　　乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

　　人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我----而我的看法是;成熟的标志是能超越自我。

　　同学们大都见过达;芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗?我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟．对秋叶来说，是再好不过的总结了。

　　或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗? 贝多芬是世界闻名的.音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越．不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。

　　超越自己就是胜利

　　星期五的晚上，我来到了超级大酒店，参加《我爱背唐诗》的节目录制，以选手的名义登上了梦想的大舞台。

　　在此之前，我也参加了这个节目的录制，只不过是作为施可人同学的亲友团搭档罢了。这次，我终于可以一展身手了。

　　一上台就是自我介绍，我那别具特色、幽默风趣的吐风赢得了开门红、满堂彩！这使得我早早的融入这个氛围，相信下面的路肯定会越走越顺的。

　　第一个环节是“唐诗我来背”，这个可难不倒我。我“咏剡唐诗”早已背得滚瓜烂熟，只要不过度紧张，这关肯定行。果然，我真是个半仙，能掐会算，主持人抽的2首唐诗，我全部很流利地背出，同学们都为我喝彩！我有了更多的把握，下面的环节一定难不倒我了。

　　但是，俗话说：人算不如天算。哪里晓得，这是我最后一个露脸的环节了。让我落败的就是“名句我来猜”的亲有互动了，大家啊最担心的也是这个环节，因为如果俩人的默契不好，就会失败，猜不出诗句；一旦其中一个人过度紧张，那么也会失败。所以这一关就要两个人心有灵犀了。

　　只有1分钟，施可人作为我的搭档，看起来十分轻松，还一直笑呵呵的。 “开始！”随着主持人的一声令下，1分钟倒计时开始了。施可人看着题板，一直在喊“过”，我背对着题板，什么也看不见，看着她那迷茫的眼神，我的心里也只能干着急……

　　时间一分一秒地过去，我和施可人只配合了2句，人家都是5、6句的，哎，真不行了。1分钟过后，我和施可人的成绩是3句，我被淘汰了。

　　刚一下来，我觉得好不甘心，难道我注定要这么快被踢出这个舞台吗？不，我一定还会回去，而且我一旦上去，就不会再下来。

　　说实话，刚开始，我也有写责怪施可人的想法，毕竟她之前去比赛的时候，我尽了自己最大的努力，为她答对了7句。如果不是我，她可能也在第二关就淘汰出局。而现在，这差距也太大了。

　　后来，我又想了想，这也不能怪她，有些原因也出在我身上。当我在台上讲失败感言时，我的余光瞄到了施可人，我看见她在哭，被郑老师训斥。刹那间，我觉得我不可以这样对她，她好委屈，她也在为我着想，她已经很愧疚了，何必再用盐撒她的伤口呢！

　　我相信，不管我被什么比赛，什么环节，什么题目淘汰了，我永远都是收获的，没有失去什么，只是努力地挑战自己极限，超越自己的一切。

　　只要敢超越，谁敢说你不是成功的呢！

高中议论文7

　　我的爱啊，醒来吧。

　　晨光来了，要洗涤你暗淡的灵魂——冰心

　　喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们心中只有清净，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程;只有排除名利的干扰，才能安心做事，虔诚做人，如那位老切割师所言，经验技术我们都可以通过努力获得，而控制自己不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自己与自己博弈，而凡人往往会输。

　　不禁想起那位如幽兰绽放，美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后，便是读书。书是他们的精神支柱，他们专注的.是自己的内心世界，是人生的感悟与探索，所以，面对如流的造访者，和前来探望的高级官员，她总是选择将大门微开，寒暄两句便紧扣，面对纷至沓来的奖金和荣誉，她总是不以为然，把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰，所以才有那么多警心的诗文，如妙手偶得，让人追捧和景仰。

　　杨绛先生如此，可是又有多少人止步于浮华与名利，如掉入泥潭般再也爬不上来呢?

　　一位高产画家，一天能够画数十幅画，且均卖得好价钱，他过得其乐融融，“我作画就是为了钱。”所以，他本有的天资被埋没，终无半分名望。放下价值吧，杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁，随便写点什么都能卖个好价钱，她能站在如此高位吗?那位画家如果专心绘画，潜心学习，怎会无半分名望呢?

　　“不去想价值的事，手就不会发抖。”老切割师的话，再次在耳畔响起。专注，放下价值，成功就会也现。西川说：“我想把名利丢进大海，把梦想装进口袋，然后——出发吧!”世事纷繁如二月春风般牵扯着你的心态，缠绕成一个厚茧，晕开成一片湿润，何不委心任去留!

　　琳琅满目的世界里，光线和尘埃，雪的过去，雨的未来里请放下价值，请专注自己的梦。

　　啊，时间的脚步/要带着你冲破那枯萎的梦靥/请紧紧追随。——冰心

高中议论文8

　　从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

　　陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

　　《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄槍的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？

　　英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

　　在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的`科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢？

　　不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步

　　而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

高中议论文9

　　一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。

　　苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

　　一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

　　由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

　　苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

　　我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历史上伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的'敬仰。

　　人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的最高尊严——人在神面前的尊严。

　　电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

　　因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的最高形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本

高中议论文10

　　不知从何时起，“快”已经深入我们的内心，人们甚至没有闲暇去享受生活的美好。高效、准时、纪律贯穿整个社会生活。曾经魏晋时期的洒脱，唐宋时期的悠闲和明清时期的闲适至今已完全不复存在，“慢”仿佛已经成为了一个贬义词。可是，事实真的是这样吗？

　　当今时代网络小说盛行，因为网络写作门槛较低，但稿费却很可观。所以，有很多人都开始写起了网络小说。但与之同时产生的，是大批量的“垃圾文学作品”。多数网文作者为了追求所谓的“效率”，开启了凑字数模式，故事情节莫名其妙，质量大幅度下滑，甚至让整个网络文学界都蒙上了一层阴影。“快”并不意味着粗制滥造，一味地追求数量而忽略质量，甚至在某种程度上存在着敷衍。假期里有一部号称国产科幻神作的影片《上海堡垒》上映，但该片一上映就被网友疯狂吐槽，吐槽的内容主要集中在：画面特效粗糙，演员表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是这部电影“赶工”的'结果。

　　与之同期上映的另外一部国产电影《哪吒之魔童降世》的口碑却受到了一致的好评。这部电影是继《大圣归来》、《大鱼海棠》、《昨日青空》之后国产动画的又一高峰，但这部电影的制作过程却与当今时代的“快”追求截然不同，这部电影早期十分艰难，从备案到上映共耗时五年多，中途更是险些因资金断裂而放弃。但制作组还是没有选择仓促完工，而是全部工作人员省吃俭用克服了所有的困难，将电影高质量的完成。稍后的事情，就是这部用心之作，获得了空前的好评和票房大卖。这就是“慢功夫”所得到的回报。仔细想来，近年广受好评的作品制作周期都呈现出越来越长的趋势。名作《飘》十年磨一剑，最终在华语影坛上大放光彩，《大圣归来》前后制作也将近十年之久，一上映就勾起了人们年少时对于大圣的崇拜之情。《杀破狼》广播剧对每个音效都力求完美写实，历史四年，终究打破了国内广播剧的纪录。

　　现代生活的快节奏，使人们没时间去慢下来。急功近利势必难以结出香甜的果实，磨刀不误砍柴功，经过时间的洗礼，岁月的沉淀，一定会让用心制作绽放出最美的光芒。

高中议论文11

　　圆，是大家都司空见惯的。一个个大大小小的圆，却都蕴含着无限的神奇与玄机。

　　圆的内部，就好像是你的世界，而他的外部，却是另一个世界。只要你肯走出里面的世界去看，你会发现，外面的世界是多么的丰富精彩。圆也象征一个人的胸怀，你的心胸宽广，扩展的圆就大，而假如你的心胸狭窄，则连接你的圆就会小的连一粒米都容不下。圆也是一个人品质的标显，有的人自以为是，好拿自身的优点比人家的短处，结果越比越差，而聪明的人则总拿自身的短处——圆的半径，跟他人的优点——圆的直径去比，结果是越比越好。这是为什么呢？聪明人都明白这样一个道理：只要圆的半径增加了，那么我的'圆还会小吗，我的世界还会变得虚无吗？

　　其实，世间事尚都如此。清朝曾一度以“闭关锁国”来对抗外商，在无形中将原本强大的中国给缩水了。只要清朝肯走出自身当时那个封闭的圆，那么他将会更是另一个繁荣兴盛的时期。

　　我们做人也是这样，每个人都想把自身的圆变得更完美、更广博，但总有不尽如人意之处，自身的圆始终有瑕疵，是老天在有意捉弄吗？当然不是。柳公权不是这样吗，认为自身写的一手好字，便骄傲起来了，偶然间却发现自身写的字还不如一位失去了双手的老者用脚写的好。柳公权很明智，他懂得缩小自身的圆但不缩小他自身，最后，他终于写出了属于自身的“柳体”。

　　细想来，人生有几回？谁不为，一生而奔飞。只有在这个世界上经历的事情多了，我们才会明白，画好一个几何的圆很容易，而画好一个人生的圆却很难。

　　人生的圆有很多，需要自身去思量、去掌握，当世人在为名利、荣誉之圆而奔走时，我的同学——你正在为哪个圆而奋斗不息呢？

高中议论文12

　　历史与未来是由谁写的？学生！无论是什么职业，无论是否到过正统的学院，但每个都曾是一名学生。

　　人非生而知之者，谁不曾是那个嗷嗷大哭的婴儿，谁没有年青过？每个人都是从学生时期过来的。我们的老师有许多，比如学校中的“先生”：父母、爷爷、奶奶，甚至是一草一木，一鸟一虫。我们每人从还是一个细胞时便开始学习，父母给予了我们学习的DNA，于是我们从学习呼吸开始，到向父母学习如何说话、到向老师学习系统的知识，最后向大自然索求更多的秘密，我们第人不得不面对学生这条漫漫长路。

　　这条长路说实在的太过漫长，我们每个人因为责任踏上这条长路，谁让我们生在这个世上。这时人的区别出现了，有人因为责任默不吭声的向前直冲；有人对这一望无际，（实际上就没什么际头）的路望尘莫及。这是必然的，正如战场上总会有士兵与将军一样。那些不敢面对责任的人不可能看到路上的美景，他只知这条路有多么的长，有多么令人绝望，没有勇气地被时间一点点“吃掉”而跑起来。或摔倒，或会累到想睡上个几百年，但他们会发现更美的风景，也许那些放弃的人会看到一些相同的风景，但他们绝不会认为这有多看，这就好像玩电脑的游戏一样，看起来总没有玩起来那么有趣，学习也是这样，一天天的被老师强行喂下去一定要比自己去学，自己去问要痛苦得多。

　　一走一生，学生的漫漫长路，没有什么别的方法，只有向前。人生的本质就是一志“苦旅”，说得真不错。一生走这个路，一路下去回头看看，当年那个意气风发的少年，如今正书写着一章章的历史，一段段的传奇。我们的路，我们的道，总是很长，但千年前不正是我们这样的学生写下，一个又一个的英雄历史；一百年前不正是我们这样的学生用鲜血书写中华民族的气概。现在也是我们一样的.学生写着世界的和平与公正。在十年，二十年，百年甚至千年之后，我们续写的世界，我们流传的历史，我们创下的一段段佳话，是怎样？这取决于我们的学习，我们不曾后悔来到这世上，也不应后悔走上这条漫漫长路，我们有责任有义务走上这漫漫长路去书写百年，千年的历史。

　　长路漫漫，你并不是一个人在走，有许多在与你共进。一个人走这路太长，无穷无尽，一生无人相伴。这是不可能的，是无法离群的，或朋友或师生式家人。一路走下来脚印绝不只两个，有的是我们相伴一起写下这个时代的历史。我们将一起永远地活下去，活在学习中，活在人的心中。

　　学生的漫漫长路，用责任的双脚走来，与其说一路上的个人愉快，不如说是真正的活过的证明，这就是我为什么要上学。

高中议论文13

　　在高中阶段，议论文写作是学生的必备能力，也是高考的考查对象之一。但从几年来的高考考试来看，学生的议论文写作水平并不高，加强议论文的写作训练刻不容缓。片段训练具有灵活、占时少、易于被接受等特点，很好地规避了整篇教学的问题。笔者认为，议论文中心论点的确立、议论文写作语言的选择，应是点论结合片段训练的关键。

　　一、议论文中心论点的确立

　　议论文三要素之一“中心论点”经常会成为高中阶段大大小小的考试的重点考查对象。因此，知道一些切实可行的归纳议论文中心论点的方法，既是考试的要求，也是进行点论结合的片段训练的第一步。在片段训练中，可根据以下方法给出议论文中心论点：①用标题点明中心论点。②开头提出中心论点。③开头小故事引出中心论点。④在中间用某个承上启下的过渡句提出中心论点。⑤结尾归纳出中心论点。⑥片段可不直接提出中心论点，但始终围绕论点展开论述。在进行片段写作时，要合理规划论点的分布情况，将中心论点和分论点区分开，避免出错。最好在片段的开头、结尾以及中间部分均对中心论点有所涉及，保持论点论据的整体性和连贯性。进行点论结合片段训练的关键是引导学生用“一句话”概括出来本段的核心内容，指明中心论点。判断这一句话是否是本段的核心内容，主要看本段的其他部分使用的例子、说明的道理、所打的比方是不是都围绕着这个问题来讲。

　　片段训练应培养学生“回头检查”的习惯，检查每一句话是否都符合下述原则，否则需修改：中心论点必须与试题的要求和原则保持一致；中心论点必须是完整的陈述句，避免出现歧义；中心论点必须有其他论据的.支撑。

　　二、议论文写作语言的选择

　　由于长期以来应试议论文的写法被公式化和八股化，教师、考生、家长，都认可和习惯了这些铺天盖地的生硬的要求。机械式的接受和理解，导致了学生议论文“千人一面”的现象。许多学生认为只要把握好论点、论据、论证三大要素，通过摆事实，讲道理，准确表达自己的观点和主张即可，很少关注议论文的写作语言，也不能写出多么出彩的文章。这里说的“出彩”指的是语言，也就是我们常说的“文采”。

　　应试议论文也是文章，不能因为它是应试的“框框文”就不需要语言的美感，一个道理说得生动形象，能有效缓解阅卷人的视觉疲劳。为了使学生的文章出彩，在片段训练中，我强调要提升议论文语言的美感和抒情性，让学生掌握驾驭语言的技巧，比如除了采用道理、类比、事例等论证方法外，也可运用比喻、排比、对偶和反复等技巧进行写作，即便是枯燥带有些紧张的议论，也要议论得生龙活虎、洋洋洒洒；生硬的议论，即便论点再正确、论据再充分，论证再有力，阅卷人看了也会昏昏欲睡，也不会得到高分。

　　三、实例分析点论结合的片段训练

　　《山不过来，我就过去》是往年高考的一个材料作文，为了给学生自由发挥的空间，我没有交代材料内容，想观察学生在面对这样一个标题时，会选择怎样的角度立意，会怎样归纳中心论点。没有与众不同的写作思维，没有有效归纳中心论点，是很难写出一段优秀的文章的。

　　这篇作文的材料内容是：人生会遇到很多困难，这些困难的存在是客观的，无法改变的。如果按照这段材料写议论文，考生可以围绕“困难压力不变，成功从自身改变开始”的中心论点展开写。由于学生并没有看到上述材料，结果有了新的视角，比如将山寓意为人生成功的巅峰，成功若不来，我用智慧和勇气走向成功。这个论点很新颖。立意准确，是我们进行片段训练的成效之一。

　　在进行片段训练的过程中，引导学生进行思考，确定段落的写作思路和例子，然后使它们有机地结合在一起。为了增强文章的说服力，我还鼓励学生运用“举例论证”和“对比论证”来证明文中的事例。让正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，会让人印象深刻。例子属于事实论述，过多使用会使文章显得过于呆板，可鼓励学生综合运用事实论据和理论论据，两者穿插使用，提升文章的趣味性。理论论据包括著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句、定理公式以及俗语、谚语等，用这些论据有力论证文章中的观点，会增强文章的权威性和说服力，论证的多元也会使得文章更加丰满充分。

　　写文章不易，对于文学基础较为薄弱的高中生而言更是如此。对于点论结合的片段训练，应引导学生有一个清晰明确的认识，把握好中心论点，选择合适的写作语言，这样才能有效提升高中生的议论文写作水平。

　　参考资料：

　　1.翟良《议论文也能写成一杯“冰糖雪梨”》，搜狐教育。

　　3.常小鸣《议论文写作教学中如何展示教师范文》，《语文世界：教师之窗》2012年第11期。

高中议论文14

　　有这样一个故事：一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃，同时，作为一名医生，她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际，她却收到了不同寻常的病人——一个精神病人，正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜，她还是决定医治他，她也做到了，并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾，直至送他走出医院。

　　正如纪伯伦所言，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。无论是愤怒还是仇恨，无论是私心还是邪念，这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释，大地承受不住的东西，胸怀可以容纳！

　　又如韩婴所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇，故能成其霸业：唐太宗不计前嫌，重用魏征，故能成就“贞观之治”；娄师德放下恩怨，举荐荻仁杰为相，让大唐再度兴盛。宽容是一种气度，是一种美德，它不具有宝石一般的华贵，却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错，消释恩怨，同时压制自己的妒贤忌才之心，才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅，那么胸怀恰是右翼，它们将助你乘风而上，轻松飞翔。

　　我们或许不能轻松放下什么深仇大恨，但生活中也没有那么多深仇大恨等着我们去化解，更多时候，我们需要的只是周总理面对理发师无心之失时的一个微笑，一种宽容。记得一个故事：苏东坡曾与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都是如来。”尽管这只是朋友之间的玩笑，但我们还是可以看出惠崇和尚的胸怀有多么广阔，如果他心胸狭窄，怎么会心存如来，有着以德报怨的宽容呢？

　　有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想想又何必？生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失，与其斤斤计较，争执不休，不如淡然一笑；面对别人的针锋相对，何不暂避锋芒，以免激化矛盾。在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式消灭敌人；在礼教森严的.古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢？

　　当然，宽容不是圣贤特有的品德，胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏，需要锻炼才会越发强剑胸怀所承载的事物越多反而更加广阔，人自然而然变得更加宽容。

　　如果世界异变，纵然天空为之震怒，纵然大地为之崩裂，纵然海洋为之翻滚，请别忘了，我们还有广阔的胸怀！

高中议论文15

　　金字塔的建造者

　　相信有很多人都曾从不同的渠道了解到关于金字塔建造者的身份吧!

　　很多科学家都说他们是一群奴隶。但有一位不是从事科学事业的钟表匠却很肯定地说：金字塔不是由奴隶建造的，而是由自由人建造的。这一说法自然会遭到许多舆论的驳斥，但这位钟表匠用自己的亲身经历证明了他的看法。他说：自己曾经入过狱，在监狱服刑期间，由于失去了自由，致使他无论使用什么方法都不能使其制作出日误差低于1/10秒的钟表。然而，以前他在钟表店工作时，至少当他还是自由人的时候，他能使钟表的日误差低于1/100秒。起初，钟表匠认为是由于监狱环境不好造成差错率上升。后来，他明白了，原来是自身的心情在作祟。由此，他推断出金字塔这么大的工程，被建造得天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。

　　细想想，这的确是挺有道理的。而我们的人生也好比是一座金字塔。从出身到长大成人的每一步都是在造这座金字塔，而在一旁指导我们建造的人可能是我们的老师，也可能是我们的家长，也可能是整个社会。指导者起的是画规划图纸和选取场地的作用，而建造它的'人正是我们自己。但并不是每个人都能建造出属于自己完美的、无与伦比的金字塔。有的塔造得间隙太大，也很粗糙;有的塔没造多高，就塌了下来;有的塔虽然造好了，也很高，但由于造的时候不够耐心，细节部分经不起日晒雨淋，总显得斑斑驳驳。

　　上述这些现象的发生，其实并不能把错完全归咎于“建塔者”身上，“监督者”同样也有责任。家长对孩子的要求过高，社会给青少年的压力过大，使得他们失去了自由，由于他们有了厌倦和抵触情绪，不是一心一意为自己“建塔”，为自己奋斗，而是变成为他人无奈地“建塔”，试想这样的塔能建得好吗?

　　我想在过分管束和过严监督的地方，别指望有奇迹发生。因为人的能力，惟有在身心愉悦和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。

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