高一议论文（优秀15篇）
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的高一议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高一议论文1
如今大多数人都喜欢把自己的日常经历，名为“晒幸福”。但实际上这一种毫无意义的行为丝毫不可取，毕竟大多数人只是想借此来增加访问量，以此显示自己的人气。晒美食，晒旅迹，这样那样新鲜的事每天都有，晒给别人看了就一定幸福吗？或者说幸福能是幸福吗？
网络上别人的幸福看得愈发多了，但幸福却在时间暗河的作用下淡了，浅了，像是变了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩饰这道菜本身的缺陷。
幸福是一种纯粹的感动，而频繁晒幸福就是一场无聊的自我作秀，两者一字之差，却有云泥之别，灵魂深处迸发出的喜悦是会引起共鸣的，幸福一隅藏在内心深处，当你因为某一事某一人的心弦触动，像是美妙的音乐离不开和音。你的幸福，你的快乐也会感染到身边的每一个人。
如若你的幸福是一场伪装，游戏，那么无论多么轰烈的大事都会显得那般空洞和枯燥，晒幸福在我看来完全是个人虚荣心作祟。毕竟幸福不在于它的影响度，更多的是日常生活中，不经意带给我们的'温暖。。
适度的晒幸福会让我们心情愉悦，而太过头的晒幸福，则引起别人的漠视和反感，到头来幸福变了质，打了折，却是沦为庸品。
回到晒的本源，我们都知道当东西发霉，受潮的时候才需要拿出来晒一晒，那么你在晒幸福时，可有想过幸福是受潮了，抑或是发霉了呢？若二者皆无，幸福，还有晒的必要吗？
对于晒幸福这件事，因人而异，因量而异。幸福并不是不可晒，但也要把握好度。不要让“晒幸福”成为荼毒幸福的手段。
常常有这种情况，一个内心自卑的人平时话很少，但在网络上却变得多言又幽默，还经常晒自拍，在群里聊得不亦乐乎，给人留下的印象就是一个爽朗大方的人。这时，熟悉他的人心里就会有一种奇怪的感觉，毕竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切开光线，极不协调，又何尝不是晒幸福的伪装方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。没必要伪装自己，累己劳己又何必。
“你的生活是一种淡然的平静，而不是被伪装捆绑后不会表达的僵硬。”我们都应该展现最本质的幸福。
高一议论文2
自强，是一首歌，是一首终生的歌，也是一首生生不息的歌，它陪伴着一个人的人生，伴人走向美好未来。
孩提时
“努力，加油！”伴随着那一声声的鼓励，我历尽千辛万苦，终于，终于迈出了第一步，我终于能够稳稳地站在那里，世界在这一刹那间，已经因我而改变，我一鼓作气，走出了第二步，第三步，第四步……“哎呀，小心！”一声急喊向外传出，我摔倒了，重重地“睡”在地上，我全身骨架仿佛散了，但是，父母没有将我扶起，而是在我面前用鼓励的眼神看着我，我紧咬牙关，忍住那膝下不时传来的痛楚，我毅然缓缓地站起。“真是好样的！”父母跑过来把我抱住，高兴地笑了，我也终于学会了走路，踏出了人生的第一步。
童年
阳春三月，又是一个春天了，我已经是一名戴着红领巾的小学生了。今天我很高兴。因我首先来到我自己房间，拿起扫把，拿着抹布，迅速打扫。不用一会儿，我的房间焕然一新。然后，我又把家里里里外外都清扫了一遍。望着这成果，我满意极了。但是，我一不小心，摔倒了，膝盖上血肉模糊，一股想哭的冲动直冲脑门，眼里早已水汪汪，但我一想到那个，我忍下来了，忍着巨痛我自己拿着消毒药水清洗了一遍，然后贴上了创可贴。我呼出一口气，心情也高兴起来，因为我已经学会自立了，自强的前一步，我会学会自强的`。
青少年
今天，我已是一名初三学生了，生活已经需要自己独立了，自己的事也是要自己做了，我自小就有一个梦想，那就是要对人类作出自己的贡献。我自己也清楚，要实现这个理想靠行是自己，要学好科学文化知识，不断充实自己，完善自己，最重要的，就是要自强，做生活和强者，做困难的胜者，让自己在平凡的一步步进步，在不平凡中实现自己的价值，在所有的一切走向自强，实现我的理想！
自强，是人生的一首美好的伴曲，永远缠绕在我的耳边。我将伴着那一声声美妙的歌曲，共同演奏那一首属于我和自强的歌！
高一议论文3
有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。"有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。"也有人问我："诚信是什么?"我说："诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。"
是啊!诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊!有人为了信守而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高 官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个"信"字。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。"言而无信，不知其可"。古人也有无信的.代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污?他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。
在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。
看!诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。
高一议论文4
我们每一个人都具有智慧，但并不是我们所有人刚出生就都具有智慧。智慧是由时间慢慢沉淀而产生的，而智慧更是一种经验。
海明威，诺贝尔文学奖的获得者。每一个人都会说海明威是具有智慧的，但同时也有很多人认为海明威的这种智慧是与生俱来的，可谁又知道海明威在背后所付出的努力。曾经，在社会中流传着海明威每天一大早起床写作，并且一天可以用掉20支铅笔，曾有记者采访时，他说：“一大早起床写作不假，但一天写作用掉20支铅笔不可能的，曾算过，写顺手的话，一天会用掉7支铅笔。”海明威是具有智慧的，而他的智慧来源于他的刻苦努力，来源于他具有丰富的经验，并不是与生俱来的。大多数的智慧都是如此，都是经过自己的努力，一点点的积累经验而获得的。
对于防治疟疾药物研究的屠呦呦来说更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦经历了190多次的失败，每一次失败都是对内心的考验，每一次失败都是对经验的沉积。最终在190多次的失败后成功了。屠呦呦是具有智慧的，而这种智慧来源于190多次失败后的经验教训，更是来源于她的那种坚持不懈的精神。
著名表演家陈道明。几乎每一个人都看过他所演的戏。他对表演的要求几乎到了极致。他所演的'每一个角色，让别人看了，都会认为他就是本人所演。而他的表演技术是他一点点积累，没日没夜的练习而获得的。他在每演一部戏时都会细细揣摩每一个角色的性格和当时的心态，在拍摄时每一段戏他都会拍摄不同的角度，来让导演选择。演什么像什么的陈道明，是具有智慧的，而他的智慧来源于他的努力，来源于他对人物内心的揣摩，来源于他的表演经验。
智慧是一种经验，而智慧并不是靠一日来获得的，是靠每日的努力，每日的积累获得的。做一个有智慧的人，做一个有经验的人，尽管会遇到各种困难，但我们不会放弃获得智慧。
高一议论文5
18岁，美妙的季节，千般惆怅万种思绪浮游心上。只有经历过这连绵不断的雨季，才会看见雨后的彩虹，我们无忧无虑天真无邪地跨进了18岁的门坎，我想：“不经历风雨，怎么可见彩虹，没有人能够随随便便成功。”在此，我们更加要学会自律。
一步登天做不到，但一步一个脚印能做到，这话也常常是在我初中数学老师的课上能听得到。一鸣惊人不好，但一股劲做好一件事，可以做；一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能。这就要看我们自己的自律性有多高了。要进步我们应该学会自律。
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下，进步一点点，简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
这是在向前走，就是今天比昨天强，就是对现状有所突破。如果在今天比昨天里面少了自律，那我们还会有‘突破’吗？
每天都在盯着那高远的目标，每天都不慌张不懈怠地努力，每天都是那么热情但不狂热，执著但不偏执地矫正着不满，又营造着快乐，这一切又不是大起大落大喜大悲，而是每天我们怎样去对待。就是每天的一点点，一滴滴，就能看出最后的.胜利属于谁，谁会笑得最灿烂。
不要小看这“一点，一滴”。灵感，智慧，使你在危机中有了转机；勇气……就是那么的一点，就可改变。
就是因为它（自律），它很实在，它堵死一时心血来潮，也拒绝了突然心灰意冷的悲凉。始终那么平静，从容，步履稳健。不允许每一天虚弱，不放过每一天的庸碌，不原谅每一天的懒散。没有不切实的狂想，只有在有可能眺望到的地方追赶，不需要付出太大的代价，只要努力和自律，就可以达到目标。
自律，需要每天都严格要求自己，认真规划，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因为这不是做给别人看的，也不要跟人换什么，而是出于律己的人生态度和自强不息的进步精神。
学会自律，使每一个今天都充实而饮满。
高一议论文6
曾经听某个哲学家说活，光用眼睛去看这个世界，是不全面的。的确，许多美好的事物便不是用眼睛就能够看到的。
纵使我们的身体残疾，也绝不能让心灵也残疾。盲人虽不见，却能用心去感受这万紫千红的世界，被禁锢在轮椅上二十年的霍金，身残志坚，克服了外在困难，成为了国际物理界的超新星，而比我们这些能写能说的人，却依旧抱怨着这个社会的不公平，自己的不幸。或许这个世界上有太多的人没有学会用心灵的眼睛去看待生活，就如霍金所说，我很庆幸，因为上帝将我固定在轮椅上，才能足够让我想象万物，克服困难。
无独有偶，一位与命运做抗争的音乐巨人，哪怕双耳失聪，却依旧要弹奏出最美的乐符。我想每个人都不会忘记他从内心深处发出的那句呐喊，我要厄住命运的.喉咙。他在用他的心灵聆听，用心看世界的美好，将所有的苦难化为每一个动人的音符，奏出时代的音，贝多芬没有对困境哭泣，而是选择用心灵去观察生活对他的挑战，对他的鞭挞。
如果不能够用心灵的眼睛去看待生活，就会对社会总是抱有悲观的态度，不融入生活中，无法体会其中的美好，就像海子那样，“我只愿面朝大海/春暖花开。”他把祝福给了别人，自己却迷失了心灵，看不到希望，他真心的祝福陌生人，却将自己放在孤独的空间里，如果，海子在自杀之前，能够试试去感受他人关心，社会的爱，去放飞自己孤独的心灵，或许悲剧就不会发生了，或许真如诗般春暖花开。
把别人的眼睛所见的光明作为太阳，把别人听到的声音作为悦符，把别人的欢乐作为自己的幸福，这又何曾不是一份幸福，喜悦呢。那就让我们一起敞开心灵，去看待这个多彩多姿的世界吧！
高一议论文7
吃，是门不简洁的学问。晦涩浅显，错综简单，要细细分来，充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境地，叫“大嘴吃四方”，天下的东西，能吃的统统都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，让天下的美妙全部在我肚中，全部在我心中。这一境地，不是想象中的那么简洁，由于这一境地不仅靠嘴大，更靠心大。因此要到达这一境地，首先要有一颗足够“大”的心，心怀古今，虚怀若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，这天下便是我心，我心便是天下，到达此等，便可放嘴大吃。
这吃的其次境地，叫“有胆的撑死，没胆的饿死”。很明确，就是要有胆。见过的没见过的，听过的没听过的，碰见就吃，遇见就嚼，没有什么不敢吃的，学学人家第一个吃螃蟹的人，那是何等气概！有许多美味，都隐蔽在丑陋的外表下，由于真正的`美味不需要华美的外表来吸引人们的目光，可怕，软弱只会错过更多，所以，有时机就敢发挥自己，让机遇从嘴边溜走，那比饿更难过，更无奈。不管乌里吧叽，不管恶心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，到达此等，将不会有美味与你错过，将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境地，叫“饭后一声笑”，吃完了饭，不管山珍海味，不管糙米粗糠，放声一笑，便可精神百倍，吃了亏，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失败，挫折通通都来了，还要笑一笑，这样，就没有什么可以影响你的食欲的，也不会阻碍你为下次的胜利做预备了。不过，这笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是开朗的笑，就像，就像最终还清债务，长舒一口气，浅浅一笑。笑后要会思索，不要同一个错，犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑，若能丢了工作也会笑，若能面对恐惊、面对失败也会笑，那么，从今以后，没有什么可以阻拦你胜利的脚步了。
吃的境地，是人生的表现，怎么吃，就有怎样的人生，渐渐提升吃的境地，就是提升思想的境地，人生的境地，灵魂的境地。吃的境地，是一种玄妙的境地，到达那一层，便把握了命运，便把握了自己。
高一议论文8
时光匆匆流逝，眨眼间我们也都17岁了。还记得我们的约定吗？十年之约，亲爱的四叶草们。十年，说长不长说短不短的时间，会有天翻地覆的变化，也许十年之后，已经物是人非，但不变的，是我们的诺言。
记得tfboys刚出道的时候，那时候大家都不喜欢他们，说他们几个毛孩子，能有什么才能，但是他们从来不放弃，总是坚持每天8个小时的练习，我们都很难想象得出他们练习时的艰辛，没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。坚强如他们，即使遍体鳞伤，也总是笑着说我很好。一开始，我也只是听说tfboys很有名气，有赞美他们的，就不乏有贬低他们的。直到那天我听到他们的歌，深有感触。十几岁的少年，能唱出这么好的歌，着实不容易。
其实不管他们唱得好不好，我们都没有资格去贬低他们。即使他们唱的歌不如那些老歌手唱的好，但起码他们有勇气站在舞台上，承受着巨大的压力，去实现自己的梦想。就这一点，我们就样该用赞赏的眼光去看他们，更何况他们的歌唱得那么好，就如一泓清泉，滋润了我们的心田。不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。tfboys用他们自己的努力赢得了大家的.尊重和认可。
路漫漫我们需“上下而求索”；诱多多我们需走好每一步；事烦琐我们要学会忙里偷闲；景旖旎我们要好好欣赏。不知什么时候，我已喜爱这个组合喜爱的无法自拔，身边的朋友也有许多不看好他们的，还有许多人对他们进行语言攻击，这些我就权当没看到，我相信tfboys是块金子，是金子总会发光，只是时间没到，最多十年，他们会用自己的努力去赢得大家的尊重，毕竟我们都不可能做到让所有人满意，只要做好自己就可以了。
暖暖的王俊凯，萌萌的王俊凯，酷酷的易烊千玺，这些都是小女孩心中的白马王子。人可以不完美，但要追求。我们应该向他们学习，大胆地去追寻自己的梦想，毕竟人的一生是这么的短暂。人生就像一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！这本书就交给你了，书写的好坏，全靠自己了。
一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。亲爱的少年，加油吧，十年之约，我会坚守！
高一议论文9
真正的友情其实并不泛滥，也非很年轻时就能体会得深刻……它是一种类似于“惺惺相惜”的情感，彼此间相互爱护，支持或同情；这种情感大多基于相互欣赏，或者是在某些方面有所共鸣。
友情没有法律和义务的强加，所以就没有夫妻关系或血缘关系那样的限制和排他。真正的朋友即使长时间不联络也不会过于思念和牵挂，但一有机会便会开始敞开心扉的愉悦的交流；友情也会变淡或消失，那一定是失去了相互欣赏或共鸣的`基础，但不会像失去爱情或亲情那样撕心裂肺和伤筋动骨，最多只是各自心照不宣的惋惜和感叹。
友情的产生可以不分身份，地位或能力的差别，甚至没有年龄和性别的制约，只要是彼此间有所默契，所以可能比爱情和亲情更加简单纯粹，也更容易表达。但这种简单纯粹并不影响彼此间友情的深度和广度，反而让这种情感更加多姿多彩和回味无穷。
爱情确实绚烂美丽，但过于浓烈的东西往往会失于均匀，冷静和持久；亲情的确可以伟大和无私，但也天生具有长幼和传承等无形的界限。对比爱情和亲情，友情则是一种更加自由超脱的情感，而自由又是人类所有追求中的最高最美的境界……。所以爱情和亲情一旦向友情转换就会变得更加魅力四射，更加自然平静，更加亲切温和。
多亲近友情吧，它可以让爱自由……
高一议论文10
青春，是一幅山水画，清新淡雅，朴素纯真；青春，是一支流行歌，充满激情热情澎湃；青春，是一束柔和的阳光，冲破黑暗的枷锁，带来春光无限。
十六岁，花季般的年龄，总是那么地让人神往。十六岁的我们，更是在神往着，神往着拥抱那青春。十六岁的我们已逐步长大，不知不觉中多了份成熟的气质，少了份冲动的行为，心中的责任感也已越来越强。花季的'我们，请伸出你的手，拥抱青春吧。
花季的我们，放声歌唱，为父母之恩而唱。十年漫漫求学路，是谁陪伴着我们，经历了多少个春夏秋冬，始终不离不弃？是父母！兰尼曾说：“一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤滤，怡情悦性。”感恩父母，是因为父母给予我们的太多，营养早餐，整洁的房间，还有深夜为我们盖的被子……既然我们十六岁了，就请伸出手，为父母做力所能及之事，用歌声诠释亲情。
花季的我们，弯下腰来，为社会的公益服务而努力。众所周知，这个社会有救下落水者后默然离去的好心人，有在深山中奔波的赤脚医生，有在大山“哺育”孩子的年轻支教教师……社会上有冷有暖，但暖总比冷多。因此花季的我们，为何不趁这大好时光，多为社会做点奉献呢？大山里的支教教师，仅仅靠着自己薄弱的臂膀，竟撑起了孩子们新的希望。社区热心人士，硬是用无微不至的关心与照顾，温暖了孤寡老人衰老的心。既然人间需要我们，十六岁的我们，何不弯下腰来，为社会提供温暖服务？
花季的我们，拿起笔来，为祖国强盛而奋斗。身处新时代的我们，学习当仁不让是我们重要的职责。我们要学会用知识来武装自己，“知识就是力量”，知识就是我们向时代进军的主力部队。我们终将要去战斗，步入社会，而知识就是我们翱翔的翅膀，奋斗也是我们惟一的选择。
花季的我们固然应该去寻找激情，挥洒属于我们无独有偶的个性，但前方去有着无数艰苦困苦在等着我们，为何不在这十六岁的花季，用自己的激情与汗水来为下一个美妙的明天做好充足的准备呢？奋斗吧，花季般的十六岁！
高一议论文11
“为中华之崛起而读书”道出了心怀祖国，以报国为自己的人生目标的正确心态，这正是读书的良好心态，也是修身做人的正确心态。
儒家文化，“修身齐家治国平天下”。舍己为人，克己复礼，仁者爱人，稳着平天下的心态，先从修身做起，熟读四书五经、兵法奇谋、格物致知，以“生于忧患，死于安乐”为训，每天闻鸡起舞，笃信天道会酬勤，以至悬梁刺股来修身，而立之年之后，早已挑起生活的重担，以孝为先，闻名于乡里。“平天下”这一宏愿始终是儒生“达则兼济天下”的正确优秀的心态在知道在促进。
冯唐李广，一代名将，为何至古稀之年仍胸怀祖国、血战沙场。他们是愁“冯唐易老，李广难封”，是愁没有圣主，没有机遇而逝去吗？不是！他们有着坚定的信念，沉稳的心态。穷，也不必只是“独善其身”。他们有的是为国为民的心态，要的是祖国的繁荣强盛，而岂是自身那封侯拜相，名留青史的名声。
如今青少年并没有都摆好正确的心态去读书，去做人。
不少无知的少年整日在茫茫然中渡日月，孰知“时光似鸟翩翩过，世事如棋局局新”，一个人的大好年华只因没有端正心态而沉沦在暗无天日的`深谷。一个人的美好前程断送在消极被动的心态里。
被逼而读书，被逼而生活，是何等错误的心态，它将倾蚀人的心灵，消磨人的意识，让人碌碌无为，让人不思进取。
当我们不知为何而读书时，不妨尊古之孝道，想想我们的父母，党我们不知为何而生活时，不妨想想祖国的明天，民族的未来，而我们又是哪一类人，将挑起多大的民族重担。
摆好心态，是修身做人的基础。
摆好心态，是积极进去，乘风破浪的动力。
以为“中华之崛起而读书”端正我们无知茫然的心灵，以为祖国立命，为万世开太平之志，作为我们读书的正确心态，做人的正确心态，它将是我们筑起东山的资本，将是走出无底深渊，通往光明大道的一盏明灯。
高一议论文12
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人若没有流下奋斗拼搏的汗水，又怎能滋生出成功的花朵。
墙上的指针不知何时已指向“8”，窗外是一片漆黑，此时的教室里却还亮着一盏灯，“老师，这个字的结构我还是把握不好……”我拿着练习纸向老师请教着，得到指点后又返回座位继续练习这一切，都是为了不久后的书法比赛。
平日里，我的书法课都是一周一节，现在赛前集训，课时翻了一倍，同学们都戏称我为“菩萨”，因为我一坐下练字就是一练一下午；夏日炎热，我常常练到后背全部被汗液浸湿，才抬手随意抹去头上豆大的汗珠，继续练习；即使被蚊子在我腿上肆虐啃咬我也不管不顾，因为一但进入练习状态，我所有的注意力都凝在笔尖上了，任凭它咬下一个个新鲜红肿的大包……
有时，忽然觉得笔尖干涩，才发现满满一砚台墨都已经见底了；手指因为长时间握笔，第一个指关节都结起了厚厚的.茧；虽然写到手臂酸涩，但看着我的字写得越来越好，笔画越来越连贯，结构越来越成熟，老师的肯定和赞美越来越多，我的心里就油然生出一股力量，促使着我拿起笔，为比赛而奋斗。
那一天，我依然在教室里静静地写字，同学们突然冲进来，拉着我去看喜报，只见喜报上的“金奖”栏下赫然写着我的名字。顿时，我整个人石化在原地——这是梦吗？旁边同学的欢呼和内心抑制不住的激动告诉我，这不是梦！这是我用上百个日日夜夜，上万分拼搏和努力换来的。
那些汗水和墨水，不仅带来了一张张奖状和奖牌，更重要的，是它带给了我良好的习惯和可贵的品质：练习书法让我浮躁的内心能沉静下来，戒骄戒躁，不论外界的干扰有多大，我都可以做到静心凝神，自觉将自己的事情做好；练习书法还锻炼了我的耐心和毅力，“慢功出细活”它使在学习中急急躁躁、粗心大意的我也慢下来、细下来，在成长的道路上，一步一步，踏踏实实。
“尽力而为，放手去搏，只要你拼尽全力、不负自己，结果什么的已然不重要了。”成功之花，都是在苦难的土地上，用血和汗浇灌而成，拼搏，不仅给了我旁人羡慕的成绩，它还给了我终生受用的好习惯，让我在未来的路上越来越优秀。
高一议论文13
最近读了一篇文章，文章的名字叫《年轻人不努力真的该死吗？》，读过之后我陷入了深思之中。对啊，在这个竞争激烈的年代难道正如人们所说的不努力就该死嘛？
我对于这个看法持反对的态度，在这个世上有多少人是即使努力了也没有得到好的结果？难道他们就该死吗？如果是这样，那么在这伟大的国家中又有几人是不该死的？
马云 ，阿里巴巴的创始者，他的努力是多少？然而有的人付出了比他多的'不知道多少倍的努力也达不到他的境界，那么，不如马云的人就该死嘛？倘若是这样恐怕这辽辽大国也无几人了吧。听说过这样一个故事，英国一贫困的年轻人，日子过得十分艰苦，但她却一直很难努力，他的妻子去世了，他为了养自己的儿子夜以继日的发明这一种名为安全灯的东西。可是当他成功后却发现，他的发明早就与英国王室的雷同了。地位，身份，金钱，权利远远不如对手的他自然是落败了。
可见，成功要的不只是努力 ，还有天时地利人和。当然，努力也是很重要的，一个人如果很有才华，不努力，你接受后天教育，也会像方仲永一样泯然众人矣。所以我说，不努力的人其实不是真的该死，只是人们的认知是不努力就不会有好结果，是祸害社会。但是，殊不知他们的才能是多少人可望而不可即的，即使付出再多的努力也换不来的。
真正的天才，有自己走的道路，他们随心所欲，你被别人所支配，他们靠的不是一味地努力，而是高速运转的大脑。
高一议论文14
韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”三十六行，行行出状元。如今职位更是多，各种新奇的工作层出不穷，但是它们都无贵贱之分，每个认真工作的人都没有不被尊重的理由。
材料中的母亲，没有尊重环卫工人，与孩子说：“不念书只配扫街”这一无理的话。可是凭什么这样鄙夷环卫工人？谁说环卫工人就一定地位低下吗？环卫工人“扫街”也是在为人民服务为环境的维护做贡献，何来“配与不配”之说？职业不分贵贱。即使环卫工人，那也是一份职业，他们为城市作贡献，默默无闻的认真工作的人都是值得尊重的，无论何职何业。
道德往往比所谓的“念书”重要。假如一个人念书特别有方法特别厉害，然而做人方面有很大缺陷的话，那可谓是得不偿失，道德包括的范围可广着，其中就有尊重与平等之说，我们不但要尊重每一个人，尊重一个人的一生，平等待人以外。还要尊重每个人的工作，以平常心看待。没有谁生来就是不公平的，职业亦如是。
有些时候人们往往以貌取人，对职业也是如此，认为很脏累差的活儿，就是差人一等的职业。认为不修边幅无所事事的人就是逊色一等的人，这是目光短浅的人类的通病。
在现如今就业困难的`社会中，人人自危，认真工作，每个工作岗位都有可爱的人在为生活拼搏，在发光发热，工作岗位多了，所谓的“怪人”也就多了，例如殡仪化妆师，火化场的工作者等，他们都是在认真工作的可爱的人们，有时因为工作的特殊而受到人们的歧视。而人们总是自私的，不曾认为人人需要谅解与换位思考，社会上的道德与宽容之心渐行渐远，而职业无贵贱，谁都不可以打破此理。
人无贵贱，只有贫富之分，职业无贵贱，只有苦乐之分，有人能苦中作乐，认真向上，为一代人生赢家，而有人怕吃苦而逃避歧视苦职，终一事无成，成一人生输家。
术业有专攻，人永远不可轻易下定论，不可歧视任何一个职业，如爱屋及乌，既然人与人之间需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的职业。
高一议论文15
中国的各种传统艺术，诗文、绘画、书法、音乐、戏剧、建筑等不但都有自己独特的体系，而且在很大程度上是相互渗透、相互影响甚至相互包含的。绘画是中国传统文化中内涵最丰富的艺术形式，蕴含着传统哲学、古典文学以及宗教理念等，其中以绘画的诗性特征最为突出。传统中国画追求诗、书、画合一，这里的合二，并不是单纯指要有与画面相呼应的诗文，而是指要在绘画中能找到诗情，即通常所说的“画中有诗”；而古典诗文所描述的景象如果画出来往往就是一幅空灵简约的山水画，也就是通常所说的“诗中有画”。因此，中国画和诗都爱以山水境界作为表现和吟咏的中心，明代著名画家董其昌说：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”这是绘画和诗歌的相互渗透和包含。
纵观整个中国画坛，以题材来论，山水画是主流和中心，也是理解和欣赏中国画的难点。因此，对中国画的鉴赏主要是针对山水画而言的。
早在一千多年前，中国古代的画家就把自然山水视为充满灵性的象征，并对山林川泽表现出无限的向往。南朝著名画家宗炳在《画山水序》中说：“峰岫晓嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思”，意思是说高峻壮丽的峰峦，森渺无际的烟云林木，皆永恒地映照着圣贤的高洁情怀和神绪。画家追求畅神，在与大自然的亲近过程中，深深感悟到精神超脱的自由与畅快，并将这种对于自然、人生的感悟用绘画表现出来。因此，通常情况下，画家所要表现的并不是具体的真山、真水，而是在体察自然之后的经过沉淀的心中的山水。因此，在欣赏一幅绘画时不能以写实主义的眼光去体察。
中国画有自己的透视法，即所谓的散点透视以及由此产生的空间布局，一个节奏化的变幻的空间。宋代画家郭熙在其所著《林泉高致·山水训》中提出的“三远”法可以说是中国画的透视法，“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之势重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”。“三远”的景色常常是在同一幅画作中表现出来，也就构成了山水画的多层次、多角度空间，这已经不是现实的以一角度所见的空间，而是全局。对于同一片山色景物，画家的视线是流动的，转折的'，“仰山巅，窥山后，望远山”，由高转深，由深转近，再趋向平远，这是一个不断变化的节奏化的过程。在表现“三远”的空间上，中国古代画家发挥了自己丰富的艺术想象力与创造力，发展出一些程式化的表现手法。例如，体现高远用流泉飞瀑来衬托，李白有诗“飞流直下三千尺”即是高远的佐证；深远用云来表现；平远之景则用浩渺烟波来构建。这是中国山水画中最常见的形式。所以在赏析一幅画作时，要展开充分的想象力去体会。
以上所说的是从宏观上把握中国画的精神实质，具体到每幅画作，则可以从技法、构图和主题几个方面考量。其中主题是一幅画所要表现的实质性内容，把握主题才是对一幅绘画最终极的理解和欣赏。例如，明唐寅《菊石图》轴，作者仅用水墨绘丛生的菊花、山石、兰草，画面极其简淡。右上角自题诗一首：“彭泽先生懒折腰，葛巾归去意萧萧。东篱多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”画家借彭泽先生不为五斗米折腰，归隐山林的放逸情怀言明心迹，表达自己的人生追求。这是理解和欣赏这幅画的重点和关键。(有删节)
12．什么是“诗中有画”和“画中有诗”?这最早是对谁的诗画作品的评价?
13．“彭泽先生懒折腰，葛巾归去意萧萧，东篱多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”诗中的彭泽先生指的是谁?指出画线词语各出自东篱先生的哪部作品。
14、对中国画的鉴赏主要是针对什么而言?
15、为什么在欣赏一幅绘画时不能以写实主义的眼光地体察？
16、具体到每幅画的鉴赏重点要把握什么？为什么？
17、山水画的多层次、多角度是如何构成的？
18、作者认为在赏析一幅画作时，要展开充分的想象力去体会，对此你是怎么理解的？
参考答案：
12．古典诗文所描述的景象如果画出来往往就是一幅空灵简约的山水画，也就是通常所说的“诗中有画”。在绘画中能找到诗情，就叫做“画中有诗”。王维
13．陶潜；《归去来兮…成了山水画的多层次、多角度空间。
18．结合中国画透视法“三远”的特点来说。
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