高一议论文

时间：2024-01-03 07:30:39 体裁作文我要投稿

高一议论文[精]

　　在日常学习和工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的高一议论文，希望对大家有所帮助。

高一议论文[精]

高一议论文1

　　知足，是一种心态。

　　广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。

　　简单，再简单一点，这就是生活。

　　也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。

　　知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。

　　知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。

　　知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。

　　曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。

　　不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的.人看得这么重？“幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。

　　总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。

　　也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。

　　知足，是一种心态。

　　简单，再简单一点，这就是生活。

高一议论文2

　　社会忽略

　　社会忽略是社会发展进程中的非良性产物。

　　社会忽略使社会冷漠化。

　　师陀笔下的说书人，一点一点被蚕食，早年间的精神饱满不复存在，只落得“病死无人问津”的下场。我清晰记得，说书人的境况被反复问起时，得到的只有冷漠与不耐烦。“被草席裹着”“由几个好心人抬着”“长袍扫着路上的浮土”，寥寥几笔，勾勒出的是一个冷漠的`社会。社会忽略使悲苦的人变得悲惨，使可怜的人变得落魄，最后，这个社会也被颠覆完全。

　　不仅如此，社会忽略的扩大还会使社会病态化。

　　我们拿一个得了癌症的人来类比。当癌细胞在一个人体内不断增生，导致的是现代医学无法挽回的死亡结果，这个人在不断“病态化”。这使我想到欧·亨利笔下的“常春藤叶”，苏艾和苏珊两个艺术青年，租一间破屋子，住在曲回的小巷里。作为艺术家的她们应当是文化传承的载体，是国家的新鲜血液，然而，这个病态化的社会将艺术边缘化，人道上的牺牲只如烟火般带来刹那间的绚烂。可悲！

　　简单的一个名词，其背后隐藏的是接踵而来的社会问题。也许有人会说，这些书本里的话并不能当真，那么，将所有问题摊上台面——

　　社会忽略导致极端。

　　怎样说呢？第二次世界大战结束似乎才半个多世纪，回顾当时的阴暗，不禁使人头皮发麻。一战后，凡尔赛体系的不合理使德、日走上了极端的军国主义道路。帝国主义之间的忽略不再是社会忽略就可以解释得清楚的。丘吉尔称二战是一场“不必要的战争”，是的，如果这种忽略并未弥漫，极端化的二战也不会爆发。最终，世界被撼动。

　　所以，社会忽略是社会进程下的非良性产物。由社会忽略导致的冷漠与病态如虫洞一般吞噬着人的灵魂，社会发展滞后，人类文明退后，“牵一发而动全身”，这样的结果谁也不愿看到。

　　现在，马路上倒下的大爷，大街上飞奔的小偷，都是隐隐约约、朦朦胧胧的社会忽略现象。

　　正是因为社会忽略是非良性产物，所以，我们更要做一个“精神明亮的人”。

　　世界这么美好，怎能不相待以温柔？

高一议论文3

　　时光飞逝，又到了岁末年终，寒假也随之而来，为了让这美好的假期留下多采多姿的回忆，妈妈早已替我们规划好每日的活动，着实让我感动不已呀！

　　这时，新年的脚步也悄悄的跟了上来，四处都弥漫着温馨的气氛，每个人的脸上也增添了一股喜气的感觉呢！除夕夜，家家户户人团圆，离乡的游子归心似箭，纷纷回家与亲人团聚，咱们也不例外，到了潭子老家，首先映入眼帘的便是奶奶那和蔼可亲的笑容，这可是百看不厌啊！晚饭时，我们全家人团聚在厨房的大圆桌吃着年夜饭，有说有笑的，而我则是拚命的夹菜，差点将舌头一块吞了，唉！回想起来，真是丢脸啊！这餐桌上丰富的菜色，可都有象征的意义，如：步步“糕”升之类的吉祥话，保你在这一年大吉又大利！

　　初一拜神，初二回娘家，这可是永久不变的传统，也使嫁到外地的女儿都有回家与父母团聚的机会了。初三，在清晨破晓之际，我们一家人便前往这次的目的地——茶山，一路上景色秀丽，但我却无福消受，因为不适应崎岖的山路，看着车子转来转去，我也因此而晕头转向，都快要吐了，我真的超级讨厌这种感觉。还好在一番折腾后，终于来到了茶山，这儿湖光山色，真是美极了！而且到了晚上还听得到自然界的交响曲呢！

　　为了让我们体会自然之美，主办单位决定上山夜游，沿路上黑压压一片只有月姑娘陪伴着，翘首一望，星光点点的景象，令众人为之惊叹，果真是百闻不如一见呀！迷人的繁星也替黑夜增色了不少。沐浴更衣后我们在房里玩扑克牌，真是好不快乐，但美好的时光总是过得特别快，我们准备就寝，看这窗外朦胧的夜色，心中不禁漾起微微的涟漪，在不知不觉中，我早已沉沉的睡去。

　　一件事情的结束往往是另一件事情的开始。期末考试结束了，我期待的.寒假生活开始了！我为自己制订了寒假生活六部曲。

　　寒假我要在运动健身中度过。身体是学习的保证，是革命的本钱。我要在寒假中多进行户外运动，多跳绳，多跑步。在运动中逐步提高自己的免疫力，使自己的身体更强壮，更健康！

　　寒假我要在学习中度过。面对灿烂但并不是很完美的分数，我找到了自己的不足之处。与同学之间的相互对比，我找到了差距。我一定要在这个寒假夯实基础知识，认真复习，认真完成老师布置的作业。

　　寒假我要在娱乐中度过。认真学习，但也要劳逸结合，要适当放松。这个寒假爸爸妈妈要带我去滑雪，滑冰。在玩，玩，玩的过程中既让我过足滑雪的瘾，又强健了我的身体，真是一举两得！我还要和爸妈到外地去看望我的奶奶，在出行的过程中不但增长了我的见识，又增进了和奶奶的感情！

　　寒假我要在我的特长爱好中度过。钢琴我已经考取了中国音乐学院的九级钢琴证。这里面包含了我付出的努力和流下的汗水与泪水。正所谓，阳光总在风雨后！我在艺术的道路上一定要坚持下去，这样才能越走越远，越飞越高！

　　寒假我要在阅读中度过。_说过，饭可以一曰不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一曰不读！假期我不仅要读完老师推荐的六本必读书和三本选读书，还要读一些曹文轩，冰心写的书，积累一些好词好句，好的素材。扩大自己的眼界，提高自己的写作水平。

　　寒假更要在自己保护视力，不断坚持用眼好习惯的过程中度过。每天坚持近距离用眼四十分钟后，向远处眺望十分钟。坚持做眼保健操，让自己拥有一双明亮，健康的眼晴！

　　这就是我的寒假生活六部曲！你认为怎么样呢？喜欢的朋友可以借鉴，采纳！

高一议论文4

　　诸葛亮说：“天行健，君子以自强不息！”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。

　　在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。

　　磨炼对于每个人来讲，都是一次很好的'锻炼机会，经的起磨炼的人，才会使自己的人生更加有意义。人生的磨炼，是我们成功的奠基，更是我们人生价值所在。

　　我们都听过这样一句话：“男儿当自强”。人，就应该有永不畏惧和自强不息的精神。生活的压力，学习的困难都在困扰着我们每个人，只有勇敢的挑战，才会获得最终的成功。成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好；而是在于谁付出了更多的汗水和努力。

　　自强者未必都能够成功，而“不自强者”成功未之有也。我们一定能“自胜者强，自强者胜。”既然理想的种子已经撒下，那么在汗水的浇灌和心血的培养下，我们必将获得一定的收获。

　　自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会

　　有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中才会取得进步，人惟有从这种自忧自喜，不断自强的日子，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。

高一议论文5

　　留白是一种智慧，也是一种境界。

　　——题记

　　人生要留白，一丝净土，却趣味横生。然此空白并非什么都没有，干干净净。就像绘画，计白当黑，无画处皆成妙境；就像文学，不着一字，言有尽而意无穷；就像书法，虚实相生，密不透风疏可走马；就像音乐，大音希声，余音绕梁可三月；就像建筑，小隙大功，狂风暴雨亦巍然；就像雕塑，断臂女神，天残地缺偏美；就像自然，美莫过花木未开月未满。

　　一弯残月与中秋圆月各有韵味，然而从古至今似乎人们更喜欢弯月，圆月饱满且明亮，洁白无瑕，可在人们眼中似乎多了分平凡少了分灵气。月似人生，生活中我们也应留一点空白给自己。

　　回忆中要留白。不是记忆的突然中断，而是绵长的回忆中留一空闲地方安放我们对过去的.感悟，或者让我们的记忆因一丝空白而显得轻缓，当我们正沉浸在回忆中时，亦能感受到些许随和，些许惬意。

　　计划中要留白。也许严密准确的计划是所有计划制定者的目标，然而再严密的计划也应留白，留一丝余地，留一丝后路。人不可能做到天衣无缝，所以凡事都应想好利与弊。时刻做好准备，才能完全成功。

　　处世中要留白。既要给他人留一丝余地，也应留一丝悬念。如果做事太过狠绝，当你身处险境，出手相助的人会很少。但是如果太过坦诚待人，在他人面前会暴露无遗，自己也会吃到苦头。

　　学习中要留白。学习永无止境，活到老，学到老亦是一条真理。要时刻留下空白告诫自己，空白还未填满，因此我们应继续学习。

　　留一点空白给自己，不是让人生因此而缺憾，此处无声胜有声，此时无彩胜有色，时时刻刻刻要留白，人生因此时刻多彩。

高一议论文6

　　夜深了，月光透进了窗扉，撒了一地。我独自坐在书桌前，任凭眼泪“叭嗒，叭嗒”地打湿那份分数少得可怜的试卷。

　　这次期末考试，我又是远远没有达到预想的结果。我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗？

　　算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思！我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎么办！我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。

　　我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是的'挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。

　　人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有我们去奋斗，去拼搏，就一定会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。

　　我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。

高一议论文7

　　在将介入青年的时期，‘成熟’成了我们的敏感字眼。成熟与否，定义繁多，全看个人看法。视觉上的感观认识不能算真正的成熟。常听人评论别人的穿着打扮，谁谁谁穿的太成熟了。她们说的成熟大概就是显老了，但是说到老，我就想到一个经历丰富，越过大半坎坷，已然达到看破一切，却又遵循世俗的一个睿者形象。皮囊上的成熟就像一个虚同形设的制度。

　　成熟是会好好收敛自己的脾气，在怒不可遏的时候，那狠绝不留情面的言语憋在肚子里。不然往往一件小事会被扩大甚至导致老死不相往来，相见两相厌的`局面。因此，在双方都怒不可遏的时候，就算对方不理智的滔滔不绝，指责，该缄默的时候还是别说话好。收敛自己的脾气，把恶言吞下去吧。

　　成熟是不动摇自己内心的想法，在你已经决定做它的时候，不要因为周围的说理，在被列出的种种弊端下动摇了，退缩了。“说的很有道理啊！”类似的话就飘进你的脑子里了，但这时候我们的初心要抗争‘最初想要的是什么？’无主见，无能，懦弱就很容易被他人左右。坚定自己的初心。成熟是懂得如何处事。当你走到僵局，尴尬的局面时，灵活的脑袋，迅速镇定的心就体现你稳重的性格了。

　　成熟是会收敛自己的脾气，坚定自己的初心与懂得处世的真谛。

高一议论文8

　　去年的一天晚上，一名17岁的男中学生骑着摩托车去参加同学聚会。在回家的路上却发生了可悲的事故。那时已经十点多了，可他却认为还早，于是就带着三个女生去兜风。在一个拐弯处，由于车驶得太快，做在最后面的一个女生被抛出了几米以外的马路中间，此时正好有一辆卡车行驶过来，这个女生就被卡车的车轮碾死了。摩托车倒了，其余三人分别受了重伤。

　　这是一个值得去思考的问题。作为一名中学生，本就不该学成人开车，更何况还载了三个女生，多危险啊!这严重违反了交通规则。为了图自己一时的兴奋，而最终早成了惨重的结局。

　　现在有很多人还不懂得遵守交通规则，总是一意孤行，认为方便，也不去考虑一下后果。

　　今年春节，本来是带着快乐的心情去坐车要回老家过年，可是，想回家过年的人太多，而车的数量也是有限的'。我乘坐的那辆车已经满座了，可是司机似乎不肯死心，认为这些人怎么够赚钱呢?于是他就继续招呼行人来坐车，直到一整辆车差不多暴满了才开车。我在车里被挤得快透不过气了。要下车的人都是好不容易挤到门口才下车。这辆车真可谓是"虽席地不容闲也。

　　在春节其间，像这样的司机还有很多很多。他们无视*的存在，会想出各种办法躲过*的检查。这样的车行驶在马路上，没出事的那还算幸运要是真的出事了，后果则不堪设想，受损失的不仅仅是司机一个人。

　　也许只有付出代价才能得到教训。愚昧的人，总是这样拿自己的生命开玩笑。我们必须好好保护自己，生命只有一次，不能儿戏。

　　我们学校为了增强我们的交通安全意识，贴了一些画报在校门口。画上的人都是因为不遵守交通规则而死亡受伤的。一个个触目惊心的画面，血淋淋，惨不忍睹。这些*裸的事例告诉我们人人从我做起，自觉遵守交通规则，那么事故意外的发生率才会减少，也就确保了自己生命的安全。

高一议论文9

　　三千年来浪淘尽，一声叹息风流去 ——题记

　　简朴的封面上印的是那一个个曾经光辉的人名，历史的车轮碾过了一切，似乎这一切只剩下“风流去”的叹息。

　　墨子之剑侠

　　墨家，一个神秘的流派，自“秦时明月”中对墨家机关的.大肆渲染，愈发引人注目。墨子作为墨家的创始人和代表人物，其功甚微。记得学《公输》的时候，我曾经被墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗师为拯救一小国努力如此，怎叫人不为之动容？更不消说他在劝说公输班时所用的“不可谓智、仁、忠、强、知类”其来势犹如排山倒海之势不可挡。而面见楚王时他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”还需要言语吗？墨子已经用他的行为诠释了那个时代的“侠”字，这便是侠义的艺术。

　　此风流者，舍他其谁？

　　东方朔之滑稽

　　提起东方朔其人，似乎每个人心里都有一个不同的概念，我曾通过几篇文章里对他稍有了解。东方朔一般是通过讽刺的方法让帝王明白自己的错误，而不是冒死直谏，这点似乎与三国中的贾诩相像，这家伙很聪明，一直活到77岁，为什么呢？他懂得退让。唐朝魏徽虽然是冒死直谏为太宗谓为“人镜”名垂青史，但更多这样的人却被君主杀的杀贬的贬。在这种情况下，东方朔却能够独善其身，玩弄官场于鼓掌之间，其人不可谓不强悍！而究其音，还是与他的滑稽脱不开干系。他表面上玩世不恭，仅仅是个混饭吃的家伙，但实际上则是一个懂得保全自己同时为国效力的高手，这便是做人的艺术。

　　此风流者，舍他其谁？

　　孔融之礼让

　　孔融让梨的故事从我小时候一直听到我长大，给我灌输的思想从来都是“孔融是个好孩子，懂得礼让的中华民族的传统美德。”但《风流去》却给了我完全不一样的理解——孔融让的不是梨，是为了被表扬。鲍鹏山提出：“孔融家里很有钱，梨肯定是不少，说不定他就吃腻了梨呢？其次，说不定他是为了被表扬才让梨，小孩子就喜欢被表扬，相比之下梨又算得上什么呢？”此番点拨，令我大为震惊。原来这个典故还能这样理解！不过孔融还是个很了不起的人，想其在被人评论曰：“小时了了，大未必佳”的时候竟能迅速反击曰：“想君小时，必当了了。”实在是令人大呼痛快，这便是语言的艺术。

　　此风流者，舍他其谁？

　　合上书页，叹息“风流去”之时，我的脑海中涌出另一个句子：“数真风流，还看今朝。”是啊，该过去的总会过去，未来，依然掌握在我们手中。

高一议论文10

　　一直朝向一个方向前行，是否，会感到疲惫?不妨停下来，把时间留给自己。

　　繁忙的城市似乎总是停不下来，不管在白天，还是黑夜。无论到哪里，都能见到正在奔走着的人们。有的人是为了学业而奔波，有的人是为了工作而奔波，有的人是为了别人而奔波。但是，这难道是真正的快乐吗?

　　我想这并不是。为自己而做事，把时间给自己，才是令人开心的事情。透过窗户，看到的`是大街上的人们一直在走着，不去休息一下自己，就像是涨了潮的海浪留恋陆地上的阳光，不愿退回到海里。他们低着头匆匆像前走，不抬头看看周围的风景。他们似乎忘记了一切，忘记头顶的天空比平常还要湛蓝，忘记身后的野花在风中努力的摇曳着身姿，忘记身旁的树木已愈发高大，忘记前方的路依然很长……

　　如果，把时间留给自己呢?

　　把时间给自己，让自己支配，可以放下忙碌的工作和学习，出去散散心。慢慢走，不时抬头看看那一块柔软的云彩，并把它想象成任何东西。你认为这朵云是一条鱼，它在你心里就是一条鱼;你认为那朵是花，它就是一朵花。你把它看成什么，它就是什么。

　　把时间留给自己，停下来环视我们的城市，没有太多的高楼给人以压迫感，走到哪里都有一种熟悉，舒服的感觉。虽然不如小乡村那么闲适，但是——有家的味道。那是一种极其温暖的味道、幸福的味道，一种别处、别人感受不到的专属于自己的感觉。

　　抬起头，看看周围的美丽，把时间给自己，放下繁琐与急躁。停下来，静下心，把美好的时间，留下来给自己。

高一议论文11

　　在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。

　　善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样？做了，那就是善。

　　善，是一个人的道德修养。在这个社会上，有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。这些易举虽小，也是善。

　　善，是一个民族的强盛。中华民族上下五千年的历史。乃至今日，当中华民族伫立于世界民族之林，何不以善为风向标，博爱是民族强盛的精神，而善体现了一个民族真正的强盛。

　　善，是一个国家富强的根基。面对世界各国的种。种纠葛，国家在寻求立国之道，强国之策。面对别国的危难，本国可以无偿的善意援助。怎么不能体现富强？

　　本该就是善的'，无私的奉献与不求回报的精神是善的。一个人有了善，他的精神将得以学习，在善中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善亦是对自己的善。一个民族的善是伫立民族之林的基础，民族的和谐共处，共同繁荣是善的具体表现。

　　一个国家的善则可以富强，世界各国本该和谐共处，造福全人类，却不然。只有善对别国才能赢得繁荣富强。

　　善，对我们中学生来说，没有那么大，我们的能力有限。清晨的问候便是对师长的善，同学间的和谐便是善。重要的便是努力勤奋，有一个好的成绩。就是对家长，对老师，对自己，对所有帮助过自己的人乃至对国家的善。

　　善不分大小，以善待人，以善律己……温暖世界。

高一议论文12

　　人类认识论的转变与发展，是推动历史发展的强大动力;而一个时代文明的繁荣昌盛，需要的是“从荷马到苏格拉底”式的运思规则。古希腊灿烂文明的起源与发展，离不开“荷马式”的恢宏壮丽的拓取精神，它通过对向人类“神性”的进攻索取到了智慧，而轴心时代的辉煌，却是从苏格拉底开始认识自己开始的。众所周知，一面镜子只能反应二维世界，而两面镜子的相遇，映射的却是三维的生动与震撼，而在这种回归精神之中，就引发了自身的质的飞跃。荷马是一面镜子，他的伟大除了在于那部宏气回肠的《荷马史诗》，还在于“应该=能够=必然”的锐利眼光。它向万物投出了思维的长矛，迫使真理的暴露。无限丰盈了人的形象，以及滋生萌动的潜意识，吓退了“自然”这一头猛兽，使人类具有真正意义上的“逻辑能力”。但正如尼采所言“哲学是文化的医生”。

　　当西方第一位哲学家泰勒斯失足掉进井里时，他对自然地“荷马式热情”以及他的.孩子“自然学派”就宣告破产，而临危受命的伟大辨士普罗泰格拉则被其“人是万物的尺度”牢牢束缚，终将化为虚无主义的牺牲品。当文明如流淌的河水在下流淤积阻塞，来自上游的滚滚洪流必将冲破枷锁。苏格拉底高举“未经省视的人生是不值得活的”，仿佛是另一位充满理性的“镜子”，照亮了时代的本身。“人只有通过不断的反省才能获得知识，而只是即美德”。这是美学一大进步。他第一次将“反省”嫁接到摇拽风花雪月的枝头上，结出文明的果实。从此，人类心中有另一个自我。人生前行的脚步，就如放风筝一般，灵魂在空中飞翔，却始终牵着一根回归自我之线。而文明的发展与进步，是不乏“百家争鸣”的壮丽局面。他需要的是精神的回力镖，“本质”是起点，亦是终点。如今提起哲学，必有“转头必见柏拉图”；还有雅尔斯贝尔那深情的“四大圣贤”之呼唤，莫不是一种灵魂的吸引力，时代的回复力，它将时代来回到了本质。而这样的人生，才会更加有重量。帕特农神庙柱上刻着两句话：“认识你自己，凡事勿过度。”而本身就是“从荷马到苏格拉苏”的伟大印证。

　　灵魂只有被探明了轮廓，才会有形有质；目光，只有回归本身，才会有生命的大美与繁荣。

高一议论文13

　　眼睛是灵魂之窗，作者通过这个窗口去观察，小麻雀时时在变化着的复杂的内心世界，写出了它对人的感情。文章先后多次描写那“小黑豆似的眼睛”，且眼神的描写与外形、动作的变化配合得非常协调。第一次写“它的眼睛现出进取为难的神

　　情”，表露出它对我的感情是矛盾的：“要亲近我，又不敢完全信任我”。有人养了它，所以它爱人；有人伤了它锝左翅，使它失去了飞翔的自由，所以它对人表示疑惧。它的举动和表情显得十分委屈：“跳一跳，停一停，看着我，又不敢过来”。它对自己和对人都没有信心，但并非完全失去希望，而还想保全自己，依靠人来求得活命。“它看着我”，只是一时尚分辨不清我到底是伤害过它的那个人呢，抑或是可以依靠的人。第二次写眼神是一笔虚写。小麻雀遭到了厄运，“被猫衔在嘴里，只剩下一条尾巴和一只小爪露在外边。”那两颗预知生命危险的眼珠“一直在我的心里睁着呢”。这个一再被伤害的小生灵，即使在无辜的苦难中，仍然爱着自己的生命，强烈地希望活下去。经历了“猫口”极大危险，它幸存了下来，从烟筒里出来“头低着，小嘴碰着地，两颗黑眼珠比以前更黑更大了，象是并不看什么，只那么顶黑顶大地愣着”。这里第三次写到了眼神，既写出了小麻雀因受了惊吓而露出一副悲哀的表情，也写出了它在低头沉思。它决不哀求，而要等待，“等着生或等着死”“求生求死的心情都流露在这两只眼睛里”。虽然已没有力量反抗，也不预备反抗了，然而，它敢在猫的面前“一动也不动”，正是那一点儿希望给了它勇气。这举动绝不愚蠢可笑，倒是很悲壮而伟大的。这是生的坚强，死的挣扎。置之死地而后生，这是偶然性中的'必然性。“我双手把它捧起来”，它动情地“看了我一眼”。和先前不同，这次“看”，它和我之间在感情上的距离已在缩短。文章最后写小麻雀忽然把头向左右歪一歪，把眼珠转向了我，“瞟了我一眼。”这一瞟，方显出战胜死亡之后的小英雄噢能够的本色。“并不美丽”的小鸟，只有在此时此刻，才放射出它独特的美丽的光彩！他向我表示了感激的心意，完全相信我了，他的身子”卷作一团”,现在“长出一些”，振作起精神来。自然，它难免有些儿羞愧，因而“把头挂得更低”了。

　　然而，小麻雀毕竟’明白了一点什么了”。作为被侮辱被损害的弱者，小麻雀是够可怜的，是事实对它一再“教育”，才使他悟出一点道理。这要从三方面来看。先从小麻雀和它的主人的关系来看：他从小就被关在笼子里，被它的主人"娇养惯了"形成了其性格中的脆弱的一面；他的左翅“被养着它的或是别个孩子给扯坏了”，可它“还想依靠人”，而那些人是“多么的狠心”、多么的无情！其次从小猫和小麻雀的关系来看，虽然小猫出世才四个来月，还没有捉住过大老鼠，还不曾学会杀生，可是一当它发现了小麻雀，来势就非常凶猛，一扑就躲进了烟筒里去，可小猫依然盯住不放，“用脚往里探。”当小麻雀又突然出现在它的面前“一动也不动”的时候，小猫还用脚去碰碰它，玩弄玩弄它。可想而知，他一旦学会了杀生，那景象该是多磨的冷酷，多么的黑暗。

　　最后从“我”和小麻雀的关系来看：同情的纽带把“我”和小麻雀联系在一起。“我”始终设法亲近小麻雀，继而想用饭粒给它喂饱，还想防小猫扑他，可是，不可避免的险情终于发生。“我”为小麻雀的不幸而难过。为了救护小麻雀，“我”尽力奔跑去追赶那只小猫。但“我”并不完全理解小麻雀的举动，看见小鸟“像人肚子痛极了蹲在地上的样子”，以势就责怪他“为什么要从烟筒里出来”。后来，“我”虽然用双手把小鸟救了，可反而没了主意：“把它放了吧，她准是死？养着它吧，家里没有笼子。”该怎么办呢？从感情的波浪里还是抓不住可靠的东西。可见，光是同情、怜悯，光是给予一些救助，并不能解决根本问题。所以，小麻雀最后明白了的，只能是这样一个人生的哲理：环境是冷酷的，要使自己生存下去，只有依靠自己的力量去抗争。

　　文章虽然着重写的小麻雀，然而作者想告诉读者的却不止于此。结尾部分还有这样一句：“我捧着它，好像世界上一切的生命都在我掌中似的”。：“我”由同情而生正义感，由救护小麻雀而增强了时代的责任感。这世道是那么的不公平，弱者被欺，无辜者受苦受难，像“小麻雀”这样的人不知道有多少，我和大家又该如何去解救他们呢？这言外之意，弦外之音，固然是让读者自己去想象，但在老舍先生的另一篇文章中，我们可以找到明确的问答。一九三四年三月至八月作者创作了《牛天锡传》，不久在总结这部分作品的创作经验时，作者谈了这样的一个思想：“世界上有千千万万受压迫的人，其中的每一个都值得我们替他呼冤，代他向办法”。老舍在《小麻雀》一文中，提小麻雀呼了冤，也找到了方法。这方法就是小麻雀后来明白了的那一点。

高一议论文14

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人若没有流下奋斗拼搏的汗水，又怎能滋生出成功的花朵。

　　墙上的指针不知何时已指向“8”，窗外是一片漆黑，此时的教室里却还亮着一盏灯，“老师，这个字的结构我还是把握不好……”我拿着练习纸向老师请教着，得到指点后又返回座位继续练习这一切，都是为了不久后的书法比赛。

　　平日里，我的书法课都是一周一节，现在赛前集训，课时翻了一倍，同学们都戏称我为“菩萨”，因为我一坐下练字就是一练一下午；夏日炎热，我常常练到后背全部被汗液浸湿，才抬手随意抹去头上豆大的汗珠，继续练习；即使被蚊子在我腿上肆虐啃咬我也不管不顾，因为一但进入练习状态，我所有的注意力都凝在笔尖上了，任凭它咬下一个个新鲜红肿的大包……

　　有时，忽然觉得笔尖干涩，才发现满满一砚台墨都已经见底了；手指因为长时间握笔，第一个指关节都结起了厚厚的茧；虽然写到手臂酸涩，但看着我的字写得越来越好，笔画越来越连贯，结构越来越成熟，老师的肯定和赞美越来越多，我的心里就油然生出一股力量，促使着我拿起笔，为比赛而奋斗。

　　那一天，我依然在教室里静静地写字，同学们突然冲进来，拉着我去看喜报，只见喜报上的“金奖”栏下赫然写着我的名字。顿时，我整个人石化在原地——这是梦吗？旁边同学的欢呼和内心抑制不住的激动告诉我，这不是梦！这是我用上百个日日夜夜，上万分拼搏和努力换来的.。

　　那些汗水和墨水，不仅带来了一张张奖状和奖牌，更重要的，是它带给了我良好的习惯和可贵的品质：练习书法让我浮躁的内心能沉静下来，戒骄戒躁，不论外界的干扰有多大，我都可以做到静心凝神，自觉将自己的事情做好；练习书法还锻炼了我的耐心和毅力，“慢功出细活”它使在学习中急急躁躁、粗心大意的我也慢下来、细下来，在成长的道路上，一步一步，踏踏实实。

　　“尽力而为，放手去搏，只要你拼尽全力、不负自己，结果什么的已然不重要了。”成功之花，都是在苦难的土地上，用血和汗浇灌而成，拼搏，不仅给了我旁人羡慕的成绩，它还给了我终生受用的好习惯，让我在未来的路上越来越优秀。

高一议论文15

　　宽容是一种品德，是一种气质；宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。

　　在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。

　　宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

　　历史上有个叫蔺相如的`臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

　　反观历那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！

　　在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊！

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