高中议论文

【通用】高中议论文13篇

　　在日复一日的学习、工作生活中，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那要怎么写好论文呢？以下是小编整理的高中议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　高中议论文 篇1

　　意气，一个含义丰富的词，给人们无限沉思。大多数人认为意气是毛泽东的“数风流人物，还看今朝”，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！

　　意气，在我的眼里，是一种冲动。

　　意气用事，是人类的一大缺点。想当年历赫赫有名的夷陵之战，若不是刘备为报关羽被杀之仇，一意孤行，不听众位大臣的劝言，挥军东下与东吴交战。最终赔上张飞、黄忠、八十万大军的性命，自己也落了个含恨托孤的下场。刘备这样做值得吗？一点也不值得，若刘备不意气用事，历史肯定会重写。所以说，意气用事，则会毁了自己，取而代之应该要清醒，理智。

　　保持着头脑的理智，是一把成功的钥匙。当司马懿收到孔明寄来的女之衣服来羞辱自己时，他却哈哈大笑，并没有因为自己被别人羞辱而意气用事，而是理智地面对，最后成功地保住了城池，保住了魏国的`王朝。可见，理智是我们的主导精神。古人常说“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在了最低层。修身就是自身的修养，自身修养不好就好比意气用事。修身不好，如何成就前面的事呢？正所谓“冲动做不了大事“。

　　几千年的风雨，早已涤荡了W亭的点点残血；几千年的潮起潮落，早已淹没了乌江里的声声叹息；几千年的漫漫黄沙，早已淹没了战场上的悲惨嚎叫然而，纵然有了前车之鉴，现代人为什么还要重蹈复辙呢？意气用事并不应该是我们的所作所为，理智、清醒才是我们的食粮。

　　聪明的人，的很聪明，但也会摆脱不了意气用事的诱惑；理智的人，却能够毫不犹豫地拒绝意气用事，晋级为成功的人。

　　意气用事，毁掉的不仅仅是自己，也牵连别人。

　　拒绝意气，接纳理智，是我们的宗旨。

　　高中议论文 篇2

　　今天我可是彻彻底底领悟了这句话的含义，什么叫做海水不可斗量人不可貌相。这句话说得真是没有错，很是透彻，一个人不能就看外表容貌，更要注重的是他的内在，内在才是最为重要的。海水不能用斗来称量，而人就也是一样的了。同样不能以貌取人，这是同样的道理，如出一辙。而我如今能深刻地明白这个道理，也要源于我们班的调皮大王——李晓雨。

　　他在我们班级中简直是无恶不作，十分的调皮，在老师和同学们的眼中，就是一个不折不扣的坏学生。但是，但是……谁能想到，他竟然也是一个真诚，富有正义感，十分有勇气的人。这是让大家都难以置信的……

　　记得有一天，我们正聚精会神地看着黑板，听老师讲课，都十分的认真。但是一道尖利的呐喊却打破了这份宁静“啊，啊！大家看啊！那是蜘蛛啊！怎么办，怎么办？”声音划破长空，大家都看向她，见着她——王玉红正伸出手指指着一个地方，大声尖叫着。我们看去，竟然是一个小蜘蛛，正在不停地蠕动着，慢慢地向黑板中央靠近，老师也是不由自主地大吃一惊，连忙后退三步。就在这紧急关头，他——我们班的.调皮大王李晓雨站了出来，临危不乱地拿起一个本子，用了猛力“啪啪”两声就打死了这只可恶的蜘蛛，一边伸手去打蜘蛛，一边还安稳人心道：“没事的，大家别怕，这蜘蛛是没有毒的，只是一只普通常见的蜘蛛而已。不用怕……”他的声音震慑到了大家，大家才放下心来。那一刻，我的心中对他的敬意油然而生……

　　怎么样？大家也知道了海水不可斗量人不可貌相吧！

　　高中议论文 篇3

　　面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。

　　乾隆后期，乾隆立言――修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的`面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。

　　历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些？

　　小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。

　　纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。

　　那么，这面子，留与何用。

　　高中议论文 篇4

　　在生活中，每个人都会受到各种各样的“网”的束缚，家庭、工作……有一“网”是存在于我们每一个人身边的，那就是亲情的网，它不会让你有被束缚的感觉，相反，它时时刻刻在你身边，宝护你。

　　从小时候开始，父母就为我们小心而织着一只网，用他们的经验、心血、告诫与慈爱。在这张网的宝护下，我们不会受外界的伤害，可以轻松地学到很多知时和和做人的道理。我们的天地因为有这张网的过漉而变的澄清、美丽。

　　而年幼无知的我们却经常认性的冲破这张网，奔向外面的世界。那时的我们还很幼稚、弱小，在外面受到伤害又留着眼泪寻找父母的网。而父母总是及时的把网修复，给予我们心灵的安慰。

　　随着我们逐渐长大，我们越来越渴望与外界交流，活动范围也由家庭、学校扩大到整个社会。父母们为了满足我们的需要，又要防止不必要的伤害，于是马不停蹄地编织更广阔的“网”，让我们能够自由、快乐的'生活。

　　于是一旦父母“织网”的速度敢不上我们成长的速度，我们也许会不耐烦地粗暴地撕破这张网，走向更广阔的天地。每当我们伤痕累累地回到了父母的身边，虽然没有了儿时受委屈的眼泪，却又多了一份沉甸甸的内疚。而父母总是不厌其烦地认真修补好每一处被我们破坏的地方，等着我们回来。

　　我曾经在农村看到过姑娘们织鱼网的情景，尖尖的梭子上下翻动，好一会儿才织完一行，不小心织坏了或者不均匀了就要重织。小小的鱼网织起来就如此费力，那么父母们“织网”时是怎么样的呢?忽然我眼前浮现出一幅世界上所有的父母都在织网的画面，只不过他们的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是丝线，而是浓厚的爱。

　　我已经在父母编织的“网”中生活了十七年，也许有一天我真的会冲破这张网，永远不回去，也许那时父母也不再守着网苦苦地等待。但是那时，我会用自己的心和爱，为父母重新织起一张网，一张温暖的网。

　　高中议论文 篇5

　　我想先问大家一个问题，你们评判事物好坏的依据是什么?我相信大部分人给出的答案，一定是是否对我有意，可是这一个评判的标准真的对吗?这个标准真的全面吗?我想并不是的，凡事都有两面性。

　　以我们生活中随处可见的灰尘为例子，灰尘令人讨厌吗?确实很讨厌，它不仅污染环境，而且还会威胁身体健康，看上去一点用处都没有，可是假如世界上没有灰尘，你知道会发生什么吗?由于没有灰尘，空气一尘不染，阳光直接照到地球上，全球温度会上升，而且很多人会晒伤，因为我们的身上和空气中已经不再有灰尘，帮我们遮挡了看起来很渺小的一颗灰尘，却一直默默的为我们做了重大贡献，我们能说灰尘就完全是有弊的吗?或者说灰尘就真的没有它的好处吗?任何事情存在一定有它存在的意义，如果它没有存在的意义，这说明它根本不存在，这正如我们每个人来到世界上找寻自己的人生意义一样，实际上我们存在，我们本来就有属于我们自己的意义，而我们的人生意义就蔓现在那些我们游资获得自身身份的生命共同体的故事之中，随后我们挣扎出自己生长的地方去拼搏，去创造一个新的环境去追逐自己想要的明天，这就是我们的人生意义，不断的追求，不断的奔跑，真正勇敢的人，不是不流泪的人，而是含泪奔跑的人和含泪奔跑的意义，就在于不断追求自己的人生，但是我们反过来想，当我们找寻到自己的人生意义之后，我们又创造了一批新的身份，他们继续向着我们的路走上去，看上去子子孙孙无穷尽，永远在循环着，没有任何意义，但是我们这时候又要再反过来一想，我们跑的是马拉松啊，我们自己跑不动了，当然要由下一代接过接力棒继续跑下去，在不断的反思之中，你就能够找出了更多的意义，而如果仅仅只是盯着一个方面不放，你就会看了很多东西。中国象棋为什么博大精深?因为下象棋我们必须要走一步看三步。有一个故事，在一座山上有一位下棋特别厉害的老人，可是这位老人脾气很怪，他不肯收徒弟，有一天一个青年来到这里，他并没有像其他人一样直接恳求老人收他为徒，而是对老人说：“你跟我下一盘棋，如果我赢了你，你就收我为徒。”老人第1次看见有人这样来拜师的，就爽快的答应了他拿出自己的'棋盘棋子，然后让青年先下，这位青年其实已经是高手了，只是他认为人外有人，天外有天，一定有比自己更厉害的人，而老人已经很久没有下过棋了，第1次看见有人用这样的方法下去，很是惊异，但毕竟是大师，很快就明白了青年的意图，并且用两个棋子就使得青年毫无还手之力，突然青年发现自己只要再走两步就可以赢得胜利，于是他用兵向前走了一步，因为亲人认为附近没有可以直接吃到自己的棋子，可是当他落子的时候，老人也让他把手拿开，然后一辆车从自己的棋盘开到了对面去，随后老人赢了。老人哈哈大笑了一阵，然后收下了青年这个徒弟。这故事乍一看好像跟事物的两面性，没有什么直接关系，可是这也直接关系到事物的两面性，我们反过来看，如果去年当时能够意识到这个棋子下下去之后，不仅可以赢得比赛，还会反被老人的车吃掉，那么他这个比赛可能就不会输，正是因为他缺乏两面思考的视野，所以才输掉了这行棋，看上去很简单的道理，可是在生活中很多人不正是这个样子吗?看到眼前的成功就忘乎所以，却没有想过在通向梦想之间的楼梯上还有最后一个困难，在生活中这样的例子更是比比皆是，有的人只看到眼前的收获，却没有想到背后仍然是困难重重，只有运用反面思考的方式去看待问题，才不会反被问题压垮。当我们在对一件事情进行批判或者赞扬的同时，我们也要思考这件事情，如果是利的它的弊在哪里呢?如果是弊的，他的利在哪里呢?

　　用不被禁锢的头脑去认真思考每一件事物背后的两面性，并且在遇到问题的时候保持清醒，不被情绪冲昏了理智，同时，在平时的生活中，也可以给自己安排一下这一些训练，就算是你拿起一张纸你也要让自己反思一下，这张纸对于我来说利益数是什么弊端又在哪里，只有这样在生活中也保持思考的习惯，在解决问题的时候，你才能同样有这个习惯，我们才能够在人生的旅途中越走越远，才能越走越顺。

　　高中议论文 篇6

　　习惯也许是一朵灿烂的雏菊，在纷繁错杂的世界中吐露芬芳，也许是狂风骤雨中的闪电，变本加厉地折磨怒放的生命，也许是雨后天空一道绚丽的风景，在自然的画卷上添墨点彩，或许会成为咆哮震天的山洪，席卷人间的盎然生机。每个人都有各自的行为习惯，而一个好的行为习惯可能会改变一个人的一生。

　　他出生在十七世纪爱尔兰的一个大公爵家里，人人都追求达官显贵的生活，但是他却丝毫也不关心这些，在学校敢于向老师发表自己与众不同的意见，甚至质疑老师的话是不是正确的，总是要问个所以然。一次又一次耐心的讲解，老师烦了，他成为老师最不愿意见到的学生。但是在这之后，他打破砂锅问到底的好习惯使他在一次偶然的经历中大获成功。他注意到浸了浓盐酸的紫罗兰花变成了红色，这一奇怪的现象激起了他的好奇因子，在一次次的尝试中，发现石蕊地衣中提取的紫色浸液受酸或碱作用改变颜色的状况最为明显，它分别遇到酸和碱会变为不同的颜色。利用这一特点，最终制成了后来实验中常用的`石蕊试纸。他就是英国科学家罗伯特·波义耳。

　　波义耳追根究底的好习惯为他后来的发现奠定了基础。显而易见，一个人的好习惯可能会惹来非议，但只要肯坚持，它会为一个人创造一个好机会，引领你进入人类未探索的领域，上下探索，揭开薄纱后的真知。

　　曾经读到这样一篇文章：沃利是一名出租车司机，以前的他因为工作不顺脾气暴躁，对乘客服务不周，出租车内脏乱不堪，他的业务越来越少。几年后，一本书启发了他，他领悟到自己的情绪该对自己造成多么不利的后果。之后，他将自己的出租车打扫得一尘不染，在每一张座位上都放一个软和的坐垫，脚下铺着一张漂亮的地毯，车上还挂有一些小小的装饰物，显得车内简洁又舒适。他还免费提供节目点播和饮料服务，开车前由乘客自己选择，他对乘客热情、细致，受到每一位乘客的好评。这样的习惯数十年不变，越来越多的老顾客愿意坐他的车，他赚到了比以前多了两三倍的财富，并开始为乘客们开辟的服务。

　　在这个利益竞争的时代，肯为乘客竭诚服务的出租车司机为数不多，像沃利这样时时刻刻为乘客着想的司机是现在服务业的榜样。坏习惯是可以改变的，只要你长期付诸行动，就会转变为好习惯，得到应有的回报。

　　我们是新世纪的主人，是国家未来的栋梁，应该从现在开始，养成好习惯，使我们从中受益，懂得，让好习惯与我们并肩同行。

　　高中议论文 篇7

　　宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

　　战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

　　宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

　　宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却他人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容他人的人，是不配受到他人的宽容的。”所以，当你宽容了他人，在自己有过失或错误的.时候也往往能得到他人的宽容。

　　学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

　　有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对他人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。

　　当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩.

　　高中议论文 篇8

　　每个人在生活中离不开汉语，有人的地方便有汉语，汉语的影响力在全国各地无孔不入，甚至跨出国界，发展出中华文化圈。要知道东边的，北边的，南边的邻国都是其文化圈的一份子。从这一点可以窥见汉语的魅力永不褐色，独领风骚！

　　汉语的历史源远流长，最早追溯可到仓颉造字，如果有人能够乘坐时间机器穿越到仓颉造字的时代，看看仓颉创造汉语的第一个字是什么？可惜这个问题永远不会有答案。经过几千年的使用，汉语演变到现在我们所看到的样子，最近一次演变是从繁体字到简体字的变化。但是，汉语大大方便正常人的日常使用，只要这个人生下来就能看能听，然后在汉语氛围浓厚的环境下成长，自然而然地能用汉语，再辛苦学习就可以很快写好一篇作文，正常人学汉语，什么都快，仿佛是汉语的宠儿。

　　世界上总是公平的，汉语也不例外，虽然正常人学汉语有如神助，还是未曾涉足过汉语的神圣领域，写出好不是想写就能写出来，由此可见汉语不会厚爱正常人。不论是聋人还是聋哑人或是其他人，若想写好一篇，哪怕只有一句话，能写得通顺就是最大的成功。

　　汉语真的不喜欢聋人吗？为什么每位聋人写总有一二句话是不通顺的？为什么每位聋人写总是毫无头绪？为什么每位聋人写总是那么平淡无奇？这一切不是汉语的错误，而是聋人未曾想过汉语的存在，更何况是用汉语呢。聋人应该承认自己在学汉语的方面远远落后于正常人，但是一定要奋起直追，笨鸟先飞，这样才能让自己的'汉语水平与日俱增。

　　不要一再轻蔑汉语，假如你的汉语水平实在不敢恭维，将来进社会与他人打交道难免会发生演讲，写作等等，到了这时候才会显现出来汉语的重要性，由于汉语水平不够，演讲过程毫无看点，引不起听众的任何兴趣，这才是失败的演讲。先不说演讲，汉语是否好还会影响到人生，足够决定一个人是混得有滋有味还是混得不怎么样，在街上随便抓一个成功人士，会发现他是一位善于运用汉语的人，要是让他去做语文老师，肯定是教得有模有样呀！

　　通过上面的例子可以看得出来，汉语非常重要，就像行走于世界必会英语一样。聋人想学好汉语，请问汉语的基础是什么？不用问也能明白，当然是。这该会有人问，的基础是什么？不用想也能明白，当然是词语。先一边积累词语一边看书一边鞋子，孔子说过的一句名言正是最好的学习方法，“学而不思则罔，思而不学则殆”。看书时多观察作者是怎么写的，光观察不做是不行的，假如达尔文光顾着观察生物而不去做，就不会有后来进化论的横空出世。观察后自己去写，多看多写，长此以往下来会发现自己的汉语水平慢慢地提高了，提高了有条件多看世界著名作家的书，多借鉴他们的语言组织能力，提炼为自己所用的知识粮食。到了这一步，算是初窥汉语的本质。

　　学习汉语一开始会很难，正如万事开头难，只要成功熬过了这一关，接下来学习得容易多了，但是随着不断深入汉语，深入到一定程度才会遇到瓶颈，瓶颈比开头难更难，只有一个办法，那就是不断挑战，一次次失败，瓶颈迟早会被突破，突破了瓶颈才会发现自己的汉语水平有了一个新的境界。因为汉语是潜力无穷的，所以请不要放弃！

　　高中议论文 篇9

　　诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

　　以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……类似的故事和典故不胜枚举，但随着时代的进步，人类在迅速发达的市场经济熏陶下，摒弃了人类最基本的传统和优秀的东西，真是可惜可叹！

　　诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是立业之本，做人的准则，是企业和人的第二张身份证,其中道理不言而喻。一个企业、一个部门甚至于一个人，如果张口就是谎话连天，如果说话不算数，不守信义，谁还会相信他。那个站在山头上大喊“狼来了！”的小男孩，不就是因为一再说谎，而导致说话无人听，最后被狼吃了吗？其实，吃他的并非是狼，严格地说是他那不诚信的品质。

　　“无诚则有失，无信则招祸”。那些践踏诚信的人也许能得利于一时，但终将作茧自缚，自食其果；那些制假售假者，或专靠欺蒙诈骗者，则往往在得手一两次后，便会陷入绝境，导致人财两空，有些甚至锒铛入狱。在现代经济社会，即使一个企业拥有雄厚的资本实力和现代化的机器设备，有誉满

　　全球的品牌优势，建立了很好的采购和销售网络，并且有一支高素质的员工队伍和高学历的管理者队伍，但如果它在财务报表、在商品、在服务上做假，欺骗商品客户和投资者，丢掉了信用资本，就没有银行愿意给他贷款，企业的股票、债券和商品就没有人买，合作者和客户没有了，所有物力资本和人力资本就失去了它的意义，企业必然会陷入困境，并最终在市场中消失。因此，诚信确确实实是做人、立业之本。我们每个人都有义务从自身做起，恪守诚信，让诚信成为我们为人做事的准则；只有这样，我们的生活才能绚丽多彩，我们的社会才能不断进步。

　　诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。时下很多企业如博士伦、雀巢、光明等很多企业就是缺少这现代物欲横流社会弥足珍贵的品质才大伤元气的。人在职场没有了诚信，或者你的'诚信收到怀疑，那么的你将难以融入这个社会和企业，难以在社会上立足，小胜靠智，大胜靠德说的就是这个道理。

　　职场无小事，轻诺必寡信，重视你所说的每一句话，因为他都是在积累你的品质大厦，有两三块砖头质量不过关，就可能导致大厦将倾的危险。人在职场，七分做人，三分做事，人际关系是职场的根基。否则即使你是靠技术求生存的家伙，没有和团队的精诚合作，孤军奋战，在现代职场想成功是很困难的。大家知道微软的几乎所有的软件和系统都不是某个人的独立作品，都是团队的力量，尽管大家作用不尽相同。没有和谐的人际关系，任何本领都是空中楼阁，无法真正创造财富和价值。

　　高中议论文 篇10

　　宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，唤醒沉睡的爱心；宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。

　　过去，我很讨厌与他人打交道，因为我总觉得如果哪一天我走进了他人的世界，我会变得好辛苦。该铭记什么，该忘记什么，我都一无所知。当他人的考试成绩比我好时，我应该怎么做？是想努力的赶上他；还是只会在一旁干忌妒，却不知道去怎样学习，追上他。这就是我不喜欢与人打交道，每天只知道活在自己的世界里的原因。因为我认为我一定是一个只会忌妒他，诅咒他，而不晓得去争取的人。

　　因些，我只会在他人最需要帮助的时候，从不愿说上几句勉励的话，或帮忙做些力所能及的事，而只是蔑视他人的行为，甚至抛去几句冷嘲热讽，自己心里却觉得蛮自在的。当我遭遇挫折时，不会有人来帮助我，也不会有人向我冷嘲热讽，每个人都好像当我不存在，不管我的一切，也没有人会来与我讲话，这使我更加一味地沉溺在自责、自卑之中，自己也变得更加消沉。有时，心里竟会骂出一大串批评他人的话，诅咒他们的'话，诅咒他们一定要什么都比自己差，自己要在他人面前都高高在上，可是越这么想，现实中却越与心里想的相反，心情经常无原由的浮躁起来。我感觉自己好像被困在一个筑有高高的藩篱世界，呼吸着稀薄的氧气，叫天天不应，叫地地不灵。一阵阵锥痛，让我处于一个无法逃脱的境地。

　　终于，我发现自己很孤独，很寂寞，没有朋友，没有友谊。我在有一天，突然想改变自己，想让自己的心胸宽阔，要宽阔待人，想拥有许多朋友。

　　纪伯伦曾经说过：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”我的人生之路突然变得豁然开朗。原来，在短暂的生命里程中学会宽容，意味着你的思想品格高尚。

　　你首先要宽容自己，才懂得宽容他人。从此，我开始学会宽容，学着从小气中走出来，尝试走进他人的世界里，放下原本的对他人一切无理的挑剔和辱骂，摧毁那自己筑造的人与人之间高高的藩篱，并努力从细微处寻觅他人的小小优点，用最真诚的话语，最诚实的行动去帮助人，最努力地学习中去赶上人……

　　日子久了，我发现我的心境舒畅了，不再有紧绷的感觉，朋友也多了，整个心灵变得超然宁静起来。

　　宽容如同生命中一缕温暖的阳光，散射着无法抗拒的光芒，直透心灵。学会宽容，做一个品德高尚的人，也可以和朋友共享，让他们也好好领略宽容的魅力。

　　高中议论文 篇11

　　“仁义不施而攻守之势异也。”

　　西汉，贾谊，一句话，秦之过。

　　当秦始皇站在自已宏伟的宫殿前，看着坚固的城墙倒塌的一瞬间，他会怎么想？是悲哀自己的帝业，还是悲哀自己未施仁义？一切无从知晓。

　　霸业的毁灭，国人的辱骂，一切的一切都因为他的暴政。可这真的怨他吗？

　　从“南取百越之地”到“北筑长城而守藩篱”，从“废先王之道，焚百家之言”到“受天下直兵，铸以金人十二”，从“践华为城，因河为池”到“良将劲驽守要害之处，信臣精率陈利兵而谁何。”

　　他为的是什么？难道不是为了秦王朝的'安定？难道不是为了秦国几百万的百姓的安居乐业吗？

　　是的，听起来似乎不可思议，但是，事实却是这样。

　　如果始皇不这么做，那么秦国就不会强大；如果秦国不强，那么这几百万的百姓只能遭遇战乱，每日受留离失所，失去亲人之苦。

　　虽然始皇的“履至尊而制****，执敲扑而鞭笞天下”让国人怨声载道。但我们设想，如果没有始皇的统一全国，人民在战乱中苟且偷生，他们的怨声会比这小吗？我想，不会。

　　秦始皇是爱自己的子民的，只是他爱错了方式罢了。

　　颁布法令，按亩征税；统一法律、货币、车轨、度量衡和文字；修驰道，筑长城，击匈奴，定百越，戍五岭。

　　这一切的一切也是他所为，到底是功？还是过？

　　“仁义不施而攻守之势异也。”

　　以一句话论始皇的功与过，似乎太过于绝对。

　　他，或许也是被自己的帝王之位所逼罢。

　　我手中的书，被风吹到始皇的那一页：

　　“秦始皇，即赢政。战国时秦国国君，秦王朝建立者。公元前221年统一六国，建立了中国第一个中央集权的封建国家……”

　　秦之过，究竟谁之过？始皇吗？一个值得思考的问题……

　　高中议论文 篇12

　　从火的使用到到电的发明都是人们对未知领域的探索，都极大的改变了人们原本的生活方式，可以说人类社会的每一次进步都离不开对新事物的发现和探索，然而，人类每一次对新事物新方法的探索总会遇到各种阻碍，其中最大的阻碍或许就是人类自身。

　　大部分人总是会安于现状墨守陈规，他们总是会对那些提出新方法新理论的人嗤之以鼻，认为他们是异想天开。然而，往往就是这些异想天开的.人在改变着我们的世界，推动着人类社会的发展。所以我们要敢于接受勇于探索新鲜事物，不要墨守陈规，固步自封。

　　哥白尼提出“日心说”时，“地心说”已经统治了欧洲天文学界1000多年，已经被当时的人们当成真理一般的存在，所以当时人们都说哥白尼是疯子、傻瓜。甚至神学界对他发起了声势浩大的围攻和迫害。他没有因为社会环境的压力和人们的质疑而放弃自己的研究，而是继续坚持了下来并出版了著名的《天体运行》一书，他的研究成果也得到了认可。

　　正是因为哥白尼没有局限于当时的科学成果，敢于探索，所以才写出《天体运行论》，推翻了统治西方一千多年之久的“地心说”，引发了一场人类关于对宇宙认识的革命，使人类对宇宙有了新的认识。

　　人应该敢于探索敢于创新，一个国家更是应该如此，如果一个国家总是安于现状固步自封的话迎接它的只有灭亡。

　　清朝前期经济政治文化都十分繁荣被称为“康乾盛世”，而后来清政府盲目的自信认为天朝物产丰富，无所不有，不需要同外国进行经济交流，采取了闭关锁国的政策，最终导致了清朝的没落，走向了灭亡。

　　敢于打破常规，不断的探索的人，往往可以取得成功，但真理往往隐藏很深，只有那些敢于探索，把包裹真理的一层层纸剥离的人才会拨开云雾见到太阳发现真理。鲁迅说：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”而拒绝墨守成规，打破常规，便是寻找一条路，一条别人没有走过的路。然而这条路上往往充满了险滩和暗礁，也充满了怪石和沟壑，每向前挪动一步都要付出代价，但却能缩短与成功的距离。成功永远属于那些披荆斩棘、勇于探索不止的人。

　　高中议论文 篇13

　　当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到证明或论证无力。那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。

　　1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。如说‘面子’，有篇文章论证的中心是维护国家人民尊严的‘面子’不可丢，太看重个人‘面子’的思想不可留。要论述这个中心，必须分两层来说：

　　一是强调要维护国家和人民的尊严；

　　二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。

　　2、因果分析法。这里的因是指分论点，果是指中心论点。在确立了中心论点(果)后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证青年时代是黄金时代，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：

　　①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；

　　②青年时代是积累知识，增长才干的时代；

　　③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。

　　3、辩证分析法。它包括两个方面：

　　①对中心论点进行正反对照分析，

　　②对中心论点进行一分为二的分析。

　　①正反对照分析，如要证明实践出真知，我们可以从正反两个方面立论：

　　a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；

　　b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确实践出真知的观点。

　　②一分为二地分析，如要论证成才的关键不在于逆境，便应该一分为二地分析：

　　a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；

　　b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在逆境能否出人才的总论点之下。

　　4、条件分析法。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的条件。如要论证争做跨世纪的接班人，对于这个题目就可以采用条件分析的方法，先设想一下，要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？，这样就可以得到下列三个分论点：

　　①要有报效祖国的决心，

　　②要有过硬的本领

　　，③要有良好的心理素质。

　　议论文如何分解分论点

　　议论文重在说理，道理贵在深刻而广博。但是大多学生都只满足于树立明确中心论点，缺乏更深入的思考，甚至形成了观点加论据的简单议论文，语言平淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更为重要。要将道理分析得深刻而广泛就应该分解中心论点，得出分论点，从而在深度与广度上推进，具体而言有以下分解思路。

　　一、并列分解

　　并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（“是什么”），分析问题（“为什么”）和解决问题（“怎么样”）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。

　　1．并列分解“是什么”

　　“是什么”有两个方面，一是就其内涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以从这两个方面入手。

　　一是内涵角度。如话题“自嘲”可以这样分解：

　　①自嘲，是机敏的退让；

　　②自嘲，是面对缺点的勇敢；

　　③自嘲，是生存的智慧。

　　二是外延角度。如辽宁话题“肩膀”，就从外延展开，可扩展为三个分论点：

　　①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

　　②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

　　③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的.相守。

　　2．并列分解“为什么”

　　这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释中心论点的成立。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

　　①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

　　②贫困可以培养人的意志和毅力；

　　③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

　　3．并列分解“怎么样”

　　这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：

　　①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

　　②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；

　　③面对人生的加减，贵在坚持自我。

　　二、递进分解

　　1．按议论步骤递进

　　议论文一般是按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，这其实就是一种递进关系，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面，但也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：

　　①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。

　　②为什么：因为物欲横流社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。

　　③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。

　　2．按论点内涵递进

　　这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如：话题“问”，一位考生以“问――打开真理之门”为论点，然后分解为三个分论点：①好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；

　　②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；

　　有关拟写议论文分论点示例讲解

　　议论文分论点常常从“类，是什么”“谁，对象”“因，为什么”“果，会怎样”“法，怎么做”等五个方面分析。要求：扣得住、分得开、排得顺。

　　1、扣得住，所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题，以免造成逻辑混乱。不能一个从“类”的角度，一个从“果”的角度。

　　2、分得开，分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。

　　3、排得顺，分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：过去，现在，未来，人，集体，国家，物，人，自己，他人，社会。

　　拆分时需要注意以下问题：

　　2、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。

　　3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。

　　4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致，不必强求。

　　5、分论点的语言要精练，一般控制在15—30字之间。

　　6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。