高中议论文

【优选】高中议论文

　　在日复一日的学习、工作生活中，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编为大家整理的高中议论文，希望能够帮助到大家。

　　高中议论文 篇1

　　高尔基对他的友人说：“劳动是世界上一切快乐和一切美好事物的源泉。”这与我们先祖的想法不谋而合。劳动是光荣的，它创造了历史辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。

　　如我们所知，“劳动”是经久不息的话题。古人为其著书写诗，诗经所述“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱”，介绍牧人的生活，他是怎么样的呢?戴着斗笠披着蓑衣，干粮袋儿也背着，就是这样一普普通通的人，正勤勤恳恳地用自己的双手创造着自己的生活。

　　今人身体力行，“当代愚公”黄大发历时三十年，靠着简陋劳具和双手，在绝壁上凿出了一条长9400米的“生命渠”;扎根乡村36年的最美教师“支妈妈”支月英，自十九岁不顾家人反对来到泥洋小学，成为一名深山教授，36年一直坚守讲台，绚烂了大山里两代人的童年。

　　身为一名朝气蓬勃的中学生，劳动应是我们所推崇的美德。然而，我们的校园里出现了一些不和谐的声音。他们不理解劳动，忘记了自己先辈们的`教诲，误以往仅有学习成绩就可以，对劳动嗤之以鼻。更有甚者，对劳动成果毫不珍惜，肆意践踏。小学生不会剥煮熟的鸡蛋、不会拿扫帚扫地，大学生让家长定期到校洗衣服、请家政公司来宿舍搞卫生……在部分学生和家长眼里，劳动无足轻重。

　　可以明确地说，这是错误的言行。曾几何时，中华民族凭借着劳动这一美德取得非凡的成就。回首以往，若没有科学家们付出日日夜夜的艰辛，5G时代又怎么来临中国?若没有建筑工人们栉风沐雨的辛勤，世界最长的跨海大桥——港珠澳大桥怎能奇迹般的伫立在波涛汹涌的海洋上?若没有南仁东与他的团队的不懈努力，中国有如何能张开“天眼”，看向宇宙?正是有着这些人的劳动，中国成为新时代的“领跑者”。

　　今天我站在这里,不是来喊口号的,劳动不是只喊口号,而是要有实际行动。无需迟疑,现在就行动吧!我们的未来,就需要我们自己牢牢将其把握在手中!或许只需要先在勇气上踏出一小步,我们就在热爱劳动上成功地踏出了一大步!从今天起,不,就是此刻,身为学生的我们定下自己的努力方向,一步一个脚印走好为祖国奉献的每一步吧!勤奋劳动,我们无所畏惧,向未来的彼岸远征。报效祖国,我们无所保留,向成功的巅峰攀登!

　　高中议论文 篇2

　　过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。

　　我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的.餐具，折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。

　　有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不小心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。

　　过分珍惜还表现在很多方面。

　　比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。

　　比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。

　　生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。

　　高中议论文 篇3

　　议论文写作三要素

　　议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：

　　1.归纳法

　　从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。

　　2.推理法

　　从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

　　3.对照法

　　对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

　　4.驳论法

　　先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

　　议论文写作技巧

　　第1段150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。绝对不用复句（复句容易走题，影响得分），点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。

　　第2段200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。“分论点一”论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。

　　第3段200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创，影响得分。

　　第4段200字左右：段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的`方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。

　　第5段150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。

　　议论文写作模板

　　一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；

　　二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；

　　三是提高思想境界这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。

　　最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的，只有勤学苦练这一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。

　　高中议论文 篇4

　　在我们生活中，一张白纸毫不起眼，长方形的，白白的，薄薄的。可是，我们的生活却离不开它。它是我们生活的好伙伴，也是我们学习的好助手。

　　我可以在白纸上画画，画出想象中的未来，画出我们美好的生活。我可以在白纸上做算术题，让我的思维变得敏捷而流畅。我可以在白纸上练习书法，写出一个个独特的优美的中国字。我可以用白纸剪出一幅幅美丽的手工作品。我能在上面写出一篇篇优美的文章，写出我对未来的憧憬和希望。

　　上课时，老师发给我们每人一张白纸，让我们折纸飞机。顿时，教室里变成了飞机的天堂，大家的飞机都在教室里来回穿梭，热闹极了。有的'飞机笔直飞出去，像一只正在赛跑的猎豹；有的飞机飞了出去又返回来了，像一个准备冲锋陷阵的士兵，又因为害怕敌人的强大逃了回来；有的飞机飞到半路直接掉落下来，像是飞机正常飞行的时候突然出现了故障；还有飞机在空中做了个360度的翻转，像杂技演员在空中表演，后空翻一样。我双腿迈开，身体稍稍向后仰，眼睛，注视前方，右手握住纸飞机向前一掷，飞机像出膛的子弹一样冲了出去。突然，我的飞机砸到一个同学的脑袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接着，老师让我们把纸飞机拆下来，揉成一个小纸团，进行颠纸团比赛。比赛规则是在一分钟内，看谁颠的次数多，谁就是胜利者。我们先在教室里开始练习，教室里顿时成了“小袋鼠”的世界，一个个小纸团像极了一只只“小袋鼠”一样上窜下跳。开始我的纸团一点也不听话，像一只飞翔的小鸟一样，总想从我的手里挣脱，慢慢的，它好像被我驯服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳跃着。比赛开始前，我摸摸小纸团对它说：“小纸团，小纸团，你要听话，我可是要拿第一的哦。”比赛时，小纸团好像听懂了我的话，我们配合得非常好，一共颠了52下，果真得了第一名。我高兴地脚底像装了弹簧一样蹦得老高。我对小纸团说：“谢谢你！”“不用谢。”我仿佛也听见小纸团在欢乐地笑着。

　　一张普通的白纸作用可多了，它给我的学习、生活带来了无穷的乐趣。

　　高中议论文 篇5

　　科技无处不在，无论什么时候，都在我们身边。

　　第一次去郑州科技馆，我就被里面铺天盖地的科普知识吸引了。它涵盖了天地自然、声学、数学、航天、通信等自然科学。

　　在一楼的地球万象展示区，模拟了地球的演变史，让我们了解了地球上的阳光空气、山川河流、海洋湖泊、森林土壤都是人类不可或缺的，所以人人都应该爱护地球家园。

　　我特别想体验一下地震的威力，一到二楼，就马上跳进了地震模拟场。模拟地震开始了，看着指示牌显示的地震级别由1级慢慢往上升，直到4级，感觉还不是特别明显，还可以站稳，可是到了5级，人已经开始摇晃，6级7级的时候，人就倾斜了，迈不成步子，更别说跑了。如果8级地震，人整个会倒在地上，太可怕了，从模拟场下来，我还心有余悸。

　　看着不远处高压电磁场那滋滋的火花，还有警示牌上大大的警示语：高压危险！我径直去了4D电影院。拿着票，找到座位后，我发现座位和普通影院的`不同，上面有我叫不出名的东西。带着疑惑，我开始看电影，看着看着，电影有喷水、雾气时，座位上的小东西也会随着电影情节出现水柱和雾气，一不小心还喷了我一脸。哈哈，我终于知道它的作用了！

　　我们的生活离不开科技，科技日新月异，生活也越来越好。

　　高中议论文 篇6

　　时代在改变，人们的生活也随着时代的改变而改变。从六七十年代时几乎没有几个人拥有自行车到二十一世纪随处可见，方便快捷的共享单车。是的，时代在进步，人们的生活变得越来越便捷舒适。

　　“共享”顾名思义，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意与其他人“共同分享”：涂改车牌号和二维码，将车轮加锁，改装单车等现象比比皆是。这样做，自己确实是方便了，可这样，真的达到共享的意义了吗？将共享资源据为己有，真的`做对了吗？

　　前不久我在街上散步的时候，看到了这样的一幕：一位高中生正面红耳赤地和一位四十开外的中年妇女争执。走近一问，才知道这事情的原委——这位高中生想要骑走共享单车，正在开锁的时候，忽然，楼栋的门开了。那位中年妇女跑出来，大声的骂道：“这共享单车是我家的，你怎么想骑就骑啊？”高中生倍感委屈，据理力争：“共享单车，若属于个人，还是‘共享’的吗？”然而那中年妇女一句也没有听进去，仍大声的咒骂，指责中学生。看到这一场景，我不禁唏嘘：如今人民的素质竟这样差，不顾别人是否方便而自顾自地将共享单车据为己有，甚至还不知悔改，仍不停地争辩。试问，这样的共享还能称之为共享吗？每个人，都应该为自己的使用负责任；每个人，都应该想到下一个人是否用的舒心，而不是将共享资源据为己有。

　　所以，我在这里呼吁：请在使用共享资源时考虑别人，不要只顾自己的方便。让“共享”成为真正的“共享”！

　　有共享的世界，是更加美好的世界。

　　高中议论文 篇7

　　泰山之巅，巍巍立于云霄，能否登顶，能否超越，在于你是否有信心去攀登，是否做好化仰为俯的准备。亚历山大做到了，超越父亲，开创了盛世帝国，宋代人做到了，超越唐人，将词推上了文学艺术的巅峰。由此看来，唯“会当凌绝顶”，方可“一览众山小”。

　　成功眷顾绝境中勇于超越的人。建国初期，美帝国主义掌握核武器，拥有强大的军事力量，而当时的中国则像是刚诞生的雏鸡，在帝国主义面前显得十分弱小，若采取绝对强硬的态度，则无异于是以卵击石，也正是在这巨大的压力下，中国原子弹工作者完成了一次仰视到俯瞰的蜕变。黄土垄中，戈壁滩上，这群人用信念，用坚持，用豪迈，用热情实现了超越，纵然马革裹尸，魂归塞外，却领略到了山之巅，景之壮。

　　成功眷顾不甘仰视的人。曾经有一个孩子，小时候被别人嘲笑他笨，因为每次数学考试他总是不及格，可正是这样一个在他人眼中愚笨的人却诞生了《相对论》这样的物理学著作，甚至很少人有能力理解。他就是爱因斯坦，人类最伟大的科学家之一，正是他的奋斗，拼搏，正是他的不甘于仰视，不甘于碌碌无为，使他化劣势为优势，使成功眷顾了他。

　　成功眷顾站在巨人肩膀上继续攀登的人。1837年10月，世界物理学家法拉第发现了电磁感应，揭开了电气时代的序幕。过了27年，麦克斯韦诞生了，是他攀登了电磁理论的高峰，然而，正是踏着法拉第的肩膀。麦克斯韦比法拉第小了整整40岁。他读了法拉第的名著《电学实验研究》后，被深深的吸引了，但他也悟出了法拉第学说在理论上的欠缺，决心用数学来加以弥补，法拉第看了他的论文，对麦克斯韦不同凡响的洞察力表示了高度赞赏。1860年，两人见面了。一老一少，专长不同，却一见如故。在麦克斯韦眼中，法拉第是一位当之无愧的伟大科学家，令他瞻仰，但他用理性的思维，执着的追求，大胆的质疑，完善了法拉第的.不足，实现了巨人面前的一次伟大超越。强者造就了强者，巨人诞生了巨人，仰之弥高，俯之弥阔。

　　天空不曾单调，因为有雄鹰的翱翔；大海不曾单调，因为有扬帆前行的探索者；珠峰不曾单调，因为有不甘仰视的攀登者。这一切源自一种超越，一种强势面前永不服输的超越，一种“咬定青山不放松”的超越，一种遒劲而又执着的超越。

　　高中议论文 篇8

　　当今社会,人们之间越来越冷漠,渐渐消失的人情味是对我们内心的拷问.

　　学生们为了成绩,整天置身于题海之中,对周围的一切都不闻不问;父母们为了生计而奔波着,与孩子沟通的时间更是少的可怜;上班族为了事业和月薪,多久都没有回家看望过父母.家是圆心,不管半径有多远,都请常回家看看,别忘记回家的路.

　　在快节奏的社会生活中,人们都在为了自己的利益而奔波着,彼此之间越来越冷漠,越来越自私,人情味也随之越变越淡.随话说“远亲不如近邻”,而如今紧张的邻里关系成为人与人之间不可逾越的一道鸿沟.过去邻里之间的热情与淳朴,现在已少得可怜,我们甚至可能连自家邻居的姓名都不知道.邻里之间常常为了下水道疏通费、污水费、物业费等一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交,每当涉及自身利益时,邻里关系就已不复存在.

　　“老人摔倒该不该扶”是当今红遍网络的.热议话题.一些网友认为应该扶,毕竟尊老爱幼是中华民族的传统美德.也有一些人怕被老人讹上,认为不应当扶.我只想对这部分人说:“你们的责任感与内心的良知都哪去了?”换个角度考虑,假设摔倒在地的是你自己,在最需要帮助的时候,你看见路过的人都像没有看见一样头都不回的走掉,你的内心是什么滋味?你会不会感叹世态的炎凉与如今人情的淡薄?其实,帮助别人就是在帮助我们自己,少一些私心,多一些宽容与大度,你就会发现这个世界其实很美.

　　不管前进的路有多坎坷,生活都得继续.我们无法预知未来,但我们可以改变现在."良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”多一些理解,少一些争吵;多一些宽容,少一些自私;多一些认可,少一些质疑.我们始终要相信,人与人之间的真诚是世界上最美的情感.人类社会,人情味无处不在,它使人们品尝到爱与关怀.营造良好和谐的人际关系社会需要人情味;相互宽容与理解需要人情味;互相帮助需要人情味.心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪.

　　人情味铸就了充满爱的世界,让我们将心比心,守住内心宁静的世界,别让爱走远,让人情味永驻.

　　高中议论文 篇9

　　暴力、冷漠、行凶、剁指……这些血腥的词汇串联到一起，我们不由得背脊一凉，紧接着，那个名词哽在喉中呼之欲出——网络游戏。这一高科技造就的产物每年创造了高达亿万的经济效益，但与此同时，被它扼杀掉的希望也数以万计……

　　媒体们习惯的将那些悲剧归结到孩子们的自身的原因——心灵脆弱、自制力差。可统一口径了的大人们可曾想过使孩子们沉溺其中更直观的原因吗？在无良的游戏厂商数钱数到手软时，有人曾想过这些黑心钱正是从孩子们身上榨取到的吗？那形形色色令人眼花缭乱的陷阱，更多时候不是偶然，而是刻意为了孩子们埋下的。这样的行为与谋杀有何异？而那些游戏刚运行就大肆宣传益智。一旦坑害到孩子就立刻将责任推卸到孩子们身上的.媒体又是何居心？归根结底的讲，病的不是孩子们，是社会；上瘾的不是网游，是金钱；残缺的不是心灵，是良心……

　　马云曾说过：“一个沉迷在游戏当中的民族是没有前途的。”孩子们从某种意义上说就是民族的将来，可现如今，更多的人却只顾小我，只顾眼前，生生的将孩子们往火抗里推。当悲剧发生，当孩子们身心遍体鳞伤，当孩子们的父母涕泗横流时，那些昧着良心的幕后黑手们难道没有负罪感吗？身为孩子们的监护者，社会难道没有一丝反省吗？明明悲剧可以避免，明明孩子们可以得救……

　　救救孩子！当“适度游戏益智，过度游戏伤身，”的标语第一次的被游戏商打出并设定了时间限制保护系统时，我看见了华夏大地上重现的曙光，那是一份关怀，那是一份责任，那是一份良心……正是这抹曙光使人相信着这个“生经多难”的民族只会“情愈好”，也正是这抹曙光使人“未觉人间古道论”……

　　莫在网游酿造的悲剧中重蹈覆辙了，在利益与良心面前，请多想想鲁迅先生那一声声急切的恳求：“救救孩子……”

　　高中议论文 篇10

　　在这个寒假里，我发现自己身上隐藏着一个魔鬼，这个魔鬼的名字叫嫉妒，它总能控制我让我去干一些明知道不对的事情，但我却不能控制、战胜嫉妒！

　　寒假里的一天，舅妈给表妹沂宸买了一件上千元的绒毛大衣，那件绒毛大衣上的每一根羽毛在阳光下闪着圣洁的光，一个轻纱结成的蝴蝶结在衣服间轻轻地舞动着，几十个水晶在羽毛间镶嵌成了一个爱心的样子，在阳光的照耀下，爱心更是闪闪发亮甚是突出，整件羽绒大衣从远处看就像是一朵发光的、盛开的蒲公英，看上去真是朴素而高贵，我在旁边看得眼睛都睁成一个鸭蛋了！沂宸看得就差口水“飞流直下三千尺”了吧！看着沂宸满脸幸福地穿上那件大衣在那跑来跑去，向身旁的每个人炫耀着，我嫉妒得牙齿都快酸出水来了，我在心里想着：凭什么沂宸都可以拥有这么贵的一件羽毛大衣，而我却不能拥有呢？真可恶！我感受到一股无名怒火从我心底“噌噌噌”地往上升向上升，瞬间烧满我的整个身体，恰好这个时候沂宸蹦蹦跳跳地来到我面前，一边转着圈一边得意地说：“怎么样，我这件衣服好看吧！”我生气地一把推开沂宸，怒气冲冲地跑上楼去，对被子拳打脚踢，以此来发泄心中的.熊熊大火，平复一下自己的心情。

　　从那天以后，沂宸整天把羽绒大衣穿在身上，向周围的每一个人炫耀我为了不受身上“魔鬼”——嫉妒的胡言乱语，只能躲着沂宸，否则我只要一看见沂宸身上的羽绒大衣，眼睛就像充了血一样，拳头就会不听使唤地握起来，而心里也会为得不到贵重的羽绒大衣而被堵住很难受。终于过了几天后，“嫉妒”控制了我。我趁沂宸跟舅妈上街时，拿起一把剪刀“咔嚓咔嚓”地把大衣上的一部份毛给剪了，还用手把水晶挖了十颗出来，干完这些事情后我长长地吁了一口气，心中出现了很邪恶的一句话：我得不到的，沂宸你也别想拥有完美的！等到沂宸和舅妈回来时看见我在一时冲动之下弄坏的衣服时，她们两个都惊呆了，用怀疑的目光打量着周围的人，有一度她们俩曾久久地盯着我看，但我做出一副事不关己的样子，所以她又用目光去打量别人了。

　　纸终究包不住火。就在那天晚上我因为很愧疚所以想把抠下来的十颗水晶偷偷放在那件大衣上时，沂宸进来了。她惊讶地望着我手中的十颗水晶，好半天才哭出声来，嘴里还说着：“为什么你要这样做？”舅妈闻声赶来，看见了在一旁伤心落泪的沂宸和一旁不知所措的我，一时不明白发生了什么，好半天才从沂宸断断续续的描述明白了事情的来龙去脉，舅妈走过来语重心长地说：“你喜欢这件羽绒大衣，我可以买一件送给你当新年礼物嘛！可你也不能弄坏衣服呀！”沂宸在一旁抹干眼泪后，立刻跑过来拉着舅妈的手说：“妈妈，你就不要说姐姐了，她只是一时做错了事而已！”我在一旁无地自容，真想找个地缝钻进去！

　　高中议论文 篇11

　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”的确，别人的错误应该让他们自己为他们的错误承担后果，我们要做的是宽容，而不是折磨自己。

　　我们想要在生活中开心快乐，就必须正确的看待这个社会，我们可以做到大度，做到体谅，因为我们可以拥有宽广的胸怀。不过我们也不能只认定宽容，要就事论事，凡事原则性的问题我们就可以不必谈论宽容，如果对方实在是一而再，再而三的挑战自己的底线，那么大可不必跟这种人讲道理。

　　社会是矛盾的，我们生活在一个大家族里，避免不了很多争执，因为牵扯到利益，牵扯到竞争，所以宽容在这个时候便是很重要的，宽容可大可小，有时候它只能让两个人之间的关系和好如初，但是放在国家与国家之间，就不单单的只是个人问题了。中国是个和平主义国家，不像其他国家，有的一直都在战争中生存，没有宽容，没有道理，是多么的残忍和血腥，所以我们要珍惜我们的生活，时刻注意自己的形象，就算不给国家和社会谋取福利，至少不能添乱，不要以自我为中心，把身边自己不满意的人和事都拒之于外，这样是最不可行的，

　　古代的人们都知道仁义，我们现在接受过高等教育，难道就该丢前辈们的脸吗。伟大的圣人孔子提倡仁义，就是教我们凡事都要人情化，宽容便是最完美的`灭火器，只有我们大家都互相宽容，互相为他人着想，那么和谐的社会便很快就能够构建了。并且我们现在不是正迈向小康社会吗，我们的经济生活水平上升了，难道不应该把自己的心理素质和道德修养也提升提升吗。

　　对别人的宽容，也是对自己的宽容，与其揪着别人的错误不放，自己还因为这件事烦心，不如放心来让别人改正，自己也不必再烦心，而且大家都会有所了解，这不是很好吗？有朋自远方来，不亦乐乎。更何况是自己认识的人呢，大家同在一片天空下，相处肯定不是一朝一夕的时间，我们又何尝不去宽容的对待他人呢？人无完人，金无足赤，我们谁都有犯错的时候，要是某天我们犯错了，别人也是抓着我们的错误不放，那么我们的心里面会高兴吗？宽容不是对一个人，他对双方都有好处，别人看见你这个人不斤斤计较，那么大家都喜欢和你交朋友，这不是很好的为人处事吗。

　　宽容有时候也能够挽回一个人的命运，很多时候只需要一个眼神，一句话，就可以让对方从头再来，不必为此事耿耿于怀，我们又何必一直纠结，再说好习惯都是慢慢培养起来的，我们也需要给别人多一点的时间让别人锻炼，知道往正确的方向走，所以宽容我们要牢记于心，不能小肚鸡肠。我们不能让别人的错误把我们变得蛮不讲理，忘记了宽容的存在，不是吗？

　　我们还应该想一想，这个世界为什么会发展的如此迅速，不就有宽容在里面吗，如果我们国家一遇到其他国家的挑衅，就直接开战，展现我们的威风，那么这个世界还有什么和平可言，我们想要美好的生活，想要完美的世界，宽容便是能够帮助我们走向目的地的捷径。如果这个世界缺少了宽容，那么我们还有什么发展而言，为了一两句话，一点点冲突就互相不往来，那么我们的生活也将会变得黑暗不堪。

　　宽容，我们随身携带，我们正确的面对生活，给自己的人生打造最美好的环境。

　　高中议论文 篇12

　　我想先问大家一个问题，你们评判事物好坏的依据是什么?我相信大部分人给出的答案，一定是是否对我有意，可是这一个评判的标准真的对吗?这个标准真的全面吗?我想并不是的，凡事都有两面性。

　　以我们生活中随处可见的灰尘为例子，灰尘令人讨厌吗?确实很讨厌，它不仅污染环境，而且还会威胁身体健康，看上去一点用处都没有，可是假如世界上没有灰尘，你知道会发生什么吗?由于没有灰尘，空气一尘不染，阳光直接照到地球上，全球温度会上升，而且很多人会晒伤，因为我们的身上和空气中已经不再有灰尘，帮我们遮挡了看起来很渺小的一颗灰尘，却一直默默的为我们做了重大贡献，我们能说灰尘就完全是有弊的吗?或者说灰尘就真的没有它的好处吗?任何事情存在一定有它存在的意义，如果它没有存在的意义，这说明它根本不存在，这正如我们每个人来到世界上找寻自己的人生意义一样，实际上我们存在，我们本来就有属于我们自己的意义，而我们的人生意义就蔓现在那些我们游资获得自身身份的生命共同体的故事之中，随后我们挣扎出自己生长的地方去拼搏，去创造一个新的环境去追逐自己想要的明天，这就是我们的'人生意义，不断的追求，不断的奔跑，真正勇敢的人，不是不流泪的人，而是含泪奔跑的人和含泪奔跑的意义，就在于不断追求自己的人生，但是我们反过来想，当我们找寻到自己的人生意义之后，我们又创造了一批新的身份，他们继续向着我们的路走上去，看上去子子孙孙无穷尽，永远在循环着，没有任何意义，但是我们这时候又要再反过来一想，我们跑的是马拉松啊，我们自己跑不动了，当然要由下一代接过接力棒继续跑下去，在不断的反思之中，你就能够找出了更多的意义，而如果仅仅只是盯着一个方面不放，你就会看了很多东西。中国象棋为什么博大精深?因为下象棋我们必须要走一步看三步。有一个故事，在一座山上有一位下棋特别厉害的老人，可是这位老人脾气很怪，他不肯收徒弟，有一天一个青年来到这里，他并没有像其他人一样直接恳求老人收他为徒，而是对老人说：“你跟我下一盘棋，如果我赢了你，你就收我为徒。”老人第1次看见有人这样来拜师的，就爽快的答应了他拿出自己的棋盘棋子，然后让青年先下，这位青年其实已经是高手了，只是他认为人外有人，天外有天，一定有比自己更厉害的人，而老人已经很久没有下过棋了，第1次看见有人用这样的方法下去，很是惊异，但毕竟是大师，很快就明白了青年的意图，并且用两个棋子就使得青年毫无还手之力，突然青年发现自己只要再走两步就可以赢得胜利，于是他用兵向前走了一步，因为亲人认为附近没有可以直接吃到自己的棋子，可是当他落子的时候，老人也让他把手拿开，然后一辆车从自己的棋盘开到了对面去，随后老人赢了。老人哈哈大笑了一阵，然后收下了青年这个徒弟。这故事乍一看好像跟事物的两面性，没有什么直接关系，可是这也直接关系到事物的两面性，我们反过来看，如果去年当时能够意识到这个棋子下下去之后，不仅可以赢得比赛，还会反被老人的车吃掉，那么他这个比赛可能就不会输，正是因为他缺乏两面思考的视野，所以才输掉了这行棋，看上去很简单的道理，可是在生活中很多人不正是这个样子吗?看到眼前的成功就忘乎所以，却没有想过在通向梦想之间的楼梯上还有最后一个困难，在生活中这样的例子更是比比皆是，有的人只看到眼前的收获，却没有想到背后仍然是困难重重，只有运用反面思考的方式去看待问题，才不会反被问题压垮。当我们在对一件事情进行批判或者赞扬的同时，我们也要思考这件事情，如果是利的它的弊在哪里呢?如果是弊的，他的利在哪里呢?

　　用不被禁锢的头脑去认真思考每一件事物背后的两面性，并且在遇到问题的时候保持清醒，不被情绪冲昏了理智，同时，在平时的生活中，也可以给自己安排一下这一些训练，就算是你拿起一张纸你也要让自己反思一下，这张纸对于我来说利益数是什么弊端又在哪里，只有这样在生活中也保持思考的习惯，在解决问题的时候，你才能同样有这个习惯，我们才能够在人生的旅途中越走越远，才能越走越顺。

　　高中议论文 篇13

　　所谓自律，是指根据自己的道德价值观和道德思维，为自己立法，并按自己的意志和立法去行动。即指不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所驱使，也不受神意、天命的支配，而是根据自己的“立法”，为实现自己的道德理想而行动的道德原则。它是依赖于理性的“善良意志”，而不是个人随心所欲的任性，强调“出自法则”去行动(利他、利己)。自律使人自觉选择道德行为，纠正不道德动机，在道德法庭上，自己充当起诉人和审判官，检查和审判自己的.言行。皮亚杰研究儿童道德发展中的“自律”，指的是人的行为受自己内在独立思考和价值标准的支配而不是外在的社会规则。

　　自律能力，指道德选择和行为是依据通过作为道德活动的主体的人理性思考后选择的道德原则自愿作出的，它可以表述为道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所谓自立即自我“立法”，也即自我要求，这涉及道德认识，道德理想诸方面;所谓自行即自我“行政”，也即自我锻炼、自觉践行，养成道德行为习惯;所谓自控即自我“司法”，也即自我评价自我调控，与通常所谓“良心”或“内心的道德法庭”相似。具体内容包括：自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我践行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责，以及独立的社会适应和交往协作等能力。

　　相对而言，他律是指由外在因素决定自己意志的道德准则，即道德选择与行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的(如恐惧、压力、图取报偿等)。处于学龄前和小学低年级的儿童，往往没有约束自己的能力，道德评价能力较低，需要靠教师和家长的约束来行动。随着主体自身成熟，这种外在权威形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从权威和功利性动机占很大比重，效果与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。

　　自律是道德人格完善的内在机制和主观途径。所谓道德人格就是人格在道德方面的规定性，它由价值目标(动力和导向因素)、价值原则(准则因素)和道德责任心所构成的统一体。道德人格完善，则指主体自主作出的道德决定在道德实践过程中不受任何阻碍地被实现的状态或境界。具有自律的人表现出健康人格特质如自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。

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