并列议论文

时间：2024-01-30 07:28:32 体裁作文我要投稿

并列议论文

　　无论在学习或是工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编为大家整理的并列议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

并列议论文

并列议论文1

　　并列式结构模式：

　　引论（提出中心论点、分论点）

　　论证分论点1+论据（事例）+分析论证

　　论证分论点2+论据（事例）+分析论证

　　论证分论点3+论据（事例）+分析论证

　　结论（照应全文）

　　结构纲示例：《语言是沟通的钥匙》

　　开头部分：起兴，提出总论点

　　第二部分：并列结构

　　分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。

　　分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。

　　分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。

　　结尾部分：深化话题重申观点

　　例文：语言是沟通的钥匙

　　假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

　　如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

　　恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）

　　诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

　　恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）

　　高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

　　恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）

　　文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的`沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

　　再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

　　一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

　　[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

并列议论文2

　　生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。然而微笑却是最美好最迷人的一种表情。

　　人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。微笑面对你身边的一切。

　　失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的事业屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你唯独没想到“天要下雨，娘要嫁人”，许多事由不得你的这个道理。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

　　凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。

　　因为他曾经微笑面对过失败。

　　我们都知道“奥斯卡”奖，而再好莱坞还有一项与“奥斯卡”相对应的，一直于“奥斯卡”唱反调的.电影大奖——“金草莓奖”。“金草莓奖”以奖励好莱坞最差最烂的影片为己任，每年赶在“奥斯卡”之前正式揭晓，其颁布典礼场面之宏大、气氛之热烈几乎可与“奥斯卡”相媲美。

　　获奖者怎么办呢?仰天大叫“为什么为什么?”难道这样就可以成功吗?他们只能微微一笑吸取教训，时刻用它来激励自己、鞭策自己，这样才能一步步向成功迈进。

　　巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。

　　我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下成功。”

　　如何面对失败?微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。

　　泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。然而他微笑面对了失败，他重生了。

　　失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们垂垂老矣时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”

　　失败是一道靓丽的风景线。

并列议论文3

　　站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离；站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了"月，缺也"的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点）距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭"历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的`美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整）距离，使人懂得欣赏美，发现美。（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和"四水归堂"民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句）距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。

并列议论文4

　　大自然是我们生命的缔造者。自然创造了我们，它总会给我们许多启示：成熟的稻子弯下了腰，那是告诉我们做人要谦虚;柔弱的小草被狂风吹得东倒西歪，风雨过后却依然挺立，那是告诉我们要有不屈的精神;滴水能够穿石，那是告诉我们要有持之以恒的意志;海能容纳百川，那是告诉我们要学会宽容。

　　我不停地寻找家的方向，于是，我来到了喜马拉雅山脉，在这里，我经历了雪崩，望着那直插云霄的高山，我咆哮着，怒吼着，不断地向上跳跃，望图跃过那天边的山颠，经过了一次次的撞击，一次次的失败，我终于成功的来到了山的那边。原来，在山的那边，有翩翩起舞的蝴蝶，有啾啾欢唱的鸟儿，从此，我不再惧怕高山，不再惧怕寒冷，因为，我学会了坚强。

　　我继续奔跑，在远处，我见到了一片蓝色，那是什么，来到近处，原来是一片汪洋，我努力地向前飞，经过了高山上的磨炼，我已经不惧怕被海浪的冲刷，被礁石去击打，在这里，我与海鸥为伴，与蓝鲸共舞。原来的我，总是霸道的想要征服一切，现在我学会了用一颗宽容之心去接纳，去赞赏。

　　后来，我来到了茂密的热带雨林，这里有许多不知名的树木和凶猛的野兽，这一路布满荆棘，我曾几度想要放弃，然而我坚持了下来，穿过了这片雨林，从此，我不会再半途而废，因为这一路的锻炼使我意志更加坚定。

　　最后，我回到了美好的家园，这一路，我学会了许多，懂得了许多……。

　　感谢自然，它带给我们坚强。

　　感谢自然，它使我们学会宽容。

　　感谢自然，它对生命做出了最好的诠释，唱出了生命的礼赞!

　　慎独是一种坚守自我的信念，是一种高贵的品质，更是一种我们在不断追求的精神。

　　古人曾这样说道：莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。淤泥却依然能保持自我品质的坚守，这便是慎独的表现，我们坚守慎独是因为我们还需要这样一份高尚的情操。

　　中国是一个有着几千年悠久历史文化的大国，而慎独早已经成为一种美德，深深的刻印在人们的心中，我们需要慎独是因为我们的成功离不开它的存在。

　　一个不能慎独的人往往是一个失败者。

　　曾经有一位优秀的中国留学生在日本留学，他为了养活自己，在一家日本餐厅做起了洗碗工，餐厅有一个必须执行的规定，就是每个盘子必须要洗七遍，这个规定的执行完全是靠个人的自觉，没有人来监督你的，后来这个中国留学生发现了这个漏洞，便打起了鬼主意，他每次只将盘子洗三遍，因此他每次也是效率最高的那个人，后来那些日本的同事就来向他取经，但是在得知他是每次只洗三遍盘子之后，遍摇摇头失望的走开了，很快，这件事被餐厅老板知道了，他也失去了在那里工作的机会。

　　这位中国留学生失败了，成为了一个因为不慎独的失败者，他缺少的不是洗那四遍盘子，而是作为一个人的基本道德。

　　花儿因为阳光的滋润，而更加娇艳;小草因为雨水的灌溉，而更加盎然;我们因为慎独的存在，而更加高尚。

　　一个慎独的人往往都是坚守诚信的人。

　　前不久看过一篇报道，讲的是一位出租车司机为了将一个乘客丢的包还给他而放弃了一个下午的生意，或许这一下午赚的钱并不多，但是这却表现出来的是他的诚信，他的慎独。他在乘客下站的那个地方一直等着，果然他等到了，将包还给了他，这是一位多么讲究诚信，讲究慎独的人啊。

　　慎独是一个人成功的前提，是一个人诚信的表现。

　　慎独——一盏不灭的.灯，将永远照亮你我的心中。

　　春晚上，一张彩票，抓住千万人的眼球。上百万的数字，对于一个普通的彩票小贩来说，是怎样的天文巨款?那声铿锵有力的“我们不要!”将他平凡的良心描出了一个优美的弧度，这是职业道德的坚守，是最艳丽的诚信之花。在我们的生活中，不也正需要这样的花朵来点缀吗?考试时的自主答题，诚信应考，考的，也是我们平凡的良心啊。

　　曾在报纸上读到，高龄老太义务熬粥给车站里等候的人们。非亲非故，又无利益相言，可老人乐得如此。采访时，她仍朴实，说不过是不忍心罢了。是啊，不过是为了自己的良心。与人玫瑰，手有余香。老人的粥，温暖得不止是喝粥人，也令所有人动容，愈平凡，才愈加伟大。

　　其实，诚实之心、助人之心、孝悌之心，都可归为简单的“良心”二字，不过是寥寥十几笔，有的人，用了一生的时间去写，有的人，却从未开始。

　　人人都是平凡的，但良心可使人不平凡。秦王暴虐失良心，终得族灭;老人熬粥赠人，平凡小事，却受人赞赏。

　　摸摸你的良心吧，莫欺人以诚信;。

　　摸摸你的良心吧，多助人度危困;。

　　摸摸你的良心吧，以孝立于世间。

　　凡人，凡事，良心不凡。

并列议论文5

　　雄鹰的舞台是苍天，在那里飞出一道俊逸潇洒的弧线;鱼儿的舞台是河海，在那里展现一派鱼翔浅底的惬意;苍松的舞台是峭壁，在那里演绎栉风沐雨的坚韧。

　　是蜡烛，就要燃烧;是粉笔，就甘愿粉身碎骨;是溪流，就要东流入海;是水滴，就要折射太阳的光彩。因为这些，才是它们的舞台。

　　官场黑暗，容不下他飘逸的心，满腹才华，摆脱不了填词作赋的命运，于是他仰天大笑出门去，于是他我本楚狂人，凤歌笑孔丘，于是他且放白鹿青崖间。李白飘逸而去，去听蜀道猿啼，去历青山秀水，去觅庐山晓月。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。

　　有酒有月的地方，就是李白的舞台，他的特立独行、放荡不羁，演绎了一代文人的豪迈。

　　挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，短纸斜行，镌刻出对大汉最深切的眷顾。

　　冰雪纷飞，却寒冷不了苏武的赤胆忠心，名利诱惑，却动摇不了苏武的生是大汉人，死是大汉臣的铮铮誓言。铁血男儿，一身傲骨，敲响了千古绝唱。

　　冰天雪地，茫茫大漠，是苏武的舞台。他用执着，用坚守，用不屈，用信念，演绎为人臣者至高无上的职责。

　　斡旋于巴以间的和平，带着橄榄枝和自由战士的枪，深情地呼唤：请不要让橄榄枝从我手中掉落。为了自己的国民，为了全世界的和平，他穿梭于枪林弹雨，但他坚信和平的光芒会在不远处闪烁的。

　　和平谈判、反对战争，是阿拉法特的舞台，他用对国民的爱，对和平的向往，演绎勇者的`和平的誓言。

　　李白用酒与月演绎不羁，苏武在大漠用节旄演绎忠诚，阿拉法特用执着的和平信念演绎勇敢。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，壁立千仞。

　　然而，并不是所有的星星都会闪耀光辉，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄机在于找准自己的舞台，演绎自己的精彩人生。

并列议论文6

　　丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得到更多人的帮助吗。而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄，更足以说明爱心的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。

　　帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。

　　苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林...... 帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。

　　在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位20多岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是20xx年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的`父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读高中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零工来维持生活，如今已经12年了。洪战辉悉心照顾、帮助这样一个妹妹，他的助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩，而且感动了亿万中国人民。

　　帮助，是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。

　　华中农业大学经济贸易管理学院1999级经济学专业学生徐本禹，20xx年本科毕业，高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研，毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间，他总是每月从微薄的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报道后，社会各界纷纷伸出援手，使当地教育条件迅速得到改善，小学迁出山洞，搬进了新校舍，在校学生也由原来的不足100人增加到250多人。他的义举，为当地教育开拓的新路，为年轻人支边送教带了好头，同时也为自己的人生涂上绚丽一笔。

　　帮助，是盛开的花朵，她枝繁果硕、芳香怡人，孕育金秋的希望，装点人生的美丽，创造事业的辉煌。

并列议论文7

　　【技法例说】

　　实用技法之一我们学习的是：一个观点两个论据式。你千万不要认为很简单，因为它也是可以有很多的变化的，也是可以写出万千姿彩的好的，请看下面的：

　　没有付出哪有累累硕果？

　　①生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？

　　②在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！

　　③不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。

　　④大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的`表情？机遇只属于那些有准备的头脑！

　　⑤出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？

　　两个论据不再只是两个具体名人的事实论据，可以是两个方面的论据。本文就是两个方面的论据，一是国内的，一是国外的，国内的国外的都是由多个单个的例子组合而成的，同中有异，变化就显现出来了，内容更充实，结构更严谨，更有说服力。

　　上面的例子我们可以看作是并列式的最简单的模式，为了丰富议论的层次，掌握多些方法，我们可以使用下面的这一种模式作文。

　　并列式结构，是考场常用的结构模式。我们所说的并列式结构，是指议论文的论证部分的结构，并不是指整篇的结构。无论哪种结构形式的议论文，在整体结构上来说，都是按“提出问题——分析问题——解决问题”的三段论结构。

　　分论点型并列式结构议论文（如例1）中，全文总体上是“总——分——总”的结构。开篇总提出中心论点，中间论证部分以分论点的形式，从几个不同的方面阐述中心论点，结尾部分总结中间论语部分的分论点，回应开头的中心论点。

　　并列式结构有两种形式：分论点并列型和论据并列型（如例2）。二者的区别在于：分论点并列式在论证过程中，有明显的分论点，论据是证明相应的某个分论点的，论据型并列式所有的论据，直接用来证明中心论点。

　　两种并列式结构，各有什么特色呢？分论点并列式结构。中心论点在开头部分已鲜明提出，中间论证部分，又以分论点形式将中心论点的内涵，以相同或相似的结构，反复强调，结尾又对中心予以重申，这样，全文的观点非常鲜明，对观点的阐述也十分清晰，论证的层次十分清楚。论据型并列式则以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。它是以“事实”见长，事实胜于雄辩。

　　两种并列式结构的议论文，适应什么场合呢？理论阐述能力强的同学，最好用分论点并列式。用分论点并列式，有时可以适当弥补事实不典型，不具体的不足。但是，用此结构的同学，一旦中心论点有偏差，那大多是全文完蛋了。因为它的中间部分会反复强调错误论点，这等于是反复提醒阅卷者“我跑题了”。说理能力稍有欠缺的同学，适合选论据并列式。当你在审题构思时，拥有充足的论据，而对全文的中心论点不能从几个角度（方面）作理解，只知道应该是这么一个中心时，最好用论据并列型。用论据并列型的时候，应该在使用论据后，用精当的语言，紧扣中心论点，展开议论。

并列议论文8

　　“命运就是曲折离奇，命运就算颠沛流离，我不放弃……”请你勇敢点，再一次向前迈步!

　　每一天，埋首于书山题海中，连呼吸声也被掀书的声音所淹没。即使是这样，也没法让我真正静下心来，因为，无形的压力又开始一步一步地迫近。何为分数，就是文科生的死记硬背而来的。开始有点厌倦了，白开水一样的生活，淡而无味。回忆过往，总让我扬起嘴角的弧度，怀念过去无忧无虑的日子。可惜，时间的漏斗是永远没法回头的。现在，只能静静地倾听那不断令人忧伤的歌曲了。因为只有这样，才能让我有前进的勇气。

　　每一次，仰望苍穹时，总有说不出的感觉，那一份静谧，让我远离尘嚣。那一份闲适，让我短暂地忘记生活的痛楚。那一种自由，让我渴望。可惜，时间永远是向前走的，而我，也终会被拉扯回那不属于我的世界。离离合合，每一次都让我有一种铬心的痛。同桌的毅然离去，使我枯燥的生活更显乏味了。她，释放了自己，她，读懂了自己，她，拥有了自己的理想与幸福，而我，依然一无所有。

　　扪心自问，大学真的是自己所追求的吗?此刻，我真的不知道，什么是理想?我不知道，我只知道，家人永远是最重要的，他们的快乐，便是我生存的动力。选择，我们总是在选择……在迷惘的.人生中选择一条不可回头的人生之路。路上或许荆棘满布，可我却不能停止前进的脚步，只能拖着伤痕累累的躯壳继续前进。

　　有时，我常想，为什么司马迁能忍受那生不如死的宫刑并写下了受世人所传颂的《史记》，而项羽却过不了江东?或许，这就是人的不同命运吧!而我，完全不同于他们的命运，可却在这里无声呻吟。没有灾难的困扰，没有生活的艰苦，没有情感的束缚，却依然感受到了那一份不惑之痛。

　　有走不出的路，只有不去走的路，请你勇敢点，再一次向前迈步!

并列议论文9

　　将士牢记着自己的职责，在国泰民安时依旧艰苦训练；白帆牢记着自己的职责，在风平浪静时依旧鼓足勇气；蜜蜂牢记着自己的职责，在丰衣足食时依旧辛勤工作。而当那吃着鲜美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时，我们是不是也该叩问自己的心灵——我们的职责是否该铭记于心。

　　们而寻求自己的生命之美本也无可厚非，可这个伟大的男人从未忘记过那份职责，他坚强地承担者，用自己的'行为谱写着一首充满仁义的职责之歌。他就是朱邦月，一个感动了千万人的牢记职责的英雄。

　　职责是一朵芬芳的花，它开在我们人生的各个角落，让我们时刻感受着它的芳香和美丽。在四川地震中，一个中年男子为了自己的职责护住了身下的四个孩子，他似乎微笑着，感受着人们用无限的崇敬为其铺就的天路，那路旁的花朵是孩子们的微笑，那芬芳也留在了人们的心中，任时光流逝岁月变迁，他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒，在这个世界屹立成一座永不褪色的丰碑。谭千秋，这个在危难之时固守教师职责的人民教师所带给我们的感动，将如其名字般千秋传颂！

　　职责是一曲悠扬的歌，他回荡在我们生活的不同阶段，传颂着我们不同的生命之美。在封建制度的压迫下，他不得不为自己的忠诚之语付出沉重的代价，宫刑这个折磨着他的灵魂和身体的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，让他生不如死，但就在这最痛苦之时，他没有舍弃自己的职责而安度晚年，他忍痛写作，为了"究天人之际，成一家之言"的职责，为了父亲生前的遗愿，他苟且偷生，备受鄙视却终于著成了"史家之绝唱"。司马迁这个可怜的人啊，在巨大的痛苦中仍坚守自己的职责，这是一种怎样的伟大情怀。

　　当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时，别忽略了那朵永不凋零的花朵——职责！

并列议论文10

　　岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

　　茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”

　　世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

　　贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳、我们还眼、鼻、嘴、手、脚、六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

　　幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

　　求幸福，就要有阿q的精神。鲁迅先生笔下的阿q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿q作为一种榜样。原来，阿q也是幸福的。

　　面对已知的'死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

　　幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

　　千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

并列议论文11

　　翻开人类浩繁的史册，远古的人类经过了艰苦卓绝的奋斗和漫长的跋涉。超过了茹毛饮血，超过了刀耕火种，超过了挥戈长舞，超过了战火硝烟，超过了科技革命，……走向了灿烂辉煌的21世纪。

　　在此之前，我们已经创造了，得到了，拥有了很多……梦想一个个变为现实，科技的飞速发展创造了巨大财富，物质生活经历了质的飞越。然而，站在新世纪通往明天的渡口，合上史册，掩卷长恩，我们在一路匆匆进取的步伐中又失去了什么呢?是诚信。

　　诚信?何为诚信?金钱?权力?地位?荣誉?不，都不是，诚信它是一轮不染尘埃的圆月，惟有以真诚的心灵与之对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定的天平，立即稳稳的倾向一端高山之巅的水，能够洗尽浮华、洗尽躁动、洗尽虚作，留下启悟心灵的妙谛。我们用生命创造的一切神话，敲开了诚信的庇护，都将在历史的尘埃中坍塌。

　　黄金屋终有一日会在风雨的洗礼中褪尽颜色，颜如玉终有一天会枯老成一副朽骨。而诚信却不，诚信它是生命的要求，历尽千年而不失生命的本色。因为它是人与人交往的基础，人类有别于兽类就是人间不可磨灭的诚信，它与我们和睦相处，共同发展，亲如一家;诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度;诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。每当诱惑在面前晃动，这时诚信便会闪光，告诫我们背离人生的准则也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社会。

　　“人无信而不立”，自古以来，诚信是取得他人信任的基础，是做人的根本、是道德的.要求。商鞅变法造就了强大的秦国，他做的第一件事就是取信于民;刘备托孤于孔明，不就是因为他“忠心耿耿，诚信为重”吗?如果没有诚信，百年老店怎么会顾客盈门?刘邦的约法三章还能传为千古美谈吗?让我们时刻提醒自己，诚信对人，诚信对已。

　　尽管我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执着，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力这就是诚信。

　　朋友，人间自有真情在!拣起真诚也就拣回了自我，拣回了良知，别让诚信哭干了无助的泪水。我们仍有一条坚定的路可走，那便是从我做起!“不以恶小而为之，不以善小而不为。”用点滴之力重铸中华民族的诚信之风!

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　　有时是一种努力，是一种不甘退缩，是一种与困难搏斗的精神。在生活中，我们如此这番的努力，挣扎之后，往往会使我们的自信心大大的增强。我曾经也经历过这样的“挣扎”。

　　在三年级的时的暑假里，我和两位同学相约，一起去了“东方绿舟”玩。我们在“趣桥世界”里，遇上了好几座稀奇有趣的桥，其中一座桥叫“晃板桥”。它是一片木板，一根铁棍，再一片木板，一根铁棍。用铁链把它们拴起来，悬挂在空中，底下是河水，这便成了“晃板桥”。它下面没有网拦着，一不当心便会掉下去，惨状难堪啊！

　　同伴们都不敢过桥。我想尝试一番，便踩上了第一块木板。那木板晃呀晃，我的'心也扑通扑通直跳，我几乎都能听见自己的心跳声了。算了，下来吧！不！我一定要过这座桥！再说，同学们还在看着我呢！我硬着头皮，跨出了第二步。可铁棍比木板晃动得更加厉害。我不由自主地尖叫起来，岸上的同学也说：“青，快回来吧！否则到了桥中央就来不及了”。

　　可是，我心里有个声音告诉我不能回去。对，我已经从木板走到铁棍，剩下的还有多少困难的呢?于是，我艰难地迈出了第三步，第四步，第五步。到了河的中央，我望了望桥下的河水。“惊涛拍岸，乱石穿空”，呀，我的脑子里突然冒出这句诗词。天哪！河水在微风的吹拂下显得更为可怕，似乎我随时都会落入水中。我闭上眼睛，牢牢地抓住铁链，一动也不敢动。“可是，我已经走一半了呀！再说，河水说不定很浅呢！”在内心中，我拼命的寻找理由来安慰自己。过了一会儿，我做了一个深呼吸，稳定一下自己的情绪。唉，还是走吧！我颤颤巍巍地又向前走了一步，哎呀！由于没有把握好重心，身体直往后倒，赶快双手拼命抓紧铁链，总算稳住了重心，好险啊！我松了一口气。幸亏刚才及时抓紧铁链，否则今天真成了名副其实的“落水狗”了。我重整心情，抬起头，小心翼翼但又坚定的迈出了一步。终于，我走到了对岸，我成功了！同学们也拉着我欢呼雀跃。

　　这时，我回过头再去看看那座“晃板桥”，它还在风中轻轻地摇晃，但似乎不那么危险，不那么可怕了。

　　妈妈常说：“人最难战胜的往往是自己。”这一次，我深刻体会到了，我终于战胜了内心的恐惧。不断与心中的自我“搏斗”，终于赢得了最后的胜利。

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　　有时候，抬头望望头顶的天空，很美很蓝，我想着：为什么天空可以一直这样，为什么它一直是美的，是蓝的?人为什么不能跟它一样，永远的只是那样，永远都停留在那个自己喜欢的时刻，就在那个时候，永远都在那，不要变。可是，显得我很愚蠢，人总要长大，怎么可能回一直在那个时候呢。就像妈妈说的：“长大了就该懂事，不要像个不懂事的小孩，现在已经大了。”有一首童谣，是我小时候经常挂在嘴边的那首歌，现在已经不唱了，我把它记住心里，不唱出来。

　　记得那首歌还有着一个故事呢，是小时候，和同伴们一起去旅游时我们自己编的。小时侯的情景又一次清晰的出现在我的脑海，我们在海边嬉戏着，互相追逐着，无忧无虑的玩着，那是个很美的回忆，想着想着，我不禁唱起了那首童谣，“鹅卵石、哟哟、海水、哟哟、笑笑哟……”虽然这首童谣听起来有种可笑的感觉，但是，它留给我的回忆是美好的，是值得珍惜的。这只是一首很平凡的童谣，但是它在我心里记载着幼时的笑声、快乐、吵闹、幸福，一切一切，在这首欢快的童谣里，让我想起了以前。突然，“蟛——”的一声把我从回忆中拉回了现实中。是的，长大了就是长大了，已经过去的时光，就把它当做最美好的回忆吧。

　　可是，我多么希望自己拥有一台时光机，可以回到以前，跟小伙伴们一起玩过家家，一起堆沙子，一起捡鹅卵石，一起去看海，一起吃零食……此时，我的心情很沉重，每个人都想回到以前，过着快乐的日子。回到那个天真幼稚的自己，什么也不懂或许很好，没有烦恼，每天总会过着没烦恼的日子，也许是这样的吧。突然，天暗了下来，我的心也暗了下来，不能回头看了，该学着勇敢向前走，未来还有很多的事情和困难等着我呢，我要开心的抬头看向未来。

　　我抬起头，想天空大声呐喊：“抬起头，向前走!”

　　上下五千年，盛衰荣辱，是非成败，未曾间断。秦朝的暴政翻过了秦朝光辉的一页，“秦王扫六合”的威严渐渐被洗去。乌江河畔，光辉一时的英雄人物已成灰，然后，兴盛的.大汉遮住了英雄的光辉。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的无能造就了清朝，清朝的失败成就了现代的中国。

　　如果一切都是天意，一切都是命运，终究已注定，我们也没必要为一时的兴盛而沾沾自喜，得意忘形，更没必要为衰落而愤愤不平怨天尤人。曲终人散，发花鬓白，是没办法抗拒的，这一天早晚会来。

　　不过，衰败也没什么可怕的，就像死，活着的时候总会觉得死很可怕，可它真要来临时，也就会有几分丛容了。兴盛时总以为衰败就是灭顶之灾，可真的衰败以后，又不过是回到了起点而已，或者是终点。起点，终点，并不矛盾，人生只不过就是一场赛跑，几圈下来，终点就在起点处。

　　“只要风流快活，无句无束就是人生意义。”一个懒汉说;。

　　“每天能够填饱肚子就别无所望了。”一个贫苦的农民点火;。

　　“能多呼吸一天的空气，也满足了。”一个奄奄一息的病人说;。

　　……人总想多活一些时间，总想多实现一些愿望。可是人生总会有终结之时。

　　我们每个人从呱呱坠地之时，哭着喊着降临这人世间;到纯洁的童年时光，脸上充满天真无邪的笑容;现在忧郁的青春期的我们，都紧张地探索着知识的海洋。

　　人生要有价值，有意义。如果别人因你存在而感到幸福，那么你的人生便有了价值。给别人方便，给别人帮助，给别人鼓励，给别人……这些都能体现人生的价值。

　　如果我们活得充实，有限的人生可以创造无限的价值。我们为了梦想而向前奔去，珍惜时间。

　　坚持不懈地努力奋斗就等于延长了人生的旅途。追求、热爱美好的人生吧生活将以微笑来回报你!

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　　挫折对于每个人来说都是不可避免的。挫折既可能使人走向成熟，也可能成为成长的绊脚石。关键就在于如何对待挫折的态度!

　　孟子曰：“古天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见挫折才能使人振奋，贪图享乐必将失败。

　　人在挫折中容易失败，但经历挫折也是迅速成长的好方法。且不说古人锥刺股，映雪读之事，就说我们大家众所周知的“发明大王”--爱迪生。他在发明电灯的时候，他单是为了寻找合适做灯丝的材料，就经过了几千次的失败实验。他最后不是从失败和挫折中走出来了吗?并且成功发明了现代人类离不开的电灯。再说说著名交响乐作曲家贝多芬，在双耳失聪之后，依然坚持创作。你可以想象那是怎样的环境吗?最后对他不是也获得了世人的认可吗?还有像史蒂文。霍金、张海迪……他们的成就完全源于他们在逆境中的努力。

　　伟人的经历无不告诉我们：我们的`成长需要挫折，挫折是让我们走向成功的必经之路。可是又有几个人能真正能领悟这个道理呢?有一些人遇到挫折就退缩，怨天尤人，摔倒了就趴在地上不起来。这些人做事害怕遇到挫折，祈盼这一生平平坦坦，万事如意。如果人的一生只是在顺境中度过，就像温室中的花朵，经不起大风大浪的打击，遇到微风就左右摇摆。勇于追求挫折，敢于面对挫折的人，才是经得起狂风暴雨的小野花。

　　没有挫折的人生，就没有奋斗，人的意志就会消退，人的精神就会萎缩。万一人生遇到了什么风浪，就经不住这命运的挑战，会在痛苦中逝去!

　　我愿做经得起狂风暴雨的小野花，让挫折伴我同行!

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　　快乐要有悲伤作陪，雨过之后应该就有天晴。如果雨过之后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。那么，换一种方式来面对，其实蓝天依然很蓝。

　　———题记。

　　刚进中学，一切都是新的，新的老师，新的同学，新的天地再向我们展开。

　　带着父母的叮咛和期望，我开始了又一漫漫的'学习征途。开学的几次测验，我都拿到了令自己满意的成绩。也许是被兴奋冲昏了头脑吧！接下来的一次小测试终于对我亮起了红灯。接着，听写不过关、成绩“激流猛退”到中下游……这些消息以排山倒海之势向我压来。接二连三的打击像棒球棍一样打得我措手不及。

　　回到家，父母关切的话语又让自己很不安心。坐在窗前，飘飞的花絮柔柔地拂过脸庞，好似刚刚做过一场梦。往昔芬芳的笑脸，欢乐的笑颜，倏忽间已沉睡在无意间。心头，一抹沉重的愁云，沉沉地侵蚀着我的心，心如飞落无声的红雨，淅淅地不断啜泣，我失去了什么，心会如此的落寞？一株矗立的野草，在风中不断的摇曳，凄绵地吟着晚秋的歌曲。失去的东西终究像遥远的春梦消失在朦胧中。“得马上采取行动了。”我对自己说。

　　于是，图书馆多了一位翻阅资料的女孩，qq上少了一个闪动的头像。又是一次听写，还是没过关，怎么办？该做的已经做了，怎么还是这样，我一度想到了就这样混下去。

　　一天，朋友给了我一封信和一盘磁带，让我回家去听。回到家，我按下播放键，只听到郑智化深情地唱着《水手》：“……他说风雨中，这点痛算什么，擦干泪至少我们还有梦……”心里猛地一震，便拆开了这封信，具体内容我不记得了，只依稀记得最后一句话是：抬你的起头，其实蓝天很蓝。那晚，我想了很久才睡。是呀，这点伤算什么，只要梦想还在。

　　第二天，我开始放松心态学习，我发现，一切依然如此美好。

　　是的，抬起你的头，其实蓝天很蓝。

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