议论文写作指导[集锦15篇]
在学习、工作生活中，大家都写过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编整理的议论文写作指导，欢迎大家分享。
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议论文写作指导1
写议论文，请围绕四个词“做文章”——角度、展开、启发、标志。
1.“角度”要精准
只有角度准，才能确立正确的论点;只有角度精，才能使论证有力。
(1)命题写议论文
题目就是论点的不谈。如《勿以恶小而为》、《毁树容易种树难》等。
如果题目只是论题，论点需自行提炼。“提炼”论点的角度有：
①未限制处
例如题目：说小
题目限制的是只准论述“小”，但它并未限制一定要论述“小”的什么方面。这正是可以发挥的地方。
于是便可以从不同的角度提出不同的论点：
“小”并不小;
勿以善小而不为;
小洞不补，大洞吃苦。
②抓修饰语
例如题目：开动思维机器
题目的重心在修饰语“思维”二字上。抓住了它，就明确了“开动”的.“机器”是人的脑筋。
③剖析喻义
例如题目：不要拒绝阳光/在转弯中创造/让我们串起爱的环链/真味是尝出来的
“阳光”、“转弯”、“环链”、“味”都取其比喻义。
④揭示关系
例如题目：树木·森林·气候
题目中三者之间既是并列的，又存在着一种互为因果、环环相扣的关系，暗示着人类社会生活中的某些关系。
(2)供材料写议论文
①材料常常是多义的
例如：仔细阅读下面这篇短文，联系自己的实际情况，以“读《画蛋》有感”为题写一篇读后感。
画蛋
达·芬奇从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有些不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易。要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完善地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格训练用眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象;做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
分析
材料起码有以下4个含义：天才出于勤奋;要打牢基础，练好基本功;学会全面看问题;名师出高徒。
②同一个材料可以有不同的认识
例如：写《失街亭》的读后感。
从孔明的角度，既可提炼出“执法如山”、“严于律已”的观点，又可围绕“智者千虑，必有一失”去发表感想;
从马谡的角度，则可发表“马谡是个好参谋而不是个好统帅”的见解;
从王平的角度，还可以写出如下的感想：“重用人才，就应委以重任。”
但论点只能有一个，万不可把几个启示都堆上去，结果一个也说不清。
2.论证要“展开”
议论文的着眼点、着重点是“论”，要把中心论透，让“思想”显亮。
展开议论的关键是将中心论点分解为两三个分论点。
(1)并列展开
对中心论点进行条分缕析，分解出几个并列的分论点，以显示论证的全面性。
例如题目：梅花香自苦寒来，可分解为三个并列关系的分论点：①苦可以激发进取心;②苦可以培养坚强的意志;③苦可以培养创造精神。
(2)递进展开
对事理作纵深剖析，以显示出思维的深刻性。
例如题目：在困难面前，可分层推进，分解为这样几个分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有;②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱;③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。
3.观点要有“启发”意义
论述，要透过现象深入本质，揭示出问题产生的原因，使观点具有启发意义。
具体怎么做呢?
(1)善于质疑
质疑通常是创新的先导。随着时代的发展，重新评价那些传统观念，重新审视一些过去约定俗成的事物，你会发现有些观点是片面的，甚至是错误的。
(2)变换角度
我们习惯于从某个固定的角度去观察、思考问题，时间长了，老话连篇;如果换个角度去思考，就可能出新意。
(3)限定范围
不少道理只有在一定范围内、一定领域里才说得通。如果你把某些观点、某些现象限定在另一个特定的范围内去分析，就可能出新意。
(4)纵横推进
纵，就是深入地想;横，就是扩展去想。
4.“标志”要显
要想让老师很快把握你的思路，必须有一些标志性的语言。
这些“标志性的语言”包括：拟好题、开好头、有好段、结好尾、设亮点等。
议论文写作指导2
对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的.事物进行比较。例如《变味的善良》的正反论证：
2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑;10岁孩子捆绑双臂在激流中前行;8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
再如《赞牺牲精神》的正反对比：
太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为社会建设甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命。
可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，而是个人眼前的“实惠”。不是吗?……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称?
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。往往讲到一个地区，一个单位的发展形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
议论文写作指导3
1、吻合性原则
即要注意各个材料之间的侧重点，正确把握材料的中心，努力做到与观点的一致。
每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含义所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的'材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。
2、新颖性原则
选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。论据求新，要注意从时间上、空间上、角度上的求新。
3、分析性原则
同学们在写作议论文时，常走入“观点+材料”的误区，认为有了事实，就能自然地证明观点了，其实不然。有了论点和论据，还须进行论证，阐述论点与论证的内在联系，使论点统领论椐，论据支撑论点，这样才能使你的文章水乳交融，浑然一体，更具说服力。
4、充分性原则
（1）正反例结合
如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
（2）不同时空事例组合
文中常用“纵贯历史长河”“古今中外”等字句。也可用现实生活中日常现象作为论据来写以强化论证效果。例：
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻一笑。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
议论文写作指导4
1、经典诗句。
“投我以木桃，报之以琼瑶”的盛情;
“老骥伏枥，志在千里”的豪气;
“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱;
“人生代代无穷已，江月年年只相似”的哲思;
“捡来的钥匙，打不开自己的门”的理性……
前人将最宝贵的哲思与情感寄托在这轻盈曼妙、醇厚幽深的诗句中，是值得我们深入挖掘的源泉。
2、名言荟萃。
阐明天地万物之道理，探究世故人情之变化。言简意赅，包罗万象，尽在名家名言之中。
3、名典荟萃。
仔细想一下，我们会发现我们是生活在前人的经典故事的星空下，孟母断织、望梅止渴的智慧，伯牙子期、卧薪尝胆的志向，普罗米修斯的反抗，潘多拉盒子的灾难，阿基米德的杠杆……人类文明给我们留下了浩如烟海的经典故事，每一个故事都是一种人类思考的结晶，灿若星辰。涉足典故的银河，会让我们受益匪浅。
4、名人小传。
以人为鉴，正己明治的唐太宗;横刀一笑，舍身求法的谭嗣同;
超越痛苦的天才霍金;不畏强权，世界上最伟大的拳王阿里;瞪着三轮车，无私奉献教育的白芳礼……
在芸芸众生中，他们是一座座丰碑。读他们，我们能看到自己的渺小，更能体会到绯红的未来。
5、艺术形象。
被现实不断逼迫，最终完成反抗的林冲;
对抗封建礼教，追求自由爱情的贾宝玉、林黛玉;
一生不幸，孱弱消失的祥林嫂;
个人奋斗，最终精神毁灭的祥子;
卑微但善良的羊脂球、伽西莫多;
倔强敏感，心灵高尚的简爱……
他们的命运虽来自文学创造，但却浓缩了现实社会中每个人与生活对抗的'影子。他们的风采足以令现实中的我们敬仰、反思。
6、时政人物。
汶川、玉树抗震可歌可泣的一幕幕，感动中国的一群平凡而不普通的人，伊拉克战争的满目疮痍，日本教育兴国的迅速崛起……发生在身边，而又发人深省;新鲜，而又有力。这些同样是我们值得深入开掘的富矿。
议论文写作指导5
写议论文时我们往往会使用到例证法。甚至在今天，一篇没有用到例证法的文章是难以想象的。但同学们在写作时对例证法的运用也感到比较棘手，或例子有误，或以叙代议，甚至例子不能证明观点。尤其是有些例子看似非常漂亮，但细读一下却漏洞百出，这是什么原因造成的呢？我试图用一篇学生的文章和上课的主要过程来阐释一下原因。
下面让我们先看看这则材料：“风/可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只/会飞的蝴蝶”读了这段小诗，你有何思考，请写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。这段材料的关键词是“无助的纸片”和“会飞的蝴蝶”。有些同学大而化之，将“会飞的蝴蝶”直接诠释为“有生命力的”或“有目标的”，这是不准确的。因为“有生命力”就一定“会飞”吗？“有目标”就一定“会飞”吗？“会飞”还有一个前提，那就是——“能飞”。在这句小诗的语境中，“无助的纸片”和“会飞的蝴蝶”对举，只有正确理解了“无助的纸片”，才能正确诠释“会飞的蝴蝶”。“无助”不是“不愿飞”，而是“不能飞”，纸片没有翅膀，也就是说：没有自我飞翔的能力。基于此，“会飞的蝴蝶”应该理解为“拥有飞翔的能力。”在这个基础上，将“拥有飞翔的能力”做任何合理阐释——比如“理想”、“信念”等——都是可以的。当然，你要写什么“能力”，取决于你想针对什么“风”发表议论。不同的“风”需要不同的“能力”加以抵御。
下面让我们看看这篇文章——《最是文人应自由》。
最是文人应自由纸片与蝴蝶，两者虽然看似同样地软绵无力，弱不禁风，然而风可以吹走一张无助的纸片，却吹不走一只会飞的蝴蝶。不同于纸片只能任由风摆布它的命运，蝴蝶能凭借着它的两翼翅膀在风中逍遥自在。陈寅恪先生以“自由共道文人笔，最是文人不自由”来嘲讽丧失独立自由人格的文人。他们中的多数都曾向往着成为在风中自由起舞的`蝴蝶，可当风席卷而来的时候，却仅仅做了象征性的抵抗，收起了本该展开的翅膀，成为一片片木然的纸片。然而，作为知识分子，独立之精神、自由之思想是必不可少的，如同陈寅恪在王观堂纪念碑铭中说的那样：“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”也只有这样的蝴蝶，才能保留清明的自我，从而在风中自由地翩翩起舞。
最是文人应自由，精神上的独立是最高的独立，精神上的自由是最高的自由。也唯有在精神上独立自由的文人，才能维护整个文化与思想的独立自由。最初的知识分子诞生在春秋战国这个“道德大废，上下失序”时代，氏族国家瓦解，战争动乱，在这场风暴中却诞生了许多的蝴蝶——诸子百家，每一个学说都保持了自己观点的自由独立，这种自由独立的精神使他们以先知先觉的姿态站在了那个乱世的最前面，不断地进行理性地度量与反思，发展改善自己的学说，从而把这个古老的民族重新拉回前进的道路上。尽管在历史发展的过程中有不少蝴蝶“知其不可奈何而安之若命”，心安理得地变成了纸片：汉武帝罢黜百家、独尊儒术，明清时期八股取士、大兴文字狱......文人被禁锢在专制统治的风暴里无法舒展翅膀，文化也因此在这些时期发展缓慢甚至停滞不前。在独立之精神、自由之思想缺失的时代，最是文人不自由，然而，文人便更应求自由，以谋求文化与思想的出路。
在近代思想专制极其严峻的时期，所幸独立之精神、自由之思想仍存在于一些文人的心中，蔡元培、吴宓、陈寅恪都有独立不倚的人格，他们在为人处世的每一个方面都恪守这一原则，“思想自由，兼容并包”、“思想不自由，毋宁死”，他们深刻地意识到，无论是学术、思想或是文化，是不能被统治的，它们要保持住独立自由发展的尊严与权力，是建立在他们这批文人能独立自由地进行研究的基础之上的。陈寅恪虽说过“最是文人不自由”，他自己作为一个文人仍然是自由的，哪怕他的躯壳被文革的重压而变得沉重，他的精神却化为一只蝴蝶，在风中舒展双翼。最是文人应自由，愿做那一只蝴蝶，历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。
议论文写作指导6
议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
一、议论文写作三要素
议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：
1. 归纳法
从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。
2. 推理法
从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。
3. 对照法
对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。
4.驳论法
先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。
二、议论文的特点
议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。
三、议论文的`写法
要写好议论文，必须注意以下几点：
1.确定论点。
论点通常在文章的第一段提出。
2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。
3.论证要有严密的逻辑性。
所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。
4.层次要清楚。
5.态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。
议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。
6.论据要充分
欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历
议论文写作指导7
议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。
应当说，议论文的写作，总体上来讲，可能它的难度显得要比记叙文大一点。上句下句之间有一种什么逻辑联系呀？材料跟观点之间是不是有个严密的因果关系呀？好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够。议论文很需要语言的连贯，一句接一句，一句接一句，语气很流畅地下去，把一个理讲了，才能服人，但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩的，不是很好。
议论文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？觉得你这个理对他才服你，没理搅理谁服你？怎么才能让人觉得你的理对？你要用材料证明你的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系。你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀？因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；我写的这个跟因果关系能搭得上吗？你要琢磨这个。打个简单的比方，证明两个三角形全等，或者两边加一角，或者两角加一边，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以两个三角形全等。你写了这个，对证明这个结论就管用。我发现有的同学写作文，我仍然用这个比方，角A36度，角BP71度，这玩意跟三角形全等有什么关系？没关系，没关系你写它干嘛？咱们这个注意得不够。议论文里面，这是一个问题。
咱们许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗？没了。有的同学再多，四个例子五个例子，只是写成了证明文，没有写成议论文。论证论证，要论要证，你不论哪行？当然事实论证是一种方法，但是，仅仅是一种啊，你只用这个，不大容易使人服。我们有的同学一到写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴素，王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素。为什么所以我们要啊？你这个文章能让人服吗？要学会讲理就是要变单纯举例为就例说理。就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子我来讲一点理。咱们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上我紧接着这个例子我来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。而我讲这个分析这个例子说的话，也是更好地为观点服务，把这个例和理拴得紧紧的。要做到这一点，或者，我换句话来说，你们不是以例代理吗？用例子代替道理吗？怎样就例说理。第一种方法，叫做假言因果法。就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。先说一个例子，你听一听。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。我们有的同学写到这儿可能底下就来，“由此看来，坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说，证明这个道理，但是觉得不够。你为什么不对这个例子再进行一点分析呢？好，大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。”
你看看假如他仅仅实验一次就停下来了，是不是假设，进行假设性的分析？那么，进行假设性的分析，它当然有一个最基本的要求，大家要注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。基本要求，因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假设性的语言，这是第一个办法。
第二个办法叫做论据引申法。你举了一个例子，是吧？这个例子是不是论据呀？由这个论据里面你可能看到了一定的苗头，看到了某种苗头，然后你就就着这个苗头你给它引申出去，这是看出苗头来了。而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果，你就往那个方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者说区别在哪儿呢？就是这个例子里面，它已经有某种苗头可以看出来了，刚才那个是不是完全假设，是不是？人家没有停过，第一次没停，到605次人家也没停。下面要讲的就是这个例子里面它有一种苗头，好，现在先把这个例子说一说。
缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。
好了，这个例子，请看从这儿开始，“若是此去非但没有换回回秦国的城池，连天下所共传宝的'和氏璧也被秦王夺走”，这个是不是出现苗头了？这个璧丢了就不是假设吧？差一点丢，苗头出现了，就此我来引申。假如这个璧丢了，倒霉的恐怕不只是蔺相如了，是不是？你这个缪贤怎么把这个大草包推荐给我呀？必然除了蔺相如要被杀，缪贤也要倒霉。缪贤没有顾虑，是吧？推荐人才要出于公心，从国家利益出发，不要考虑个人，一引申把这个道理是不是讲得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二种方法我把它叫做论据引申，就是它是有这个苗头的，有这种可能性。
第三个方法，叫做例后解说法。这个例后解说法，怎么用？用在哪儿？要提醒大家。你举了一个例子，当这个例子比较长的时候，可能你有一个担心：对于这个事例的中心，别人认识会不会和我不一样呢？你把它解说一下；二，同样你举的那个例子比较长了，可能你会有一个考虑，我这个例子跟观点是个什么关系，别人会不会跟我认识不太一样？或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候你来把这个例子解说一下，这个例子或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系，在这个范围内你解说一下。同样用一个事例来说话。
从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。
大家听到这个故事了，这故事的中心是什么，你清楚吗？也许你想到一点。用这个想证明哪个观点呢？好，下面往下听，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了，说什么，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。
一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。这儿讲什么，善于质疑和学、思的关系，因为你善于质疑了，你才会去学，才会去思，还暗含着一个才可能得出一个最终结果。解说一下目的是为了说明这个。好了，这样子这个例子就能很好地为中心服务了。
第四个方法，我把它叫做正反对比法。这个正反对比可不像学生那个作文里面，一个正面的例子，一个反面的例子，还是两例子往这放在一块。当然，免不了要举例，因为我这说了正反对比，两种情况。一种情况是我可能一个正面的例子，一个反面的例子搁在这里。但是，并不是搁在这儿就算数了，要对这个例子还要进一步进行分析。或者，举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，不是例子。跟你们说举一个例子、举两个例子一对比就完了不是一回事。好，用一段文章来告诉你们。
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而，转到另外一个方面。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完了？想说什么，想说“好集体不会埋没人才”？但是人家没有就此而止，下面做对比性分析。要害在这儿呢。
同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样？是不是多了分析，说服力就更强了？议论文，议论文，你要议论，这就是议论。
顺便再介绍另一种方法，这个不叫事例分析。同学们写作文，还有一个习惯，喜欢引用名言名句。某某某说得好，说什么什么，说的正是这个意思，就完了。某某某这么这么说，他的这个说法不是证明了这个道理吗，这就证明道理了。那么你要不要对某某某的话分析一下呢？要分析，不能简单地引一下就完。简单地引一下就完效果不好。给大家举个例子说说。这个例子干嘛？告诉你，这个方法叫做披文示意。披露一段文字解释它的含义。披露文字解释含义在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点，我给大家读一个你听一听。
“常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。”观点出来了没有？出来了。“俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。我们有的同学写作文，到了这儿，契诃夫说的就是这个意思啊，完了。你能有说服力吗？不行。好，你听下面，人家有一句话过渡了一下，“天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。”
大家听出来了，是不是还是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的，是不是？下面再告诉你一个例子，就这一段话引用完了，有的同学用比较直白的语言就说，不是用比喻了，把这个道理也说出来了。
契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。
你看这段是不是用比较直白的话，把道理说出来了，是吧？“不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。”人家不只是说把名人的话一引就完。这种方法也该学一学，这会增加议论文的说服力。
第二个大题，变换一下思路求变求新。也就是说，改变一下习惯性思维。有的同学一看到这个试卷上给了一个材料，马上就想起了一个什么东西。但是呢，缺乏创新，习惯性思维起作用了。我们是不是能够改变改变思维的方向，一个材料一个话题，你是不是要想到许多相关的方面？
比方说这个成语，滥竽充数。你们是不是脑子里边马上反应到那个南郭先生不怎么样，凑数呢，不学无术，不求上进。但是仅仅想到这个行吗？还有新的方面可以想。齐王能不能想到，比方讲，齐王是不是冒充内行？他假如真正地懂音乐，一个乐队里面那个叽哩哇啦的声音他发现不了，他的听觉不敏锐，并不是很懂音乐，还是外行。好了，话题出来了，担任领导工作的人要尽量使自己成为内行，不要仅仅靠权力去领导，要靠学识去领导。这个话题是不是出来了？好了，上百人的乐队大家想一想看，是不是得有一个队长吧？这个队长为什么没有发现南郭先生那个声音吹得那么难听？好了，用人不当，这个话题是不是又找出来了？领导干部要把人放到适合他的位置上去，让他充分发挥作用，尤其不要让那种不大负责任的人去负责某项工作。这个话题是不是又出来了？用人不当，不是说用南郭先生。你这个队长不行，又有新话题了，比方说，从乐队的其他竽手那儿能不能找到话题？也能找到，他南郭先生身边的人是不是能听出南郭先生吹得不怎么样？好了，为什么不揭发？“报告队长，这位南郭同志不怎么样，混事呢。”不揭发，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有话题来了。我们需要的就是这个，要向多向去想去，去联想。这个材料里边能看出这个来，能看出那个来，你能看出来，看到一个新的，你这个作文绝对有新意了。但是同学们有的时候缺乏这个，从新角度去考虑。
第三个问题叫做不要端着金饭碗讨饭。有好多同学手里端着金饭碗，这个金饭碗多值钱，但是他却讨饭：“老爷爷给点吧，太太给点吧。”你那么富有。这里说的富有是什么？许多同学手里有理，没有自觉地想到用。“老师，怎么说理呀？我不会，我哪来那么多理？”其实你手中理有的是。因此，怎么改变端着金饭碗讨饭的现象？建议你把你手头掌握的理，梳梳辫子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考场上根据需要你来用。下面，举几个例子来说说，你手头有哪些理。
比方量变和质变的理，内因和外因的理，原因和结果的理，现象和本质的理，目的和手段的理……你们手头掌握这么多理，梳理梳理，把它梳成辫子。到考场上，讲这个事的时候，要说个什么理，讲那个事的时候我要讲个什么理，哪几种理可以用上。
议论文写作指导8
例文：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
与“天下兴亡，匹夫有责”一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德思想，历来亦为人们所称颂。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，说的是仁人志士忧虑国事先于天下人，享受安乐则后于天下人。这是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。
先天下之忧而忧，后在下之乐而乐的思想，是我国古代社会优秀的传统道德思想。战国时，屈原忠于楚国，却受到谗言陷害而被楚怀王流放。他为楚国的命运与人民的不幸而深感忧虑，在所作的《离骚》里，表达了深厚的忧患意识。在唐朝，诗人杜甫身经安史之乱，住无定所，食不果腹，尝尽了国破家亡的辛酸与颠沛流离的痛苦，在所作的“三别”、“三吏”等诗里表达了忧国忧民的深厚感情。
在南宋，陆游生当南北分裂，人民处于水深火热之中，虽然自己位卑官小，却不敢忘记国耻国忧，在所写的大量诗篇里，深深地表达为国分忧、渴望北伐中原的爱国之情。直到临终，还作《示儿》诗说：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原还未收复！一旦朝廷收复了失地，你在祭祀时一定要告诉你的父亲！与范仲淹一样，屈原、杜甫、陆游等人的忧国忧民思想一直为人们所传诵。
“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的思想，是我国古代优秀的传统道德思想，值得后人发扬光大。
这是一篇发表在《关心下一代周报》上的文章，是一篇较好的`议论文。但从应试作文的角度来看，还有不足之处。
一、文章标题是议论文的“论题”，即议论的话题，而不是中心论点。作为中心论点，要表明你的观点，亮出你的看法。如改成：
（1）养成“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德
（2）“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”事关重大就成了论点了
（3）对应试作文而言，最好用中心论点作标题，以利重点突出，先声夺人。
二、关于第一小节。
1、议论文的开头一节，文字要短，好象“凤头”，小而漂亮。800字的应试议论文，第一小节用字不超过80字。
2、在第一小节点明中心论点即可。千万不要第一段就展开论证，有话放到下文说。
例文第一小节就较好。提出“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”被人称颂，表明了作者的观点。至于为什么被人们所称颂，那是下文所要论述的话题了。
三、关于结尾一节。
1、议论文的结尾同样要短小
2、呼应开头，重申中心论点。经过中间几节的论证说理，到这里中心论点是水到渠成，顺理成章了。因而也就具有更大的说服力。例文最后一节就写得较好，既呼应开头提出“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”“是传统美德”，又提出要“要发扬光大”的观点，深化了文意。
四、关于文章主体部分。
1、议论文的结构除了首、尾两节，其余都称为主体部分。
2、主体部分一般分为2——3段，以三段为佳，如果分段太多，就显得笔力分散。
3、主体部分分为三段，每段属于一个分论点，三段就是三个分论点，即文章从三个方面来分析论证中心论点。
顺序:重新排序的理由：唐朝摆在前，宋朝排在后。第一个分论点讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中华民族传统美德；第二个分论点讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古代仁人志士都具有的美德。这样安排，逻辑联系合理、有序。
4、经过删改合并，例文形成如下格式：
（1）首段：提出中心论点。
（2）第二段：分论点：“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”是传统美德。
（3）第三段：分论点：“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”是古代仁人志士都具有的美德。
（4）结尾：重申中心论点：“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”要发扬光大。
5、考试作文（应试作文）字数要求不少于800字。同时，议论文写作也要求解决“为什么”和“怎么办”两个问题，从上述结构来看，一、二两个分论点仅解决了“为什么”问题，“怎么办”问题并没有涉及，因此有必要增加一个分论点。因此，在主体部分，还要增加一段。增加的第三个分论点可以考虑这样写：中学生要努力养成“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德。这样一来，例文的主体部分就由这样三个分论点组成。
（1）“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”是中华民族的传统美德。
（2）古代仁人志士都具有“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德。
（3）青年学生
议论文写作指导9
一、作文题目的拟定
1、题目的含义和重要性
题：本义是人的前额，目：眼睛。前额和眼睛是人体最为突出部位。文章之名称犹如人体之前额和眼睛，是文章之中心。所以借用题目为文章名称。
2、好题目的要求
准确、简明、新颖
3、牛刀小试
（一）阅读下面的材料，根据要求自拟一个作文题目。（7分）
壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；暖了，它上升。没有差错。人说它是一个好的寒暑计。
一天，它怀疑自己的生活：“我为什么要随着气温行动呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎应当尊重自己的趣味。”它决定了这样的自我尊重，不再留意着外面的温度了。
它在墙壁上自由行动。于是人说它是一个废物，把它摔在地上了。
要求：⑴文体为议论文；⑵角度自选；⑶立意自定。
题目：
可拟题为：
? 《自由》
? 《论自由》
? 《我们应该追求自由》
? 《自由与规则》
? 《既要追求自由，又要遵守规则》
? 《从心所欲不逾矩》
思考：阅卷老师最喜欢哪些题目呢？
（二）阅读下面的材料，根据要求自拟一个作文题目。(7分)
人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。 要求：(1)文体为议论文；(2)角度自选；(3)立意自定。
题目：
可拟题为：
? 《谈变化》
? 《变与不变》
? 《生理之变与心理之变》
? 《正确看待变与不变》
? 《外物流转 我心永恒》
? 《今年花胜去年红》
对比一下这些题目的优劣。
4、见多识广（分类）
论题型：《谈骨气》《论宽容》《最苦与最乐》《位置与价值》
论点型：
陈述判断类：《畏惧错误就是毁灭进步》《怀疑是进步的阶梯》《利刃弑母折射教育空白》《事
物的正确答案不止一个》《刷新自己》
否定反问类：《莫让偏见遮慧眼》《班门弄斧有何不可》《大可不必忧心》《道德绑架何时休》《不要轻易说不》《何妨让思维转个弯》
化用诗文类：《今年花胜去年红》《近墨者未必黑》《为书消得人憔悴》《怎一个“慢”字了得》《一招鲜不能吃遍天》《彼岸，灯火阑珊》《业精于勤辅以嬉》《莫使繁华遮慧眼》《那人却在灯火阑珊处》（05福建）
二、议论文的开头
要求：
? 扣材（联系材料）
? 扣题（开篇点题）
? 论点（亮出论点）
? 简明 （百字以内）
结合三篇优秀作文的开头，揣摩这四个要求，加深印象。
1、世间再无真“狂”人（2011年湖南卷）
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
2、请读懂自己的内心
拥有之前，是对艺术品的惊叹；拥有之后，是对艺术品的失望。艺术品还是同一件，然而，不同的是两时的心境。人们往往只有在拥有一种事物之后，才能清楚地看懂内心对它的评价。我们在做任何一件事情之前，不妨读懂自己的内心，才不会事与愿违。
3、外物流转，我心永恒
千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。
三、分论点的切分
分论点是为证明中心论点服务的，分论点的设置不仅关系着能否充分论证中心论点，还直接影响到文章的结构思路。例如：
1、《踮起脚尖》（湖南卷）
分论点一： 踮起脚尖，是对未来的憧憬。
分论点二：踮起脚尖，是对知识的渴望。
分论点三：踮起脚尖，是对自己的超越。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：并列关系，从“是什么”的角度提出分论点。
2、《答案是丰富多彩的》（全国卷）
分论点一：不同的人拥有不同的思想。
分论点二：不同的思想选择不同的角度。
分论点三：不同的角度得到不同的答案。
结论：所以答案是丰富多彩的。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系。从“为什么”的角度提出分论点。
3、《大可不必忧心》（2012年泉州市质检卷）
分论点一：忧心是上一代人爱的表达，却是下一代人爱的负担。
分论点二：忧心并不能解决任何问题。
分论点三：放下忧心，让孩子们大胆地去走吧。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系。分别回答“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题。
4、《我愿生长在一个慢的时代》（2012年广东卷）
慢，能让人守住约定，让君子之交历久弥坚。（何启治向陈 忠实约稿）
慢，能让人去掉内心的浮躁，静下心来专注眼前的事物。（钱钟书热读冷僻书）
慢，能让人用悠长的眼光看到生活的永恒。（川端康成赏花）
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系。从“为什么”的角度提出分论点。
5、《举手之劳 感动常在》（2012年全国卷）
举手之劳，让生命重拾希望。
举手之劳，让社会拥抱温暖。
思考：这两个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系，从个体生命递进到社会群体。从“为什么”的角度提出分论点。
6、《勇挑重任不畏艰》（2012年山东卷）
不畏艰难，担起重任，需要心系祖国的召唤。
不畏艰难，担起重任，需要勇于奉献的精神。
不畏艰难，担起重任，不需要做出轰轰烈烈的大事，小事就能彰显我们的价值。 思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确： 从“需要”到“不需要”，从肯定到否定。从“为什么”的角度提出分论点。 7《女钢琴家启示录》（2012年辽宁卷“人要隐于音乐的背后”）
隐于生活的背后，我们多了真诚与友爱，少了浮华和虚伪。
隐于财富的背后，我们摈弃铜臭和诱惑，品味人生真正的追求。
隐于权力的背后，我们能发现人与人最纯洁、最真挚的情谊。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：从生活、财富、权力的角度，来探讨生活的真谛。从“怎么办”的角度来提出分论点。 8《请读懂自己的内心》（2012年省质检试卷）
请读懂自己的内心，因为只有不心为形役，才能带给自己满足与快乐。
忽略了自己的内心，最终会因失去自我而悔恨。
当今社会，非常多人因追逐自己的“艺术品”而悔恨。
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点？
明确：递进关系，先正面，再反面，最后联系现实。从“为什么”的角度提出分论点。 小结分论点切分的要求：
一篇议论文最好要有两个或三个分论点。
分论点语言要精练，一般控制在15字以内。
分论点句子的结构要一致，让阅卷老师一目了然。
分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么办”这三个问题来设置。构成一种并列或递进或对比关系。
四、本论部分主体段落段内结构
模式：分论点+论据+分析+小结
示例：《请读懂自己的内心》（2012年省质检试卷）
请读懂自己的内心，因为只有不心为形役，才能带给自己满足与快乐。漫画中的人第一眼看上艺术品，就被它的精美所倾倒。他是一时被美蒙蔽了内心的`想法，只注重于艺术品的外观。在他获赠之后，他不再狂喜，他静下心来审视艺术品才发现，艺术品原来也不太精美。假如第一眼看到艺术品时，他能冷静分析，全面考虑，而不是一见钟情地大加赞美，那么，得到艺术品后，他一定不会如此失望。可见，我们应该明白自己心中对美的定义是什么，对每件事情的标准是什么，读懂内心，才能明白心之所向，才能在获得后感谢当初的选择，才能获得自我的愉悦和满足。
忽略了自己的内心，最终会因失去自我而悔恨。拿破仑对圣海琳娜说，他不快乐。这是拿破仑在拥有了许多凡人所不能拥有的财富和权力之后发自肺腑的申诉。他为什么会有这样的苦恼呢？因为他太迟才读懂自己的内心！在他一无所有之前，在他眼中，这些财富、高位也像是这艺术品一样令他求之如狂，而在拥有之后，才发现拥有的也不尽令人快乐。或许，他发现现在的自己已经失去了最初的模样，现在的一切都无法沁入他的内心，让他的内心感到快乐。因此，行走在世的每一个人啊，万万不可忽略了自己的内心，将心中最真实的想法遗落在现实中，否则将会遗憾终生。
当今社会，非常多人因追逐自己的“艺术品”而付出惨痛代价。他们对财富厚禄、高官爵位趋之若鹜，蝇营狗苟，在钻营得利弹冠相庆之后，并没有得到意想当中的快乐，回顾当初，只是满身的疲惫，一股强烈的失落感又会涌上心头，令他们懊恼不已。究其根源，还是没有读懂自己的内心，没有对事物有正确的判断，没有明白心中的标准，才在拥有许多之后，让原先的模糊认识给自己带来失望与悔恨。
小结常用的标志性语言：可见、因此、总之、由此看来、可以这样说??
五、论证要深入分析
简单的“论点+论据”的写作是初中生的写作水平。一篇优秀的议论文必须在论点和论据之间加上必要的分析，揭示论点与论据之间的逻辑关系。因为议论文是分析说理的文章，没有进行充分的分析说理，就不能把自己的观点阐发得深入透彻，就缺乏说服力论证力。 使论证变得深刻的常用方法：因果分析、假设分析、条件分析、对比分析、综合分析 我们来看两段文字：（点金术）
病文：“自古英雄出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家凡高也曾两袖清风，一文不名，生活上常常靠着弟弟接济；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工??可见贫困也是一笔财富。
改文：古今中外成才者，大多出自寒门。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒，家中一贫如洗；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家凡高生活拮据，一文不名，生活上常靠弟弟接济??这些都是幼时曾贫困而后成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断的成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来。穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，越是贫困越激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢？
同样的观点，同样的材料，但两段文字却呈现出截然不同的状态：“病文”犯了我们大家写议论文常见的一种毛病：引而不析，例而不议。论据和观点相互脱节，两不关涉，材料
虽好，终是废铁一堆。而“改文”由于作者运用因果分析法紧扣中心论点对事实论据作了具体分析议论，使论据很好地为中心论点服务，因而说服力很强。同样的材料，论证的效果却如此之不同，这无疑是作者的分析议论起到了琢玉成器、点铁为金的作用。
假设分析法是运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使论据和分析正反映衬，很有说服力。运用这种假设，首先必须完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件和结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。简单地说，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设分析。
常见语言标志：假如??就??；如果??那么??；若（不）??就??
假设分析例：
中心论点：大可不必忧心
忧心并不能解决任何问题。忧心让两代人有了分歧，而这并不利于下一代人的成长。孟子认为“人性本善”，孩子们又何尝不是一心向善的呢？若总忧心，只是徒增上一代人的烦恼，甚至让孩子变得叛逆，想做一些荒唐的事情刺激整天对他们评头论足、苦口婆心的长者。但若能放手让孩子们去走自己的人生之路，在轻松的生活氛围中，他们更能静心去寻找适合的人生之路，更能大胆地去开拓自己生命的这片沃土。都说年轻不怕失败，让他们去碰壁，去跌倒，在跌跌撞撞中收获人生的经验，又何尝不是一个明智之举呢？
道德绑架可以休矣
争议不断的手术签字制度近日又惹出了新事件：广州一醉酒市民因家属拒绝签字进行手术而不幸身亡。一时间批评之声四起。有指责医院见死不救的，有谴责家属道德沦丧的，林林总总不一而足。笔者认为，种种以“道德”之名行“绑架”之实的言论，可以休矣。
道德绑架，是指不考虑事件具体的背景来由，单以当事人未履行一定道德条目下的行为而大力抨击谴责，以迫使当事人履行相应的道德行为。比如“范跑跑”，因他在地震中撇下学生独自逃跑而饱受批评。很不幸，这次事件中，医院成了被指责的首要对象。如果我们尝试换位思考，事情也许不是那么简单。
病人家属拒绝签字进行手术，这本身就置医院于两难。首先，没有行为能力的病人要不要接受手术，理应由家属自行决定，医院强行手术无疑是对家属的不尊重。其次，中国社会历来有以结果论成败的传统，一旦手术失败，医院可能担负“施救不力”的罪名，还要支付高额的赔偿金。再次，无论手术是否成功，手术费用由谁承担？如果成功，后续治疗费用又由谁来支付？如果家属以医院自行手术为由，拒不支付费用，那么，医院难免沦为慈善机构。若开此先河，难保一些爱钻空子的人不争相效仿。一次赔偿尚可，次数多了，势必会影响整个医疗体系的正常运行，最终造成对公众的不公。
因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。
当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。
语言标志：为什么??因为；正因为如此??所以；之所以??是因为；究其缘由等等。
因果分析示例：
中心论点：请读懂自己的内心
议论文写作指导10
1.学会分解分论点
①并列法。即对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：
a.苦可以激发进取心;
b.苦可以培养坚强的意志;
c.苦可以培养创造精神。
②层进法。即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：a.要承认困难，因为困难无处不在，无时不有;
b.要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱;
c.要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系。
③对照法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：
a.多问可以相互参照，便于释疑;
b.孤陋寡闻导致学业荒废。
2.掌握议论的结构方式，做到结构完整
结构完整就是要求行文首尾一贯，条理清楚，层次分明。而要做到这点，就必须掌握议论文的一般结构方式。议论文的结构方式一般有总分式、递进式、对照式、启感式。其中启感式的写法是考场作文的常用结构方式。"启"是指启示类，"感"是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。这种写法一般由"引""议""联""结"四步构成。当然也可以采取"联""引""议""结"或"引""联""议""结"的步骤。
3.典型而鲜活的论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的'血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
4.处理好"事"与"理"的关系
在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的。另外，写议论文还要注意对事例进行分析，将"事"与"理"有机结合起来，而不能"以摆代论"。
议论文写作指导11
【作文题目】：
阅读下面的文字，按要求作文。
人生是一条向上的路，身为行者的我们一次次地登临。登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种高度，登临是一种境界??因为登临，我们有了更为广阔的视野；因为登临，我们有了更为高远的目标；因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！ 请以“登临”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：⑴立意自定；角度自选；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不得抄袭。
【写作指导】：
“登临”是一个文雅的词汇，是胸中贮满诗意的人经常有的举动，古往今来，高人韵士，往往选胜登临。许多名篇佳什都是在登临时诞生：“江山留胜迹，我辈复登临”。（孟浩然）“会当凌绝顶，一览众山小”。（杜甫） “落日搂头，断鸿声里江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍。无人会，登临意”。（辛弃疾） “登临送目，正故国晚秋，天气初肃”。（王安石） “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。（晏殊）
“登临”为题，体现了高考作文题目的命题理念：让考生有话说，有东西写，意在引导学生关注自我，关注生活，走进自我的心灵世界，同时也体现了高考作文命题“降低审题难度，不为难考生”的特点，使不同层次的考生都能比较迅速地找到写作的切入点，不会因审题失误而影响作文的得分。
在审题立意方面，登临，本义为登山临水，登高临下，泛指游览山水。“登”是指登上一定的高度，如“登高”“登楼”“登山”等，“临”是到达、面对的意思，登之后自然面对的是无穷风光，历史变迁更广阔的视野和更高远的境界。在题目的提示中命题人给出了对“登临”的引申理解，登临是一种追求与超越。考生在具体立意时可实可虚。实，可写登高望远，游目览胜，关注自然与个人的关系构建；虚，可写望远致思，抒怀写志，关注历史与现实的风云变迁。审题时要特别注意“登临”、“人生”、“我们”三个关键词，如能围绕这三个词立意，一定会写出扣题之作。
在审题准确的基础上，可以从“身临”与“心临”两个方面立意。考生若能从虚实结合的角度谈出对“登临”的感悟与思考，写作时关注自我、关注人生，把鲜活的生活之水引入到文章中来，并能联系生活，联系自我，且立意深刻，语言有特色，有望获得高分。
【精彩例文】：
登临，为极目远眺，可以有更广阔的视野，“不畏浮云遮望眼”从而天下之胜景尽收眼底，人的胸怀也随着眼光的广远而广阔。
登临，是站在“天下”的高度上更清醒、更客观地审视一切、把握一切、包容一切，获得升华。
古人爱用汉唐二朝做文章。的确，汉朝前期的统治者站在历史的高度审视秦的灭亡，他们深刻反思，以“无为而治”之道与民休息；汉武帝分派使者联系西域，开辟丝绸之路，丰富了中原文化，打开了商路贸易，这是因为他们可以“登临”天下，拥有广远的视野，最终获得自我发展。同样，唐文化以其独特的包容性使中华文化在此海纳百川。相反，清朝的统治者虽以“天下”自居，却不能站在“天下”的高度去看世界，他们以为自己就是天下，心胸狭窄，也使自己错失了飞速发展的良好机会。
登临，不仅意味着自身登上高度，可以更客观第审视一切，包容一切，还意味着在身处高处的同时，精神依然随之提升，以极大的包容性与广阔的视角审视自我，审视灵魂。
人们常用一句话去形容德国：“她，要么考问世界要么拷打世界。”当德国考问世界时，她是伟大的，费尔巴哈可以打破精神的禁锢，挣脱人性本身矮小的枷锁，站在自然的高度上阐释唯物主义；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒弃理性的冷峻，感性的单纯，从而以极大的包容度向世人宣布最冷静而富有人性的理性意义；当德国总理勃兰特在犹太人墓前双膝跪地时，他用广阔的胸怀承认了祖国的错误，肩负了历史的责任。跪下去的是勃兰特，站起来的是一个德国！勃兰特正因有德国惯有的“登临”胸怀，才获得了世人的原谅。反观希特勒，只顾自我利欲，纳粹兴兵，法西斯猖獗，最终还是惨死地下室。因为他没有广远的视野和广阔的胸怀，终遭唾弃。
登临是一种高度，是一种境界，人在“登临”的同时所获得的胸怀让人们可以包容更多更精彩的风景。牛顿因站在巨人的肩上才获得如此大的成就，而我们的登临，必将有更深远的意义。
【点评】：审题准确，选材新颖，内涵丰富，紧扣题旨行文。又能适时展示思想的高度和行文的文采，应该是比较成功的考场作品。
登 临
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾
因为海阔，所以人们去探寻海底；因为山高，所以人们去登临山峰；因为生命奇妙，所以人们挑战生命极限。人们总在有限中去探索无限，然后宣扬登临众山的“英勇”，可是，一个人不顾一切登临至高之后，才会真正明白登临是一种孤寂的境界。
我们一直在汲汲于攀登心中的最高峰。殊不知登临之后的冷清才是最令人痛苦的境界。
登临是一种天涯尽处无知己的寂寞。想当年，汉武大帝封禅泰山，发出一连串的“高矣极矣险矣”的叹息，与其说是对泰山之高的词穷之叹，不如说是其处于泰山之巅俯览众山之后，产生了与身居帝王之位后的孤寂相同之感。至高之处，是享尽了英雄豪情的快乐，只是这无人共享的失落，在心血翻腾后，便在深夜人静之时袭向你。那时你才会苦笑而出：登临至高之位，不过是一个美好的谎言。
高位者的登临，带着苦涩的骄傲。登临是一种无法言及的苦涩之境。
当我们尽力抵达高峰时，带着他人羡慕的赞叹，同时还有人们期待更高的目标的压力。川端康成，与海明威就是如此成功的两个人。当人们欢喜地标榜自己国家的作家收获了诺贝尔文学奖，登临了文学最高峰时，两位文学人杰却悄然结束了自己的生命。是的，他们登临了文学的最高峰，实现了自己远大的目标。可是，之后呢？他们悲哀地发现，文学的
高峰上，没有群众来让他们汲取养料，也没有知己去倾诉，好似被世界抛弃了，于是他们逃避了，逃离了这充满压力的苦涩无人之境。文学史上，悲剧在上演。
登临是一种清冷之境，让人们向往，却也畏惧。我们不免看到诸如海子等人的决绝。登临至高的感觉令这些人皆恐惧。思想的高度，在常人难以企及之时，这种登临高位的自豪感便如一柄冷剑，在内心的孤寂中，谋杀尽了天才。所以高出依然冷清。
昔日辛弃疾长叹，把栏杆拍遍，无人会登临意，恐怕亦是身为人杰的伤心之语吧。 高出，惊奇瑰丽，只可惜，无人会，登临意??
登 临
不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知水之深也。
很喜欢这句富有意味的古语。短小精悍，意味隽永，简单的文字告诉我们：不追求人生的舞台，无法达到人生的高度。
逆风来时，弯腰以待，等风止息了，再度挺身，迎接阳光，这是野草的生存智慧。当我们看到荒漠中的野草经历风吹雨打时，我们不禁心生怜爱，可细想，唯有不断追求人生，登临困境，才能达到人生的高度。
野草的登临不正是在追求人生的舞台吗？它们的生存智慧同样也值得人类学习。中国反串第一人李玉刚就很好的向我们诠释了这一点。相信看过他的《贵妃醉酒》表演的人一定会为之惊叹吧，在舞台上，他那千娇百媚，国色天香的惊艳甚至让众多女性也感到惊叹，如此的境地，是他登临人生的这个大舞台的结果。
若要在舞台上用真情入戏，用真爱演绎人生，就必须苦练绝技。起初，李玉刚男扮女装的表演遭到家人的反对，更是引来同行、观众的不满，甚至受到种种侮辱，在舞台上，时而不时地遭受观众扔来的酒瓶的袭击，常常被活生生地赶下台，可在非议、冷落、嘲笑之后，李玉刚顽强的抬起头，决定继续走下去，誓要用这种独树一帜的艺术彰显生命的华彩。于是后来遍访名师，苦练绝技的追求之路的艰辛可想而知。对于一个23岁才开始学舞蹈的小伙子来说，需要怎样坦荡的胸襟与坚强的毅力，甚至有人可怜他，可他却充满自信，“我想我要创造一个奇迹！”于是，蟾宫折桂时，不禁令人潸然泪下。
试想，倘若李玉刚没有登临反串舞台的坚强，没有追求人生的舞台的毅力，他的人生将会重写，他的人生也不会达到现在“国家一级演员”的高度。
这丝毫不亚于向往清平湾，坚持写作，达到人生高峰的史铁生，丝毫不亚于在困境中不断追求人生的“旭日阳刚”，正是追求，因而使他的人生走得更远更高。
登高山，才知山之高，临深海，才知水之深；同样的，登临人生的大舞台，才能感知人生的高度。
【点评】：文体和素材使用均有文体，所有问题的根源都在没能审准题意。
登 临
正是因为一份浓的化不开的向往，我才选择登临，只为追寻心底最初的梦想。起点在山脚，我信心满满。
初入高中，我自信并且踌躇满志。我带着几年前就记在心里的目标，安静地坐在教室里。曾以为一切都会很顺利的我，却感到如此不适应。一段时间后，我心下的失落如同碰破了的水晶灯般碎了满地，反射出微弱但又万分凌厉的光芒。我也略有迷茫。只是心下沸腾的目标一次次不甘心地大声呼喊着：“既然选择了登临，就不要惧怕挫折。”
中程在山腰，我身心疲惫，只剩执着无处不在。
升入高二，我开始适应高中，但之前留下的.漏洞让我身心俱疲。又是心底的呼唤让我开始坚强，用信念做支撑，我不断超越自己。高一时非常薄弱的学科，在我高二的努力下也开始有了起色。我就像在山路上跋涉的行者，因为对山顶风景的向往，一次次地超越着自己。即便身心疲惫，却仍步履坚定。因为我知道，我已选择了登临，向上的每一步，都是对登临中的“登”字的最好解释。与心底沸腾的目标相伴，这一路，我走得既辛苦，又幸福。
终点在山顶，在我抬头可见的前方。
我带着最朴素的心灵和最遥远的梦想，毅然踏上了高三的征程。忘记曾经的失落，忘记曾经的辛苦，我把整个的精力，都投入到那沸腾的梦想中。两年的学习，已让我一步一步走向成熟。我再也不是高一刚入学时的新生，取而代之的，是我日渐坚定的身影。高三逝去的日日夜夜里，我和所有心怀梦想的孩子一样，为了目标，拼搏向前。我们都在用最好的行动，努力将“登临”演绎得精彩绝伦。一丝一缕的期待，编织成通向终点的山路；一点一滴的追寻，汇聚成流向终点的河流，我用付出换回向上的每一步，让汗水与泪水陪伴在我登上山顶的每个脚印里。高三，选择登临，选择的就是一种直面困难，永不服输的精神。
因为登临，我将把美景尽收眼底；因为登临，我将让豪情充溢心间！
生命如曲，没有永恒的音调，不知何时高，何时低；生命如轮，没有永恒的轨迹，不知何时进，何时停。选择登临，就是选择一种对生命不屈不挠的态度，一种让我走向成功的态度。
登高临远，必是我走向成功之后，最美的姿态。
【点评】：本文有如下三大特色。一、思路清晰。以登山为经，把高中三年的学习比比作登山，比喻恰当，文意清新。其中第二、四、六三段简短有力，体现了作者缜密的构思。二、语言干净利落。文章没有华丽的词藻，不事雕琢，却能给人以美的感觉。文中充溢着朴素的美。品读该文，仿佛在欣赏清纯少女，虽不靓丽，却让人越看越有味。三、叙议结合。文章综合运用多种表达方式，流畅自然，无斧凿痕迹。
登 临
我并不知道自己脚下踩着的土地渗着几十年前沸腾的鲜血，嘶吼声至今未息。 我只是想要在假日里寻一隅宁静，只是无心登临。
这座矮而圆实的小山丘，在我去之前或许已躺卧几千年，它有太多话欲说而无从开口，于是缄默。有太多人登临赏景：雀跃的孩子，依偎的爱人，蹒跚的老者??它一一容纳，怜爱无言。
和妈妈来到山脚下时，我并没有登临的豪念。只是被山上往来的人所吸引。几乎不费力就沿石砌的台阶来到山顶，却看不见任何稀奇罕见的东西，心底难免涌起淡淡的失落感。
我拉着妈妈要下山去，却偶尔看见一座矮矮的石碑。好奇地凑过去，拨开疯长的绿草，看见一行行融进石骨的名字。正上方是红颜料填补的遒劲正楷：“χχ战争阵亡英烈。”碑尾时间1948年依稀可见。
突然有些震惊，我不知道自己遇见了一群长眠的英雄，这是被教科书遗落的战士。
我仿佛看见几个戴红星帽的战士在这座无名的山丘上凝望。他们的登临，不为美景和豪情，只为山边紧挨着、升腾着炊烟的屋舍。
那是真正的英雄的登临。
或许，他们是被迫上山，坚守到最后一刻；又或者是登高伏击，击溃敌军。这一切都无从考证了。像一节高声鸣笛的火车，历史载着记忆驶远了，不留痕迹。如今，他们有了绿草护卫，坚定而挺拔地默默站立，站成一个战士的英魂。他们的登临，把生命永久地驻根在看似不起眼，几乎被遗忘的角落。
正因如此，他们把风雨飘摇变成了春日融融，国富民安，才有了更多人平凡而幸福的登临。
从历史书的铅印大字中，从触目惊心的阵亡人数中，我了解一段让人战栗含泪的中国历史。那些用血肉对刺刀的英勇无畏，铸就了中华的不屈脊梁。于是，中华民族的独立、自强以至富强成为现实。
现在，登临山顶，放眼望去的是一片崛起的城镇，无言倾诉着和平年代的幸福。 这里的长眠勇士不该被人遗忘，我几乎是下意识地把疯长的草打成结，使碑面浮现出来，好像一张刚毅年轻的战士的脸。
下一次，我相信，我不再是无心登临。携着我的纸和笔，我要为英勇而默无声息的英雄绘像。
我相信，我会和那些长眠的英雄一起登临远眺。也许，还会有更多的人。
【点评】：本文主要特色有：
一、立意高远，体现思想的深度和厚度。作者视角开阔，由自己登临不知名的小山丘看到墓碑想到长眠于斯的无名英雄，由现实联系到历史，使登临有了历史的厚重感。
二、情感真挚，内容健康向上。文章不是无情物，情到真处文自美。字里行间交织着对烈士的敬仰和对今日幸福生活的由衷赞美之情。
三、叙事有波澜。文章综合运用设置悬念、欲扬先抑、前后伏笔等技法，显示了深厚的驾驭文章的功力。 另外，文章自始至终扣题行文，多处点题，不失为考场作文中的上乘之作。
议论文写作指导12
一、作文题目
南宋诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”请审读出这几句诗的内涵，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，不得抄袭或套作。
二、写作指导
“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”反复诵读，细细品味，你就会觉得尽管梅花飘香，雪花洁白，可诗人似无意盛赞这寒冬中的梅花与白雪，他只不过是借梅雪争春来表达理趣——告诉我们人各有长，亦各有短，要有自知之明，取人之长，补己之短，扬长避短。
题目要求我们“审读诗句内涵，自定立意”，就诗句的内涵来看，作文立意限定性比较强，基本上是围绕人之长短或万物之长短来确定。因此这个材料作文不太符合现行材料作文的命题精神。尽管如此，只要准确地把握诗句的内涵，还是能写出好的文章。
就同学们写的情况看，主要问题还是材料缺乏，要么是一个论据写尽全篇，要么是泛泛而谈。因此，还是要求同学们多读书，多积累材料，多写随笔。
三、典型材料
刀和斧的故事
一个农民买了刀，又买了斧。刀心里闷闷不乐地问主人：“既买刀，何买斧？”
“有时候用刀，有时候用斧。”主人很平静地回答道，“各有各的用处，刀有时候不如斧。”
斧也心里不悦，问主人：“既买斧，何买刀？”
“有时候用斧，有时候用刀。”主人依然平静地回答，“各有各的用处，斧有时候不如刀。”
刀、斧都不理解主人的话，心里疙瘩着。
劈柴这天，主人问刀：“你可以来试试吗？”
刀看着粗大的大木头，赶紧摇了摇头，站到一边，看着斧轻轻松松地劈完了木头。
割庄稼这天，主人问斧：“你可以来试试吗？”
斧看着密密麻麻的稻谷，以为一定比木头好“劈”，可一上前就觉得自己是那么笨拙。只见刀“刷刷刷”，不一会儿就割下来一大片……
食肉类和食草类它们各有短长
法国生物学家居维叶注意到，大自然给了食草动物两条善于奔跑的腿和两只善斗的角，就决不会给予它尖利的牙齿和锐利的爪子。而有着尖牙利爪的食肉动物则决不会生出两只角来。食肉类和食草类它们各有短长，二者不能兼得。
牛马与舟车
清朝诗人顾嗣协写过这样的诗：“骏马能历程，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋，生材贵适用，慎勿多苛求。”牛马各有其长，舟车各有其短。
唐太宗任人
唐太宗李世民，认为任人“如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮；长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。故良匠无弃材，明主无弃士。不以一恶忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分机，尽其所有。”
刘邦与“三杰”
汉高祖刘邦，在平定天下后的一次庆功宴会上说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈响，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。”这是刘邦对自己夺取天下成功经验的总结。其实，刘邦不仅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不论出身贵贱，都吸引到他身边。例如：萧何是县吏，张良是贵族，陈平是游士，樊哙是狗屠，韩信是混子，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，灌婴是布贩。可谓三教九流，他都量才录用，各尽其长。因此，他谋臣如林，猛将如云，终于成就了统一大业。
街亭惨败
马谡，才气过人，有一定的军事理论知识，是个不可多得的参谋人才。建兴三年，诸葛亮征南中，马谡为其献计：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”诸葛亮采纳马谡的计策，七擒孟获，平定南方。马谡还曾献计离间魏帝与司马懿，为蜀汉暂时除却一心腹大患。
但马谡精于战略，拙于战术，刘备就向诸葛亮说马谡“不可大用”。然而，诸葛对刘备的话不以为然。建兴六年出军祁山，令马谡为先锋，与魏将张合战于街亭，为合所破，士卒离散。街亭之败，不仅使蜀汉遭到重创，断送了首次北伐，也断送了一名优秀的参谋人才。
街亭惨败，从表面看是马谡无能所致，而实质上是诸葛亮用人不当所致，是用人之短所致。
四、例文展示
人有自知之明，取人长补己短
“既生瑜，何生亮！”
空气中久久地回荡着这不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中无人，却步步让诸葛亮占尽先机，他的自尊不允许他这么做，于是选择了嫉妒和想方设法地与之斗争与陷害。无法包容他人的他因此江郎才尽英年早逝。可想想，周瑜若有有自知之明会怎么样呢？他可能要学习诸葛亮的长处，以补己短；发挥自己的长处。我们常说：金无足赤，人无完人人贵有自知之明。我们要学会取人这长，补己之短，而不是一味的怨恨。
在干旱的沙漠地带，烈日如火，灼营业税着大地。聪明的蜥蜴便在地下挖洞来保持自己的清凉。天真的蜥蜴总是把洞挖得比自己的身子长一点，于是很容易便被人捉走了。受不了炎热的还有一种剧毒的黑蝎子，他们不擅挖洞，却藏于蜥蜴的头上。因为它的剧毒让人们望而却步。蜥蜴生活得便也怡然自乐。蝎子用剧毒来震摄人类保护蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧来为蝎子提供居所，二者相处的甚为融洽，都懂得如何利用对方的长处，补己之短。自然界的小动物们都懂得这个道理，那我们呢？
世上没有十全十美的事，集天下万物之长于一身只能是空想。上帝给了食草动物两条善于奔跑的腿和善斗的角，就绝不会给它尖锐的牙齿和锋利的爪子。世间的事，亦是如此。孟子曰：“鱼和熊掌不可兼得。”清朝诗人顾嗣协也曾写过这样一首诗：“骏马能历程，耕田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就矮，智者难为谋，生材贵适时用，慎勿多苛求。”这些都表明了世间事不会十全十美，所以人要正确、全面地对自己有一个估量，然后借助他人之长，让自己更强大。荀子曾在《劝学》中说过：“君子生非异也，善假于物也。”也是求我们取人之长，补己之短。
如何取人之长，补己之短？
首先，要知道自己的缺点，并且好好地面对它，想出方案来解决。千万个理由终究是抵不过一个具体方案的。然后，要善于发现他人的长处去学习来弥补自己，以正确的心态去面对比自己优秀的人，并不断学习，不要像周瑜一样发出“既生瑜，何生亮”那样的感叹。另外，要学会扬长避短，用自己独特的魅力让自己更趋于完美，掩盖你的缺点。
人不是圣贤，总归是有很多缺点，但可以不断学习，取人之长，补己之短。（张凌宇）
点评：文章很好地运用了材料，论证了“取人之长，补己之短”的观点，只是后面的“如何”写得仓促。
扬长补短，你的人生才会与众不同
这个世界上没有拥有华丽羽毛的黄鹂，也没有拥有婉转歌喉的孔雀，没错，“人无完人，金无足赤。”这世间每一个事物都有自己的特点，但也存在着许多的不足，人亦是如此。所以我们应该清楚的认识到：每个人都有自己的缺点，只有弥补了自己的劣势，克服了缺点，你才会获得成功。
在NBA里应怎样定位一个优秀的后卫呢？首先他要有詹姆斯的霸气，还要有科比的柔韧度，视野起码得有基德那样宽广，当然动作还要像白巧克力那样具有观赏性，而能做到这一切的只有一个人：乔丹。乔丹创造了NBA史上最辉煌的战绩，被称为“无冕之王”。但就是这样一个近乎完美的人也有巨大的缺点。乔丹曾公开承认自己的三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外；同时，他也有些太爱表现，“我的一意孤行有时就会使队伍陷入一个很被动的境地。”他抱歉地对媒体笑了笑。
看，连乔丹都有自己的劣势，那我们这些“下圣人远矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以说，人不要为自己的一技之长而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。
记得有一句话说得好：木桶能盛多少水，不在于它长的那一根，而在于它短的那一根；成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初进NBA时因为其身高上的优势而被给予厚望。但姚明并未沉浸在鲜花与掌声中，因为他明白自己的缺点：动作不够灵活，体力不足，而且罚球命中率很低。姚明没有去回避这些，他勇敢地面对并去弥补自己的不足，甚至在训练结束后还加罚几百个罚球，并进行体能训练。终于，姚明扳回了劣势，成为了我们的骄傲。
杨澜，这位当红的主持人在过去面对自己的缺点更是坚决。当时的杨澜正如日中天，深受观众追捧与喜爱。但令人大为震惊的是，杨澜此时突然急流勇退，作出了要去海外学习攻读博士学位的决定。深究其因，原来正是杨澜认识到了自己的不足：知识面不够宽广，主持风格过于单一。杨澜没有沉浸在一时的胜利中，而是清楚地认识成功的本质在于改正不足，扬长避短，不断进步。当然，这个决定果然改变了她的人生，她留学回来后，再创辉煌，迎来了自己事业的又一颠峰。
因此，同学们，一时的胜利不算什么，只有清楚地认识到自己的缺点并努力去改正，成功之花才会长盛不衰，你的人生才会与众不同。（姜仪）
点评：文章充分占有材料，论证分析比较细致，语言也比较流畅。
扬长避短，实现人生的价值
一个成功的人，他一定懂得发扬自己的长处，弥补自身的不足，把自己最精彩的.一面充分展现出来，充分利用起来，扬长避短，脚踏实地朝着自己的人生目标奋进。
林肯是扬长避短的典范，一方面，他对自己可以做到扬长避短，另一方面他对别人也能做到扬长避短。
林肯相貌丑陋，无论是竞选州议员，还是竞选总统，这对他而言都是一个劣势；但是每次有人以此为话题攻击他时，他都能借机展示自己的智慧与幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起竞选总统，在进行辩论时，道格拉斯指责林肯是个两面派，有两张面孔。林肯听了之后，不慌不忙地回答说：“如果我有两张面孔，我还会情愿带这一副吗？”他的勇于自嘲，立刻赢得了台下不约而同的叫好。凭借这种扬长避短的才能，林肯成为美国总统。
可是，后来他不得不接受新的挑战。美国内战爆发了，林肯按照传统的所谓“完人”的标准，选了几位无缺点的将领，然而，出乎他的意料，每一位无缺点的将领皆被打败，后来，林肯总结教训，认识到选拔将领不能只求无缺点，因为不可能有人是绝对完美的，所以，他把嗜酒贪杯但有独特军事才能的格兰特任命为总司令，在当时情况下，格兰特的军事才能是十分难得的，而嗜酒贪杯是次要的，完全可以经过诱导不至误事，林肯扬长避短，知人善任，极大地争取了南北战争的最后胜利。
在《田忌赛马》中，齐王与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑通过认真分析，把他的马分成上中下三等。比赛时，让田忌用下等马对付他们的上等马，用中等马对付他们的下等马，上等马对付他们的中等马。三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得了千金赌注。孙膑也因他的扬长避短之计，取得田忌的信任，并被推荐给齐威王。
当今社会无论我们做任何事，在辛勤付出的同时，更需要有对客观事实的了解，要有自知之明，扬长避短，发挥自己的优势，这样才能更好地发展自我，实现人生的价值。（魏双）
点评：一个关于林肯的材料，从两个角度来运用，全面地论证扬长避短的道理，写得很自信。
扬长避短，做真正的王者
有人说，人生如同一场戏——若真是的话，每个人都是自己生命的主角。人们争先恐后地演绎着自己的故事，为世界的美丽奉献着自己的精彩。然而自己选择什么角色，在这个角色身上是否放出耀眼之光，不是看别人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能够展现到什么程度。
把握好自己命运的关键就在于不断完善自己，而完善自己最为有效的方法就是——扬长避短。
大千世界，芸芸众生。大多数一生鲜尝成功之果，我想，这恐怕与不懂得扬长避短不无关系吧！
说起来，周瑜可谓一个典型。周瑜一生战功显赫，尤其在赤壁创下了兵家一大辉煌，但却最终落了个悲惨下场，临终前发出了“既生瑜，何生亮”的感叹。细细一想，他的悲剧不是没有原因：首先，周瑜没有以正确的心态对待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害诸葛亮，而是俯下身去吸取对方的长处的话，人间或许又会多出几段佳话，其实周瑜在与诸葛亮的较量中，以己之短比人之长，逐渐埋没了自己的优点，使自己越来越自卑，从而产生了嫉妒心理，并最终把自己推向了坟墓。假使他继续发扬自己的长处，并努力用到极致，或许吴国会因他而一统天下，他也功成名就，不会落个英年早逝的下场了。周瑜这两个方面的失误，不得不令我们深思，特别是我们身处在竞争者时代里，扬长避短更显得尤为重要。
怎样才能做到扬长避短呢？这个问题困扰了很多人，其实，高祖刘邦就是一个典范，刘邦从一介布衣登上天子之位，不在于他有天下无人能及的智慧，而是在于他会扬长避短。运筹帷幄，决胜千里，刘邦不如张良，钱粮管理不如萧何，攻城掠地不如韩信。他没有三位大臣的长处，这是他的短处，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”这是他的长处了。
所以，作为领导者，扬长避短就是用人之长，切莫等到挥泪斩马谡后才顿悟。作为个人，扬长避短就是“择其善者而从之，其不善者而改之。”还要找到并自身最耀眼的一束光环；作为学生，要向人学习高效的学习方法；作为艺术创作者，要向名家学习，最终形成自己的文风、曲风、画风，作为工人，要向他人学习更精湛技艺……
总而言之，在这个世界上只有深懂扬长避短内涵并付诸实践的人，才会是真正的王者。
议论文写作指导13
题目：对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。下列题目中任选一题（或自拟题），说说你对这条格言或成语的思考。
①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑。
②知足常乐：A、知足方能常乐B、常乐者不知足。
（一）论点一定要在开头提出
开头三句话提出论点，不要离题太远，要尽快切入话题。
（二）几点提示
1、怎样从材料中提炼观点？
总的来讲，要认真阅读分析材料，把握材料的实质，抓住材料的中心，抓住中心句和关键句。具体来讲，可根据材料性质具体分析：
（1）若材料是写人的，可根据人物的语言、行动来分析人物的性格，根据性格来提炼观点；
（2）若材料是写事的，应弄清事件的意义，根据其意义来提炼观点；
（3）若给的材料是一些现象，要分析其现象的本质，根据其本质来提炼观点；
（4）若给的材料是结果性的，要分析其结果产生的'原因，根据原因来提炼观点；
（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通过材料抓住寓意，根据寓意来提炼观点。
此外，观点的表述一定要明确、完整，可以用单句，可以用复句，也可以用陈述句或否定句、疑问句、感叹句。
2、怎样自拟题目？
这个问题应当引起重视，在考试中有不少考生对题目自拟不重视，因此2分被扣得可惜。拟题可以从以下几个方面入手：
（1）可以拟成论题型的。
（2）可以拟成论点型的。
（3）可以用上议论型的标志，如“论、小议、有感”等等。
议论文写作指导14
议论文主体段是指议论文展开议论，充分论证论点的部分。议论文要有说服力，必须有理有据，有理就是有道理，符合客观规律，有据就是有根据，经得起实践证明。这也就是说议论文的主体段的作用就是充分地摆事实讲道理去证明文章的观点。那么如何使议论文的主体段写得既充实丰满又逻辑清晰呢，
相比较而言，一段内的文字结构如何安排常常是大家头痛的问题，通常会出现以下错误。
1、用大段大段的叙述代替论证，直接导致的结果就是文体不明，详略不当，没有目的的信口开河。
2、空洞乏味的议论，缺乏必要的事实支撑，车轱辘话绕来绕去，论述肤浅无力。
3、虽能注意有事例有论述，但却是水是水，油是油，没有分析，论点就如同生硬地贴在论据上面的标签，缺乏说服力。
那么如何做效果才好呢?可以这样做：
1、主体段每段要有段首句，作为本段论述的分论点，开宗明义，点明本段所重点论述的问题及主要观点。
2、针对论点选择合适的角度合理剪裁已有的事实论据，要求指向性强，重点突出，有力证明段首分论点。
3、分析事实论据，着重挖掘论据与论点之间的一致性，使论据与论点之间的结合更紧密。从而有效地构建论据与论点之间的联系，使论据鲜明有效：
4、总结论述，使段内结构形成总分总结构，结构严谨周密。
如果主体部分每一段都按照这种结构来写，那么主体段之间就构成了相似的排比段，整篇文章必然浑然一体，文章会更有蓬勃的气势。
在具体操作过程中，需着重注意以下几个问题。
1.注意论据叙述的角度，要针对论点，进行剪裁，同一素材，因论点的不同，侧重点一定不同。
例如有一则典故“洛阳纸贵”是这样说的晋代的左思，相貌丑陋，口吃严重，他在成名前先后学习过书法、琴术，终是一无所成，这也引发了其父的不满，认为自己的儿子一无是处。左思后来潜心学写文章，构思十年，在室内厅前走廊甚至厕所，到处都挂上纸笔，每得佳句，便随手记下，废寝忘食，最终写出《三都赋》，洛阳城里的人抢着抄写，引起纸价上涨。后来“洛阳纸贵”就成为了一个有名的典故，用来赞誉佳作有名，风行一时。
这则论据如果要用来论述勤奋的重要性，可以选择左思从一无所长到成就名作《三都赋》，历尽十年艰辛这个角度。具体的可以这样写，左思写《三都赋》时，在室内厅前走廊甚至厕所，到处都挂上纸笔，每得佳句，便随手记下，废寝忘食，终成名作。如果要论证人才是不拘一格的，就可以选择左思在潜心学写文章前曾学习书法，又攻琴术，但都没有成功，这个角度可以说明培养人才重在发掘其内在潜质，天生我材必有用。而左思文章千古却相貌丑陋，口吃严重，这个角度可以去论述人无完人，重在有内涵的道理。这则材料还可以论证要善用发展的眼光看问题，可以从左思父亲的角度，把左父对少年左思的评价与成年左思的成就做对比，否定其父的做法，从而说明要善用发展的眼光看问题。从事物间关系的角度，左思《三都赋》的轰动，引起了洛阳纸价的上涨，可说明事物是普遍联系的。也可从上涨纸价的商人谈起，谈机会的重要，要善于抓住机会。总之，选择论据论证论点，要选择最切近论点的角度，剪裁最能支撑论点的部分，进行论述。
2.论点与论据之间要有针对性的论证过程，使之结构严密，水乳交融。
例如“做真实的自己”的一篇文章。主体段为两段，分别选择了李白、庄子两个事例，这两段就可以这样写：
做真实的自己审视的是自己的内心，拥有的是赤子情怀。看，那位对月举杯，高声吟诵的李白，纵然满怀远大的志向，身处长安城内，但心中的愤懑何处抒发，那不是真实的李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”真实的李白回来了，浪漫潇洒，放荡不羁，能使贵妃磨墨，力士脱靴，啸带三分剑气，绣口一吐便是半个盛唐。这就是李白，真实得不掺一丝杂质。
李白审视自己的内心，做回了真实的自己，便省去了劳身之苦，古之圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，酒仙之名传千古，诗仙之名流百世。
真实的自己不需太多修饰，你就是你。看，那极冷眼的.庄子，池边钓鱼，前方是清澈的河水，后边是一国之君的臣子请他拜相，庄子不加修饰，直言不讳不愿为政所累，只愿像淤泥中曳尾的乌龟一样自由自在的生活。这就是真实的庄子，不向名利妥协，一心追求逍遥自在。于是庄周化蝶的美丽传说被后人传诵，逍遥游成为后人自由洒脱的人生理想。
说庄子冷眼一点也不过分，一国的宰相他都看不上眼，但后人却一直很尊崇他，庄周不加任何修饰的真实印刻在后人的脑海里。
一篇议论文，写好每一个主体段，主体段之间采取正反对比式、层层推进式、并列式等关系模式，使段与段之间具有很强的逻辑关系，就会取得论点突出、严谨充实的表达效果。
总之，文章主体段写得好与坏，决定了文章是否充实、是否有说服力。虽然很多时候我们都强调文章的开头要写得好，要先声夺人，要给读者眼前一亮之感，但实际上如果不想给人绣花枕头做表面文章的坏印象，还必须要扎扎实地写好文章的主体段，让你的文章经得起品读，优秀得货真价实!
议论文写作指导15
一、初步感受“雄辩”的力量。
人们常说“事实胜于雄辩”，同学们在写作议论文时，也常走入“观点+材料”的误区，认为有了事实，就能自然地证明观点了，其实不然。有了事实，还须雄辩，这样才能使你的文章更具说服力。
请看全国第三界大学生辩论赛上的一段精彩的辩论
（播放视频，学生观看）
看了之后，同学们有什么感受呢？
——语言华美、论辩有力、有理有据等。
二、事实如果没有“雄辩”会怎样呢？
请看我们熟悉的一个故事：
（请一生朗读）
古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
这个故事在吴晗《谈骨气》中是用来证明什么观点的？
——我们中国人是有骨气的。
的确，文章中就说：“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。”
可是，如果仅仅是这样材料与观点的组合，能让人信服吗？为什么？
——不能，因为对此材料，可能还有其他的理解。那么对于这则材料你还有怎样的理解呢？
（学生畅所欲言）
教师小结，出示课件，师读：
古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事流传了千百年，很多人对此都抱赞赏态度，我却不以为然。试想，一个人已饿至将死，形容枯槁，还有何气度可言呢？这食物诚然是嗟来的，但有何妨呢？所谓大丈夫能屈能伸，暂忍一时之辱，以图有为于将来，有如越王勾践之为，留得青山，卧薪尝胆，方才有重振雄风之日，如此“大丈夫”不更令人击节赞叹吗？
不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。
由此可见，事实如果没有雄辩就不能证明观点。
三、有了事实如何进行“雄辩”呢？
请完整地看一下我们的课文（出示课件，学生齐读）
古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。
课文是从什么角度进行分析说理的呢？
——分析饿人不食嗟来之食的`原因。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”极具说服力！
通过以上的分析对比，你看出“雄辩”需要注意什么吗？
——需要仅扣事实材料，围绕自己的观点进行分析，使“雄辩”成为联接观点和材料的桥梁。
四、“雄辩”具体有哪些方法呢？
1．因果分析法：
如上面《谈骨气》中的这段分析，它是从态度和目的两个方面分析原因的。这样的分析就是因果分析。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。”
2．条件分析法：
出示课件《勤能补拙》，“由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。”
同学们可以看出这是对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。其关联词是：只要……就……。我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
3．假设分析法：
《想和做》中有这样一段话：“除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么结果常常会劳而无功。”
这段是从危害的角度来进行假设分析的。关联词语是：如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”“假使……那么……”等。
4．对比分析法：
《想和做》：“人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。”
此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服！
另外还有比喻分析法等其他的分析方法，这里就不再多做介绍了。下面我们就运用所介绍的四种分析方法来做一点练习，让刚才所学到的知识能转化为我们的能力。
五、你能运用所学方法为你的观点进行“雄辩”吗？
1．课件出示事例，请学生朗读。思考：对于这个故事，你有什么看法？
一天，公司总经理叮嘱全体员工：“谁也不要走进8号楼那个没挂门牌的房间。”但他没有解释为什么。
在这家效益相当不错的公司，员工们都习惯了服从，大家牢牢记住了总经理的叮嘱，也不去8号楼那个没挂门牌的房间。
一个月后，公司又招聘了一批员工，总经理对新员工又交代了一次“不要走进那个没挂门牌的房间”。
这时，有个年轻人在下面小声嘀咕了一句：“为什么？”
总经理满脸严肃地答道：“不为什么。”
回到岗位上，那个年轻人还在不解地思考着总经理的吩咐，其他人便劝他只管干好自己的工作，别的不用瞎操心，听总经理的，没错。
年轻人却好奇地偏要刨根问底。众人便拿出公司的规章制度，提醒他别砸了手里的饭碗。
可年轻人偏偏来了犟脾气，非要走进那个房间不可。
他轻轻地叩门，没有反应，再轻轻地一推，虚掩的门开了。不大的房间里只摆了一张桌子，桌子上放着一个纸牌，上面用红笔写着几个字——送个总经理。年轻人十分困惑地拿起那个已沾了许多灰尘的纸牌，走进房间。
这时，闻知年轻人闯入了那个禁区，有人开始为他担忧，有人替他出注意，劝他赶紧把纸牌送回去，大家同情地表示：一定替他保密，谁也不说他曾进入那个房间。可年轻人却谢绝了众人的好意，乘电梯直奔15楼的总经理办公室。当他将那个纸牌交到总经理的手上时，总经理一脸笑意地宣布了一项让他震惊的结果——“从现在起，你被任命为销售部经理。”
“就因为我把那个纸牌拿来了？” 年轻人不解地问。
“没错，我已经等了快半年了，相信你能胜任这份工作。”总经理充满自信地看着年轻人。那个年轻人果然不负厚望，把销售部的工作搞得红红火火。
2．学生讨论交流，各抒己见，提出自己的观点。
——如：从年轻人的角度，可能提出的观点有：
①不为条条框框所束缚，才能有所创新。
②敢于叩问，才会有所发现。
③勇于探寻，才能获得成功。
④不避风险，方见英雄本色。
⑤勇于开拓，才能开辟新天地。
从总经理的角度，可能提出的观点有：
①任人唯贤。
②科学选拔人才。
③慧眼识英才。
④知人善任：根据销售部经理所特有的素质要求，设定情境，有针对性地进行考查，因而他的任命也是成功的。
⑤信任可以激发人的潜能。
……
3．写作片段练习：
学生运用所学的“雄辩”方法，对自己的观点进行一翻“雄辩”。
4．交流，评价，完善。
六、小结。
结束语：生活中有很多的门都是虚掩着的，如友谊之门、机遇之门、成功之门等等，我说只要我们能勇敢地叩门，大胆地走进去，呈现在你眼前的，很可能就是一个崭新的天地！
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