关于谦虚的议论文
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关于谦虚的议论文1
谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。
传说思想家孔子在去齐国的'途中，遇见两个小孩子正在激烈争论太阳的远近。一个说早上太阳温暖，中午太阳烫人，所以太阳早上远，中午近；另一个说，早上的太阳大得像蓬盖，中午小得像菜盘，所以太阳早上近，中午远。他们请孔子评理，孔子想不出谁对谁错，只好老实承认自己回答不了这个问题。
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理是日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。20世纪60年代，他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。”
古希腊的哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用的启发式谈话记，启迪青年智慧，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我知道的就是我自己的无知。”
谦虚是一种难能可贵的品德，我们每个人都要养成一种“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。让我们怀着谦虚之心地探索更广的知识空间吧！
关于谦虚的议论文2
《尚书》中说：“满招损，谦受益。”毛主席说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这两句话都体现了虚心对我们成长的重要性。
1941年“八一”节，贺龙参加了兴县的文艺晚会。一个少年诗人在朗诵自己的新作：“我要讲一个英雄的故事，这一个故事，就是南昌起义。这一个英雄，就是您啊——我们的贺老总!”突然台下有人喊：“小鬼，你这一句话不对头啊，南昌起义主要领导人是周恩来副主席，还有朱德、叶挺、刘伯承、聂荣臻等许多同志，怎么能说只有一个英雄呢?那时我还不是共产党呢，能算个什么英雄?不过你也不要着急，好好改改，改好了再向部队朗诵，下次朗诵时，我一定还来听。”
当然，像贺龙将军这样的`例子，还有成双成对。相传我国诗人白居易，每当作了一首好诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，知道他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。
不仅仅是中国，伟大的物理学家，爱因斯坦在获得一连串的崇高称号和奖赏后，也毫不自傲，而是严谨的审查自己的不足，诚心诚意的向别人学习。有个爱学习的小姑娘，经常去请教他，他总是放下工作认真接待，小女孩的妈妈批评女儿不该打扰爱因斯坦的工作，爱因斯坦却说：“不，不!我正从她这里学到不少东西。”真正的虚心，是他从幼稚的提问中受到启发，从别人那里不断的获得营养，不断地开发自身才智的“能源”。
不管是贺龙，还是白居易，还是爱因斯坦，他们真正的伟大之处，就在于他们能够认识到自己的渺小;他们之所以成功，是因为他们站在虚心这高大巨人的肩膀上。
华罗庚说过：“虚心是从知不足而来的。”让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自己的评价好比分母，分母越大，那么分数值越小。
关于谦虚的议论文3
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天
——题记
一个真正认识自己的人，他就会让自己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但十分结实，抵挡住了任何利器，谦虚成就了他们的辉煌的一生。
春秋战国时期，孔子走在去晋国的路上，前面出现了一条小河，三五成群的.鹅在水中嬉戏，波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时一个小孩子拦住孔子的去路，看你的样子很有学问，那我考你一个问题：“鹅的叫声为什么大？”孔子笑了笑，漫不经心的答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子一脸得意地说：“那青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”孔子脸红了，无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师。”
一代名师孔丘能在众目睽睽之下承认自己不如一个小顽童，其谦虚的作风、无与伦比的气度，令人赞叹。谦虚正向我们走来！
伴随谦虚走来的还有名医扁鹊！
魏文王的大殿上，编钟齐鸣，文王大病初愈，龙颜大悦，问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊谦虚的回答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王不解的问∶“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
一代名医扁鹊，深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的原因除了他精湛的医术，还有他虚怀若谷的胸怀。
几千年来，谦虚成就了无数伟人，与他们的精神浑然一体。谦虚这种美德正迎面向我们走来。
关于谦虚的议论文4
虚心，指不自满，肯承受批判，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，虚心慎重；而不学无术、一知半解的人却经常傲慢自大，自以为是，好为人师。虚心是一种品德，是进取和胜利的必要前提。
传奇思想家孔子在去齐国的途中，遇见两个小孩子正在剧烈争辩太阳的远近。一个说早上太阳暖和，中午太阳烫人，所以太阳早上远，中午近；另一个说，早上的太阳大得像蓬盖，中午小得像菜盘，所以太阳早上近，中午远。他们请孔子评理，孔子想不出谁对谁错，只好狡猾成认自己答复不了这个问题。
受世人崇敬的周恩来，一生虚心慎重，平易近人，身为总理是日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解状况。20世纪60年月，他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热忱向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他答复说：“假如我写书，就写我一生中的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。”
古希腊的哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用的`启发式谈话记，启迪青年才智，每当人们赞美他学识渊博、才智超群的时候，他总谦逊地说：“我知道的就是我自己的无知。”
虚心是一种难能珍贵的品德，我们每个人都要养成一种“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“虚心慎重、戒骄戒躁”的精神。让我们怀着虚心之心地探究更广的学问空间吧！
关于谦虚的议论文5
中国人无论说话，做事都喜欢谦虚，并视之为一种美德。这我并不反对，实际上是一种过于的谦虚，低调对一个人来说确实是一种良好的品质。但是很多时候，中国人的谦虚里带着太多的虚伪和装饰。
中国人说话喜欢往“低”里说，明明自己某方面比较厉害，但被人问起时一定会说“哎，一般，不行，凑合”或者说“呵呵，小意思啦，没什么大不了”。还喜欢往“深”里说，在某个晚会上展示了才华或在赛场了表现了运动天赋，面对别人的赞扬，往往会表现出一种“深不可测”的架势，经常会说“嗨，今天嗓子不好，唱的一般”或者“今天状态不好，要不然……”之类的话，让人觉得此人真的深不可测，这么突出的表现还是在“状态不好”的情况下取得的，要是状态好的话，那岂不更加厉害？实际上的表现是一种遮掩。
奇怪吗？一点都不。事实上每个中国人都已经习惯于这种说话或者处世方式，对这类回答的真实意思也往往心知肚明。而相反如果某人不这么说话，就那么实事求是地表达自己的意思，反而会让人觉得不习惯甚至反感，厌恶。如果你某方面很厉害，千万不要自己说自己厉害而一定要轻描淡写地说“还行吧”“还可以吧”之类的话；如果别人夸奖你某方面做得好实际上你真的做得很好，但也千万不要“同意”对方的夸奖，一定要装作不太满意或者不太看重的姿态，虽然你心底可能在沾沾自喜。这样做你才能得到别人真正的尊敬。而如果你充满自信地说“我做……真的很棒”“让我来，做……是我的`强项”，这时候，你就危险了，因为你把自己置于了一个习惯思维的逻辑轨道上——除非你在接下来的行动中超越了“很棒”的水准，别人才会在心中真正认同并开始尊敬你，如果你仅仅达到了自己所说的“很棒的”水准，那是不会得到多少肯定和赞美的，因为众人的思维方式是：你做得肯定应该比你说的强。而很不幸你发挥失常做的一般，那随之而来的失望，嘲笑，奚落将会比正常情况下来得更猛烈一些。而同样别人在夸奖你的时候如果你得意洋洋地说“我真的很厉害”“我就是很棒”，那对方肯定会在满脸堆笑的同时在心里开始鄙视你，认为你这个人很骄傲，很没有深度，尽管你这样夸自己一点都不过分。
谦虚已经不仅仅是一种品质修养，更多的时候变成了一种行为方式和习惯。而当谦虚越来越外在化，形式化，越来越不能真实反应一个人真正的品质修养时，谦虚就变得累赘，虚伪，面目可憎。真正的谦虚应该是一种永不自满，虚心上进，宽厚容人，低调求实的做人态度，而不是几句无聊无用的套话，几段虚伪造作的装饰。那些表面上谦虚无比的人真的就谦虚吗？未必，骨子里也许他们是十足的自负，目空一切。在嘴里大讲着“才疏学浅不足为道”的时候心里却在暗自轻视着其他人：“我就是这么强，你们就是做不来”！
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