低调议论文
无论是在学习还是在工作中，大家总少不了接触论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的低调议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
低调议论文1
低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀
一、在姿态上要低调
在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。
主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。
以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调
功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的`事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自
己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。
容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。
简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
三、在行为上要低调
深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成
为广泛流传的哲理名言。
低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
四、在言辞上要低调
不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。
得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。
口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！
说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。
沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
五、在思想上要高调
给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。
保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。
自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。
别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。
低调议论文2
低调的生活，崇高的人生！
低调是一湾流水，默默无语，日夜奔流不变的是东流的志向！低调是一粒沙粒，静静堆积，聚沙成堆，不变的是堆砌的目标！低调是一枚落叶，轻轻飘落，腐化成肥，不变的是滋养的初衷！
做人凡事要静;静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。低调的生活不需渲扰。国学大师季羡林先生，一说平常一身洗得发白的中山装，脚脚踩圆顶布鞋，头顶烈日，浑身大害。谁能想到仅仅是为一名刚刚入学的北大新生看守行李，他三次国学国学大师，学界泰斗，国宝的称号，荣誉改变不了他不平凡的人生。
虽然，低调的人生不浓不烈，但是，其丰富的内涵，是不经历风雨而万难拥有的，不露锋芒，却也总是给人踏实和幸福的感觉。低调的生活，不需要宣扬，坚守初心，不改本色！生前无人知道他是谁，死后才知两档功臣的邓稼先默默无闻，在中国的两弹事业上奉献一生原子弹，氢弹爆炸，举国欢庆，唯独他一眼！不坑，连父母都不知道他搞两弹伟大的人生无需众人的喝彩，却让所有的中国人扬眉吐气。低调的生活，淡泊名利，志存高远，
低调的人，必定是经历过沧桑的人，是拥有智慧和修养的人，是朴素和端庄的高贵之人，也是谦卑仁爱的善良之人。中国科学院院士、遥感领域泰斗李小文，美国有关专家这样评价说：“李小文是全球遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。”如果没有他，中国遥感卫星事业将要推迟很多年。这么厉害的一个人，在工作和生活中却极其低调，每次都穿着旧旧的`衣裤，脚上都是一双布鞋。就因为这一身“标配”，他好多次被门卫挡在了外面，门卫以为他是来推销的农民呢！李小文没有什么欲求，生活极其清淡，他把自己的钱和被奖励的钱，都捐给了母校电子科技大学，设立了“李谦”奖助学金。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位！正是有了低调的生活，才有了崇高的人生！
低调议论文3
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调，时常保持一个好心态。
世界上的事情总有明暗两面，我们感觉到的究竟是明还是暗，是快乐还是痛苦，从本质上说，并不取决于处境，而主要取决于心境，取决于能否从光明的角度看问题。同一件事情，从这方面看是灾难，换个角度看未尝不是一种值得高兴的幸运。无论人生面临什么样的际遇，都会有这样两个机会：一个是好机会，一个是坏机会。好机会中蕴含着坏机会，坏机会中蕴含着好机会。问题的关键在于我们的选择，如果我们以悲观、消极的心态来对待它，两个都只会是坏机会，如果我们以乐观的心态来对待它，便都是好机会。人生的快乐与否，关键就在于自己的选择，关键就在于懂得如何做到真正的低调做人、处世。
做为你自己，最重要的是认识自我。在这个强调自我和个性的.时代，我们更不能忘记如何去低调做人，这样方能更好更顺利地充分发挥自己的个性特点，晖映自我的亮色，最大限度地开发自身的潜能，成为符合生活需求的自我现实之人。你必须在每天的生活中寻找现实的东西，随时准备做出不同的选择，来开辟一条自认为可行之路。低调做人，让自己拥有一个好心态，那就是什么也不能带走我们每时每刻的好心情。
生活本身并不完美，社会分工千差万别，人的素质，能力和机遇也各不相同，谁都会遇到成功的喜悦和失败的沮丧。但不论碰到什么，我们都最好以平常心来面对，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困难和挫折的时候悲观绝望，失魂落魄。决定一个人幸福与成功的关键，就在于他是否能真正低调做人，就在于他是否能常常保持一份轻松，随性，乐观，洒脱的好心态。
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。
低调也许只是针对为人而已，如果对人生，对事业太低调，会埋没人才。对于事业，应该有崇高的追求和执着的创新，同时，要创造机会展示自己的才华，自己的智慧，为人低调并非是妥协、退让、懦弱，而是一种智慧，一种远见，是一种对人的尊重。
低调做人，保持好心态，说着容易，做起来难。但至高的境界是要靠修炼，只要你坚持修炼，持之以恒，境界自然会提高。当你劳作疲惫之余仍感到开心，当你认为世上万千事，对我无烦恼之时，你的境界就快接近最高了。
世间事物都是具有二面性的，做为人你要认清它的二面性，在世界上你就不会不高兴，不会与人计较，你就会健康、幸福。我们都应该去努力尝试，完善自我，寻找生活中的快乐.......
感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
低调议论文4
低调，如去掉了一点一撇变成“全的“金”，如低下了突出的部分变成“凹”的“凸”，又如去掉自己的大而变成“亏”的“夸”。它们虽丢掉了自己傲然于世的部分，却到达了最高的境界——低调。
人生只有活得低调，才能活出精彩。
“这是一个众声喧哗的时代”，巴赫金早早睿智冷静地掷出了这句后来被引用无数次的名言。在这个喧哗的时代，唯有低调能让你远离喧嚣，使灵魂升华。恰如走在人生边上的百岁老人杨绛，隐于世嚣之外，陶陶然潜心致学，甘于生活在丈夫钱钟书的光环之下。“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”然而这滴清水却能散发出芬芳。杨绛先生在低调中稳步前行，其文字平淡从容而又意无穷，有一种卓越的人生追求，这便是在低调中沉淀出的精髓。在这个被狄更斯称为最好和最坏的时代里，学会杨绛的低调，便会使灵魂进步。
低调也是一面镜子，让你发现自己的不足，成就成功。“鸟翼上如果坠上了黄金，鸟就不能飞翔了。”泰戈尔如是说。人也是如此，无视身边所谓的`光环，认识自己，才能稳中求进。中国互联网巨头百度的总裁李彦宏很完美地诠释了这一点。面对鲜花和掌声，他并不为之所动，而是以一名理科生的理想逻辑来解析释疑，在低调中明确发展方向，填补不足，在打入日本市场后给业界增添了无限遐想;而叱咤一时的阿里巴巴创办者马云也是以低调的姿态无数次走过看起来足以打垮阿里巴巴的逆境，最终赢得了这场互联网的竞争。“认识你自己”，这句镌刻在古希腊宗教中心戴尔菲阿波罗神庙上的箴言无不道理。只有在低调中认清自己，方能在前进道路上愈走愈远。
但低调不是逃避，是升华。且看古人，陶渊明在政治上浅尝辄止，便不再染政，隐居南山。这种不与世俗同流合污诚然是好的， 却不尽人意;反观当下，莫言获诺贝尔文学奖后虽返还乡下，却仍在创作中陶冶情操。这种低调，不同于与世隔绝的悠然，而是融豪情于自然。
稻和盛夫说过：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。”时间在马不停蹄地向终点飞奔，我们要为死亡准备一个值得一活的人生。如鱼饮水，冷暖自知。我们不是活给别人看的，我们是活给自己的。拿别人的赞美和铭记去衬托自己的一点点存在感，未免太可悲。唯有低调才能修炼你的灵魂，使你放下外表的浮华去亲近真实的自己。
我们活得低调，生活才给我们以精彩!
低调议论文5
有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；有一种心态叫包容；有一种快乐叫简单；有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩；有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。
昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗？望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠？
锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。看了一小段，由于有事离开，便轻轻的合上，安全的送它回家（回架），此处一片书香，带走的是满腹经纶和智慧收藏。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，静心吸吮知识的源泉，方显真才实学之本色，好学者处处留心皆学问，我认为。回到家中，还在细细品味书中的味道，其中有一个故事仍记忆犹新，有一种感动叫分享，我愿与诸位一同分享：从前，在一条通往洛阳的山路上，有一个穷人和一个富人，穷人穿的是粗衣麻布，富人穿的是绫罗绸缎，穷人吃的是粗茶淡饭，富人吃的是鸡鸭鱼肉，穷人住的是柴房，富人住的`是阁楼，这一路，太阳高照，穷人时不时拿衣襟袖头拭额头汗，富人则摇着那公子扇乐悠悠的迈着大脚步，就在此时，一伙强盗出没，拦路抢劫，看见富人，拿刀恐吓，富人连忙求饶，最终尸首他乡，盗贼搜去钱财，又来到穷人面前，穷人淡然一笑：要钱没有要命一条，想要拿去便是。盗贼打量一番，转身离去，穷人看着富人的尸首，摇了摇头，继续上路，这位穷人就是这附近县城即将上任的知县，早有耳闻附近盗贼频频作案猖狂，故这次低调上任，微服私访，体察民情。
不久，就将这伙盗贼连根铲除，造福一方....
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种谋略。现在低调才是一种可怕，以前老听说一句话：满瓶子不荡，半瓶子晃荡。现在越是有钱的越在装可怜，反而越是没有钱的装有钱，开名车、戴名表、低调，做人要低调。越不像有钱人的一旦显现，给人一种震撼，一种神秘感，正所谓：真人不露相，露相不真人。低调做人、低调做事，不仅仅平易近人，融入人群，取得民心，还可以保护自身。在不动声色中、不显山露水之下，成就自己的大好作为，一句话：不鸣则已一鸣惊人！凡事不可声张，老话叫：屎还没出来，屁倒放的响。最后什么？不好收场！
我有一个朋友喜欢嘘吹，老是给自己定一些所谓的目标计划：什么时候买什么车啊、什么时候买什么房啊？最终只听见雷声不见雨点，到现在什么也没有实现，如果一个人做什么事，伺机而动，悄然行事，效果又会是什么？哇！阿狼啊！什么时候买的车啊！我们都不知道就买了，哇！阿狼啊，什么时候都当老板了，我们都不知道啊？
所以嘛，要淡定，做事淡然，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我相信大家都有看过，也都知道其中的含义。说个实在话，我相信很多人都和我一样，不喜欢那些光说不做的盆友，说了，就要做，做，就要做好。如果做不好，就不要做，那也就不要说，因为这不是仅仅说说而已，你们认为呢！何必当初开口说说。也许有些东西我们不能预见，那么我们就不要把目标和计划定的那么不现实，也不好实现。小时候，我曾经梦想过长大以后如何如何？等长大了，才发现，原来是我，我是想多了。把自己放在地平线，每一小步的衡量和跨越，迈出一小步，离成功就更近一步。说话也要低调，不知道说什么的时候？干脆保持沉默，沉默是金，不要一味的夸夸其谈，适得其反。
记得一个小故事：有一个帅哥，在站台看见一位美女，过去搭讪，顺着美女的目光看去，一位大婶在对面的水果摊上买水果，小伙子立马对这美女说道：你看，那位大婶多可笑，长的那么丑不说算了，还穿的那么妖艳，你说是不？小伙子本想讨姑娘欢喜的，谁知美女恶狠狠的丢下一句话就扭头走了，原来那个人是她大姨妈（呵呵）低调的确是一种智慧，我们一起念3遍：低调是一种智慧，低调是一种智慧，低调是一种智慧。
那么我们想不想要智慧啊，要不要低调啊！
低调议论文6
穗大粒饱的小麦总是低着头、弯着腰的，一副谦卑的模样。而秆细穗小的麦子，总是仰着头，直挺挺地“矗立”在麦地里，显得出众，神气。
这不得不使我联想到“低调”与“高傲”这两个人们常谈的话题。为人低调、谦虚，是大多数人们所倡导、所追求的，因为它是一种美德、智慧，可真实地体现一个人的素养。
是啊！当你走向那一片麦地，靠近那一颗颗垂下穗的小麦，风一吹，它们似乎在向你“点头哈腰”，而不受任何损伤。但高高“矗立”在麦地中间里的麦子，风一过，它们就不再显得高高在上的样子了，似乎折了腰，“站”不起来了。夏季来临，是小麦收获的季节。农民伯伯们看到那些穗大粒饱的小麦，显得倍加欢喜；当看到高高立在地上，而无麦粒的小麦，他们会毫不犹豫地将它们清除。
从小学到现在，老师们都教导我们做人要低调。我是不能忘记的，因为麦儿们的故事，对我的感悟确乎很深。
高傲自大的人们，因为当年有了那么一点成绩，所以总是在其他人面前夸耀那些功勋。他们不觉得羞涩，因为他们的虚荣心得到了满足。其实，他们没多少真才实学。然而某些具有真功夫的人们，他们反而不张不扬。这就好比我们的校园生活，某些同学在一些小检测中幸运考好，他们就自以为是很高的成绩了，于是就自大地在其他同学面前显摆着、炫耀着。有时他们好像是遭到了许多人的吹捧，就更显得高傲了。低调的同学们靠真才实学考得比他更好，反而不吹嘘。我想：“若在同学们面前炫耀，他们是羡慕你，都来捧着你，因为在你的.一番炫耀下，他们都知道你确实考得好！从此，在虚荣心的‘鼓励’下，你每次的检测必须都要不错的成绩，否则，你就会失去面子，不会有人来捧你。人之考试不全是靠运气的，还需要真本领，因此你不可能在每次检测中都有很好的运气，而又因你没有真本领，所以你就注定失败，失败就意味着你‘身败名裂’，遭到鄙视，没了面子，也没人捧你！”身边那些低调的同学，他们考得好，他们不吹嘘，没人知道他们，不会有人捧他们。当他们稍微有些失手的时候，没人知道，也没人会鄙视他们，而他们会寻找自己失败的
原因，暗下决心，努力奋斗，争取最好。因为他们具有“低头”麦穗的可贵品质。不像那些自大者，失败后仍是一副高傲之模样。
我小学老师的名言警句道：“做人要低调，不要半瓶水响叮当，一天叫来叫去，无意义。”如今慢慢品味，确实是个道理。高傲自大，而又无真才实学的人们永远沉浸在虚荣心满足的世界里，只要他们稍微有些“成绩”，就不停的向人们炫耀着自己，吹嘘自己。因此他们就永远不会进步：低调而又真功夫的人们，他们有了很好的成绩，他们不会骄傲自满，而当他们有些失误时，他们会给自己找原因，不断进取，不断进步。
低调，是一种美德，它能让你在生活中正确的认识自己；是一种智慧，能使你学会警示自己，提高自己；更是一种修养，它能使你变得沉稳，为人处事不自大。因此在生活中，我们做人做事都应提倡低调。
低调议论文7
曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。只有低调，才不会无端被卷入是非中；只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。
“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。
一位叫强尼的人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。
强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。
低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。
低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们也十分欣赏这种韬光养晦的`策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。
凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？
低调议论文8
低调是一种智慧，低调做人是对生活的一种态度。低调可以避免矛盾。生活中许多矛盾引起的原因都是因为双方谁也不让谁，导致双方矛盾升级，最终反目成仇的比比皆是。所以，学会退让，学会低调，在我们与他人的相处中显得尤为重要。有时候低调并不意味着耻辱，而是更加凸显一个人的品德修养。低调是一种生活的态度，他可以使每个人安然无恙地生活在一个地球上。
“木秀于林风必摧之。”人若过于高调，注定不能拥有一个安稳的生活，道家向来低调，他们崇尚“无为而治”，“无为”并不是指真正的没有作为，它指的只是一种退让，一种暂避锋芒的大智。刘备很低调，所以他才能在弱小时期不被人扼杀，当年曹操“煮酒论英雄”，是刘备的低调让他免于遭受曹操迫害。刘备的低调，不仅使他自己免遭遇难，更使他赢得了关羽和张飞的信赖；刘备低调，运用的炉火纯青，就连他以后也让诸葛亮对他鞠躬尽瘁死而后已。刘备一生低调，低调是人生宝贵的财富。
地球上的一颗草，都是无比低调的，它从不与百花争艳；它只是一颗卑微的.小草。但是虽然它是无比低调，但是谁又能否定它大大的作用？如果没有它，土壤无法根深蒂固；如果没有它，人类的牲畜无法长大。就是这样卑微的小草联系着世间的一切，“野火烧不尽，春风吹又生。”草不仅仅是一颗草，它虽然生得卑微，但是也很伟大，它的生命因它的低调得到升华。生命是脆弱的，就像一颗小草，永远怀揣着希望，永不放弃，这就是草。草虽然低调，但并不意味着他的软弱，相反，草是最坚强的植物，它就算遭万人践踏，也不它生根发芽妨碍，草的低调生在地下，只要它的根不灭，草就会永远不死。低调，就像草根一样，是每个人生命的坚强。
“低调做人，高调做事。”在263.我只是一个平凡的作者，所以我很低调；但是在我的每一个原创作品中，都投入我的时间和心血，所以，我可以很高调地对每一位263的读者说:“虽然我很低调，但是我的作品绝不低调！”
低调议论文9
我平常很高调，总是爱把自己获奖的事拿出来炫耀，有时考了100分也拿出来晒晒。虽然我只是想得到同学们的祝福，但招来的却是妒忌和仇恨，有几个死对头甚至还联合起来欺负我。等老师查问时，他们就推得一干二净，让我哑巴吃黄连，有苦说不出来。
为此，我妈妈常常对我说：做人一定要保持低调！我曾经把自己的qq名设为科学狂人，她说这名字太张狂，逼着我改成了毫无个性的低调的mrzhu，我很不喜欢，只好无语。她还要求我以后qq取名不得带有狂、热、暴等字眼。
妈妈还总爱把沈老师扯进来，听说某天她专门跟沈老师聊了我的情况，沈老师建议我不抢着第一个发言，要善于倾听，做第二个发言者。妈妈一见到我，就把我拉到电脑前，让我细细品味沈老师的这句话，我当时心服口服地接受了老师的`建议。可是后来，妈妈总是把这句话挂在嘴边，到哪里都要说上一番，什么要保持低调，不要张扬好像不说就会遭到惩罚一样。
原本我对保持低调这句话就有点抵触情绪，现在它老是挂在妈妈嘴边讲，我自然就越听越烦。每当我脾气快要爆发的时候，妈妈才肯歇停一下，然后又是一浪接一浪，喋喋不休给我讲道理，真不愧是我们家的理论大师呀！不过，她一下子能说出那么一大通的话，又有理有据的，也许我有时候真的太张扬吧！
但我心中难免还有点愤愤不平，慈善首富陈光标小时候把老师的表扬小贴纸用鼻涕黏在脸上，也没有人觉得他很欠揍，凭什么我只口头炫一炫，许多同学就看我不顺眼，纷纷来揍我呢？有时候连老师也来批我几句，难道时代真的已经改变了吗？
前几周，我最敬爱的老班主任黄老师也说我太高调了，然后说要适应现在的社会就要保持低调。她说的一句话令我记忆犹新，品璋什么都好，就是做人有时比较高调，只要能保持低调，将来他会取得成就的。
低调，低调，又是低调！难道低调对于我来说真的有那么重要吗？
低调议论文10
有人以为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代的一种活法。
每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还可以名利双收，所以有人选择高调。当然，也有一些人选择另一种活法——低调。
这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢在人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白，在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而过，就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？古今有低调的名人。著名作家、文学研究家钱钟书做人低调，他不喜欢在别人面前出现，经常拒绝记者采访；_____________________
_______________；。
所以说，低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。
文化也一样，有高调的文化和低调的文化。
首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。
故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃——己的.追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。
低调的人生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样，把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。
1、文章为什么开篇从高调写起？（3分）
2、选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？（3分）
3、下列对本文中心论点表述正确的一项是（3分）
A．低调是为了生活在自己的世界里，高调式为了生活在别人的世界里。
B安于低调是自信。
C、把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
D．高调不仅风光，还可以名利双收，所以人们选择高调。
4、请在划横线处补充两个论据（3分）
参考答案：
1、由高调引出低调，，突出文章写作的现实意义，并为低调形成对比，从反面为论点提供论据。
2、对比论证，将高调和低调的做法和结果列举出来进行对比，突出了做人应低调的观点。
3、B
4、略；
低调议论文11
一个人在社会中可以拥有很多很多。可以拥有无数的金钱，可以拥有显赫的地位，也可以拥有妇孺皆知的名声。但是追根溯源，我们每个人都是一个人，所以，我们要低调做人。
前不久，我看过一篇报道，中国某市的一名市长被拍到骑自行车送自己女儿上学，曾经在微博上广泛被转发。事后市长说：我只是在送女儿上学，我是尽了一名父亲的责任。我不禁思考：或许市长这一名词，对于大多数人来说一定是遥不可及。给人带来很强的权势感，但这位市长的行为很好的诠释了：人生而平等，做人要低调。或许一名市长的女儿只需要坐在柔软的宝马车里吹着空调来到学校，不需要坐着自行车受着太阳的暴晒一路上颠簸地来到学校，但她同样是一名父亲的孩子他父亲同样要尽父亲的责任。
低调做人，可以让我们获得更多帮助。三国时期的刘备，为了请诸葛亮出山，曾经三次亲自拜访，“咨臣以当时之事”“臣不胜受恩感激”，帮助刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面。试想，如果刘备不亲自拜访，而把诸葛亮召来，那么是否还有三国鼎立的局面呢?低调做人，有时候并不代表着看清或者贬低自己，相反，有时是一种睿智的.做法。或许你可能拥有权势，但是在需要他人帮助的时候，却不能降低自己的身份，那么就可能痛失一条“卧龙”;如果你可能降低身份，亲自请求，那么即便不是一条“卧龙”，也都会尽力帮助。
低调做人，可以赢得更多赞赏。比尔·盖茨是一名众所周知的大人物，创造了无数的财富。但他做出了一项重要的决定，要将自己赚得的大部分资金捐献出来，用于帮助更多的贫困的人们。他一定是看到世界还有几亿的人挨饿，自己一天所挣得的钱，或许相当于一个家庭一年的收入。所以他没有认为自己是一名资本家，而是一名善者，用自己的能力去帮助那些与自己平等的人。或许几年后，当我们再次提到比尔盖茨，或许不再是windows，而且是一名博爱的慈善家。
低调做人，是每个当代人都应具备的素质。因为现在无数的财富已经被创造，无数人的地位在提升，在这一变化中，有多少能够看看那些曾经的我们，同样是人，不应该被财富和地位来分三六九等吧。
低调议论文12
有人说，做好事，不留名；有人说，行善要高调；有人说，做人要低调，做事要高调。我觉得，高调和低调就像花丛中两朵不同的花，在做善事中获得绽放，提升了自己的生命高度。
在岁月长河的流逝中，有一个人的名字埋在了我们的`内心深处。每次提及，心里都会涌起一股暖流。他，就是雷锋。在物质极其匮乏的年代里，他的默默帮助恰似为暴风雨中的人们送来温暖的炭火。在他的事迹被报道后，他的低调行善在中华大地上广为流传，温暖了一代又一代的人。不可否认，低调行善是中华美德在新时期的彰显。
追溯时光，揭开那春秋时期的神秘面纱，还原那历史原貌。我来到了鲁国，找到了信奉仁爱的儒家创始人孔子。在战乱纷飞的当时，鲁国很多士兵都被他国俘获，成为奴隶。鲁国为解救更多的战俘，出台了一项政策，如果人们将鲁国国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。颜回在齐国解救了许多鲁国战俘，却没有到政府报销赎金和领赏，故得到了人们的称赞。孔子知道后，却批评他不该低调行善，告诉他应该高调行善。
原来，颜回家境富裕，可以为鲁国赎回很多奴隶而不求回报，但大多数鲁国人是做不到的。当后来的鲁国人赎回奴隶而去领赏时，大家会把他和颜回比较，以致看不起他，耻笑他。渐渐地，没人敢去赎回奴隶了。颜回听后，马上去报销和领赏了。就此看来，高调行善是为了鼓励更多人去行善。
因此，高调行善不应被大家排斥。只有这样，敢于行善，乐于行善才会更快地在中华大地上蔓延。当然了，低调行善是中华传统美德，是一种至高的善行。
让我们以兼容包并的胸襟对待两者，让高调和低调两种善意花朵绽放在中华之园中吧。
低调议论文13
不同的人为人处事就会有不同的风格，正如材料所列举的一样，有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意，即所谓的高调处事风格；而有些人则是“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”，做人韬光养晦，做事隐藏锋芒，即所谓的低调处事风格。每个人都有自己的性格、身份、气质、地位和观点，自然便会选择适合自己的处事态度。
有些人会选择高调的处事态度，是因为他们比一般人更自信、更果敢、更有魄力。他们认为自己每一件事情都可以做好，希望所有人都可以亲眼见证到他们的成功。同样他们也比一般人更希望得到大众的认可，这样他们也就会活的更有尊严。高调的处事态度同样也可以激发他们的志气和潜能，让他们获得更大的成就，接受到更多人的赞美与追捧，于是他们可以骄傲的活着。
然而现在更多的.人却误解了“高调”的含义，他们选择作秀、吹捧、炫富等等手法，用这些来等同于“高调的人生态度”。明星参加跳水真人秀节目，打着吃苦的旗号，实则不就是变着法儿的跟大众们炫耀自己的好身材，亦或是展示一下自己美丽的素颜，起到良好的自我宣传的效果吗？不久前刚过的七夕节，可谓是轰轰烈烈。有明星情侣们在舞台上捧着鲜花相互表白着浪漫的誓言，许诺着一生一世，丝毫不吝啬他们之间的情感，在公众面前大肆的宣扬，然而十分的情感里，又有几分真诚，几分浮夸呢？更为夸张的是，有一上海男子为在七夕这天为了向女友求婚竟用了50辆兰博基尼来堵路，如此疯狂的行为，令我也瞠目结合。如此变味“高调”，应该并不是正确的处事态度。
有些人则会选择低调的处事态度，并不是因为他们的卑微，地位的低下，或是性格的懦弱。而是他们面对未发生的事件，或是不认识的人选择了保守，他们用低调的处事态度作为保护色，保护自己融入人群，与人和谐相处，因此他们多半都有着良好的群众基础。对待事物他们也更加的踏实、稳重、谦让、谨慎，他们不会争强好胜，被名利束缚，懂得一步步的经营自己。三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。但我认为，他做得最聪明的一件事就是他投降曹操后秉持着低调做人原则。做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。这应该正是因为他选择了适合自己的处事态度吧！然而现在却有人拿着“低调”作为自己懦弱的借口，我可以很明确的说，消极、自卑、萎缩并不是低调。
随着时代的发展，越来越多的事物开始被歪曲，我想如果想要选择一个适合自己的处事态度，首先必须要弄清楚什么才是正真的高调与低调，然后再去掌握高调与低调之间相互转换这一门深奥的学问才行。
低调议论文14
在万千的人群中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁，在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。
那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。
赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一帧难得的风景，养眼，怡耳，悦心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。
低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，思无邪，意无狂，行无躁，眉波不涌，吐纳恒常。
故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，也不是低调，是假低首下心。真正的低调，是内在心性的真实呈现。无论处闾巷还是居庙堂，绝不改变；无论逍遥于腾达抑或困顿于落魄，绝不动摇。
低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。
张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
真正有大智慧和大才华的'人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。
高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。
低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
茶罢，一敛裾，绝尘而去。
只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
低调议论文15
你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？
你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说，“你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。
大家要记住，学佛学法，它是不能取，也不能舍的。什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收这个法门，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了，“我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……”你告诉我，几个人改了？改得了吗？
你们改了几年了，身上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主宰的，因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界，他以为他能主宰这个世界，最后这个世界是归他主宰的吗？很多人以为公司就是由他主宰的，想想看，能由他一个人主宰吗？就算你是这个公司的老板，你最后被债主逼得无奈，你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗？
所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也不给你，不是这样的；
你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说，“你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了；这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好，人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大得不得了了。
人要不着相，就是永远不要把这件事情看得太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里，轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？这就叫“着相”。
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离身圌体，听得懂吗？
师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它；你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就会产生麻烦。
今天有个领导职位，你天天想，你天天看到它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人，还没有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的.这个结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天天吵架，闹离婚，接下来，你舍的时候就痛了。
举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例：我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊？
现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？
不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊，就是学这种精髓的东西。
一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你们过几天成弟子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了，那也是因缘。今天你认识他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？
过两天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候；你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以，吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖宗都骂出来，以后还能有好的机会；好的时候，也要控制，要承前顾后。做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候，你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了，最后也是吵得最厉害，怪谁啊？
就怪你们自己。能怪谁啊？做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若离。所以，中国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。
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